大地灣，大地灣在哪里

秦安大地灣遺址，位于甘肅省天水市秦安縣（興國鎮(zhèn)）五營鄉(xiāng)境內的邵店村東側清水河谷及南岸山坡上。距秦安縣城45公里。 秦安大地灣遺址，是甘肅省東部地區(qū)保存較完好的一處原始社會新石器時代古文化遺存，是1958年甘肅省文管會在全省文物普查時發(fā)現的，當時就被公布為省級文物保護單位。 秦安大地灣遺址，總分布范圍達110萬平方米。截至2002年年底，僅發(fā)掘了其總面積的1.34％，就取得了下述成果：清理發(fā)掘出房屋遺址240座，灶址98個，灰坑和窖穴325個，墓葬71座，窯址35座及溝渠12段，累計出土陶器4147件、石器（包括玉器）1931件、骨角牙蚌器2218件以及動物骨骼17000多件。

位于天水市秦安縣東北五營鄉(xiāng)邵店村，距天水市區(qū)102公里。大地灣遺址是1958年甘肅省文管會在全省文物普查時發(fā)現的，后即公布為省級文物保護單位。1978年秋開始發(fā)掘，1988年被公布為全國重點文物保護單位。大地灣遺址是一處規(guī)模較大的新石器時代遺址，總面積32萬平方米。截止1984年，共揭露面積13700平方米，出土房址238座，灰坑357個，墓葬79座，窯38座，灶臺106座，防護和排水用的壕溝8條，各種骨、石、蚌、陶器、裝飾器和生活器物共計8034件。大地灣遺址最早距今7800年，最晚距今4800年，有3000年文化的延續(xù)，其規(guī)模之大，內涵之豐富，在我國考古史上亦屬罕見。 大地灣遺址的房屋，早期多以半地穴式圓形為主，直徑在2—3米之間，室內有一小火塘。中期的房屋除仍保留了半地穴的形式外，出現了平地起建的房屋，面積增大，地面用料礓石水泥修抹。晚期房屋以平地起建為主，出現了規(guī)模宏偉，形制復雜的殿堂式房屋。如編號為 F901的大房子遺址，距今6000多年，總面積達420平方米，由主室、東西側室、后室、門前附屬建筑四部分組成。其中主室131平方米，地面是料礓石泥和人造陶粒輕骨料制成的混凝土，硬度相當于100號水泥。F411號房子地面還繪有一幅非常生動的地畫，是我國目前最早的原始地畫，為研究我國古代繪畫史提供了極為珍貴的資料。大地灣的制陶業(yè)也相當發(fā)達。如發(fā)掘出的一件大型圓底龜紋彩陶盆，口徑50.2厘米，卷折唇，曲折腹，圓底，口沿下有魚紋繞周，形象逼真，花紋流暢，為同類器物之冠。著名的彩陶人頭瓶，通高32厘米，口徑4.5厘米，人頭形口塑有清秀的五官，整齊的劉海，微鼓的鼻翼，尖圓的下頷，面呈鴨蛋形，雙耳有穿孔，口目鏤空，顯得生趣盎然。瓶身以優(yōu)美的弧線為輪廓，由弧線三角形和柳葉紋組成流暢的圖案，造型優(yōu)美，動人心弦。在寬帶紋環(huán)底型號陶體內壁已發(fā)現有十多種獨特的彩色符號，距今7000年，為研究中國古代文字的形成和發(fā)展提供了新資料。 大地灣遺址出土的石斧、石刀、陶刀等農業(yè)生產工具數量很多，貯存物品的大袋形窯穴的建造，大型陶甕、缸、罐等貯藏器的大量出現，還有我國最早的農業(yè)標本炭化稷和油菜籽的發(fā)現，都說明和反映了其經濟形態(tài)屬于定居的以農業(yè)為主的類型。 大地灣遺址根據地層可分為四期：即大地灣一期，仰韶文化早、中晚期。它的發(fā)現，大考古學上不僅對探討甘肅東部地區(qū)考古編年與序列有羊現實意義，也為研究仰韶文化的起源及文化多源說提供了新的證據和資料。

黃土高原上的甘肅屢屢以其神秘的發(fā)現讓世人注目。上世紀初，位于甘肅西部敦煌莫高窟藏經洞的發(fā)現，曾震驚海內外。而位于甘肅東部天水秦安的大地灣遺址的發(fā)掘，被學術界評定為我國20世紀百項考古大發(fā)現之一，大地灣遺址被譽為“黃土高原上的文化奇跡”。 　　一 　　渭河上游的天水市秦安縣五營鄉(xiāng)邵店村東側，坐落在隴山西側的葫蘆河支流五營河與閻家溝小溪交匯處的第一、第二、第三級沖積臺地上。這里南依山丘起伏的長蟲梁，北臨河水平緩西去的清水河，東起高崖溝，西至閻家溝。1958年，甘肅省文物部門進行文物普查時首次發(fā)現了距今8000年到5000年的大地灣遺址。1978年以來，先后進行了兩輪較大規(guī)模的發(fā)掘，發(fā)掘總面積為14752平方米，約占遺址總面積的1.34％。然而，大地灣遺址剛打開大門，就有驚人的發(fā)現，為世人呈現出“一個遠古文化遺存的巨大寶庫”的景象。 　　就初步的發(fā)掘情況來看，大地灣遺址是一處規(guī)模較大的新石器時代遺址。到目前為止，考古工作者共在大地灣遺址清理發(fā)掘出房屋遺址240座，灶址98個，灰坑和窖穴325個，墓葬71座，窯址35座及溝渠12段，累計出土陶器4147件、石器（包括玉器）1931件、骨角牙蚌器2218件以及動物骨骼17000多件。特別值得一提的是，大地灣的房屋建筑遺址不僅規(guī)模宏偉，而且形制復雜，被稱為中國史前建筑發(fā)展史的“一塊活化石”。長期從事大地灣遺址考古發(fā)掘的專家經過初步研究后認為，大地灣遺址文化類型多，延續(xù)時間長，歷史淵源早，技藝水平高，分布面積廣，面貌保存好，規(guī)模宏大，內涵豐富，在我國考古史上亦屬罕見。 　　據考證，大地灣遺址大致可分為五期文化：前仰韶文化、仰韶文化早、中、晚期和常山下層文化。其歷史年代從距今8000年一直延續(xù)到距今5000年。其中距今8000年的一期文化是我國西北地區(qū)迄今為止考古發(fā)現中最早的新石器文化。 　　二 　　大地灣遺址五期文化遺存出土的文物，對研究我國黃河流域新石器時代文明，尤其是對華夏文明的起源性問題的認識，提供了重要的證據。 　　大地灣遺址是我國農業(yè)的策源地之一。在大地灣遺址 H398出土的炭化植物種籽，經鑒定是禾本科的黍（俗稱糜子）和十字花科的油菜籽，這是我國同類標本中時代最早的，與國外最早發(fā)現的希臘阿爾基薩前陶器地層出土的同類標本時代相近。由此可以說明，在7000多年前，以大地灣遺址為中心的清水河谷是我國最早的糧食與油料作物的種植地，大地灣文化是我國最早的農業(yè)文化之一。 　　大地灣遺址是中國彩陶的起源地。大地灣遺址迄今共發(fā)掘出4147件陶器，而且發(fā)現了35座用于制陶的窯址。其中距今約8000年的大地灣一期文化遺存出土了三足缽等200多件彩陶，是我國境內迄今為止發(fā)現的時間最早的一批彩陶。這些陶器造型單一，陶片分層，色彩不均勻，顯示當時制陶方法和燒制技術原始。到距今約6000年的大地灣二期時，彩陶制作技術已突飛猛進。二期出土的人頭型器口彩陶瓶，通高31.8厘米，瓶口是一個罕見的人頭形狀的雕塑，其形狀象征一母腹，整件陶器融造型、雕塑、彩繪藝術于一體，被專家們確認為迄今為止我國史前雕塑藝術的代表性作品之一。同期還出土了一套成系列的彩陶圓底魚紋盆，其花紋依時間順序依次為寫實的魚紋、抽象的魚紋和變形的魚紋。其中一件魚紋盆直徑達51厘米，是目前國內發(fā)現的直徑最大的魚紋盆。 　　考古工作者研究大地灣一期出土的陶器和窯址等實物資料后發(fā)現，8000年前后的大地灣先民采用了一種“內模敷泥法”，是我國迄今為止發(fā)現的最早的制陶方法之一。大地灣出土彩陶，將中國彩陶文化產生的時間上溯到距今8000年到7000年的時間，這和世界上目前發(fā)現最早含有彩陶的兩河流域的耶莫有文化與哈遜納文化的年代大致相當。更重要的是，這一發(fā)現也充分說明了我國黃河中、上游地區(qū)也是世界上最早出現彩陶的區(qū)域之一，西北黃土高原地區(qū)就是中國彩陶的起源地。 　　大地灣陶器上的彩繪符號與刻畫符號是中國文字最早的雛形。大地灣一期出土的陶器上共發(fā)現了十幾種彩繪符號，有直線也有曲線，形狀有豎道、箭頭形、類 X形和植物關紋樣。這些符號比過去國內最早發(fā)現的西安半坡陶器刻畫符號的時間早了1000多年，且有一些符號與半坡符號基本一樣。雖然這些神秘符號的意義至今未能破解，但專家們認為，它們可能就是中國文字最早的雛形。已故著名學者郭沫若生前就認為：“彩陶上的那些刻畫標記，可以肯定地說就是中國文字的起源，或者是中國原始文字的孑遺?！?　　用世界上最早的混凝土建造了中國宮殿式建筑。距今5000年的大地灣四期文化發(fā)掘出的一座編號為 F901的建筑，是目前所見我國史前時期面積最大、工藝水平最高的房屋建筑。這座總面積420平方米的多間復合式建筑，規(guī)模巨大、結構復雜、布局規(guī)整、中軸對稱、前后呼應、主次分明，開創(chuàng)了后世宮殿式建筑的先河。該建筑由前廳、主室、后室、左右側室及門前棚廊式建筑等六大部分組成。 　　主室的正門朝正南方向開設，面山背河；房屋結構以中軸為準左右對稱；支撐建筑的所有木柱均以石頭作基礎；主室8根大柱將空間一分為九；共有142根木柱用以堅固墻體，支撐整座建筑，其中中心大柱的直徑在50厘米左右。更為神奇的是，在面積達130多平方米的主室，地面由一種類似于現代水泥的混凝土鋪成。經考證、化驗其化學成分、物理性能及其抗壓強度等，均相當于當今100號水泥砂漿地面的強度。中國和日本專家一致認為，這種建筑材料是目前世界上最早、最古老的混凝土。此外，考古工作者在發(fā)掘時還發(fā)現，大地灣人在混凝土地面之下，還使用了一種可防潮保暖，堅固地基的類似現代“人工合成輕骨料”的建筑材料的雛形。 　　大地灣地畫是中國最早的繪畫作品?？脊殴ぷ髡咴?F411的房基遺址，發(fā)現了一幅前所未見的地畫。地畫東西長約1.2米，南北寬約1.1米。經鑒定，繪制地畫的顏料為炭黑，年代為距今5000年左右。在地畫的右側，一幅具有男性特征的人物輪廓由線條醒目地勾勒出來，其頭發(fā)、軀干、四肢以平涂手法表現。人體各部位比例基本勻稱，人物雙腿交叉，身后卻增添了長長的尾飾。在該地畫左側，另發(fā)現一個風格相近的人物形象，與右側人物相比略顯苗條，具有女性特征。地畫的整幅圖案由人物、動物、方框及一個反“丁”字形圖案所組成。地畫中具有男性特征的人物，高32.5厘米，寬約14厘米，頭部已較模糊，猶如長發(fā)飄散，手中似握棍棒類器物。地畫中具有女性特征的人物，高34厘米，寬13厘米，頭近圓形，頸部明顯較細長，胸部突出，兩腿也相交直立，似行走狀。地畫正中人物下方繪有一略斜向右上方的黑線長方框，框內畫著兩個頭向左的動物。 　　據考證，大地灣地畫是我國目前發(fā)現的時代最早的獨立存在的繪畫，這幅地畫將我國繪畫史向前推了2000多年。考古界和學術界專家們一致認定，像大地灣地畫這樣繪制于居住房屋內的地面上，保存如此完好清晰的大面積原始繪畫，在我國新石器時代遺存和史前考古中均極其罕見，堪稱中國繪畫的鼻祖。 　　三 　　大地灣遺址的神秘之處，還在于其發(fā)掘出的文物印證了某些古代傳說。被列為“三皇”之首的伏羲，是我國古史傳說中最具神話色彩的人物。他生于古成紀即今天水一帶，所以天水被稱為羲皇故里。 　　與伏羲密不可分的還有女媧的傳說，這位偉大的女性煉石補天，拯救了洪荒時代的先民，后與伏羲結合，繁衍了一代又一代的華夏子孫，至今在距大地灣遺址7公里處的秦安縣隴城筑有女媧祠。 　　大地灣的考古發(fā)現從科學的角度證實了這里是目前所知我國最早開發(fā)的地區(qū)之一，天水以及周邊地區(qū)無疑是華夏文化發(fā)源地，這與伏羲的傳說在地理和年代上都是基本吻合的?；蛘哒f古史傳說不是空穴來風，是有其一定的歷史基礎和根據的。伏羲“養(yǎng)犧牲以供庖廚”，因此又名“庖廚氏”，就是說他指導先民率先飼養(yǎng)家畜，以彌補食物的不足。大地灣以及華夏諸族最先飼養(yǎng)家豬，這已為考古發(fā)掘所得獸骨鑒定結果所證實。大地灣出土獸骨17000余件，其中豬骨約占三分之一，大多為兩歲以內的未成年個體。 　　相傳伏羲還教人們結網捕魚，大地灣遺址出土的捕魚工具如魚鉤、網墜等說明捕魚是當時人類不可缺少的生產活動之一。因此，可以說考古發(fā)現印證了古史傳說中的某些具體內容。但是，我們仍無法證實伏羲在歷史上確有其人，不僅如此，眾多的古史傳說人物如神農氏、燧人氏、有巢氏至今都難以確指。然而，這些人物的事跡與許多考古發(fā)現所揭示的事實都可相互印證。值得注意的是，三皇五帝等古史傳說人物大多生長在西北地區(qū)的渭河流域，這一流域已被考古發(fā)現證實為華夏文化的主要發(fā)源地。 　　在我國同類遺址中，像大地灣遺址中出土的大部分文物，不是惟一的，也是罕見的。大地灣遺址自發(fā)掘以來，長久地讓國內外學術界矚目與關注。 　　大地灣遺址還有獨特的旅游價值。甘肅“西有莫高窟，東有大地灣”，由此而奠定了甘肅旅游的大格局。就大地灣遺址所在的東部來看，其條件也是得天獨厚的：其南距“東方雕塑陳列館”天水麥積山石窟120公里，與華夏人文始祖的伏羲廟不足100公里，東距秦川西線的文物精華———法門寺和周塬遺址不足一天的路程，北距道教圣地崆峒山也只200多公里的路程，西與甘谷大象山、武山水簾洞等自然景觀連成一線，這就構成了甘肅絲綢之路東線的黃金旅游線

甘肅省