人頭形器口彩陶瓶，請(qǐng)問(wèn)專家這是什么瓶什么年代的價(jià)值多少

現(xiàn)代仿品,器形顯然不對(duì),仿制工藝比較差.作為現(xiàn)代工藝擺設(shè)購(gòu)買的話,2-3百元差不多.

人頭形器口彩陶瓶是漢族。黃河流域主要的新石器時(shí)代文化是以彩陶為特征的，絢麗精美的甘肅遠(yuǎn)古彩陶，是黃河文明序章中最輝煌的部分。甘肅彩陶有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展歷史。在黃土高原西南麓的隴山山前地帶，由于渭河經(jīng)久不斷地暴漲泛濫，兩岸沖積出肥沃的土壤，宜于人們居住和耕作，成為中國(guó)農(nóng)業(yè)文明的發(fā)祥地之一。這里純凈細(xì)膩的土質(zhì)，為制作陶器提供了優(yōu)良的陶土。這不僅使隴原一帶較早地產(chǎn)生了陶器，而且成為中國(guó)最早產(chǎn)生彩陶的地區(qū)。

瓶?jī)?nèi)的氧氣被用在了燃燒上，贊成瓶?jī)?nèi)氣壓比外面的大氣壓低，是大氣把瓶子按在皮膚上的

我是來(lái)看評(píng)論的

仰韶文化廟底溝類型彩陶。1973年出土于甘肅秦安邵店大地灣。細(xì)泥紅陶。高31.8厘米，口徑4.5厘米，底徑6.8厘米。器形為兩頭尖的長(zhǎng)圓柱體，下部略內(nèi)收，腹雙耳已殘?？谧鰣A雕人頭像，披發(fā)，前額短，發(fā)整齊下垂。鼻呈蒜頭形。鼻、眼均雕成空洞，口微張。兩耳各有一小穿孔，頭頂圓孔做器口，腹以上施淺淡紅色陶衣。黑彩畫(huà)弧線三角紋和斜線組成的二方連續(xù)圖案三組。造型以抽象的線條與人頭像相結(jié)合，頗具特色。裝飾以雕塑與彩飾構(gòu)成一體，極其自然。是一件既具實(shí)用性又具有藝術(shù)性的古代藝術(shù)品。

鋼筆畫(huà)出來(lái) 也可以弄個(gè)箭頭然后ctirl+ait+t 變換形狀任意拉伸 慢慢弄不過(guò)還是覺(jué)得用鋼筆快一點(diǎn)

鋼筆 扣得

用鋼筆工具

人頭形器口彩陶瓶是漢族的。人頭形器口彩陶瓶，仰韶文化，距今7000-5000年。出自甘肅天水秦安大地灣，位于口部的圓雕人頭像，披著整齊的短發(fā)，五官位置均勻端正。雙耳有系掛飾物的小穿孔。整個(gè)人頭形器口彩陶瓶，宛如穿著花衣的美麗少女。人頭形器口彩陶瓶介紹：人頭形器口彩陶瓶1973年出土于甘肅秦安邵店大地灣。細(xì)泥紅陶。高31.8厘米，口徑4.5厘米，底徑6.8厘米。器形為兩頭尖的長(zhǎng)圓柱體，下部略內(nèi)收，腹雙耳已殘?？谧鰣A雕人頭像，披發(fā)，前額短，發(fā)整齊下垂。鼻呈蒜頭形。鼻、眼均雕成空洞，口微張。兩耳各有一小穿孔，頭頂圓孔做器口，腹以上施淺淡紅色陶衣。黑彩畫(huà)弧線三角紋和斜線組成的二方連續(xù)圖案三組。造型以抽象的線條與人頭像相結(jié)合，頗具特色。裝飾以雕塑與彩飾構(gòu)成一體，極其自然。是一件既具實(shí)用性又具有藝術(shù)性的古代藝術(shù)品。

小瓶?jī)?nèi)的空氣被吸出一些后，瓶?jī)?nèi)氣壓會(huì)減小，小于外界大氣壓強(qiáng)，于是小瓶就被壓在嘴上

大氣壓力??！

大氣壓強(qiáng),壓的是你口中的容量,所以...

因?yàn)槠坷锏臍獗荒愠榱艘徊糠?氣壓小于外面的,于是外面的大氣壓就將瓶底緊緊呀在你的嘴上了.

你好！你想,本來(lái)瓶里面有100份的空氣,壓強(qiáng)與外界的一樣,被你一吸,少了幾份,壓強(qiáng)就小了,外界的大氣會(huì)把瓶子壓住,當(dāng)壓力大于或等于瓶子的重力,瓶子就被壓在你的嘴上了希望對(duì)你有所幫助，望采納。

大氣壓強(qiáng)...

人頭形器口彩陶瓶是漢族的。人頭形器口彩陶瓶，仰韶文化，距今7000-5000年。出自甘肅天水秦安大地灣，位于口部的圓雕人頭像，披著整齊的短發(fā)，五官位置均勻端正。雙耳有系掛飾物的小穿孔。整個(gè)人頭形器口彩陶瓶，宛如穿著花衣的美麗少女。人頭形器口彩陶瓶介紹：人頭形器口彩陶瓶1973年出土于甘肅秦安邵店大地灣。細(xì)泥紅陶。高31.8厘米，口徑4.5厘米，底徑6.8厘米。器形為兩頭尖的長(zhǎng)圓柱體，下部略內(nèi)收，腹雙耳已殘?？谧鰣A雕人頭像，披發(fā)，前額短，發(fā)整齊下垂。鼻呈蒜頭形。鼻、眼均雕成空洞，口微張。兩耳各有一小穿孔，頭頂圓孔做器口，腹以上施淺淡紅色陶衣。黑彩畫(huà)弧線三角紋和斜線組成的二方連續(xù)圖案三組。造型以抽象的線條與人頭像相結(jié)合，頗具特色。裝飾以雕塑與彩飾構(gòu)成一體，極其自然。是一件既具實(shí)用性又具有藝術(shù)性的古代藝術(shù)品。

原始彩陶的造型特征： 中原地區(qū)的彩陶工藝制作開(kāi)始較早，持續(xù)時(shí)間也很長(zhǎng)，裝飾類型也較其它區(qū)域豐富得多。其中陜西西安半坡出土的陶器以卷唇圓腹和折腹的圈底盆、缽，花苞狀口的細(xì)頸壺，直口鼓腹尖底瓶，斂口柬腰葫蘆形瓶等器型為主。河南陜縣廟底溝出土陶器多深腹曲壁的碗盆，斂口淺腹盆、斂口罐、長(zhǎng)頸罐、重唇尖底或平底瓶。西北地區(qū)的彩陶以馬家窯類型、半山類型、馬廠類型和較晚的辛店類型為代表。多長(zhǎng)頸雙耳瓶、寬肩壺、雙耳鼓腹小底罐及缽、盆等。東南地區(qū)的彩陶以大汶口文化及馬家窯文化類型為代表，器型以鼎、罐、缽、盆等為主。 原始彩陶的紋案特征 彩陶的裝飾紋案有圓點(diǎn)、直線、曲線、抽象幾何形、劃紋、指甲紋等等，它們用動(dòng)與靜對(duì)比、虛與實(shí)對(duì)比、點(diǎn)線面對(duì)比，產(chǎn)生了豐富多彩的裝飾效果，對(duì)后代裝飾藝術(shù)產(chǎn)生了無(wú)限的啟迪。同時(shí)，它們還運(yùn)用紅、黑、白、橙等色使得作品顯得絢爛多彩?！霸谟螒蛑校兓菬o(wú)窮的，沒(méi)有外在的目的，游戲在本性上，卻是自由?！盵5]此在是在世界之中存在。當(dāng)這些原始彩陶被擱置在這安靜而隱蔽的角落，不再占據(jù)著人們的視角，也遠(yuǎn)離人們的思維，那么這種并非本真的生活卻是人們生活的常態(tài)。在這種生活方式中，物之物性自身被遮蔽，偏離了其存在的境況。追問(wèn)存在者之存在，亦即思存在，就是我們使遮蔽著的存在如其本性地顯現(xiàn)出來(lái)的途徑。

許多古代文明是由大河的滋養(yǎng)而繁衍的，奔騰不息的黃河孕育了偉大的古代文明。黃河流域主要的新石器時(shí)代文化是以彩陶為特征的，絢麗精美的甘肅遠(yuǎn)古彩陶，是黃河文明序章中最輝煌的部分。甘肅彩陶有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展歷史。在黃土高原西南麓的隴山山前地帶，由于渭河經(jīng)久不斷地暴漲泛濫，兩岸沖積出肥沃的土壤，宜于人們居住和耕作，成為中國(guó)農(nóng)業(yè)文明的發(fā)祥地之一。這里純凈細(xì)膩的土質(zhì)，為制作陶器提供了優(yōu)良的陶土。這不僅使隴原一帶較早地產(chǎn)生了陶器，而且成為中國(guó)最早產(chǎn)生彩陶的地區(qū)。 在甘肅秦安縣大地灣新石器時(shí)代遺址進(jìn)行的考占發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了比仰韶文化半坡類型更早的文化遺存，被命名為大地灣文化。大地灣一期遺址的碳素測(cè)定年代，為距今8000年左右，將甘肅已知的新石器時(shí)代的年限上提了1000多年，與中原地區(qū)的裴李崗文化和磁山文化，同為黃河流域較早的新石器時(shí)代文化，這表明了甘肅遠(yuǎn)古文化有本土的淵源。 大地灣一期遺址中出土了少量的陶器，主要器形有圓底缽、深腹罐等，并由圓底缽或三足缽的口沿外，繪一圈紅色寬帶紋，這是中國(guó)出現(xiàn)的最早的彩陶樣式。大地灣文化的彩陶缽內(nèi)，還繪有紅色的獨(dú)體符號(hào)，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)了14種，大部分屬于指事符號(hào)，有的符號(hào)可能與數(shù)字有關(guān)。大地灣文化彩陶上的彩繪符號(hào)，是繼起的半坡類型彩陶上刻劃符號(hào)的前奏，這為研究中國(guó)古文字的起源提供了珍貴的實(shí)物資料。 距今8000年左右的大地灣文化彩陶，不僅是迄今所知中國(guó)最早的彩陶，而且與世界上最早出現(xiàn)彩陶的兩河流域的哈蘇納文化的年代大致相當(dāng)，也是世界上最早含有彩陶的古文化之一，表明中國(guó)彩陶產(chǎn)生的時(shí)間并不晚于兩河流域，甘肅彩陶并非西方傳入，從這個(gè)意義上講，甘肅可以稱作彩陶的故鄉(xiāng)。 繼大地灣文化之后，仰韶文化的半坡類型發(fā)展起來(lái)，半坡類型因首先發(fā)現(xiàn)于西安半坡村而命名。半坡類型的碳素測(cè)定年代為距今6000年左右。在甘肅東部也分布著許多半坡類型的遺址，其中以秦安縣大地灣和王家陰洼的半坡類型遺址為代表。甘肅的半坡類型彩陶較為發(fā)達(dá)，制陶技術(shù)和繪畫(huà)技藝有很大的發(fā)展。魚(yú)類紋是半坡類型彩陶的主要紋樣，并且有許多樣式的變體魚(yú)紋。王家陰洼出土的一件彩陶瓶的腹部上，繪著進(jìn)躍、折回等不同姿態(tài)的游魚(yú)。 除去魚(yú)紋外，半坡類型彩陶上還有豬面紋、鹿紋、鳥(niǎo)紋、獸面紋等動(dòng)物紋樣，這些動(dòng)物紋樣有著各種變體樣式，富有想像力地運(yùn)用各種圖案構(gòu)成法則，擺脫了自然主義對(duì)動(dòng)物寫實(shí)摹繪，而是用示意的手法，表現(xiàn)超現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜內(nèi)涵。在秦安縣王家陰洼半坡類型墓葬中，發(fā)掘出一件細(xì)頸彩陶壺，壺的上腹飾著一圈連續(xù)的豬面紋，豬的雙眼向上突翻，橫鼻的鼻孔圓張，顯示出一副猙獰猛厲的面貌，給人以強(qiáng)烈的威懾感。連續(xù)的每一個(gè)豬面紋的圖形，都是相同的，畫(huà)工巧妙地運(yùn)用了雙關(guān)紋的裝飾手法，將并列的豬面共用一個(gè)眼睛，以共用形的重疊構(gòu)成二方連續(xù)的圖案。 在半坡類型向廟底溝類型過(guò)渡的發(fā)展時(shí)期，已能制作精良的大型陶器。大地灣1號(hào)房基中出土了一對(duì)魚(yú)紋圓底彩陶大盆，盆的口徑達(dá)51厘米，但盆口很圓，十分規(guī)整。盆壁厚薄均勻，盆內(nèi)底部有泥條盤筑的痕跡，因此已使用陶輪來(lái)制陶。在繪制魚(yú)紋時(shí)也使用了陶輪，魚(yú)紋身子的線條長(zhǎng)達(dá)一尺多，畫(huà)得流暢而有力。在繪制時(shí)，將畫(huà)筆不動(dòng) 而接觸在陶盆腹部欲畫(huà)花紋處，利用陶輪和旋動(dòng)延展出遒勁挺拔的長(zhǎng)線條，顯示出熟練高超的繪畫(huà)技藝。 大地灣出土的一件珍罕的人頭形器口彩陶瓶，屬于廟底溝類型早期。位于口部的圓雕人頭像，披著整齊的短發(fā)，五官位置均勻端正。雙耳有系掛飾物的小穿孔。整個(gè)人頭形器口彩陶瓶，宛如穿著花衣的美麗少女。從人像的發(fā)式來(lái)看，正是古羌族的披發(fā)樣式。因此，這件人頭形器口彩陶瓶具有珍貴的歷史和藝術(shù)價(jià)值。 甘肅地區(qū)的廟底溝類型彩陶，明顯受到中原地區(qū)的影響，彩陶花紋中出現(xiàn)了變體鳥(niǎo)紋，花紋由原先以直線為主變?yōu)橐曰【€為主。許多圖案采取了自由的格式，將圓點(diǎn)、弧邊三角、弧條和斜線組成生動(dòng)活潑的圖案紋樣。 距今5000年左右，除甘肅外，其它地區(qū)的彩陶先后衰落，而甘肅彩陶仍發(fā)展著。分布在甘肅東部和中南部的石嶺下類型，是上承廟底溝類型、下啟馬家窯文化的過(guò)渡性文化類型。石嶺下類型的彩陶具有更多的地域性特點(diǎn)。彩陶的器形，雖然仍以用于飲食的盆、缽、碗為主，但出現(xiàn)了在這些器內(nèi)的底繪圖案花紋的做法，當(dāng)人們使用這些大口的飲食器時(shí)，從上方很容易看到裝飾在口內(nèi)的圖案紋樣。早先作為水器的尖底陶瓶，由于使用不方便，逐漸被平底陶瓶代替，并成為主要的彩陶器形之一。原先彩陶上流行的魚(yú)紋，被兩棲類的動(dòng)物紋樣取而代之，最常見(jiàn)的是鯢魚(yú)紋及其變體紋樣。鯢魚(yú)由于含有一些帶著神秘色彩的特性，一直被視作神異的靈物。鯢魚(yú)俗稱娃娃魚(yú)，古代又名鯰魚(yú)，《山海經(jīng)·北山經(jīng)》載：“決決之水出焉，而東流注于河。其中多人魚(yú)，其狀如鯰魚(yú)，四足，其音如嬰兒，食之無(wú)癡疾?！庇捎邛F魚(yú)具有類人的特點(diǎn)，因此易被氏族人們視作神物，而彩陶上的鯢魚(yú)圖像被神化了，還進(jìn)一步加以人格化。甘谷縣西坪出土的彩陶瓶腹部的一面上，繪著鯢魚(yú)的單獨(dú)紋樣，鯢魚(yú)紋的頭部似人面，在臉面下部有用直線繪出的胡須，身上飾有表示鱗甲的網(wǎng)狀花紋。由于這件彩陶瓶出土于甘谷，而這一帶正是傳說(shuō)中的伏羲氏的誕生地，因此人格化的鯢魚(yú)紋被認(rèn)為是“龍身而人頭”的伏羲氏的雛形。這件鯢魚(yú)紋彩陶瓶，由于表現(xiàn)了中華民族始祖神的原始面貌，而且還顯示出純熟的繪畫(huà)技巧，是中國(guó)彩陶中具有象征意義的代表作品，因此由國(guó)家文物局專家組鑒定為國(guó)寶級(jí)文物。石嶺下類型的彩陶紋樣，除了鯢魚(yú)紋等動(dòng)物紋樣外，大多數(shù)為抽象的幾何形紋樣，常以均勻的弧形條紋，構(gòu)成柔和的圖案花紋。出現(xiàn)了類似飛鳥(niǎo)盤旋的旋紋，還有由變體魚(yú)紋簡(jiǎn)化成的杏圓形紋和弧邊三角紋組成的連續(xù)圖案。由于石嶺下類型彩陶?qǐng)D案增強(qiáng)了裝飾性，因而豐富了圖案結(jié)構(gòu)的變化和連續(xù)性。石嶺下類型彩陶出現(xiàn)的新因素，反映出圖案紋樣的表現(xiàn)手法，由寫實(shí)向?qū)懸廪D(zhuǎn)變，不再被自然界的具體形象所束縛，更著意彩陶?qǐng)D案的裝飾美，這為馬家窯文化的彩陶藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

仰韶文化彩陶（半坡、廟底溝）半坡類型：造型比較精巧，線形流暢。彩陶紋樣簡(jiǎn)單樸素，以紅地黑彩為主。紋樣以魚(yú)、漁網(wǎng)、鹿、羊、鳥(niǎo)、蛙、人面等動(dòng)物紋為主，少量植物紋，兼有折線紋、橫紋、三角、圓點(diǎn)等組合幾何圖案花紋。廟底溝類型：形線構(gòu)成簡(jiǎn)潔。紋樣以垂弧紋和花瓣紋為多，還有鳥(niǎo)、魚(yú)、蛙等紋樣。馬家窯文化彩陶馬家窯類型：比例勻稱，棱角分明，上下協(xié)調(diào)。彩繪圖案上，紋樣多變，線條粗細(xì)，復(fù)合組織的圖案構(gòu)成，有其豐富的層次。有代表性的旋紋。石嶺下類型：其基本面貌接近于馬家窯類型，如長(zhǎng)頸瓶的器形，變體鳥(niǎo)紋和旋渦紋彩飾等。齊家文化彩陶主要形器有碗、雙大耳罐、高領(lǐng)雙耳罐、侈口罐等二十多種。彩繪花紋主要是菱格紋、同心三角紋和蝶形紋。紅山文化彩陶紅山文化的彩陶器類不很多，彩繪僅飾于泥質(zhì)紅陶器，先繪彩后燒制。彩色油黑彩和紫彩，花紋有平行線紋，平行斜線紋，三角形紋或平行斜線組成的單腳問(wèn)，菱形紋、渦紋等。希望以上對(duì)你有幫助

請(qǐng)去百度網(wǎng)頁(yè)搜索從彩陶、青銅器紋飾看人類社會(huì)生活的變化一文，作者劉俊

中國(guó)的青銅器藝術(shù)，經(jīng)歷了夏、商、西周和春秋戰(zhàn)國(guó)千余年的發(fā)展，形成了獨(dú)具特色的青銅文化。商周青銅器是中國(guó)古代青銅器的最重要組成部分。由于商周青銅器紋飾與王權(quán)、神權(quán)的結(jié)合尤為突出，其神秘、獨(dú)特、璀璨的藝術(shù)特征延續(xù)了十多個(gè)世紀(jì)并營(yíng)造了中國(guó)早期文明的極濃厚的神秘氛圍。從而使它不僅直接作用并支配了那一時(shí)代，而且也對(duì)后來(lái)的中國(guó)文化及藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

并盛行于新石

彩陶最早于1921年在河南澠池仰韶村新石器時(shí)代文化遺址中發(fā)現(xiàn)，其后在甘肅、青海、陜西、寧夏、河南、河北、山西、山東、江蘇、四川、湖北等地陸續(xù)發(fā)現(xiàn)。彩陶因時(shí)間的不同，分別屬于不同的文化類型。彩陶是指在打磨光滑的橙紅色陶坯上，以天然的礦物質(zhì)顏料進(jìn)行描繪，用赭石和氧化錳作呈色元素，然后入窯燒制。在橙紅色的胎體上呈現(xiàn)出赭紅、黑、白、諸種顏色的美麗圖案，形成紋樣與器物造型高度統(tǒng)一，達(dá)到裝飾美化效果的陶器。彩陶制作精美，以泥質(zhì)陶為主，質(zhì)地細(xì)膩，因之既是實(shí)用器皿，又具有很高的藝術(shù)價(jià)值。由于色彩繪于燒制前，故和陶器一起焙燒后，色彩和陶胎結(jié)合緊密，不易發(fā)生脫落。彩繪的形式總體上可分為圖案和圖畫(huà)兩大類[1] 。彩陶發(fā)源于距今約10000年前的新石器時(shí)代。人類在新石器時(shí)代伴隨著相對(duì)定居的農(nóng)耕文化一起發(fā)明了燒陶技術(shù)。關(guān)中地區(qū)大約在公元前6000年的老官臺(tái)文化時(shí)期就有了較發(fā)達(dá)的陶器，有個(gè)別缽形器口沿裝飾一條寬彩帶，這是彩陶的萌芽。在公元前5000年的西安半坡村的仰韶文化遺址中，發(fā)現(xiàn)了很多精美的彩陶，表明在半坡時(shí)期，人們已經(jīng)能熟練地控制窯溫，并且彩繪藝術(shù)也達(dá)到了很高的水平。彩陶彩陶的器型基本上都是日常生活用品，常見(jiàn)的有盆、瓶、罐、甕、釜、鼎等，在器型上很難看出來(lái)有其它特殊的用途。在仰韶文化遺址中，曾發(fā)現(xiàn)用兩甕對(duì)合理葬小孩的例子，甕上鑿一小孔，表達(dá)了原始人對(duì)再生的向往。中國(guó)彩陶發(fā)現(xiàn)較晚（1921年），至今約有84年，而彩陶的誕生到今天卻已有8000年的歷史。彩陶記載著人類文明初始期的經(jīng)濟(jì)生活、宗教文化等方面的信息。彩陶文化分布廣泛，延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，從距今8000年到距今3000年左右，綿延了5000多年，跨越老官臺(tái)、仰韶、馬家窯、大汶口、屈家?guī)X、大溪、紅山、齊家等文化，在世界彩陶歷史中藝術(shù)成就最高。從制作工藝、藝術(shù)成就、歷史價(jià)值、升值空間等諸多因素看，陜、甘、寧、青的仰韶、馬家窯、齊家文化彩陶和山東地區(qū)的大汶口文化彩陶最宜收藏。中國(guó)彩陶的起源一直頗多爭(zhēng)議，在大地灣發(fā)現(xiàn)的直徑51厘米的彩陶圜底魚(yú)紋盆，是目前國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)直徑最大的魚(yú)紋盆。與上面地層的仰韶文化面貌截然不同。陶片質(zhì)地松脆、色澤不勻，幾乎見(jiàn)不到大塊的陶片，墓葬中的隨葬器物多已破碎，發(fā)掘人員形象地稱這些陶片為“酥皮點(diǎn)心”，這一現(xiàn)象可說(shuō)明當(dāng)時(shí)制陶技術(shù)較為原始。發(fā)現(xiàn)的器形很特殊，底部多有小小的三足支撐，或圜底、或圈足，基本不見(jiàn)平底器。更為奇怪的是，在缽形器口沿內(nèi)外均發(fā)現(xiàn)暗紅色的彩條帶。以上特征無(wú)疑表明，它們不是通常認(rèn)識(shí)的仰韶文化。從地層上看，這是早于仰韶文化的遺存。經(jīng)北京大學(xué)考古實(shí)驗(yàn)室測(cè)定，送檢的5個(gè)標(biāo)本年代約為距今7300年—7800年，比仰韶文化早了近千年。大地灣文化的發(fā)現(xiàn)不僅確立了黃河上游地區(qū)新石器早期文化，而且為探索彩陶與農(nóng)業(yè)的起源提供了一批彌足珍貴的實(shí)物資料。大地灣彩陶與世界上最早出現(xiàn)彩陶的兩河流域，及中亞地區(qū)在時(shí)間上幾乎是同步的，表明中國(guó)彩陶起源于我國(guó)西北地區(qū)的渭河流域。