文化差異和文化認(rèn)同，什么是文化認(rèn)同

文化認(rèn)同(cultrual identity)是一種群體文化認(rèn)同的感覺，是一種個體被群體的文化影響的感覺。雖然與政治認(rèn)同有相似之處,但是不是同義重復(fù)。文化認(rèn)同，尤其是對外來文化價值的認(rèn)同，足以瓦解一國的政治制度，一民族的凝聚力；反之，本國人民對自身文化的強烈認(rèn)同，既是該國自立于世界民族之林的偉大精神力量，又是使民族在激烈的國際競爭中立于不敗之地

別從文化差異和文化認(rèn)同上分析，這個太假大空。就按美國電影在中國市場（或者說全球電影市場）的位置上來看，你會發(fā)現(xiàn)這些超級英雄電影真心不是那么受歡迎（除早期和個別的）。你可能只看票房超多少億，那是因為美國動作電影（包括超級英雄電影）特效很炫，暫時沒人沒國家能復(fù)制，導(dǎo)致這些電影票房處于不溫不火的情況（一兩億美金的票房在國內(nèi)真不算啥，畢竟市場這么大，看看國內(nèi)好電影的票房），其實這些電影消費的是中國影迷的耐心，甚至是全球電影市場對超級英雄電影（美國動作電影）的耐心，除了很多特效，更多是千篇一律，為啥《死侍》會火，因為正?；某売⑿酆苌僖?，高端大氣上檔次遠不如接地氣的話癆有意思。所以說超級英雄電影受歡迎，不是文化上的認(rèn)同，而是對美國電影工業(yè)的認(rèn)同，對美國大片的歡迎。

認(rèn)同感就是表示贊同,欣賞.文化認(rèn)同感當(dāng)然是關(guān)于文化領(lǐng)域的認(rèn)同咯.一般我們講的文化認(rèn)同感其實是講的文化歸宿感.比如:我們都是中國人,我們愛自己的國家,我們真心喜歡中國人自己創(chuàng)造出來的文學(xué),藝術(shù),理念等.

民族的認(rèn)同感，來源于文化認(rèn)同感。①只有文化上的認(rèn)同，才會有情感上的共鳴②只有文化上的認(rèn)同，才能提高民族的凝聚力，增強民族團結(jié)和促進社會安定③我們的生活具有濃厚的中華民族特征，我們每個中國人的情感都與民族文化、祖國命運緊緊相連

1、在人文交流中，正確對待文化多樣性的態(tài)度：首先要認(rèn)同本民族文化，也要尊重其他民族的文化，承認(rèn)世界文化的多樣性,尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。2、在文化交流中,要尊重差異,理解個性,和睦相處，共同促進世界文化的繁榮。各國應(yīng)根據(jù)本國、本民族的實際情況,結(jié)合自身發(fā)展的需要，有選擇地借鑒和吸收外來文化，反對照搬外來文化，也反對全盤否定外來文化、“封閉主義”。3、對待文化差異，不應(yīng)該是排斥，而應(yīng)該是溝通，既要尊重自己民族文化的價值，又要尊重其他民族文化的價值，主張平等交流、互相學(xué)習(xí)。4、中華文化對促進人類文明發(fā)展做出了巨大貢獻。繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚中華民族精神，是我們責(zé)無旁貸的歷史重任。5、在走向世界的同時，我們千萬不要迷失自己，不能失去自身的獨特性，而要珍愛自己的精神家園。對于外來文化，不能照抄照搬，而要取其精華、棄其糟粕。

文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。文化現(xiàn)象則是文化的外在表現(xiàn)青少年的書信文化屬于文化，而產(chǎn)生青少年的書信文化作品則是一種現(xiàn)象

人們經(jīng)常把知識和文化同等對待，這只是從狹義上分析的結(jié)果。其實知識和文化有很大的差別，知識是可以直接使用，可以為人們提供對某件未知事情做出正確判斷的理論，但是文化是一種讓人們在靈魂，或者說是骨髓中深入的烙印。知識構(gòu)成文化，文化又是知識的基礎(chǔ)。掌握了一定知識的人，實質(zhì)是工匠，知識工匠而已。前人的文化結(jié)果或者成就只能是后人的知識，后人掌握了并不意味著后人就擁有了文化，只能是掌握了知識。 所謂文化指一個民族展示和顯現(xiàn)文化的結(jié)構(gòu)特征。是一個民族在形成之初所默認(rèn)的一種行為及思想規(guī)則；文化也是一個民族的靈魂，是一個民族之所以延續(xù)或者以自己的本色所生存下來的根本保障。 所謂的知識是人們?yōu)榱朔奖闩c自己生活，或者是為了更少的走彎路，從而總結(jié)出來的事物的內(nèi)在規(guī)律，以方便傳播；讓所有的人去學(xué)習(xí)，沒有界限。 一、知識和文化在界限的區(qū)別 牛津大學(xué)的校長曾說過“知識沒有國界”，知識是屬于全人類的。因為知識是普及的，是人類在長期實踐中得出的結(jié)論，它通用于所有在地球上生存的動物，知識是非常無私的，他不需要特殊的時間、空間和機遇；而文化則是需要有較長時間的積累和沉淀，真正的文化只能依靠感染和潛移默化，有些人以為文化是可以學(xué)習(xí)的，其實學(xué)習(xí)的文化只是知識，或者說是構(gòu)成文化的知識。例如很多外國人要學(xué)習(xí)中國的文化，他們可以學(xué)中國字、看中國書，但是他們還是要到中國來，這就是文化只能在這種氛圍內(nèi)才能形成。有很多外國人可以稱得上是“中國通”，但是唯有這博大精深的文化不能輕易學(xué)會，語言可以學(xué)，知識可以學(xué)，文化卻只能靠時間來填補。 二、知識需要有特定的學(xué)習(xí)，文化需要有長時間的感染和頓悟。 牛頓定理、相對論、地球引力……，這些東西每個國家學(xué)習(xí)過的人都可以了解；但是說中國文化，談西方思想，并不是學(xué)習(xí)過的人都可以談出他的精神和靈魂所在，只有親身感受和經(jīng)歷夠后才可以說的入木三分。在我們中國學(xué)習(xí)十年，和在國外學(xué)習(xí)十年，最后用考驗知識的方式來判斷他們，結(jié)果相差不了多少；在以前著名的作家要編著某個地方的事情，就要親身到那個地方，去感受生活；然后才可以寫出經(jīng)典的東西。 三、知識是一成不變的，文化可以是多種多樣的 各個國家對普通知識的擁有成度沒有太大的差別，而每個國家的人對同一個事物、同一件事情在本質(zhì)上卻有不同的看法，形成這種看法的原因并不是因為對知識的了解程度不同，這就是因為文化的不同，讓一個漢族人徒步去拉薩朝拜，怕是很多人都不會去，也不能理解這種行為；但是藏族人卻經(jīng)常徒步朝拜。出個題1+1等于多少，不管哪個國家，哪種文化的人，都可以答出同一個答案。 四、知識只能在特定的時候表現(xiàn)出來，文化隨時都表現(xiàn)在每個事物上。 從廣義上來講，知識只能體現(xiàn)在特定的時候，此時的知識也是只廣義上的知識；當(dāng)不考試，不去故意測試人的知識程度，很難從人的言行上體現(xiàn)出來，例如走過來一個人，我們只能看到他的氣質(zhì)、外貌，并不能發(fā)現(xiàn)這個人的知識程度，或許有些人會從氣質(zhì)上推測出這個人的知識程度，但這僅僅是推測，并且還是一種慣性的思考，這并不能說知識體現(xiàn)在人的外部。一件文物你不能說他有知識，但是它上面的紋飾，上面的銘文體現(xiàn)了他自身的文化。

文化是人類群體創(chuàng)造并共同享有的物質(zhì)實體、價值觀念、意義體系和行為方式，是人類群體的整個生活狀態(tài)。 這個定義揭示了幾個方面的內(nèi)容： （1）文化是人類群體整個的生活方式和生活過程。主要成分是符號、價值和意義、社會規(guī)范。符號是指能夠傳遞事物信息的一種標(biāo)志，它在生活中代表一定的信息或意義。文化的存在取決于人類創(chuàng)造、使用符號的能力。價值觀是人們評判日常生活中的事物與行為的標(biāo)準(zhǔn)，決定著社會中人們共有的區(qū)分是非的判斷力。社會規(guī)范是特定環(huán)境下的行動指南，它影響著人們的心理、思維方式和價值取向、行動。 （2）文化的內(nèi)隱部分為價值觀和意義系統(tǒng)，起外顯形態(tài)為各種符號，這些符號主要體現(xiàn)為物質(zhì)實體和行為方式。 （3）對整個人類來說文化是人的創(chuàng)造物，對于特定時間和空間的人而言，文化則是主要體現(xiàn)為既有的生存和發(fā)展框架。 （4）文化隨著人類的群體的范圍劃分不同而體現(xiàn)出差異。