庫(kù)車(chē)龜茲酒業(yè)有限責(zé)任公司，誰(shuí)知道龜茲圣酒的價(jià)格呀

500毫升的128元

龜茲國(guó)以庫(kù)車(chē)綠洲為中心，最盛時(shí)北枕天山，南臨大漠，西與疏勒接，東與焉耆為鄰，相當(dāng)于今新疆阿克蘇地區(qū)和巴音郭楞蒙古自治州部分地區(qū)。

龜茲是古代西域國(guó)名,在今新疆庫(kù)車(chē)縣一帶。望采納~

最盛時(shí)北枕天山，南臨大漠　龜茲國(guó)以庫(kù)車(chē)綠洲為中心，東與焉耆為鄰，西與疏勒接

龜茲?rùn)C(jī)場(chǎng)是庫(kù)車(chē)2011年剛修好的新機(jī)場(chǎng)，庫(kù)車(chē)機(jī)場(chǎng)是老機(jī)場(chǎng)，在東大溝那邊

都在新疆維吾爾自治區(qū)。 蔫耆現(xiàn)在屬于新疆巴音郭楞蒙古自治州、焉耆回族自治縣。參見(jiàn)： http://baike.baidu.com/view/62346.htm 龜茲在今新疆阿克蘇地區(qū)庫(kù)車(chē)縣。參見(jiàn)： http://baike.baidu.com/view/73480.htm

新疆阿克蘇地區(qū)庫(kù)車(chē)縣一帶

新疆蔫耆縣 新疆庫(kù)車(chē)縣

新疆的庫(kù)車(chē)縣~~確定

新疆維吾爾自治區(qū)

新疆維吾爾自治區(qū)庫(kù)車(chē)

新疆南疆阿克蘇地區(qū)的庫(kù)車(chē)縣分布著中國(guó)最大面積的藥桑，估計(jì)有10萬(wàn)余株藥桑樹(shù)。　　藥桑在庫(kù)車(chē)縣的牙哈鄉(xiāng)、烏尊鄉(xiāng)(吾宗鄉(xiāng))、烏恰鄉(xiāng)、伊西哈拉鄉(xiāng)、玉漆斯塘鄉(xiāng)、比西巴格鄉(xiāng)、齊滿鄉(xiāng)、阿克吾斯塘鄉(xiāng)、哈尼喀塔木鄉(xiāng)、塔里木鄉(xiāng)、阿拉哈格鄉(xiāng)、墩闊坦鄉(xiāng)、阿格鄉(xiāng)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有分布，但以314國(guó)道沿線的牙哈鄉(xiāng)、吾宗鄉(xiāng)、烏恰鄉(xiāng)、伊西哈拉鄉(xiāng)和比西巴格鄉(xiāng)、齊滿鄉(xiāng)最多?！　∷幧Ｔ趲?kù)車(chē)縣全境均有分布。為發(fā)展特色林果業(yè)，庫(kù)車(chē)縣縣委縣098年就開(kāi)始倡導(dǎo)發(fā)展藥桑，2001-2002年開(kāi)始大量嫁接，所以現(xiàn)在嫁接的樹(shù)都是3-5年。嫁接40-50年的老樹(shù)結(jié)100-200公斤，10年的樹(shù)結(jié)20公斤，5-6年的樹(shù)結(jié)1-5公斤。　　當(dāng)前新疆庫(kù)車(chē)縣有龜茲酒業(yè)有限責(zé)任公司和新疆屯河阿克蘇果業(yè)有限公司(庫(kù)車(chē))生產(chǎn)藥桑椹罐頭和藥桑椹酒。如今阿克蘇林果業(yè)選定“八大名旦”。該答案來(lái)自南北游旅行網(wǎng)官方網(wǎng)站

龜茲是西域古國(guó)名，中國(guó)唐代安西四鎮(zhèn)之一。龜茲國(guó)以庫(kù)車(chē)綠洲為中心，最盛時(shí)轄境相當(dāng)于今新疆輪臺(tái)、庫(kù)車(chē)、沙雅、拜城、阿克蘇 、新和6縣市。龜茲佛教十分興盛，建造了數(shù)量龐大的佛教寺院和洞窟。其石窟藝術(shù)在我國(guó)石窟藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟，以其規(guī)模宏偉、藝術(shù)門(mén)類(lèi)多、延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、中西合璧和藝術(shù)價(jià)值巨大著稱(chēng)?！　? 悠久的歷史加上絲綢古道的繁榮給阿克蘇留下眾多的歷史遺跡和文化遺產(chǎn)。始建于兩晉時(shí)期的中國(guó)四大石窟之一的克孜爾、庫(kù)木吐拉石窟為代表的龜茲石窟壁畫(huà)，以它生動(dòng)離奇的本生故事、精湛絕倫的繪畫(huà)藝術(shù)引起了海內(nèi)外的廣泛關(guān)注?！　? 現(xiàn)今保存的龜茲王國(guó)洞窟600多個(gè)，壁畫(huà)面積達(dá)2萬(wàn)平方米，它們主要分布在東西綿延長(zhǎng)達(dá)250公里的天山南部山麓地帶。美國(guó)著名社會(huì)學(xué)家摩爾根說(shuō)：“塔里木河流域，曾是世界文化的搖籃，找到這把鑰匙，世界文化的大門(mén)便打開(kāi)了。 該答案來(lái)自南北游旅行網(wǎng)官方網(wǎng)站

涼州詞 年代：【唐】 作者：【王翰】 體裁：【七絕】 類(lèi)別：【記兵】 葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。 醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？ 注釋 涼州在今甘肅武威，唐時(shí)屬隴右道，音樂(lè)多雜有西域龜茲（今新疆庫(kù)車(chē)一帶）諸國(guó)的胡音。唐隴右經(jīng)略使郭知運(yùn)在開(kāi)元年間，把涼州曲譜進(jìn)獻(xiàn)給玄宗后，迅即流行，頗有詩(shī)人依譜創(chuàng)作《涼州歌》、《涼州詞》者，以抒寫(xiě)邊塞風(fēng)情。這體現(xiàn)了唐人以毫不介懷的態(tài)度，對(duì)外來(lái)文化進(jìn)行吸收、消化和創(chuàng)新的盛世魄力和大國(guó)風(fēng)范。葡萄自漢朝由西域傳入中原，但用來(lái)釀酒的風(fēng)氣到唐朝還是以西域?yàn)槭?。夜光杯，相傳是周穆王時(shí)代，西胡用白玉精制成，因“光明夜照”得名。此杯此酒，又有如此洋溢著胡地情調(diào)的馬背上琵琶彈奏來(lái)助興，幾個(gè)富有特色的意象交相映襯，就把邊地軍營(yíng)的開(kāi)懷痛飲，渲染得華艷不俗，神采動(dòng)人，而又淋漓盡致了。即便醉倒了，躺在沙場(chǎng)上，你也莫要取笑啊——這既是微帶醉意的話，又是帶有沉痛、卻能放達(dá)的生命體驗(yàn)的話。你看古來(lái)征戰(zhàn)有幾人生還呢？既然生命是從戰(zhàn)場(chǎng)上揀回來(lái)的，就不妨看得開(kāi)一點(diǎn)，活得瀟灑一點(diǎn)，讓它在美酒、奇杯和胡樂(lè)中，實(shí)現(xiàn)自己悲壯的輝煌好了。面對(duì)茫茫沙場(chǎng)和胡風(fēng)酒筵，此詩(shī)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與娛樂(lè)、生與死的體驗(yàn)，也帶有幾分唐人的豪華感和豪放感。 --楊義 邊地荒寒艱苦的環(huán)境，緊張動(dòng)蕩的征戍生活，使得邊塞將士很難得到一次歡聚的酒宴。有幸遇到那么一次，那激昂興奮的情緒，那開(kāi)懷痛飲、一醉方休的場(chǎng)面，是不難想象的。這首詩(shī)正是這種生活和感情的寫(xiě)照。詩(shī)中的酒，是西域盛產(chǎn)的葡萄美酒；杯，相傳是周穆王時(shí)代，西胡以白玉精制成的酒杯，有如“光明夜照”，故稱(chēng)“夜光杯”；樂(lè)器則是胡人用的琵琶；還有“沙場(chǎng)”、“征戰(zhàn)”等等詞語(yǔ)。這一切都表現(xiàn)出一種濃郁的邊地色彩和軍營(yíng)生活的風(fēng)味。 詩(shī)人以飽蘸激情的筆觸，用鏗鏘激越的音調(diào)，奇麗耀眼的詞語(yǔ)，定下這開(kāi)篇的第一句-“葡萄美酒夜光杯”，猶如突然間拉開(kāi)帷幕，在人們的眼前展現(xiàn)出五光十色、琳瑯滿目、酒香四溢的盛大筵席。這景象使人驚喜，使人興奮，為全詩(shī)的抒情創(chuàng)造了氣氛，定下了基調(diào)。第二句開(kāi)頭的“欲飲”二字，渲染出這美酒佳肴盛宴的不凡的誘人魅力，表現(xiàn)出將士們那種豪爽開(kāi)朗的性格。正在大家“欲飲”未得之時(shí)，樂(lè)隊(duì)奏起了琵琶，酒宴開(kāi)始了，那急促歡快的旋律，象是在催促將士們舉杯痛飲，使已經(jīng)熱烈的氣氛頓時(shí)沸騰起來(lái)。這句詩(shī)改變了七字句習(xí)用的音節(jié)，采取上二下五的句法，更增強(qiáng)了它的感染力。這里的“催字”，有人說(shuō)是催出發(fā)，和下文似乎難以貫通。有人解釋為：催盡管催，飲還是照飲。這也不切合將士們豪放俊爽的精神狀態(tài)?！榜R上”二字，往往又使人聯(lián) 想到“出發(fā)”，其實(shí)在西域胡人中，琵琶本來(lái)就是騎在馬上彈奏的?！芭民R上催”，是著意渲染一種歡快宴飲的場(chǎng)面。 詩(shī)的三、四句是寫(xiě)筵席上的暢飲和勸酒。過(guò)去曾有人認(rèn)為這兩句“作曠達(dá)語(yǔ)，倍覺(jué)悲痛”。還有人說(shuō)：“故作豪飲之詞，然悲感已極”。話雖不同，但都離不開(kāi)一個(gè)“悲”字。后來(lái)更有用低沉、悲涼、感傷、反戰(zhàn)等等詞語(yǔ)來(lái)概括這首詩(shī)的思想感情的，依據(jù)也是三四兩句，特別是末句?！肮艁?lái)征戰(zhàn)幾人回”，顯然是一種夸張的說(shuō)法。清代施補(bǔ)華說(shuō)這兩句詩(shī)：“作悲傷語(yǔ)讀便淺，作諧謔語(yǔ)讀便妙，在學(xué)人領(lǐng)悟?！保ā秿s傭說(shuō)詩(shī)》）這話對(duì)我們頗有啟發(fā)。為什么“作悲傷語(yǔ)讀便淺”呢？因?yàn)樗皇窃谛麚P(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕，也不是表現(xiàn)對(duì)戎馬生涯的厭惡，更不是對(duì)生命不保的哀嘆。讓我們?cè)倩剡^(guò)頭去看看那歡宴的場(chǎng)面吧：耳聽(tīng)著陣陣歡快、激越的琵琶聲，將士們真是興致飛揚(yáng)，你斟我酌，一陣痛飲之后，便醉意微微了。也許有人想放杯了吧，這時(shí)座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉臥沙場(chǎng)，也請(qǐng)諸位莫笑，“古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”，我們不是早將生死置之度外了嗎？可見(jiàn)這三、四兩句正是席間的勸酒之詞，而并不是什么悲傷之情，它雖有幾分“諧謔”，卻也為盡情酣醉尋得了最具有環(huán)境和性格特征的“理由”。“醉臥沙場(chǎng)”，表現(xiàn)出來(lái)的不僅是豪放、開(kāi)朗、興奮的感情，而且還有著視死如歸的勇氣，這和豪華的筵席所顯示的熱烈氣氛是一致的。這是一個(gè)歡樂(lè)的盛宴，那場(chǎng)面和意境決不是一兩個(gè)人在那兒淺斟低酌，借酒澆愁。它那明快的語(yǔ)言、跳動(dòng)跌宕的節(jié)奏所反映出來(lái)的情緒是奔放的，狂熱的；它給人的是一種激動(dòng)和向往的藝術(shù)魅力，這正是盛唐邊塞詩(shī)的特色。千百年來(lái)，這首詩(shī)一直為人們所傳誦