1. 請家堂的風(fēng)俗來歷
相傳戰(zhàn)國末期，秦始皇吞滅六國統(tǒng)一了天下，為防天下大族造反，于是下旨將一些姓氏大族遷移他方，其中田姓被趕到山西雁門郡一帶居住。唐代宗廣德元年(公元763年)，有盧龍人田承嗣詔敕為魏、博、德、滄、贏五州都防使，封為雁門郡王。其后代始傳五世均為唐朝戰(zhàn)將，威名遠(yuǎn)揚(yáng)。古詩贊云：
群峰聳立雁門開，
夷雨胡風(fēng)襲碧巖。
鼙鼓一聲邊塞震，
莫云田氏無將才。
因居住在雁門郡的田姓居多，屬名門望族，故《百家姓》中田姓以此地為家堂廟號，稱“雁門堂”。
2. 請家堂的風(fēng)俗來歷簡介
應(yīng)該是請家庭的堂主來決定什么事情吧。祝您早日解除煩惱開心快樂，身體健康生活幸福，學(xué)習(xí)進(jìn)步工作順利，心想事成萬事如意！
3. 什么是請家堂
請家堂要在年三十的中午舉行，家堂要在家中待到初
4. 請家堂有什么講究
一、臨喪當(dāng)葬主氣絕前，要為其剃頭(梳頭)、洗腳、凈身、穿老衣?！ ?/p>
二、當(dāng)葬主氣絕后，由族內(nèi)德高望重者料理喪事，領(lǐng)帶家人孝子們在紙盆。
三、燒“倒頭紙”，獻(xiàn)“倒頭飯”，烙“打狗餅”，將其抬放于正廳中間的木板上，設(shè)好靈堂，點(diǎn)燃明尸燈(俗稱長壽燈，要求晝夜不息)并在臉上蒙上“壽簾紙”，將烙好的打狗餅放于其袖內(nèi)。
四、備孝布、制孝衣，一面派人請陰陽?！ ★L(fēng)水先生來后，根據(jù)死者的年齡、屬相與斷氣時(shí)辰，根據(jù)當(dāng)年的流年，以定葬期、看墳地、出門牌，并書寫七齋表。之后并及時(shí)派人向親朋友好報(bào)喪(通知入殮和送葬時(shí)間)。但對到老外家(男的舅家，女的娘家)的報(bào)喪務(wù)必由死者的長子去請，那怕長子是個(gè)孩子，也得由位長輩領(lǐng)著甚至你抱著去請。 入殮入殮分大殮和小殮。入殮時(shí)間一般在人死后1-3天舉行，具體入殮的時(shí)間得由至親是否到場而定(等待外出至親，特別是兒女中的某幾位)，有時(shí)也考慮其他因素，如氣候太熱，尸體不好久放、棺木沒有做好、壽衣沒有齊備或事主的經(jīng)濟(jì)情況與家族傳統(tǒng)而定。入殮時(shí)一般先請專業(yè)人士整理遺體，請兒女與至親共同作入殮儀式，并顧用吹鼓手(3-5位樂人)吹奏哀樂?！ ∪霘殨r(shí)，先要“穩(wěn)靈”，即安放棺材、搭靈席、靈桌、掛棺帳。再求得舅家或娘家來人的認(rèn)可，(一般他們都要“挑點(diǎn)毛病，談嫌點(diǎn)不是”，以示“負(fù)責(zé)”)，再在靈柩前的殮表(名旌條子)、安放“金童玉女”等。入殮時(shí)要求男女孝子基本到齊。入殮前要給棺材內(nèi)鋪一層碎土，土上放些柏朵，四角放置六曲，絲麻銅錢等物。先用麻紙將尸體一層層掩蓋嚴(yán)密，再倒入草木灰，以紙卷成灰包，將尸體鑲實(shí)鑲緊，再用白酒或酒精擦洗死者面部，然后合好枋蓋?！ ∈仂`與開吊老喪在家設(shè)靈堂三至七天(大多數(shù)是三天)，此間，可請樂人、禮賓先生、僧人念經(jīng)作道場。女婿和外甥要給掛名旌，上書死者生前品行功德等;葬主出事后，五服以內(nèi)的孝男孝女，要輪番日夜守靈，直至送葬。開吊一般是先兒女與至親，之后才接受客人吊唁，并發(fā)給孝布或孝帽(不給孝布孝帽的，即表示在而后的喪儀里，不必再來);客人所送喪禮喪儀，因喪主的身份和文化交往圈而異，一般有物質(zhì)的，有文字吊聯(lián)挽聯(lián)的，也有搭禮送錢的。送葬送葬臨期前，至孝男要穿著孝服，提著招呼禮物(葷招待拿肉，再配成四樣禮物;素招待則拿豆腐等)再次去請娘舅(葬主是男的，專請舅家，女的則請娘家)。賓客范圍則由事主家決定，五服以內(nèi)的女客家，則由該客戶的直接親屬通知，或捎話帶請。按經(jīng)濟(jì)能力，請禮賓先生，定樂人。 送葬前一天晚上，主要親朋好友必至。家堂設(shè)祭、請靈(請已故同輩，男請男，女請女)、穩(wěn)柱、獻(xiàn)飯、奏戲、升靈(給棺材下放數(shù)枚硬幣)行四拜禮，抱鼓揮旗，行令、鳴炮、三獻(xiàn)、省食、和糕焚化?！ r(shí)至天明，女孝子掃墓(三輩五人)，早飯以后起靈、送葬(送葬時(shí)辰川原不同河川在日出前，原上在早飯后)，開始為家祭，之后，再在村中擺起香案，舉行露天祭奠(鄉(xiāng)俗稱作“路祭”)?！奥芳馈背陨闲问酵?，重在表彰死者生前或在病榻前侍奉的孝男孝女(包括兒媳婦)，為其披紅搭彩，親戚有朋為死者“點(diǎn)戲”，送往墓地時(shí)，女孝子先哭往墓地、男孝子扯牽(長布栓在靈柩上用手拉著前行)。抬靈講究八抬或十六抬(八個(gè)人抬、十六人抬)。靈前有抬亭子的，打引魂幡的，拿花圈的，靈后邊鼓樂隨行?！ ￠_路鞭炮齊鳴，送至墳前，再舉行墳祭，墳祭結(jié)束后下葬。焚燒紙錢紙物、攣墓
5. 請家堂是什么意思是什么
請家堂:分請老家堂和請小家堂。
請老家堂，是一個(gè)家族的大事，過年前擺好家堂軸子，擺好各色酒菜，焚香燒紙，請列祖列宗回家過年；
請小家堂，也是一個(gè)家庭中的大事，過程和老家堂相似，只是把當(dāng)年或近三年逝去的長輩，于大年三十請回家一起過年。
6. 請家堂的寓意
一、臨喪當(dāng)葬主氣絕前，要為其剃頭(梳頭)、洗腳、凈身、穿老衣。
二、當(dāng)葬主氣絕后，由族內(nèi)德高望重者料理喪事，領(lǐng)帶家人孝子們在紙盆。
三、燒“倒頭紙”，獻(xiàn)“倒頭飯”，烙“打狗餅”，將其抬放于正廳中間的木板上，設(shè)好靈堂，點(diǎn)燃明尸燈(俗稱長壽燈，要求晝夜不息)并在臉上蒙上“壽簾紙”，將烙好的打狗餅放于其袖內(nèi)。
四、備孝布、制孝衣，一面派人請陰陽。
風(fēng)水先生來后，根據(jù)死者的年齡、屬相與斷氣時(shí)辰，根據(jù)當(dāng)年的流年，以定葬期、看墳地、出門牌，并書寫七齋表。之后并及時(shí)派人向親朋友好報(bào)喪(通知入殮和送葬時(shí)間)。但對到老外家(男的舅家，女的娘家)的報(bào)喪務(wù)必由死者的長子去請，那怕長子是個(gè)孩子，也得由位長輩領(lǐng)著甚至你抱著去請。
入殮入殮分大殮和小殮。入殮時(shí)間一般在人死后1-3天舉行，具體入殮的時(shí)間得由至親是否到場而定(等待外出至親，特別是兒女中的某幾位)，有時(shí)也考慮其他因素，如氣候太熱，尸體不好久放、棺木沒有做好、壽衣沒有齊備或事主的經(jīng)濟(jì)情況與家族傳統(tǒng)而定。入殮時(shí)一般先請專業(yè)人士整理遺體，請兒女與至親共同作入殮儀式，并顧用吹鼓手(3-5位樂人)吹奏哀樂。
入殮時(shí)，先要“穩(wěn)靈”，即安放棺材、搭靈席、靈桌、掛棺帳。再求得舅家或娘家來人的認(rèn)可，(一般他們都要“挑點(diǎn)毛病，談嫌點(diǎn)不是”，以示“負(fù)責(zé)”)，再在靈柩前的殮表(名旌條子)、安放“金童玉女”等。入殮時(shí)要求男女孝子基本到齊。入殮前要給棺材內(nèi)鋪一層碎土，土上放些柏朵，四角放置六曲，絲麻銅錢等物。先用麻紙將尸體一層層掩蓋嚴(yán)密，再倒入草木灰，以紙卷成灰包，將尸體鑲實(shí)鑲緊，再用白酒或酒精擦洗死者面部，然后合好枋蓋。
守靈與開吊老喪在家設(shè)靈堂三至七天(大多數(shù)是三天)，此間，可請樂人、禮賓先生、僧人念經(jīng)作道場。女婿和外甥要給掛名旌，上書死者生前品行功德等;葬主出事后，五服以內(nèi)的孝男孝女，要輪番日夜守靈，直至送葬。開吊一般是先兒女與至親，之后才接受客人吊唁，并發(fā)給孝布或孝帽(不給孝布孝帽的，即表示在而后的喪儀里，不必再來);客人所送喪禮喪儀，因喪主的身份和文化交往圈而異，一般有物質(zhì)的，有文字吊聯(lián)挽聯(lián)的，也有搭禮送錢的。送葬送葬臨期前，至孝男要穿著孝服，提著招呼禮物(葷招待拿肉，再配成四樣禮物;素招待則拿豆腐等)再次去請娘舅(葬主是男的，專請舅家，女的則請娘家)。賓客范圍則由事主家決定，五服以內(nèi)的女客家，則由該客戶的直接親屬通知，或捎話帶請。按經(jīng)濟(jì)能力，請禮賓先生，定樂人。
送葬前一天晚上，主要親朋好友必至。家堂設(shè)祭、請靈(請已故同輩，男請男，女請女)、穩(wěn)柱、獻(xiàn)飯、奏戲、升靈(給棺材下放數(shù)枚硬幣)行四拜禮，抱鼓揮旗，行令、鳴炮、三獻(xiàn)、省食、和糕焚化。
時(shí)至天明，女孝子掃墓(三輩五人)，早飯以后起靈、送葬(送葬時(shí)辰川原不同河川在日出前，原上在早飯后)，開始為家祭，之后，再在村中擺起香案，舉行露天祭奠(鄉(xiāng)俗稱作“路祭”)?！奥芳馈背陨闲问酵?，重在表彰死者生前或在病榻前侍奉的孝男孝女(包括兒媳婦)，為其披紅搭彩，親戚有朋為死者“點(diǎn)戲”，送往墓地時(shí)，女孝子先哭往墓地、男孝子扯牽(長布栓在靈柩上用手拉著前行)。抬靈講究八抬或十六抬(八個(gè)人抬、十六人抬)。靈前有抬亭子的，打引魂幡的，拿花圈的，靈后邊鼓樂隨行。
開路鞭炮齊鳴，送至墳前，再舉行墳祭，墳祭結(jié)束后下葬。焚燒紙錢紙物、攣墓、起冢、孝子謝。回程后招待賓客。傍晚還要連續(xù)三天的“打怕”等等。以后，按照原先陰陽先生書寫的“七齋表”(每七天為“一七”共七個(gè)七)，還要舉行“七祭”。所謂“七祭”，就是“逢七燒紙祭奠”。
再后，到百日舉行“百日祭奠”，過周年要舉行“周年祭奠”，直到“三年祭奠”以后才算完滿結(jié)束。
7. 請家堂的傳說
山東才有的風(fēng)俗
1、飲食
山東日常飲食風(fēng)俗，整體說來屬于北方類型，其鮮明的個(gè)性、獨(dú)具特色的飲食方式和烹飪技藝，在中國飲食文化中占有重要位置。其中菜肴風(fēng)味被譽(yù)為中國四大風(fēng)味菜系之一，被冠名為“魯菜”，享譽(yù)海內(nèi)外。
山東日常飲食、節(jié)時(shí)習(xí)俗，有著深厚的文化底蘊(yùn)，尤其是日常飲食習(xí)俗，是與人民大眾生活最為貼近的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)事項(xiàng)。
2、居住
山東居民有散居、四合院、三合院、府第、莊園等多種居住形式。散居院落不設(shè)院墻和大門，不與左鄰右舍相連，但一戶一臺，戶和戶之間界限分明，每一個(gè)房臺是一個(gè)單獨(dú)的院子。這種散居院落多見于黃河灘區(qū)和魯西北平原地區(qū)。
3、方言山東話是山東人獨(dú)有的文化遺產(chǎn)。山東話雖然屬于北方話，但在發(fā)音上具有自己獨(dú)特的個(gè)性，與以北京話、東北話為代表的北部方言差異較大。
山東過年風(fēng)俗
1、辭灶
和其他地區(qū)一樣，山東人的“過年”，是從臘月二十三的“小年”開始的?！靶∧辍?，舊時(shí)稱之為“辭灶日”。傳說這一天是灶王爺上天向玉皇大帝匯報(bào)一家人情況的日子。所以在這天，人們要在家中“祭灶”，設(shè)擺供案祭祀灶神，送其上天匯報(bào)工作，以祈福納祥。
這一天，家中還要進(jìn)行一次全面的大掃除，稱為“掃塵”?！皰邏m”意味著把一切陳舊的“晦氣”、“窮運(yùn)”掃走，從而以嶄新的面貌迎接新年福氣進(jìn)門。
2、貼春聯(lián)、貼福
過年貼春聯(lián)、福字，是中華傳統(tǒng)，山東也不例外。年三十這天，從早上一起床開始，各種年事活動就順序開始了，這是一年中最為忙碌和開心的一天。貼春聯(lián)、福字，在山東一般都是年三十上午進(jìn)行的。
3、請家堂
年三十忙活了一天，到了傍晚，一天的重頭戲開始了——請家堂?！罢埣姨谩?，即舉行儀式把逝去的先祖、親人請回家過年，在山東，這是年三十最為隆重和嚴(yán)肅的年事活動。
8. 請家堂是哪里的風(fēng)俗
供奉家堂 農(nóng)歷春節(jié)，供奉故去老人所用。牌位寫上已故老人名字，通常由上而下排序。一般于大年三十過午“請回”，大年初一晚飯后“送走”，民間風(fēng)俗“請老人回家過年”，燒紙錢、擺供品，家族后人大年初一磕頭燒香，代表后輩不忘老人、紀(jì)念老人，以表孝心 中華民族，以孝義治天下，不忘歷代先祖，故設(shè)置家堂年年祭奠。