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1,赤峰紅山文化的介紹
紅山文化以遼河流域中遼河支流西拉沐淪河、老哈河、大凌河為中心,分布面積達(dá)20萬平方公里,距今五、六千年左右,延續(xù)時(shí)間達(dá)兩千年之久。紅山文化的社會(huì)形態(tài)初期處于母系氏族社會(huì)的全盛時(shí)期,主要社會(huì)結(jié)構(gòu)是以女性血緣群體為紐帶的部落集團(tuán),晚期逐漸向父系氏族過渡。
2,赤峰印象文化傳媒有限公司介紹
簡(jiǎn)介:赤峰印象文化傳媒有限公司成立于2012年06月13日,主要經(jīng)營范圍為許可經(jīng)營項(xiàng)目:無一般經(jīng)營項(xiàng)目:文化活動(dòng)組織、策劃等。法定代表人:劉新宇注冊(cè)資本:50萬人民幣聯(lián)系方式:18604760363地址:內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市紅山區(qū)黃金大廈對(duì)過銀馬小區(qū)金方酒店對(duì)過
3,塞外老窖是哪里酒
塞外老窖是內(nèi)蒙古寧城隆泉酒業(yè)有限公司經(jīng)營的白酒其它產(chǎn)品,目前誠招各全國區(qū)域代理商經(jīng)銷商。內(nèi)蒙古寧城隆泉酒業(yè)有限公司內(nèi)位于內(nèi)蒙古赤峰市寧城縣八里罕鎮(zhèn)楊樹林子村酒業(yè)園區(qū),是一家股份制酒業(yè)公司,釀造是20年,主營白酒、奶酒、高檔禮品和酒、保健酒、中高檔、中低度所有產(chǎn)品為內(nèi)蒙特色、蒙古風(fēng)情。公司介紹隸屬于北京順鑫農(nóng)業(yè)股份有限公司,公司總資產(chǎn)4億元,廠區(qū)占地面積400畝,年生產(chǎn)白酒能力達(dá)5萬噸。 公司所在地——赤峰市寧城縣八里罕鎮(zhèn),歷史悠久。的紅山文化及遼中京遺址給這片古老的土地平添了幾分神秘的色彩。據(jù)史料記載,八里罕一帶有著千年的釀酒歷史,早在遼代時(shí)期就有多處大型釀酒作坊,當(dāng)時(shí)的隆盛泉、天 巨泉、景泰泉酒作坊就是其中的典型代表。隨著歷史的推進(jìn),時(shí)代的更替,到了元、明、清時(shí),這里的釀酒業(yè)更趨興旺,而歷經(jīng)千年的隆盛泉酒坊就是寧城老窖的前身。
4,赤峰紅山文化的簡(jiǎn)介
赤峰紅山的經(jīng)濟(jì)形態(tài)以農(nóng)業(yè)為主,兼以牧、漁、獵并存。它的遺存以獨(dú)具特的彩陶與之字型紋陶器共存、且兼有細(xì)石器文化的新石器時(shí)代文化。紅山文化年代為公元前4000~前3000年。紅山文化的居民主要從事農(nóng)業(yè),還飼養(yǎng)豬、牛、羊等家畜,兼事漁獵,細(xì)石器工具發(fā)達(dá);還有磨制和打制的雙孔石刀、石耜、有肩石鋤、石磨盤、石磨棒和石鏃等。陶器以壓印和篦點(diǎn)的之字形紋和彩陶為特色,種類有罐、盆、甕、無底筒形器等。彩陶多飾渦紋、三角紋、鱗形紋和平行線紋。已出現(xiàn)結(jié)構(gòu)進(jìn)步的雙火膛連室陶窯。玉雕工藝水平較高,玉器有豬龍、龍形缶、玉龜、玉鳥、獸形玉、勾云形玉佩、箍形器、棒形玉等。還發(fā)現(xiàn)相當(dāng)多的冶銅用坩堝殘片,說明冶銅業(yè)已經(jīng)產(chǎn)生。有方形半地穴式房屋,分為大型與小型。紅山文化是與中原仰韶文化同時(shí)期、分布在西遼河流域的發(fā)達(dá)文明,在發(fā)展中同中原仰韶文化和北方草原文化相交匯產(chǎn)生的多元文化,是富有生機(jī)和創(chuàng)造力的優(yōu)秀文化,其內(nèi)涵十分豐富,手工業(yè)達(dá)到很高水平,形成了極具特色的陶器裝飾藝術(shù)和高度發(fā)展的制玉工藝。紅山文化的彩陶多為泥質(zhì),以紅陶黑彩常見,花紋十分豐富,造型生動(dòng)樸實(shí)。玉器制作為磨制加工而成,表面光滑,晶瑩明亮,極具神韻,發(fā)展中具備了專業(yè)化、系統(tǒng)化、規(guī)范化,到目前為止,紅山文化的玉器已出土近百件之多,其中出土自內(nèi)蒙古赤峰紅山的大型碧玉C型龍,周身卷曲,吻部高昂,毛發(fā)飄舉,極富動(dòng)感,是紅山文化玉器的代表作,被譽(yù)為“天下第一龍”。因赤峰境內(nèi)多有龍表玉器出土,故赤峰被稱為龍的故鄉(xiāng),紅山文化的先民應(yīng)為龍的傳人。紅山文化全面反映了我國北方地區(qū)新石器時(shí)代文化特征和內(nèi)涵。其后,在鄰近地區(qū)發(fā)現(xiàn)有與赤峰紅山遺址相似或相同的文化特征的諸遺址,統(tǒng)稱為紅山文化。已發(fā)現(xiàn)并確定屬于這個(gè)文化系統(tǒng)的遺址,遍布遼寧西部地區(qū),幾近千處。其內(nèi)涵豐富,擁有一大批造型生動(dòng)別致的玉器,多呈豬、龜、鳥、蟬、魚等動(dòng)物形象。隨著七十年代這批玉器被識(shí)別出來,考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了紅山文化大型玉龍,這是我國最早的龍之一。
5,赤峰紅山文化都有什么
紅山文化是北方地區(qū)新石器時(shí)期文化中較重要的文化,它被發(fā)現(xiàn)于1935年,這種有彩陶和細(xì)石器共存的新石器時(shí)代文化,1954年被命名為“紅山文化”。紅山文化的分布范圍大致為:北起赤峰市烏爾吉木倫河流域,南到朝陽、凌源、河北北部,東至通遼市、錦州地區(qū)。 紅山文化以彩陶、之字紋陶器、細(xì)石器以及特有的掘土工具石耜和桂葉形雙孔石刀為基本特征。紅山文化的陶器,有泥質(zhì)陶和夾砂陶兩種,均為手制,泥制陶略多于夾砂陶。 泥質(zhì)陶多為紅色,器形較常見的有缽、盆、甕、罐等,多是容器,都是小平底。其中缽都為“紅頂碗式”,有深腹、淺腹兩種。罐有小口雙耳罐、長頸深腹罐、斂口罐等。泥制陶器的主要花紋是黑色和紫色的彩紋,其中以平行線、三角形紋、鱗形紋最具特點(diǎn),也偶有少量“之”字形壓紋。 夾砂陶為褐色,器形少,陶質(zhì)粗,火候低。主要器形是大口深腹罐(大口,深腹、小平底)。器表多飾有橫壓的之字紋和直線劃紋。 紅山文化的石器以磨制為主,大型石器中富有特征的器物是耜和桂葉形雙孔石刀,器形主要有煙葉形和草履形兩種。桂葉形石刀通體磨光,刃、背部弧形相對(duì)稱,這些表明紅山文化中農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)已比較發(fā)達(dá)。 紅山文化中發(fā)現(xiàn)的動(dòng)物骨骼比較少。其種類有牛、羊、豬、鹿、獐等。牛、羊、豬應(yīng)是家畜,從中可以大致了解到紅山文化的先民們過著以定居為主,兼有畜牧漁獵的生活。 紅山文化出土的勾云形玉器總數(shù)已達(dá)20余件,勾云形玉器包含兩個(gè)基本主題—勾角和小凸。利用勾角和小凸不同方式的組合構(gòu)成了紅山文化勾云形玉器的各種形態(tài),其中尤以1971年在翁牛特旗三星他拉鄉(xiāng)出土的大型墨綠色玉龍為代表。它高約26厘米,豬首蛇身,蜷曲若勾。接著在巴林右旗和遼寧文物店也發(fā)現(xiàn)了類似的玉龍。分析這些勾云形玉器的造型,大致可分為四類“一為裝飾類(如環(huán)、珠、玦等);二為工具類(如斧、棒、紡瓜等);三為動(dòng)物類(如豬形、鳥形等);四為特殊類(如璧、箍形器等)。其中箍形器是紅山文化玉器群中典型器類之一。把以上幾種類型的玉器形狀與當(dāng)時(shí)的文化聯(lián)系起來看,紅山文化特殊類和工具類玉器應(yīng)為滿足宗教典禮需要而制作的。這種勾形玉器不是一般的裝飾品,它們?cè)谀乖嶂卸喾胖迷谒勒叩念^胸部,說明紅山文化已將玉器作為禮器使用,這對(duì)后來的商周文化是具有影響的。 紅山文化勾云形玉龍與趙寶溝豬龍尊形器之間有明顯的承襲關(guān)系,玉龍的發(fā)現(xiàn)說明內(nèi)蒙古地區(qū)是探索中華龍崇拜的重要起源地。 八十年代以來,在遼寧省喀左縣東山嘴和凌源、建平兩縣交界處牛河梁,又發(fā)現(xiàn)了紅山文化宗教遺址“女神廟”和積石冢。東山嘴遺址中心為一座大型方形石砌建筑基址?;房傮w布局按南北軸線分布,注重對(duì)稱,這種具有我國傳統(tǒng)特色的建筑群址,在我國新石器時(shí)代還是首次發(fā)現(xiàn)。多處基址都有陶塑人像群出土,說明這是一處當(dāng)時(shí)人們從事祭禮等活動(dòng)的場(chǎng)所。 從紅山文化與其他文化之間的相互關(guān)系來看,它既是北方具有自身特點(diǎn)的新石器時(shí)代文化,有自己發(fā)生、發(fā)展的過程,也受到其他文化的影響。 首先,考古研究表明:紅山文化是在興隆洼文化與趙寶溝文化基礎(chǔ)上發(fā)展而來的,三者在宗教傳統(tǒng)方面具有明顯的繼承、發(fā)展關(guān)系。在興隆洼文化和趙寶溝文化中尚未發(fā)現(xiàn)專門的祭祀場(chǎng)所。而70年代后牛梁河遺址的發(fā)現(xiàn)表明,紅山文化晚期已經(jīng)出現(xiàn)了規(guī)模宏大的祭祀中心,這不僅是紅山文化研究的一次突破,而且對(duì)探求中華文明起源具有重要意義。 其次,紅山文化在建筑、制陶、玉雕、陶塑等發(fā)面都有顯著成就,技術(shù)水平都高于興隆洼文化與趙寶溝文化,在敖漢旗西臺(tái)紅山文化房址堆中出土了兩件方形陶制合范,尚屬國內(nèi)迄今為止最早的金屬鑄范,表明紅山文化的先民們已掌握了鑄銅技術(shù)。 再次,在興隆洼文化與趙寶溝文化當(dāng)中狩獵活動(dòng)占較主要地位;而在紅山文化中,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已成為主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)。 從紅山文化在古代北方及中國新石器時(shí)代考古學(xué)文化中的地位來看,紅山文化是當(dāng)時(shí)中國南北各地古文化序列中最為先進(jìn)的古文化之一。當(dāng)時(shí)社會(huì)上已出現(xiàn)冶銅現(xiàn)象,以圍溝圈護(hù)的早期方城也已出現(xiàn),城鄉(xiāng)分化已經(jīng)發(fā)生。以崇龍尚玉、尊祖敬宗為特征的宗教禮儀活動(dòng)極為盛行,各社會(huì)群團(tuán)之間的沖突和由此導(dǎo)致的統(tǒng)一宗教神權(quán)之爭(zhēng)已成為社會(huì)基本問題,這說明紅山文化的先民們已率先由氏族社會(huì)跨入古國時(shí)代。 因此紅山文化為中華國家五千年文明發(fā)展奠定了基礎(chǔ),同時(shí)也規(guī)定和影響了中華禮制文化產(chǎn)生和發(fā)展的基本格局,在中華文明發(fā)展中具有極其重要的歷史地位。