布依族的風(fēng)俗，布依族有什么習(xí)俗

布依族的風(fēng)俗和文化主要有這幾個(gè)，1、布依族民居有樓房、半樓房和平房數(shù)種。2、布依族人民以大米為主食，兼食玉米、小麥、紅稗、蕎麥等。3、布依族服飾多為青、藍(lán)、白等色為主。4、布依族家庭實(shí)行父系家長(zhǎng)制。

　　布依族自古以聚族、聚姓而居，即一個(gè)村寨幾十戶、上百戶幾乎都是一族一姓，同宗。布依族家庭實(shí)行父系家長(zhǎng)制，家長(zhǎng)有支配家中經(jīng)濟(jì)和指揮成員的權(quán)力。在布依族，婚姻習(xí)俗不盡相同，有父母包辦的婚姻，也有完全自主的婚姻。布依族喪葬在清代以前，行火葬，不壘墳，清代中葉后才逐漸壘墳、立碑。希望可以幫到你

布依族的風(fēng)俗和文化：一、居住布依族住地的選擇多重于水源，多選擇依山傍水、風(fēng)光秀麗的平壩或丘陵以及在有河流或小溪的地帶建房立寨。布依族房屋建筑，從形式看，有全樓、半邊樓、半截樓。房子的大小是論柱頭來(lái)算，有三個(gè)頭、五個(gè)頭、七個(gè)頭、九個(gè)頭、十一個(gè)頭和十三個(gè)頭的，這些都是根據(jù)住房的需要和經(jīng)濟(jì)狀況來(lái)定。二、婚姻望漠縣布依族婚姻，解放后，根據(jù)國(guó)家婚姻法規(guī)定，實(shí)行一夫一妻制，同宗族、同姓氏不通婚。自由戀愛(ài)、自由結(jié)婚是布依族的婚姻傳統(tǒng)。男女青年自由戀愛(ài)也須有媒人說(shuō)合，征得女方父母同意后方能結(jié)婚。自由擇偶，男女相悅后，男方請(qǐng)媒人到女方家說(shuō)合要跑“三回九轉(zhuǎn)”，但這與“父母之命，媒約之言”的包辦婚姻截然不同。這只不過(guò)是婚姻過(guò)程的一種形式，媒人在其中只起個(gè)“轉(zhuǎn)彎”的作用。一般說(shuō)來(lái)，望謨縣布依族婚姻要經(jīng)過(guò)請(qǐng)媒、訂婚、認(rèn)親、拜年、請(qǐng)庚酒、擇吉日良辰、結(jié)婚等程序。三、喪葬布依族的喪棄，既肅穆又繁項(xiàng)。從壽終到安葬，要經(jīng)過(guò)報(bào)喪、沐浴、敬永別酒、移床下席、人殮、堂祭、贊禮、煮倒頭飯、繞棺、吃永別飯、點(diǎn)主、奠別、發(fā)喪、土葬、安家神等程序。四、服飾布依族是一個(gè)古老民族，其服飾在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，形成了自己獨(dú)具特色的服飾文化藝術(shù)。布依族婦女勤勞智慧，心靈手巧，在經(jīng)濟(jì)落后的時(shí)代，從種植、紡織到印染制作，都是自力更生，自給自足。布依族的服飾，古樸典雅，簡(jiǎn)潔端莊。在色彩上，一般外穿青、藍(lán)二色，內(nèi)襯白色。男子的服裝：一是對(duì)襟短衫，多為夏、秋兩個(gè)季節(jié)或勞動(dòng)時(shí)所穿；二是斜扣長(zhǎng)衫，多為天氣較冷時(shí)或走親訪作客時(shí)的男“禮服”；老年人穿的長(zhǎng)衫，多數(shù)人喜歡掛腰帶。男子頭部，多數(shù)裹花格頭帕。男子下身，穿大襠肥口褲子。女子服裝：一是短衣長(zhǎng)袖，拴繡花圍腰腰，頭裹蠟染青布花帕，帕內(nèi)盤(pán)辮，腳穿大口長(zhǎng)褲；二是穿半襟大袖長(zhǎng)衣，衣長(zhǎng)至膝，袖口褲腳繡花邊；三是交通沿線或城鎮(zhèn)附近村寨的人服飾已有所改變，穿現(xiàn)代服裝了。五、織布過(guò)去，布依族都是自種棉花，自紡自織，自染自縫，基本上每個(gè)村寨都有彈花機(jī)、扎棉機(jī)，大多數(shù)人家戶都有蠟染缸、紡織機(jī)、織布機(jī)等設(shè)備。布依族染布用的原料是藍(lán)靛，大都是自種，自己加工，也有到市場(chǎng)購(gòu)買(mǎi)的藍(lán)靛，藍(lán)靛是一種草木植物，也叫蓼靛。布依族土花布全部用手工操作，工藝精細(xì)，圖案素雅，造型別致?；ㄐ陀杏l、格子、斜紋、梅花、桂花、蘭花等圖案，藍(lán)白色調(diào)分明，線條均勻，立體感強(qiáng)，具有濃郁的民族特色。六、工藝刺繡望謨縣布依族稱為“刺花”，布依族刺繡的內(nèi)容十分豐富、繡法多種多樣，刺繡題材廣泛，它不僅繡在衣褲、布鞋、圍腰、手帕、挎包上、還繡在枕套、枕巾、被面乃至桌布、靠墊上。圖案大方、生動(dòng)形象、色澤鮮明、針腳均勻、質(zhì)感強(qiáng)烈。銀飾布依族自古喜愛(ài)銀飾，銀制品成為人們生活中不可少的裝飾品，布依族地區(qū)有不少銀匠，其技術(shù)大都是祖?zhèn)鞯?，密不傳外。銀飾品主要有手釧、幼兒奶頭手釧、百家鎖、帽飾、銀烏龜、銀仙桃、發(fā)簪、發(fā)笄、戒指、背帶銀飾、環(huán)佩、銀碗、銀筷、銀杯等。有些制品鑲上彩色的釉，琳瑯滿目。七、節(jié)日望漠布依族傳統(tǒng)節(jié)日主要有：三月三、四月八、六月六、虎節(jié)、摘刀節(jié)等，春節(jié)、端午、七月半、中秋節(jié)、元宵節(jié)等節(jié)日與漢族類似，但過(guò)節(jié)的內(nèi)容與形式，自有其民族特色。節(jié)日活動(dòng)內(nèi)容主要有對(duì)唱山歌、耍麒麟、甩糠包、打雞毛毽、祭祀祖宗等。但凡節(jié)日集會(huì)，一般都有青年男女社交活動(dòng)的內(nèi)容，更增添了節(jié)日的情趣和歡樂(lè)氣氛。

一、布依族風(fēng)俗習(xí)慣布依族與壯族有同源的關(guān)系，是古代百越的一支。如今布依族人還保留著一些古代越人的風(fēng)俗習(xí)慣，如居住干欄式房屋、敲擊銅鼓等?！径Y儀】 　　　　布依族人好客、熱情、大方、真誠(chéng)，凡來(lái)到山寨的，親朋故舊、素不相識(shí)的，一律會(huì)以酒相待。布依人很講禮，不歡迎滿嘴臟話、舉止粗魯?shù)目腿??！　　痉棥?　　　　布依族多居住在平壩或靠近河谷的村寨里，男女多喜歡穿藍(lán)、青、黑、白等色布服裝。青壯年男子多包頭巾，穿對(duì)襟短衣(或大襟長(zhǎng)衫)包頭巾，長(zhǎng)褲。老年人大多穿對(duì)襟短衣或長(zhǎng)衫。婦女的服飾各地不一，有的穿右衽大襟衣，著長(zhǎng)褲或褶子裙，戴銀質(zhì)手鐲、 耳環(huán)、項(xiàng)圈等首飾。有的喜歡在衣服上繡花，有的喜歡用白毛巾包頭?！　〔家雷骞媚飶男【陀兄谱飨炄镜撵`氣，她們所穿的服裝大都是親手縫制，合身得體，古樸典雅?！　　玖?xí)俗】 　　　　男子喜穿對(duì)襟短衣、長(zhǎng)褲、包頭巾，婦女穿右衽大襟衣，著長(zhǎng)褲或褶子裙，戴銀質(zhì)手鐲、 耳環(huán)、項(xiàng)圈等首飾。布依族喜歡依山傍水聚族而居，一般是十幾戶或幾十戶為一寨，也有上百戶至幾百戶的。住房有“干欄”式樓房、平房和石板房，最具特色的是石板房。布依族豪爽好客，特點(diǎn)是在每年“二月三”(或三月十三)的楓葉節(jié)，很多布依族都用楓香葉等各種植物色素把糯米染成五顏六色，做花糯米飯招待客人和分送給親朋好友?！　　净樗住俊　〔家雷宓幕橐鍪且环蛞黄拗?。同宗或同姓嚴(yán)禁通婚。也保有“姑舅表婚”和兄終弟及的轉(zhuǎn)房制習(xí)俗。男女青年婚前戀愛(ài)自由，各地未婚的男女青年都喜歡借助年慶節(jié)俗、趕集和集體聚會(huì)的時(shí)機(jī)，以三、五人到七、八人自由組合的方式，通過(guò)談天說(shuō)笑和唱歌對(duì)調(diào)，傾述或表達(dá)彼此的感情。當(dāng)一個(gè)男子看上某一個(gè)姑娘時(shí)，按照傳統(tǒng)，必須找第三者作伴，有的則由自己的姐嫂出面介紹。如女方有此意思，即可單獨(dú)相約到幽靜處進(jìn)一步對(duì)唱山歌，表達(dá)情，直到雙方互贈(zèng)信物，就表明他倆已盟督終身了?！　∮喕闀r(shí)，由男方父母托媒去女家，并送一定的酒、肉、耙耙一類的禮品。如對(duì)方同意，第二次媒人則要將男女雙方的“八字”互為“效驗(yàn)”，只要“八字”相符，則可擇定結(jié)婚日期。這一帶地區(qū)送彩禮的數(shù)額，特別講究“六”宇或“雙”數(shù)，據(jù)說(shuō)是取“六”即祿的諧音，以表示婚后雙雙有祿必有福之意。結(jié)婚時(shí)，新郎不迎親，只請(qǐng)幾個(gè)相好的男女青年代為相迎。新娘一般都是撐傘步行至男家，個(gè)別也有騎馬、坐花轎的。結(jié)婚當(dāng)天新婚夫婦不同房，次日即返娘家。聚居區(qū)一帶的布依族仍保有“不落夫家”或稱為“坐家”的習(xí)俗。有的要兩三年甚至五六年后才長(zhǎng)住夫家。雜居區(qū)的布依族已大部分革除這一風(fēng)俗。二、苗族1）苗族有自己的語(yǔ)言，是個(gè)能歌善舞的民族，尤以飛歌、情歌、酒歌享有盛名。蘆笙是苗族最有代表性的樂(lè)器。2）苗族地區(qū)以農(nóng)業(yè)為主，以狩獵為輔。苗族的挑花、刺繡、織錦、蠟染、剪紙、手飾制作等工藝美術(shù)瑰麗多彩，馳名中外。其中，苗族的蠟染工藝已有千年歷史。苗族服飾多達(dá)一百三十多種，可以同世界上任何一個(gè)民族的服飾相媲美。3）斗牛（牛斗牛）是苗族人民喜愛(ài)的一項(xiàng)活動(dòng)，每年正月、端陽(yáng)、火把、中秋等佳節(jié)都要舉行斗?；顒?dòng)。4）苗族釀酒歷史悠久，從制曲、發(fā)酵、蒸餾、勾對(duì)、窖藏都有一套完整的工藝。咂酒別具一格，飲時(shí)用竹管插入甕內(nèi)，飲者沿酒甕圍成一圈，由長(zhǎng)者先飲，然后再由左而右，依次輪轉(zhuǎn)。酒汁吸完后可再?zèng)_入飲用水，直至淡而無(wú)味時(shí)止。5）苗族過(guò)去信仰萬(wàn)物有靈，崇拜自然，祀奉祖先。節(jié)日較多，除傳統(tǒng)年節(jié)、祭祀節(jié)日外，還有專門(mén)與吃有關(guān)的節(jié)日。如：吃鴨節(jié)、吃新節(jié)、殺魚(yú)節(jié)、采茶節(jié)等。過(guò)節(jié)除備酒肉外，還要必備節(jié)令食品。許多地區(qū)的苗族常用糯米面做成湯圓，也作為節(jié)日期間的一種食品。無(wú)論婚喪嫁娶必須備有酒、酸肉、酸魚(yú)，否則視為失禮。迎接貴客時(shí)，苗族人民習(xí)慣先請(qǐng)客人飲牛角酒。

有以下習(xí)俗：飲食：布依族特色飲食布依人以大米、玉米為主食，小麥、高粱、薯芋和豆類為輔。有木罐、鼎罐炊飯，油燜飯、二合飯(大米摻玉米碎，也叫包谷飯)、包谷粑、米粉、二塊粑、豌豆粉、米豆腐等花色品種。其中，糯米制的湯圓、花米飯和芝麻油團(tuán)粑最為知名，多用于祭祖或宴客。他們的肉食主要來(lái)自家畜和家禽，還愛(ài)捕食松鼠、竹鼠和竹蟲(chóng)。烹調(diào)方法多為燒、煮、爆、炸、腌、凍，一般不吃生食。酒在布依族日常生活中占有很重要的位置。每年秋收之后，家家都要釀制大量的米酒儲(chǔ)存起來(lái)，以備常年飲用。布依族喜歡以酒待客，不管來(lái)客酒量如何，只要客至，都以酒為先，名為"迎客酒"。飲酒時(shí)不用杯而用碗，并要行令猜拳、唱歌。布依族傳統(tǒng)小吃很多，善做米粉、二塊粑、豌豆粉、米豆腐等。布依族豪爽好客，特點(diǎn)是在每年農(nóng)歷"二月二"、"三月三"、"四月八"、端午、"六月六"、"七月半"、中秋等都隆重過(guò)節(jié)，四月八"很多布依族都用楓香葉、黃飯花、染簞花等各種植物枝葉把糯米染成五顏六色，做花糯米飯招待客人和分送給親朋好友 。禮儀：布依族少女吹木葉布依族人好客、熱情、大方、真誠(chéng)，凡來(lái)到山寨的，親朋故舊、素不相識(shí)的，一律會(huì)以酒相待。布依人很講禮，不歡迎滿嘴臟話、舉止粗魯?shù)目腿?。布依族家庭都是分居另住的。但盡管兄弟分居，在分配財(cái)產(chǎn)時(shí)，要留給父母養(yǎng)老田，由兄弟輪流耕種。父母去世后，養(yǎng)老田轉(zhuǎn)為上墳田，供清明時(shí)節(jié)掃墓之用。使子孫后代永遠(yuǎn)銘記長(zhǎng)輩們的諄諄囑托和養(yǎng)育之恩?；樗祝翰家雷寤橐鰧?shí)行自主婚。接親時(shí)要對(duì)歌，俗稱對(duì)姐妹歌。新娘到男方家的當(dāng)天晚上，要舉行唱荷包歌和要荷包的活動(dòng)，有"一夜荷包一夜歌"的說(shuō)法 。傳統(tǒng)節(jié)日有三月三、四月八、六月六、吃新節(jié)、七月半等。"三月三"是布依族的傳統(tǒng)盛大節(jié)日，農(nóng)歷三月初三稻耕開(kāi)始，要祭山神、土地神和祖先神及稻米魂，制作五色花糯米飯供奉。黔西南州一帶，男女青年要聚集在"查白歌場(chǎng)"玩山對(duì)歌，參加者達(dá)數(shù)千至上萬(wàn)人。很多未婚男女青年通過(guò)吹木葉、對(duì)歌，相識(shí)、相愛(ài)、訂終身 。禁忌大年初一，不開(kāi)箱柜，不掃地，不梳頭，不曬晾衣服。初一到初三不動(dòng)土，正月十五不動(dòng)刀，菜也只能用手扭斷。禁在村前村后埋墳.掃寨時(shí)禁外人入村，驅(qū)鬼時(shí)禁外人進(jìn)家門(mén)。禁已出嫁的姑娘在娘家生小孩。家有產(chǎn)婦，在門(mén)口掛紅布和篾帽拒人進(jìn)家，男子不得進(jìn)人婦女分娩的房屋。禁在屋內(nèi)吹口哨、唱情歌。非正常死亡的人，忌以鼓聲報(bào)喪 。到布依族人家中做客，不得觸動(dòng)神龕和供桌，火塘邊的三腳架忌諱踩踏。布依族習(xí)慣以酒敬客，客人或多或少都應(yīng)喝一點(diǎn)。布依族村寨的山神樹(shù)和大羅漢樹(shù)，禁止任何人觸摸和砍伐。布依族送禮必須送雙數(shù)。孩子體弱多病，父母就要給他尋找保護(hù)人干爹、干媽。尋找干爹、干媽有兩種方法:一是擇日在家等候，3天內(nèi)第一個(gè)登門(mén)的人，即為孩子的保護(hù)人;二是擇吉日由父母領(lǐng)著孩子，在路上等候第一個(gè)過(guò)往的行人，即為保護(hù)人。部分布依族分支族人不吃狗肉，一種解釋是狗曾經(jīng)救過(guò)其祖先，另一種解釋是人類以前并無(wú)稻谷，是狗從天神的曬谷場(chǎng)帶回稻谷給布依族人，使得布依族成為人類中最早種植水稻的"水稻民族"。部分布依族分支族人不吃魚(yú)肉，因?yàn)橄鄠鞑家雷遄钤绲哪赣H是龍王的女兒一條神魚(yú) 。簡(jiǎn)介：布依族，中國(guó)西南部一個(gè)較大的少數(shù)民族。2010年全國(guó)第六次人口普查有287萬(wàn)余人。現(xiàn)位居全國(guó)56個(gè)民族人口排名第12位。貴州省的布依族人口占了全國(guó)布依族總?cè)丝诘?7%以上，是布依族最主要的聚居地。主要聚居在省內(nèi)黔南和黔西南兩個(gè)布依族苗族自治州，以及安順地區(qū)的黃果樹(shù)大瀑布所在地--鎮(zhèn)寧布依族苗族自治縣，關(guān)嶺布依族苗族自治縣、紫云苗族布依族自治縣，在貴陽(yáng)市也分布著10余萬(wàn)布依族，六盤(pán)水的盤(pán)縣、六枝以及畢節(jié)地區(qū)織金縣也有布依族聚居，省外的布依族散居于云南、四川、越南北部等地。布依語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系的一種語(yǔ)言， 20世紀(jì)50年代在政府的幫助下創(chuàng)制了拉丁布依文。 布依族以農(nóng)業(yè)為主，布依族祖先很早就開(kāi)始種植水稻，享有"水稻民族"之稱。布依族由古代僚人演變而來(lái)，唐代稱"西南蠻"，宋元以后籍中稱"蕃"、"仲家蠻"，明、清稱"仲蠻"，民國(guó)稱為"仲家"、"水戶"、"夷族"、"土邊"、"本地"、"繞家"等 。魏晉南北朝至唐代，布依族、壯族被稱為"俚僚"、"蠻僚"或"夷僚"。1953年，貴州省各地布依族代表經(jīng)過(guò)協(xié)商，根據(jù)本民族的意愿，正式統(tǒng)一用本民族共同自稱"布依Buxqyaix"為族名 。人口分布：中國(guó)：據(jù)2010年全國(guó)第六次人口普查數(shù)據(jù)為2870034人，占全國(guó)人口比0.2153% 。中國(guó)的布依族主要分布于貴州、云南、四川等地，其中以貴州最多，大部分聚居于黔南、黔西南兩個(gè)布依族苗族自治州及安順市和貴陽(yáng)市，在黔東南苗族侗族自治州、銅仁地區(qū)、遵義市、畢節(jié)地區(qū)、六盤(pán)水市及云南的羅平、四川的寧南、會(huì)東、普格等地也有分布。越南：布依族有一小部分居住在越南，大約于200多年前從中國(guó)移民。經(jīng)濟(jì)：中華人民共和國(guó)成立后，布依族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨和人民政府的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行了一系列社會(huì)改革，消滅了封建土地所有制，廢除了產(chǎn)生民族壓迫和封建剝削的根源。黨和政府從人力、物力、財(cái)力等方面大力幫助布依族人民發(fā)展醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)，在布依族地區(qū)初步形成了醫(yī)療保健網(wǎng)，有效地保障了人民的身體健康 。

　　一、服飾　　布依族服飾喜用青、藍(lán)、白三種顏色?！　〗夥徘?，布依族青壯年包頭帕、頭帕多為條紋和純青兩種，衣服作對(duì)襟短衣和長(zhǎng)襟大衫，褲為長(zhǎng)褲，褲腳較長(zhǎng)，老年人多穿大袖短衣和長(zhǎng)衫。（第二）土語(yǔ)區(qū)和（第三）土語(yǔ)區(qū)婦女之間服飾區(qū)別較大，解放后，布依族男子多穿漢族服裝。（第三）土語(yǔ)區(qū)婦女服飾分為便裝和盛裝兩種?！　”阊b：衣服以藍(lán)、青色為主，大襟短衣，領(lǐng)口處用衣料做盆花扣子釘上，胸前戴繡花藍(lán)靛圍腰，系鮮艷腰帶（除已婚者），盤(pán)長(zhǎng)辨蓋以頭帕，頭巾共十二層，里面八層用棉布花線鑲邊，外面四層上下兩端挑花織錦，已婚婦女不戴頭巾，而戴用青布和竹殼做成的"更考"。　　盛裝：上穿斜襟短衣，綠色盤(pán)肩，用各色花線把兩邊小正方形擺成半圓繡在衣肩上，領(lǐng)圈右邊挑花織錦。袖分三段，中間織錦，上下兩段蠟染，衣服下部均為一寸寬的織錦鑲邊。胸前戴繡花圍腰，系淺色腰帶。下穿長(zhǎng)至腳背的蠟染百褶裙。盛裝在隆重的節(jié)日才穿戴，盛裝的繡花織錦圖案以幾何圖形為主，一套精美的盛裝需三、五年才能做成。另有一種百褶裙，布依語(yǔ)稱“粉令”，上部花紋與蠟染裙相同，但裙身系絳紅色自染布料做成，古樸、典雅、莊重，多為老年婦女喜愛(ài)，于喜慶和隆重場(chǎng)合穿著。（第二）土語(yǔ)區(qū)婦女穿大襟衣和長(zhǎng)褲，衣褲邊沿鑲有藍(lán)桿和花邊，系繡花圍腰?！　〔家雷迩嗄陭D女喜戴銀制的蟲(chóng)、魚(yú)、花、鳥(niǎo)頭飾及銀質(zhì)或玉石手鐲。　　二、食　　縣內(nèi)布依族以大米為主食，個(gè)別地多田少的村寨以苞谷為主食。喜糯食，逢年過(guò)節(jié)均要蒸糯米飯或打糯米糍粑。喜飲酒，多自釀自烤米酒和苞谷酒，一般為30度左右，四時(shí)皆有釀造。十冬臘月，要做糯米甜酒和糯米刺梨酒，以備待客或自食?？椭?，必先飲酒，待客，一般男客男陪，女客女陪，長(zhǎng)者和主客正坐，飲酒拈菜由長(zhǎng)者帶頭。此外，布依族還好吃狗肉、牛肉?！　∪?、住　　縣內(nèi)布依族多依山傍水而居，幾十戶至幾百戶聚族為寨，小的村寨也有十多戶，無(wú)單家獨(dú)戶散居者?！　》课萁ㄖ嘁虻刂埔耍眯逼陆ǔ蓸欠?，上層住人，下層關(guān)牲畜，或前半部為樓房后半部為平房，樓底仍作牲畜圈舍，少數(shù)吸收漢族建筑形式，修成平房。房屋結(jié)構(gòu)多為“內(nèi)木外石”，柱頭多用杉木、楸樹(shù)或香椿做成，屋頂蓋瓦或石板，家中生活用具有石碓、石磨、石缽、石槽、石缸，村寨多有石砌寨墻，附近山上也多有石屯，形成一種比較典型的石頭建筑群。　　布依族房屋，堂屋設(shè)有神龕，堂屋左右兩邊為灶房、寢室、客房，室內(nèi)設(shè)有火塘作冬季烤火用，每個(gè)村寨寨中或寨旁建有土地廟供奉山神，也是聚會(huì)議事的地方?！　∷摹⒓彝ァ　〔家雷寮彝楦赣H家長(zhǎng)制，父親作為家長(zhǎng)有掌握家庭經(jīng)濟(jì)和支配家庭成員的權(quán)力。家長(zhǎng)年老去世后，由長(zhǎng)子繼承，素有“兄長(zhǎng)為父、兄嫂為母”的傳統(tǒng)觀念。丈夫去世，妻子可繼承和使用丈夫生前的，財(cái)產(chǎn)。妻子改嫁，則失去支配財(cái)產(chǎn)的權(quán)利?！　〔家雷寮彝ソY(jié)構(gòu)有兩代人的小家庭，也有三代、四代同堂的大家庭。兒女長(zhǎng)大分家時(shí)，由家族長(zhǎng)者出面主持，財(cái)產(chǎn)除了留給父母的“養(yǎng)老田”和未出嫁女兒的“姑娘田”外，其余田地和房屋均平均分給兒子，田地由長(zhǎng)子選擇，房屋由幼子選擇。無(wú)嗣人家財(cái)產(chǎn)歸其親屬繼承，出嫁的女兒無(wú)財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)。分家后，父母多同最小的兒子居住。　　五、婚姻　　縣內(nèi)布依族婚姻為一夫一妻制，同宗同姓之間不通婚。解放前，有錢(qián)人家有娶妾習(xí)俗?；橐鼍喗Y(jié)，先由男方請(qǐng)媒人向女家說(shuō)親，女家同意后，男家就請(qǐng)人帶雞、酒、糖等禮物去女家合生辰八字，叫“開(kāi)口親”或“定親”。定親后，在結(jié)婚前向女方送聘禮金時(shí)，男家除送百元左右（須是雙數(shù)）的彩禮外，還須帶鞭炮一串，喜燭一對(duì)，酒兩壺，糖若干封，豬大腿一只(約30斤左右)，豬肉一方，雞一對(duì)，由男家長(zhǎng)輩四人或六人送去。女方家請(qǐng)寨上親友慶賀，席間酒碗常滿，邊喝邊斟，但不可喝醉，稱吃聘金酒，女家將嫁女的生辰八字寫(xiě)在紅紙上，送給男家來(lái)客帶去，以便男家擇日迎娶。客去時(shí)，席上一切暫不收拾，意為桌不收，酒不干，以示吉慶有余?！　〔家雷寤橐鲞^(guò)去多由父母包辦，幾歲、十幾歲就結(jié)婚，訂親時(shí)有的才一、兩歲，故結(jié)婚只是一個(gè)形式，新郎、新娘不同居。男家決定婚期后，要請(qǐng)兩個(gè)福壽雙全的老婦人，帶一只雞，兩斤酒，兩斤糖去女家“送日子”，女家請(qǐng)族中老人吃酒商議，同意后女家準(zhǔn)備糯米打粑粑。趕制結(jié)婚衣裙。接親當(dāng)天，男家請(qǐng)村中聰明能干的小伙子（稱“報(bào)古”）和一位姑娘（稱“雅古”）到女方家接親。女家對(duì)接親的小伙子要揪耳朵，打花臉，稱“打接親”。新娘離家時(shí)，眾親友、嫂子等相送至本村地界，一同吃完事先準(zhǔn)備的小粑粑后就與新娘道別，新娘由族中伴娘陪同前往男家。男家眾姊妹到本村地界迎接新娘，進(jìn)村后由男家安排到鄰居家歇息。次日，在男方家行“過(guò)門(mén)禮”，早晨?jī)?、三點(diǎn)鐘，由伴娘為新娘梳妝打扮，新娘上穿錦衣十件，下穿蠟染百褶裙十條，頭戴九層青布織錦頭帕，身系織錦蠟染圍腰，拴兩條刺繡耍須彩色飄帶。新郎家大門(mén)口擺一張桌子，上撐紅油紙傘，放稻谷一斗、米一升，升子里插三柱香，桌底點(diǎn)七心燈，門(mén)坎上放一副馬鞍，神龕前擺一桌席，四盤(pán)八碗，上坐主婚人。吉時(shí)，伴娘陪著新娘到男家門(mén)口稍停，新娘的嫂嫂給新娘包好頭帕，陰陽(yáng)先生喊禮“新娘上門(mén)，公婆回避”，鳴放鞭炮，新娘手摸斗梁，身跨馬鞍進(jìn)門(mén)，新人向堂屋祖先牌位磕頭后進(jìn)入洞房。清早，男家把從女方家挑來(lái)的糍粑煎來(lái)供祖，分眾親友品嘗。男方父母將贈(zèng)送新娘的衣裙、禮物掛在堂屋墻上讓人觀賞。同時(shí)，屋外放一大壇酒，內(nèi)插數(shù)根竹管，眾人圍壇唱歌飲酒。酒期滿三天，男家打40斤米的糍粑一對(duì)，拿12斤豬肉，10斤葉子煙，蠟染裙一條，錦衣一件，白布一丈，豬油一斤，由“報(bào)古”、伴娘送新娘回娘家。新娘帶來(lái)的禮物，除留錦衣一件，裙子一條在男家外，其余帶回?；槎Y期間，新娘和伴娘同吃同睡，新娘、新郎不同居。待雙方到達(dá)一定年齡后，農(nóng)忙季節(jié)或逢男方家族辦紅白喜事，男方才接新娘來(lái)幫忙，經(jīng)多次往返，新娘才長(zhǎng)住夫家?！　×硗?，布依族青少年男女還有“榔稍榔貌”的習(xí)俗，即在趕場(chǎng) 天或節(jié)日里，男女各擇所愛(ài)，由男方姊妹從中牽線，女方同意后，雙雙走向田坎、地邊，即興對(duì)歌，未婚青年經(jīng)多次對(duì)歌，互有感情后，男家即可請(qǐng)媒說(shuō)親，此種自由戀愛(ài)風(fēng)俗，一直延續(xù)至今?！　×试帷　〗夥徘?，布依族盛行石棺葬，有年事較高老人的家庭，往往先請(qǐng)人開(kāi)挖大石板做好石棺散板以備用，石棺分前、后、左、右、上蓋共五塊，底部留空。解放后，逐漸發(fā)展為內(nèi)木棺外石廓安葬?！　〔家雷謇先巳ナ篮?，喪家及時(shí)向外家及至親好友報(bào)喪，請(qǐng)陰陽(yáng)先生擇定出喪安葬吉日和安葬地點(diǎn)，請(qǐng)布摩先生"開(kāi)路辦靈"。族中孝男孝女披麻戴孝，守靈素食，裝殮棺木置于堂屋，棺木有順梁放置或腳蹬大門(mén)放置兩種，靈前祭供酒飯，點(diǎn)燭燒香，插上死者靈牌，點(diǎn)腳燈一盞，停喪二至三天，孝女每人做一籮糯米飯供靈。夜間，喪家打糯米粑祭供，并分發(fā)給守靈人宵夜?！　〕鰡蕰r(shí)，棺材上蓋錦被一床、捆雄雞一只，母舅方派人肩扛帶葉金竹幡在靈柩前“引路”，孝女背酒飯與親友在后送靈?！　∩仙酵诤媚寡ê?，四周鑲上大石板，先撒米一把，再用朱砂雄黃在穴中畫(huà)一個(gè)八卦圖，放雄雞進(jìn)穴“跳井”，然后燒冥錢(qián)“暖井”，移柩穴中，撥準(zhǔn)字向，上蓋石板，孝子先捧一把土蓋棺，其他親友才能幫忙壘墳，最后將“引路幡”插于墳上。三天后，孝子帶雞、酒等到新墳祭供“謝土”、“復(fù)山”?！　〗夥徘?，有錢(qián)人家老人去世還要舉行隆重的“古謝王”儀式超度亡靈，殺牛祭祖，請(qǐng)布摩先生念三天經(jīng)，辦土齋，用竹子在喪家堂屋搭一“干欄式”樓房模型作靈房，門(mén)前栽數(shù)丈高帶葉楠竹一棵作靈魂升天的“通路”，由布摩先生帶領(lǐng)孝子孝媳繞竹行禮，送死者“升天”，屆時(shí)，敲銅鼓，放地炮，吹嗩吶，熱鬧非常，孝婿要送紙人紙馬，紙旗紙傘，全雞全鴨隆重祭奠，再到田壩砍牛（也有用豬代?；蛑桓钆６鲅硎镜模?。最后，布摩先生念“歸根經(jīng)”，女婿砍斷竹尖，表示陰陽(yáng)隔斷，才送棺上山埋葬。下葬時(shí)，陰陽(yáng)先生祭東南西北中“五方”，孝子跪拜，撒米，撒粑粑，安葬完畢。“古謝王”客人過(guò)多，喪家照顧不暇，由寨上親友相幫，準(zhǔn)備菜飯招待，此種喪俗，至今尚存，但已從簡(jiǎn)?！　∑?、崇拜　　布依族有自然崇拜，圖騰崇拜和祖先崇拜。　　自然崇拜以敬奉灶神、山神、神石和樹(shù)神較為普遍，祭祀土地廟時(shí)婦女不參加，神樹(shù)枯枝不許拾作柴薪?！　D騰崇拜有信龍和祭龍習(xí)俗；人生大事有關(guān)儀式都要擺上象征神靈的新鮮竹子。　　祖先崇拜比較突出和普遍，平時(shí)親戚朋友送禮或遇節(jié)日，都要先供祖先。接親嫁女更要祭祖?！　“恕⒐?jié)日　　過(guò)年：清乾隆年間，安順府屬布依族以農(nóng)歷十二月為歲首，清代中葉以后，始改歲首在正月，正月初一稱大年，月終稱小年或了年。過(guò)年是一年中最大節(jié)日，過(guò)年之前要?dú)⒇i或買(mǎi)肉，熏臘肉、香腸、血豆腐，打糯米粑，釀酒。除夕，各家供祖之后吃年飯，合家守夜至雞鳴。初一早晨天未亮，姑娘們爭(zhēng)挑第一挑水，意為挑聰 明水，小男孩用繩子到土 地廟前牽來(lái)許多小石頭，放于牲畜圈中，預(yù)祝六畜興旺，初一或初二上午，各家要打約40斤糯米的粑粑一對(duì)供祖，初三早晨送祖。初七、八至十五，各地布依族云集哪叭三岔河橋頭玩山，每天人數(shù)近千，青年男女對(duì)歌、交朋友，解放后，玩山還增加了籃球賽等活動(dòng)。正月最后一天，吃油團(tuán)糯米粑，表示過(guò)年結(jié)束。過(guò)年期間，布依族老少擊銅鼓為樂(lè)，青年男女打鍵、蕩秋千、踩高蹺、下石子棋等，盡情玩樂(lè)?！　∪氯菏遣家雷寮涝钌?、山神的節(jié)日，時(shí)逢清明，各家族多備辦豬肉、米、酒為祖先掃墓，吃上墳酒。各戶喜做清明粑。　　四月八：是布依族的“牧童節(jié)”，也稱“牛王節(jié)”，不役牛，吃糯米飯。栽秧多在四月八前后，又稱四月八開(kāi)秧門(mén)?！　《宋纾焊鲬粲眯埸S拌大蒜撒放住房周?chē)?，俗與漢族同，但布依族不包粽子?！　×铝翰家雷宸Q“過(guò)小年”，較隆重，祭田神、社神、山神、包三角粽粑供祖，各村寨多沿用“議榔制”制定保護(hù)莊稼的鄉(xiāng)規(guī)民約。解放前，也有的村寨進(jìn)行玩山。　　嘗新節(jié)：于農(nóng)歷七月半前后“辰日”，各戶用麻袋到田間裝數(shù)吊灌漿稻穗回家供祖，并將未成熟的稻谷與糯米一同蒸熟，配上魚(yú)蝦吃，表示嘗新谷。摘稻時(shí)，田壩中哪塊稻谷灌漿早，任何人都可以去摘，田主也不阻攔責(zé)怪?！　【拧⒔伞　≌鲁跻徊粧叩?，初一至初三不動(dòng)土。　　“掃寨”時(shí)外人不準(zhǔn)進(jìn)寨。　　不準(zhǔn)在村寨前后的風(fēng)水山埋墳?！　⊥斯頃r(shí)不準(zhǔn)外人進(jìn)家?！　D女不準(zhǔn)回娘家生孩子，男子不準(zhǔn)進(jìn)產(chǎn)房。　　解放后，有的禁忌已逐步消失。