天下名酒唯有杜康是真的嗎，難道真是何以解憂唯有杜康嗎

當(dāng)然是諸天颮醌有傾頹 火執(zhí)枉澗 也就是說(shuō)天上有恭華斗 醌是一種包頭頸 全句是說(shuō)沒(méi)有什么仁勢(shì) 沒(méi)有什么值得好化的 解憂方面是說(shuō)各行其是的意思

這是曹操的一句詩(shī)而已，古代造酒業(yè)不發(fā)達(dá)，杜康酒在當(dāng)時(shí)算最好的酒啦，所才才這樣說(shuō)的。

這兩句是出自曹操的短歌行,樓上的把全詩(shī)已經(jīng)發(fā)上了，弱弱的告訴你一句，喝二鍋頭比杜康更解憂，主要是便宜的多

有句話說(shuō)的好，何以解憂唯有杜康 還有句話說(shuō)的也好，借酒澆愁愁更愁 關(guān)鍵看個(gè)人，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智!

因?yàn)槎趴蛋l(fā)明的酒，被稱為酒圣 不能，只能讓你再暫時(shí)解脫

無(wú)論做什么都不能消愁，所謂消愁只是自己找的借口，終歸還是愁，只有時(shí)間才有可能消愁！

沒(méi)聽說(shuō)嘛,借酒消愁愁更愁.酒精是麻痹神經(jīng),可能讓你失去知覺(jué),但是有人會(huì)很理智經(jīng)管肢體不聽使喚.

杜康吧杜康，既夏朝君主少康（存在爭(zhēng)議），原是中國(guó)糧食釀酒的鼻祖，后作為美酒代稱：慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康?！懿佟抖谈栊小访髑鍟r(shí)期的《白水縣志》中記載“杜康，字仲宇，為我縣康家衛(wèi)人，善造酒”的記載。杜康溝里的泉水“隱隱噴出，至冬不竭，流四里許入白水河，鄉(xiāng)民謂此水至今有酒味”。相傳杜康正是取此水造酒，有文字為證：“他邑酒，足滋酒；白之酒獨(dú)醫(yī)病。故飲之終日，而無(wú)沉湎之患；服之終身而得氣血之和。鄰里百里許，多沽酒于白。先澤之遺，本地獨(dú)得其身，至今遺址槽沿存，此其明驗(yàn)也。” 酒的起源　　關(guān)于酒的起源的多種說(shuō)法中，真正與酒的釀造有關(guān)系的，是杜康。他的歷史貢獻(xiàn)在于創(chuàng)造了秫酒的釀造方法。秫酒就是用黏性高粱為原料制成的清酒，即糧食造的酒。杜康奠定了我國(guó)白酒制造業(yè)的基礎(chǔ)，被后人尊崇為釀酒鼻祖和酒圣。

杜康是人的名字，是酒的象征：杜康的故事：相 傳 杜 康 善 釀 酒 的 聲 名 上 達(dá) 天 庭 ， 杜 康 被 玉 帝 召 去 釀 酒 。 到 晉 代 ， 帝 為 點(diǎn) 化 王 母 瑤 池 酒 童 劉 伶 ， 命 杜 康 在 洛 陽(yáng) 龍 門 九 皋 山 賣 酒 ， 店 前 貼 上 對(duì) 聯(lián) ： 「 猛 虎 一 杯 山 中 醉 ， 蛟 龍 兩 盅 海 底 眠 。 」 并 批 道 ： 「 不 醉 三 年 不 要 錢 」 。 劉 伶 聞 酒 香 而 至 ， 三 碗 后 竟 一 醉 不 起 。 三 年 后 杜 康 到 劉 伶 家 討 酒 錢 ， 劉 家 人 恨 道 ： 「 劉 伶 已 死 三 年 。 」 杜 康 笑 道 ： 「 劉 伶 是 醉 了 未 死 。 」 眾 人 開 棺 ， 劉 伶 臉 色 紅 潤(rùn) ， 睜 眼 伸 臂 打 個(gè) 呵 欠 說(shuō) ： 「 好 酒 ， 真 香 ！ 」 秦 漢 以 后 ， 杜 康 被 歷 代 帝 王 加 封 為 「 酒 圣 」 。

是的

確卻的說(shuō)是米酒

是的

“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？何以解憂，唯有杜康”。有人認(rèn)為杜康是釀酒的祖師爺，這是一種悖論。宋高承在其《事物紀(jì)原》一書中說(shuō)：“不知杜康何世人，而古今多言其釀酒也”，說(shuō)明杜康究竟是哪個(gè)時(shí)代人，尚未搞清楚，何況當(dāng)年杜康釀造的酒絕非今日的蒸餾酒。人類社會(huì)的發(fā)展及微生物學(xué)原理推測(cè)，認(rèn)為酒的起源，最早出來(lái)是水果酒，其次是奶酒，最后發(fā)現(xiàn)為糧食（谷物）釀造的蒸餾酒，這是討論的課題。水果中含有糖類的果汁，如暴露于皮外，果皮上常附有酵母，在溫度適宜的條件下，果汁就會(huì)發(fā)酵成酒。動(dòng)物家畜的乳汁，其中含有乳糖，同樣經(jīng)酵母發(fā)酵為奶酒。谷物釀酒要復(fù)雜很多，糧食中為碳水化合物不是糖而是淀粉，淀粉需要經(jīng)淀粉酶分解為糖，然后由酵母的酒化酶將糖變成酒。我國(guó)糧食酒中最早出現(xiàn)是黃酒，稱為釀造酒，又稱發(fā)酵酒，是不經(jīng)過(guò)蒸餾的，隨后才會(huì)出現(xiàn)為現(xiàn)在的蒸餾酒，即中國(guó)白酒，這與蒸餾器有關(guān)。

不是

應(yīng)該就是他。在曹操的詩(shī)里“何以解憂？唯有杜康”——已經(jīng)把杜康當(dāng)做酒的化身了我還聽老師說(shuō)過(guò)她是釀酒的能手，而且年代非常早。如果他還不是酒圣，那也只是人們沒(méi)有給他這個(gè)封號(hào)而已。

少年的杜康以放牧為生，帶的飯食掛在樹上，常常忘了吃。一段時(shí)間后，少康發(fā)現(xiàn)掛在樹上的剩飯變了味，產(chǎn)生的汁水竟甘美異常，這引起了他的興趣，就反復(fù)地研究思索，終于發(fā)現(xiàn)了自然發(fā)酵的原理，遂有意識(shí)地進(jìn)行效仿，并不斷改進(jìn)，終于形成了一套完整的釀酒工藝，從而奠定了杜康中國(guó)釀酒業(yè)開山鼻祖的地位，其所造之酒也被命名為“杜康酒”（《說(shuō)文解字》注：“杜，甘棠也”）。 是釀酒第一人 被人民傳成酒圣

造酒行業(yè)公認(rèn)的祖師爺，相當(dāng)于木工的祖師爺是魯班，武行的祖師爺是關(guān)羽這樣類似的地位，但是酒圣的稱呼很少見(jiàn)，不過(guò)想想歷史上也沒(méi)有什么和造酒有關(guān)的人物向他這么為人所知了，姑且算是吧。詩(shī)圣畫圣藥圣倒是有定論的?！昂我越鈶n唯有杜康”說(shuō)的就是他的酒了。

康是傳說(shuō)中酒的發(fā)明者。周朝人，后人們以其名字作為美酒代稱。他發(fā)現(xiàn)了自然發(fā)酵的原理，有意識(shí)地進(jìn)行效仿，并不斷改進(jìn)。但是人們從來(lái)沒(méi)有給他確定過(guò)“酒圣”地位，終于形成了一套完整的釀酒工藝。歷史上給予了杜康中國(guó)釀酒業(yè)開山鼻祖的地位