下面談?wù)勚袊陌拙莆幕瘧?yīng)該如何傳承與創(chuàng)新。酒是載體，而文化是酒傳承的靈魂，在上個世紀八十年代前，中國的白酒文化基本上還是客觀可信的，喝文化的酒還是品讀酒香里的文化，酒文化在中國源遠流長，是中國傳統(tǒng)文化的組成部分，改革開放以后，尤其是到了最近十年來，所有方方面面的白酒文化似乎都變味了，被人為的扭曲了，多姿多彩的白酒文化仿佛一夜之間都變成了編故事忽悠人的文化了，簡直是一種很嚴重的亂象。
1、白酒文化應(yīng)該如何創(chuàng)新與傳承呢？
白酒文化應(yīng)該如何創(chuàng)新與傳承呢？感謝題主邀請！何謂白酒文化？這是一個很寬泛的問題。白酒的起源，美麗的傳說，浪漫的故事，漫長的歷史，市場競爭，技術(shù)傳承與創(chuàng)新，與酒有關(guān)的人物事件，未來發(fā)展方向等，匯成了中華民族源遠流長波瀾壯闊跌宕起伏的白酒文化，在上個世紀八十年代前，中國的白酒文化基本上還是客觀可信的。改革開放以后，尤其是到了最近十年來，所有方方面面的白酒文化似乎都變味了，被人為的扭曲了，多姿多彩的白酒文化仿佛一夜之間都變成了編故事忽悠人的文化了，簡直是一種很嚴重的亂象，
這是中國白酒文化的現(xiàn)狀與悲哀。關(guān)于這些不愉快的東西，在此我就不想多言了，下面談?wù)勚袊陌拙莆幕瘧?yīng)該如何傳承與創(chuàng)新。鑒于文章篇幅所限，這里我就僅從中國浩瀚無垠的白酒文化長河中，截取純糧釀酒技術(shù)這個斷面展開，很多釀酒企業(yè)，釀酒人，他們往往從自身的利益出發(fā)，打著傳統(tǒng)的幌子，利用自身的優(yōu)勢來誤導(dǎo)消費，這是不足取的。
比如說，有的香型白酒，如醬香型，清香型，米香型，以及黃酒如女兒紅等，這些純糧發(fā)酵釀造工藝是不需要很依賴古老窖池的，但是很多酒廠就靠編故事來誤導(dǎo)消費了。再如，我們祖輩留下的很多傳統(tǒng)工藝，其實是由于當時的歷史局限，原材料局限，技術(shù)局限，社會文明發(fā)展水平等所制約不得已而為之的，我們完全沒有必要去循規(guī)滔距，這里就發(fā)酵池的選材建造來說，我們弄清楚了其中的原理奧妙，你在新建發(fā)酵池的時候，就可以得心應(yīng)手成竹在胸了。
再拿某些香型白酒的二次投糧工藝來說，其實你弄明白了其中的奧妙原理，你就可以隨便改用配糟工藝左右逢源了，有的行外人一聽說改變了工藝，就談虎色變，行內(nèi)人則抓住這個辮子大做文章，以此詆毀同行，以達到制約競爭對手之目的。要想把中國的白酒文化推向世界，我們絕不能夠再靠編故事來忽悠誤導(dǎo)了，我們應(yīng)該清楚的意識到，年輕的一代，尤其是國際化市場，他們對這個是有很強的辨別能力的，他們不吃這一套。
2、如何傳承中國酒文化呢？
是喝文化的酒還是品讀酒香里的文化，這不是糾纏文字表面上形式。常理分析，應(yīng)該是先有了酒然后才在酒的歷史進程中融進了文化的味道，但可以確認的是：酒是載體，而文化是酒傳承的靈魂。酒是由食物釀造的，所以在有人類的歷史中差不多同時期就有了酒的存在，酒文化的發(fā)展應(yīng)該是歷史的積累產(chǎn)生的，更是趨于文明進步的標志?，F(xiàn)代的酒文化是和社會緊密結(jié)合的不可剝離的，但也可以大致分為這樣幾種形式：一是政治的酒文化提起政治卻也不用太敏感，國家之間的交流，政黨之間的談判，江山社稷也可能在杯盞交錯中決定，不然也不會有“杯酒釋兵權(quán)”的歷史事件，
二是商場的酒文化國人有把商場喻為戰(zhàn)場的說法，但國人更崇尚儒商的優(yōu)雅謙和，舉杯同飲間完成溝通和生意，卻是值得稱道。三是文人的酒文化“舉杯邀明月”，“把酒問青天”，不勝枚舉的詩句在人類歷史的發(fā)展中寫就了史詩般的浪漫，微醺中吟詩作畫，莫不突顯著酒的作用，四是軍人的酒文化自古以來戰(zhàn)場不僅離不開武器，更離不開酒，上戰(zhàn)場要喝壯行酒，凱旋歸來要喝慶功酒，酒的作用在軍人的眼中更像是戰(zhàn)友一樣存在，在擲地有聲的吶喊里分明有著靈性。
3、酒文化該如何傳承與創(chuàng)新？
說起酒文化，我發(fā)表我個人觀點，首先我先說白酒，白酒應(yīng)繼承原生態(tài)法釀酒，禁止勾兌酒，(因為勾兌酒是用酒精，香精等等。)喝了讓人頭痛，有時會讓人丟了性命，白酒也需重新改良，酒度42度以最好，我感覺農(nóng)家自己釀的米酒，黃酒，葡萄酒好，真正的原生態(tài)酒，如果你不會自釀酒的話，你可以從師訪友，可以把手機開，在手機上學(xué)，要么怎么叫產(chǎn)業(yè)化市場化全球化呢？人人都有自我生存的本領(lǐng)。