盛世龜茲酒業(yè)愛企查，庫車在古代叫什么

龜茲

劉武周叛軍之陣。 [武德三年（公元620年），秦王李世民大破劉武周叛軍，鞏固了剛建立的唐政權(quán)，在他北定太原凱旋歸來時，軍中作《秦王破陣樂》以迎。史載此樂以“擂大鼓為主”，“雜以龜茲之樂”。唐太宗親自為此曲設(shè)計秦王破陣樂舞，此曲亦流傳國外。]

離開阿克蘇向庫車進發(fā)，可以走314國道經(jīng)新和到庫車，也可以經(jīng)307公路經(jīng)拜城到庫車。拜城縣位于阿克蘇地區(qū)東北部，東與庫車縣毗鄰，縣城拜城鎮(zhèn)距烏魯木齊市公路里程860千米。 新疆阿克蘇地區(qū)庫車縣，位于新疆中部，天山中部以南，塔里木盆地以北。古稱龜茲。古絲綢之路重鎮(zhèn)之一。庫車素有“歌舞之鄉(xiāng)”、“西域樂都”、“瓜果之鄉(xiāng)”的美譽，當今又成為我國西部石油新城。庫車旅游，成為新疆旅游的熱點。分為龜茲古文化游和自然風(fēng)光游兩大特征。龜茲石窟，其中有中國四大石窟之一，是中國建設(shè)最早、規(guī)模最大、數(shù)量最多的石窟群。境內(nèi)著名旅游景點有克孜爾千佛洞、庫木吐拉千佛洞、蘇巴什古城等數(shù)處。庫車周邊自然景觀集雄、奇、險、壯、美為一體，資源類型極為集中，主要有山川、河谷、雅丹地貌、沙漠、河流等景象和地貌。如果時間來得及，可以去喀納斯，阿克蘇距離較近。

龜茲是西域古國名，中國唐代安西四鎮(zhèn)之一。龜茲國以庫車綠洲為中心，最盛時轄境相當于今新疆輪臺、庫車、沙雅、拜城、阿克蘇 、新和6縣市。龜茲佛教十分興盛，建造了數(shù)量龐大的佛教寺院和洞窟。其石窟藝術(shù)在我國石窟藝術(shù)中獨樹一幟，以其規(guī)模宏偉、藝術(shù)門類多、延續(xù)時間長、中西合璧和藝術(shù)價值巨大著稱?！　∮凭玫臍v史加上絲綢古道的繁榮給阿克蘇留下眾多的歷史遺跡和文化遺產(chǎn)。始建于兩晉時期的中國四大石窟之一的克孜爾、庫木吐拉石窟為代表的龜茲石窟壁畫，以它生動離奇的本生故事、精湛絕倫的繪畫藝術(shù)引起了海內(nèi)外的廣泛關(guān)注?！　‖F(xiàn)今保存的龜茲王國洞窟600多個，壁畫面積達2萬平方米，它們主要分布在東西綿延長達250公里的天山南部山麓地帶。美國著名社會學(xué)家摩爾根說：“塔里木河流域，曾是世界文化的搖籃，找到這把鑰匙，世界文化的大門便打開了。該答案來自南北游旅行網(wǎng)官方網(wǎng)站

東漢時期，班超出使西域，目的是團結(jié)西域諸國共同對抗匈奴。為了使西域諸國便于共同對抗匈奴，必須先打通南北通道。地處大漠西緣的莎車國，煽動周邊小國，歸附匈奴，反對漢朝。班超決定首先平定莎車。莎車國王北向龜茲求援，龜茲王親率五萬人馬，援救莎車。班超聯(lián)合于闐等國，兵力只有二萬五千人，敵眾我寡，難以力克，必須智取。班超遂定下聲東擊西之計，迷惑敵人。他派人在軍中散布對班超的不滿言論，制造打不贏龜茲，有撤退的跡象。并且特別讓莎車俘虜聽得一清二楚。這天黃昏，班超命于闐大軍向東撤退．自己率部向西撤退，表面上顯得慌亂，故意放俘虜趁機脫逃。俘虜逃回莎車營中，急忙報告漢軍慌忙撤退的消息。龜茲王大喜，誤認班超懼怕自己而慌忙逃竄，想趁此機會，追殺班超。他立刻下令兵分兩路，追擊逃敵。他親自率一萬精兵向西追殺班超。班超胸有成竹，趁夜幕籠罩大漠，撤退僅十里地，部隊即就地隱蔽。龜茲王求勝心切，率領(lǐng)追兵從班超隱蔽處飛馳而過，班超立即集合部隊，與事先約定的東路于闐人馬，迅速回師殺向莎車。班超的部隊如從天而降，莎車猝不及防，迅速瓦解。莎車王驚魂未定，逃走不及，只得請降。龜茲王氣勢洶洶，追走一夜，未見班超部隊蹤影，又聽得莎車已被平定，人馬傷亡稍重的報告，大勢已去，只有收拾殘部，悻悻然返回龜茲。

原文：敵志亂莘，不虞，坤下兌上之像。利其之自主而取之。 將欲西而示之以東，故布疑陣，虛實難辨，使敵人防布勝防。明攻無人之地，暗襲有用之誠，才能殲敵于不測。

聽安萬善吹觱篥歌 【作者】李頎 【詩句】 南山截竹為觱篥，此樂本自龜茲出。 流傳漢地曲轉(zhuǎn)奇，涼州胡人為我吹。 旁鄰聞?wù)叨鄧@息，遠客思鄉(xiāng)皆淚垂。 世人解聽不解賞，長飆風(fēng)中自來往。 枯桑老柏寒颼飀，九雛鳴鳳亂啾啾。 龍吟虎嘯一時發(fā)，萬籟百泉相與秋。 忽然更作漁陽摻，黃云蕭條白日暗。 變調(diào)如聞楊柳春，上林繁花照眼新。 歲夜高堂列明燭，美酒一杯聲一曲。 【注解】 篥：簧管古樂器，已失傳。龜茲：古西域城國名，在今新疆庫車縣一帶。漁陽摻：鼓調(diào)名。楊柳：指《楊柳枝》，從古曲《折楊柳》變調(diào)而成的曲子。 篥的聲調(diào)是清凄的，聽后容易讓人傷感，詩人雖然在詩中極盡歡愉的句子，但主要的基調(diào)還是“遠客思鄉(xiāng)皆淚垂”的凄涼情緒。 【韻譯】 南山截來的竹子做成了?篥， 這種樂器本來出自西域龜茲。 它傳入中原后曲調(diào)更為新奇， 涼州胡人安萬善為我們奏吹。 鄰近的人聽了樂曲人人嘆息， 離家游子生起鄉(xiāng)思個個垂淚。 世人只曉聽聲而不懂得欣賞， 它恰如那狂飆旋風(fēng)獨來獨往。 象寒風(fēng)吹搖枯桑老柏沙沙響， 象九只雛鳳繞著老母啾啾喚。 象龍吟虎嘯一齊迸發(fā)的吼聲， 象萬籟百泉相雜咆哮的秋音。 忽然聲調(diào)急轉(zhuǎn)變作了漁陽摻， 有如黃云籠罩白日昏昏暗暗。 聲調(diào)多變仿佛聽到了楊柳春， 真象宮苑繁花令人耳目一新。 除夕之夜高堂明燭排排生輝， 美酒一杯哀樂一曲心胸欲碎。 【評析】 這首詩是寫聽了胡人樂師安萬善吹奏?篥，稱贊他高超的演技，同時寫?篥之聲 凄清，聞?wù)弑瘺觥Ｇ傲湎葦?篥的來源及其聲音的凄涼；中間十句寫其聲多變，為 春為秋，如鳳鳴如龍吟。末兩句寫作者身處異鄉(xiāng)，時值除夕，聞此尤感孤寂凄苦。詩 在描摹音樂時，不級以鳥獸樹木之聲作比，同時采用通感手法，以“黃云蔽日，” “繁花照眼”來比喻音樂的陰沉和明快，比前一首更有獨到之處。 注：本詩句來自互聯(lián)網(wǎng)。

涼州詞 年代：【唐】 作者：【王翰】 體裁：【七絕】 類別：【記兵】 葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。 醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？ 注釋 涼州在今甘肅武威，唐時屬隴右道，音樂多雜有西域龜茲（今新疆庫車一帶）諸國的胡音。唐隴右經(jīng)略使郭知運在開元年間，把涼州曲譜進獻給玄宗后，迅即流行，頗有詩人依譜創(chuàng)作《涼州歌》、《涼州詞》者，以抒寫邊塞風(fēng)情。這體現(xiàn)了唐人以毫不介懷的態(tài)度，對外來文化進行吸收、消化和創(chuàng)新的盛世魄力和大國風(fēng)范。葡萄自漢朝由西域傳入中原，但用來釀酒的風(fēng)氣到唐朝還是以西域為盛。夜光杯，相傳是周穆王時代，西胡用白玉精制成，因“光明夜照”得名。此杯此酒，又有如此洋溢著胡地情調(diào)的馬背上琵琶彈奏來助興，幾個富有特色的意象交相映襯，就把邊地軍營的開懷痛飲，渲染得華艷不俗，神采動人，而又淋漓盡致了。即便醉倒了，躺在沙場上，你也莫要取笑啊——這既是微帶醉意的話，又是帶有沉痛、卻能放達的生命體驗的話。你看古來征戰(zhàn)有幾人生還呢？既然生命是從戰(zhàn)場上揀回來的，就不妨看得開一點，活得瀟灑一點，讓它在美酒、奇杯和胡樂中，實現(xiàn)自己悲壯的輝煌好了。面對茫茫沙場和胡風(fēng)酒筵，此詩對戰(zhàn)爭與娛樂、生與死的體驗，也帶有幾分唐人的豪華感和豪放感。 --楊義 邊地荒寒艱苦的環(huán)境，緊張動蕩的征戍生活，使得邊塞將士很難得到一次歡聚的酒宴。有幸遇到那么一次，那激昂興奮的情緒，那開懷痛飲、一醉方休的場面，是不難想象的。這首詩正是這種生活和感情的寫照。詩中的酒，是西域盛產(chǎn)的葡萄美酒；杯，相傳是周穆王時代，西胡以白玉精制成的酒杯，有如“光明夜照”，故稱“夜光杯”；樂器則是胡人用的琵琶；還有“沙場”、“征戰(zhàn)”等等詞語。這一切都表現(xiàn)出一種濃郁的邊地色彩和軍營生活的風(fēng)味。 詩人以飽蘸激情的筆觸，用鏗鏘激越的音調(diào)，奇麗耀眼的詞語，定下這開篇的第一句-“葡萄美酒夜光杯”，猶如突然間拉開帷幕，在人們的眼前展現(xiàn)出五光十色、琳瑯滿目、酒香四溢的盛大筵席。這景象使人驚喜，使人興奮，為全詩的抒情創(chuàng)造了氣氛，定下了基調(diào)。第二句開頭的“欲飲”二字，渲染出這美酒佳肴盛宴的不凡的誘人魅力，表現(xiàn)出將士們那種豪爽開朗的性格。正在大家“欲飲”未得之時，樂隊奏起了琵琶，酒宴開始了，那急促歡快的旋律，象是在催促將士們舉杯痛飲，使已經(jīng)熱烈的氣氛頓時沸騰起來。這句詩改變了七字句習(xí)用的音節(jié)，采取上二下五的句法，更增強了它的感染力。這里的“催字”，有人說是催出發(fā)，和下文似乎難以貫通。有人解釋為：催盡管催，飲還是照飲。這也不切合將士們豪放俊爽的精神狀態(tài)?！榜R上”二字，往往又使人聯(lián) 想到“出發(fā)”，其實在西域胡人中，琵琶本來就是騎在馬上彈奏的?！芭民R上催”，是著意渲染一種歡快宴飲的場面。 詩的三、四句是寫筵席上的暢飲和勸酒。過去曾有人認為這兩句“作曠達語，倍覺悲痛”。還有人說：“故作豪飲之詞，然悲感已極”。話雖不同，但都離不開一個“悲”字。后來更有用低沉、悲涼、感傷、反戰(zhàn)等等詞語來概括這首詩的思想感情的，依據(jù)也是三四兩句，特別是末句。“古來征戰(zhàn)幾人回”，顯然是一種夸張的說法。清代施補華說這兩句詩：“作悲傷語讀便淺，作諧謔語讀便妙，在學(xué)人領(lǐng)悟?！保ā秿s傭說詩》）這話對我們頗有啟發(fā)。為什么“作悲傷語讀便淺”呢？因為它不是在宣揚戰(zhàn)爭的可怕，也不是表現(xiàn)對戎馬生涯的厭惡，更不是對生命不保的哀嘆。讓我們再回過頭去看看那歡宴的場面吧：耳聽著陣陣歡快、激越的琵琶聲，將士們真是興致飛揚，你斟我酌，一陣痛飲之后，便醉意微微了。也許有人想放杯了吧，這時座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉臥沙場，也請諸位莫笑，“古來征戰(zhàn)幾人回”，我們不是早將生死置之度外了嗎？可見這三、四兩句正是席間的勸酒之詞，而并不是什么悲傷之情，它雖有幾分“諧謔”，卻也為盡情酣醉尋得了最具有環(huán)境和性格特征的“理由”?！白砼P沙場”，表現(xiàn)出來的不僅是豪放、開朗、興奮的感情，而且還有著視死如歸的勇氣，這和豪華的筵席所顯示的熱烈氣氛是一致的。這是一個歡樂的盛宴，那場面和意境決不是一兩個人在那兒淺斟低酌，借酒澆愁。它那明快的語言、跳動跌宕的節(jié)奏所反映出來的情緒是奔放的，狂熱的；它給人的是一種激動和向往的藝術(shù)魅力，這正是盛唐邊塞詩的特色。千百年來，這首詩一直為人們所傳誦