西藏五彩哈達(dá)酒業(yè)有限公司，五彩哈達(dá)在什么情況下使用

五彩哈達(dá)，顏色為藍(lán)、白、黃、綠、紅。藍(lán)色表示藍(lán)天，白色是白云，綠色是江河水，紅色是空間護(hù)法神，黃色象征大地。五彩哈達(dá)是獻(xiàn)給菩薩和近親時做彩箭用的，是最隆重的禮物。佛教教義解釋五彩哈達(dá)是菩薩的服裝，所以五彩哈達(dá)只在特定的時候用,如最高最隆重的儀式和怫事。

哈達(dá)（hǎ dá）類似于古代漢族的禮帛。蒙古族人和藏族人表示敬意和祝賀用的長條絲巾或紗巾，多為白色，藍(lán)色，也有黃色等。此外，還有五彩哈達(dá)，顏色為藍(lán)、白、黃、綠、紅。藍(lán)色表示藍(lán)天，白色是白云，綠色是江河水，紅色是空間護(hù)法神，黃色象征大地。五彩哈達(dá)是獻(xiàn)給菩薩和近親時做彩箭用的，是最珍貴的禮物。佛教教義解釋五彩哈達(dá)是菩薩的服裝。所以，五彩哈達(dá)只在特定的情況下才用的。

哈達(dá)（hǎ dá）是蒙古人民藏族人民作為禮儀用的絲織品，是社交活動中的必備品。哈達(dá)類似于古代漢族的禮帛。蒙古族人和藏族人表示敬意和祝賀用的長條絲巾或紗巾，多為白色，藍(lán)色，也有黃色等。此外，還有五彩哈達(dá)，顏色為藍(lán)、白、黃、綠、紅。藍(lán)色表示藍(lán)天，白色是白云，綠色是江河水，紅色是空間護(hù)法神，黃色象征大地。五彩哈達(dá)是獻(xiàn)給菩薩和近親時做彩箭用的，是最珍貴的禮物。佛教教義解釋五彩哈達(dá)是菩薩的服裝。所以，五彩哈達(dá)只在特定的情況下才用。

我就知道一種白色

5種

哈達(dá)一共有6種 分別藍(lán)、白、黃、綠、紅 五彩

5種

西藏哈達(dá)多為白色，受藏傳佛教的影響；蒙古哈達(dá)顏色以青色為多，因為這是蒙古人所尊崇的天的顏色，這是與西藏哈達(dá)禮儀的不同之處；鄂爾多斯蒙古族也有少量使用銀灰、白、黃、藍(lán)等顏色的哈達(dá)；此外，還有五彩哈達(dá)，顏色為藍(lán)、白、黃、綠、紅。藍(lán)色表示藍(lán)天，白色是白云，綠色是江河水，紅色是空間護(hù)法神，黃色象征大地。五彩哈達(dá)是獻(xiàn)給菩薩和近親時做彩箭用的，是最珍貴的禮物。佛教教義解釋五彩哈達(dá)是菩薩的服裝。所以，五彩哈達(dá)只在特定的情況下才用。

顏色為藍(lán)、白、黃、綠、紅。五彩哈達(dá)

一、哈達(dá)的顏色有白、藍(lán)、綠、紅、黃等五種顏色。白色是白云的象征，藍(lán)色是藍(lán)天的象征，綠色是江河的象征，紅色是空間護(hù)法神的象征，黃色是大地的象征。除了白色哈達(dá)外，藍(lán)、綠、紅、黃彩色哈達(dá)，賦與了宗教含義，認(rèn)為是菩薩的衣服，所以，是最隆重的禮物，平素很少使用，一般在寺廟開光典禮時，獻(xiàn)給神的塑像或最受愛戴的活佛。同時，也可獻(xiàn)給新修房子的親戚，作為在房頂做守護(hù)神的彩箭之用。 白色哈達(dá)象征素潔的祥云，互相敬獻(xiàn)哈達(dá)，表示祝對方吉祥如意，幸福無邊。

彩哈達(dá)，顏色為藍(lán)、白、黃、綠、紅。藍(lán)色表示藍(lán)天，白色是白云，綠色是江河水，紅色是空間護(hù)法神，黃色象征大地。五彩哈達(dá)是獻(xiàn)給菩薩和近親時做彩箭用的，是最隆重的禮物。佛教教義解釋五彩哈達(dá)是菩薩的服裝，所以五彩哈達(dá)只在特定的時候用,如最高最隆重的儀式和怫事。

哈達(dá)是用絲絹、絲綢、絲紗、生絲和白麻等織成，因其原料質(zhì)量不同而分為很多種，其中，絲綢織品屬特等哈達(dá)，生絲織品屬二等哈達(dá)，白麻織品屬三等哈達(dá)。 哈達(dá)的主色或原始色為白色，后因佛教在藏區(qū)的盛行，哈達(dá)的內(nèi)容及顏色也注入了新的活力，如觀世音（潔白）、文殊（純黃）、金剛手（深藍(lán)）三怙主的顏色作為哈達(dá)的主要顏色。后來地(黃) 、水（白）、火（紅）、風(fēng)（黑）四大種顏色也漸漸盛興，每種哈達(dá)上的圖文也有各異，如云彩圖、化日呈祥、八寶圖、五妙欲樂圖、五智如來圖，也有吉祥如意、福、壽等字樣。 參考資料： http://www.izhaoshang.com/agent_new/agentinfo.php?id=27059

哈達(dá)（藏語：???????[1] ，蒙古語：хадаг[2] ，宗卡語：???[3] ，漢語拼音：hǎ dá）是蒙古族、藏族人民作為禮儀用的絲織品，是社交活動中的必備品。表示敬意和祝賀用的長條絲巾或紗巾，多為白色，藍(lán)色，也有黃色等。此外，還有五彩哈達(dá)，顏色為藍(lán)、白、黃、綠、紅。藍(lán)色表示藍(lán)天，白色是白云，綠色是江河水，紅色是空間護(hù)法神，黃色象征大地。五彩哈達(dá)是獻(xiàn)給菩薩和近親時做彩箭用的，是最珍貴的禮物。佛教教義解釋五彩哈達(dá)是菩薩的服裝。所以，五彩哈達(dá)只在特定的情況下才用的。

　獻(xiàn)“哈達(dá)”是藏族人民最普遍的一種禮節(jié)。在西藏，婚喪節(jié)慶、迎來送往、拜會尊長、覲見佛像、送別遠(yuǎn)行等，都有獻(xiàn)“哈達(dá)”的習(xí)慣。獻(xiàn)“哈達(dá)”是對對方表示純潔、誠心、忠誠、尊敬的意思。據(jù)說，藏民進(jìn)了寺廟大門，先獻(xiàn)一條哈達(dá)，然后參拜佛像，到各殿參觀，隨坐，到離別時，還在自己坐過的座位后邊放一條哈達(dá)，表示我人雖離去，但我的心還留在這里。 　　“哈達(dá)”是一種生絲織品，紡得稀松如網(wǎng)，也有用絲綢為料的。上品“哈達(dá)”織有蓮花、寶瓶、傘蓋、海螺等表示吉祥如意的各種隱花圖案。哈達(dá)的質(zhì)料，因經(jīng)濟(jì)條件不同而異，但人們并不計較質(zhì)料的優(yōu)劣，只要能表達(dá)主人的—‘片良好祝愿就行了。哈達(dá)的長短不一，長者 l至2丈，短者3至5尺。藏族認(rèn)為白色象征純潔、吉利，所以，哈達(dá)—‘般是白色的。此外，還有五彩哈達(dá)，顏色為藍(lán)、白、黃、綠、紅。藍(lán)色表示藍(lán)天，白色是白云，綠色是江河水，紅色是空間護(hù)法神，黃色象征大地。五彩哈達(dá)是獻(xiàn)給菩薩和近親時做彩箭用的，是最珍貴的禮物。佛教教義解釋五彩哈達(dá)是菩薩的服裝。所以，五彩哈達(dá)只在特定的情況下才用。 　　獻(xiàn)“哈達(dá)”的動作因人而異，一般來說，要用雙手捧哈達(dá)，高舉與肩平，然后再平伸向前，彎腰給對方，這時，哈達(dá)正與頭頂平，這表示對對方尊敬和最大的祝?！槿缫?。對方以恭敬的姿態(tài)用雙手平接。對尊者、長輩獻(xiàn)哈達(dá)時要雙手舉過頭，身體略向前傾，將哈達(dá)捧到座前或足下；對平輩或下屬，則可以系在他們的頸上。獻(xiàn)哈達(dá)在西藏十分普遍，甚至人們互相通信時，也在信封內(nèi)附上一條小哈達(dá)，以示祝福和問候。特別有趣的是，藏民出門時也隨身帶上幾條哈達(dá)，以備在途中遇到久別的親戚、朋友時使用。“哈達(dá)”在不同情況下代表著不同的意義。佳節(jié)之日，人們互獻(xiàn)哈達(dá)，表示祝賀行日愉快，生活幸福；婚禮上呈獻(xiàn)哈達(dá)，意味著祝愿新婚夫婦恩愛如山、白頭偕老；迎賓時奉獻(xiàn)哈達(dá)，表示一片虔誠、祈禱菩薩保佑；葬禮上獻(xiàn)哈達(dá)，是表示對死者哀悼和對死者家屬的安慰。 　　關(guān)于哈達(dá)的由來有多種說法。其中有一種說法，說是漢朝張騫出使兩域路過西藏，向當(dāng)?shù)氐牟柯涫最I(lǐng)獻(xiàn)帛，古代漢族以帛為贄，象征純潔無瑕的友誼。這樣一來，藏族部落就以為這是一種表示友好、祝福的禮節(jié)，而月是從中原興盛之大邦傳來的大禮節(jié)，所以就 直沿用至今。還有—種說法，說是古代西藏法王八思巴會見元世祖忽必烈后帶回西藏的，當(dāng)時帛上有萬里長城圖案和“吉祥如意”字樣。后來人們又對哈達(dá)的由來作了一些宗教方面的解釋，說它是仙女身上的飄帶，并以它的潔白象征圣潔和至高無上。 　　獻(xiàn)哈達(dá)也是蒙古族的一項高貴禮節(jié)。獻(xiàn)哈達(dá)時，獻(xiàn)者躬身雙手托著遞給對方，受者亦應(yīng)躬身雙手接過或躬身讓獻(xiàn)者將哈達(dá)掛在脖子上，并表示謝意。

藏族用來表示敬意的物品，白色，長方形，約2米長。常由對方雙手托起給你帶在頸上 ，口里念：“扎西德勒”（吉祥如意）

在藏、蒙古等民族人士頂禮佛像、拜見尊長、迎來送往、致敬致賀、婚喪嫁娶等禮儀活動中，均有獻(xiàn)哈達(dá)的習(xí)慣。由此，敬獻(xiàn)哈達(dá)表示人們對佛的敬仰，對迎見之人的敬意與祝福。