宜賓清河堂酒業(yè)有限公司，清河堂的介紹

據(jù)歷史典籍記載，張氏的根在清河。翻閱張氏譜書，大多寫有“清河堂”字樣。如清河張、始興張（廣東曲江）、犍為張（四川宜賓）、吳郡張（江蘇吳縣）、馮翊張（陜西大荔）、東河張（江西貴溪）、中山張（河北省北部）等等。據(jù)張氏譜牒記載，清河在周代就有張氏祠堂及古墓；臺灣屏東縣《清河百忍族譜》記載：張氏祖脈在清河。查閱《清河縣志》及一些史志，清河先民歷史上曾多次大規(guī)模的向外遷徙。

清河堂據(jù)歷史典籍記載，張氏的根在清河。翻閱張氏譜書，大多寫有“清河堂”字樣。如清河張、始興張（廣東曲江）、犍為張（四川宜賓）、吳郡張（江蘇吳縣）、馮翊張（陜西大荔）、東河張（江西貴溪）、中山張（河北省北部）等等。據(jù)張氏譜牒記載，清河在周代就有張氏祠堂及古墓；臺灣屏東縣《清河百忍族譜》記載：張氏祖脈在清河。查閱《清河縣志》及一些史志，清河先民歷史上曾多次大規(guī)模的向外遷徙。

每個姓氏都有他的來歷和傳說，張姓人家的“百忍家風(fēng)”源于唐代張公藝的故事。 張公藝，唐代壽張縣(今山東壽張)人，生于公元578年(北齊承光二年)，卒于公元676年(唐儀鳳元年)，歷北齊、北周、隋、唐四代，壽九十九歲。 《舊唐書·孝友傳·張公藝》載:“鄆州壽張人張公藝，九代同居……麟德中，高宗有事泰山，路過鄆州，親幸其宅，問其義由。其人請紙筆，但書百余‘忍’字。”這個故事說的是當(dāng)時張氏為壽張望族，至張公藝主持家政時，已經(jīng)九世沒有分家析產(chǎn)，舉家數(shù)百人同灶共飲，長幼有序，和睦融洽，從未因家事發(fā)生過矛盾與爭執(zhí)，州縣官多次旌表其門。唐高宗東巡泰山時，曾親自造訪張公藝家，問及治家之道，張公藝默而不答，只是接連寫了百余個“忍”字呈上，意思是和睦家庭之道，在于相互體諒及忍讓。高宗為之動容，大加嘆賞，厚賞金帛而去。 從此，張姓將“忍”字作為家風(fēng)代代相傳，《張氏家譜》也成為“百忍家譜”。大理白族張姓人家也通過在照壁上題寫“百忍家風(fēng)”來弘揚“忍為高，和為貴”的傳統(tǒng)人和精神，借以表達(dá)“家和萬事興”的美好愿望。 翻閱張氏譜書，大多寫有“清河堂”字樣。如清河張、始興張(廣東曲江)、犍為張(四川宜賓)、吳郡張(江蘇吳縣)、馮翊張(陜西大荔)、東河張(江西貴溪)、中山張(河北省北部)等等。來清河尋根的香港張氏宗親會及馬來西亞分會譜書中，也多標(biāo)有“清河堂”。首次來清河尋根問祖的馬來西亞張氏公會，就稱是“沙巴州清河堂張氏公會”。清河之外的海內(nèi)外張姓人士，其家乘譜書標(biāo)有“清河堂”，一是說明他們的先祖居清河，二是說明他們這一支族是從清河遷出的。海內(nèi)外有這么多張氏支族由清河遷出，足可以說明張氏的根在清河。如湖南省《張氏宗譜卷首(清河堂)》記載:“閱先代著籍江西豐城，來自明初，堂號‘清河’。因思天下之姓張者，共出清河一脈，而茲何異焉!”

翻閱張氏譜書，大多寫有“清河堂”字樣。如清河張、始興張（廣東曲江）、犍為張（四川宜賓）、吳郡張（江蘇吳縣）、馮翊張（陜西大荔）、東河張（江西貴溪）、中山張（河北省北部）等等。來清河尋根的香港張氏宗親會及馬來西亞分會譜書中，也多標(biāo)有“清河堂”。首次來清河尋根問祖的馬來西亞張氏公會，就稱是“沙巴州清河堂張氏公會”。清河之外的海內(nèi)外張姓人士，其家乘譜書標(biāo)有“清河堂”，一是說明他們的先祖居清河，二是說明他們這一支族是從清河遷出的。海內(nèi)外有這么多張氏支族由清河遷出，足可以說明張氏的根在清河。如湖南省《張氏宗譜卷首（清河堂）》記載：“閱先代著籍江西豐城，來自明初，堂號‘清河’。因思天下之姓張者，共出清河一脈，而茲何異焉！”據(jù)張氏譜牒記載，清河在周代就有張氏祠堂及古墓?！肚搴蛹页恕罚ù竺饔罉纺觊g張君紹撰序）記載：“儀仕秦為相……策魴公當(dāng)時墳塋諸處，立廟清河。”又據(jù)《張氏宗譜》記載：“欲溯源流，賜御葬夫婦共穴，頂受父諸侯官職者名撰，妣吳氏，與齊國張儀同胞兄弟，叫他前來商議，在葬墳前故立一大宗祠。祠冢先年是齊國縣郡，即是清河，遂以此郡定祠，立為后裔傳芳?！贝苏f明張儀的兄弟張撰曾在周朝就于清河立過宗祠。這是張氏根在清河的又一佐證。據(jù)臺灣屏東縣《清河百忍族譜》記載：張氏祖脈在清河，后因“生子眾多遷入徐州，逐漸南下。西漢末年，王莽當(dāng)權(quán)，時元始元年九月十三日，一祖帶領(lǐng)男婦族人眾多，過揚子江，分往下塔衢州（在今浙江）、托州（在今江西）、贛州等處。一祖遷往建州（在今福建），一祖入湖州（在今浙江）、一祖入演州（在今越南演州府）。各成桑梓，四海散處。后世子孫皆是親生骨肉，不可棄也?！辈殚啞肚搴涌h志》及一些史志，清河先民歷史上曾多次大規(guī)模的向外遷徙，比如北宋末年金兵南下時、靖難之役（當(dāng)?shù)胤Q“燕王掃北” ）時清河先民向外遷移很多，另外清河歷史上天災(zāi)人禍不少，先民為避戰(zhàn)亂、躲水患，曾多次向外遷出。 4月13日，來自武漢新洲區(qū)的張國祥等一行向歷史文獻(xiàn)閱覽室捐贈了一部新洲清河堂《張氏宗譜》。該《張氏宗譜》由張國祥擔(dān)任主編。據(jù)譜卷首介紹，其始遷祖為顯公張文德，明洪武二年（公元1369）自曲江輾轉(zhuǎn)遷徙于江西余干，最終落籍于湖北黃岡縣中和里（武漢市新洲區(qū)李集和紅安毛張塢）。涉及始祖畫像、歷代名人畫像、表序、名人錄、捐資名目、第六次續(xù)譜名目、人物傳序等內(nèi)容。《張氏宗譜》全譜80卷，一箱92冊。編纂體例完善，段落完備。或為日照海曲太平橋（正始堂）張氏分支