這句話其實更像是一句調(diào)侃，好兄弟就是用來背棄的，瓦崗寨眾人分崩離析，難道桃園結義的三兄弟就好了？
我們知道，關羽是公元220年被殺，但是劉備發(fā)兵打吳國，已經(jīng)是公元221年的事了，在這個過程中劉備升官發(fā)財死老婆（稱帝），日子要不要很開心?
那么，寧學桃園三結義，不學瓦崗一爐香，這句話究竟要表達什么呢？
傳統(tǒng)中國是家族式的，往往一個村子就是一個家族，在這個家族里，人們通過血緣關系聯(lián)系在一起，一人得道雞犬升天，同時一人獲罪株連九族。反正大家權利義務對等，并不足為奇。
但是在家族里，總有一些人不被待見，比如阿Q，就被大家嘲諷為“你也配姓趙？從而不被家族認可，就被排擠。這一排擠不要緊，這些人在家族待不住了，就必須要跑出去，哪里收留我，就呆在哪里。這樣的人被稱為“游民”。
單獨的游民肯定是需要被欺負的，他們有的有資源（比如水滸傳里的晁蓋），有的沒資源，有的能力大一點，有的能力弱一點。但不論如何，這些人最終會想方設法的聚在一起，形成一種“假裝我們是血親”（擬制血親）的關系，也就是所謂的結義兄弟了。
小規(guī)模的結義就是瓦崗寨，大規(guī)模的比如梁山好漢、天地會。但這些結義有一個共同點：
大家都是來自五湖四海的人，每個人追求的東西并不一樣，那就一定會產(chǎn)生沖突。
比如結義的兄弟往往討厭嫂子，這是因為對結義弟弟來說，哥哥的資源就那么多，嫂子多一分，弟弟就少一分。何況有了家室的人勢必不會再和自己一樣過刀頭舔血的生活，也就是哥哥多了一條后路。所以結義弟弟就一定會想辦法擠掉嫂子，最好的辦法當然是搞基（錯），最好的辦法其實是以很高的道德標準要求嫂子，一言不合就攛掇夫妻倆離婚。這在《水滸傳》的故事里就常見的很了。
所以缺什么來什么，沒什么就要求什么。
像桃園結義這樣，至少劉備打吳國還打著為關羽報仇的旗號，但瓦崗寨就呵呵呵呵呵了。于是大家只要做出一些希望：我們要和睦相處一輩子，寧學桃園三結義，不學瓦崗一爐香。