1. 精準(zhǔn)傳播和場(chǎng)景傳播
一、及時(shí)性:消息在反映現(xiàn)實(shí)的速度方面居于各種文體之首，實(shí)效性強(qiáng)是消息又一突出特點(diǎn)。它必須迅速及時(shí)地把最新的事實(shí)報(bào)告給讀者，延誤了的信息就失去了新聞價(jià)值。
二、真實(shí)性:真實(shí)性是消息最基本的特征。消息必須完全真實(shí)地反映客觀事實(shí)，用確鑿的事實(shí)來教育影響讀者，絕不允許虛構(gòu)和添枝加葉。
三、準(zhǔn)確性:無論是構(gòu)成消息要素的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件和結(jié)果，還是所引用的背景材料、數(shù)字，都要完全準(zhǔn)確可靠。
2. 精準(zhǔn)傳播和場(chǎng)景傳播哪個(gè)好
4 Ggps定位器與2 Ggps定位器的優(yōu)勢(shì):
1、定位快人一步
4G秒速定位,0.01秒延時(shí),平均誤差只在1M之內(nèi)，傳輸速度達(dá)到2G 、3G的100倍。
2、精準(zhǔn)定位不怕干擾
采用抗電磁干擾、抗振動(dòng)、低功耗，以及特殊材料工藝，切斷干擾信號(hào)傳播途徑，對(duì)抗通訊、雷達(dá)干擾,精準(zhǔn)定位。
3、網(wǎng)絡(luò)覆蓋范圍廣
3. 場(chǎng)景 傳播學(xué)
情境定義，是符號(hào)互動(dòng)理論的術(shù)語。指在任何環(huán)境下，人們對(duì)外界刺激的內(nèi)部解釋過程。目的是給這個(gè)互動(dòng)情境確定一個(gè)意義并決定怎樣行為。
情境定義（define the situation），是符號(hào)互動(dòng)理論的術(shù)語。指在任何環(huán)境下，人們對(duì)外界刺激的內(nèi)部解釋過程。目的是給這個(gè)互動(dòng)情境確定一個(gè)意義并決定怎樣行為。
4. 精準(zhǔn)化傳播
省外常態(tài)化防控地區(qū)意思是，省外沒有疫情，按疫情防控要求，一切生活秩序照常。而省內(nèi)可能因有疫情發(fā)生地，從疫情防控政策要求出發(fā)，實(shí)施精準(zhǔn)防控，科學(xué)防控，為防止疫情傳播和擴(kuò)散，對(duì)疫情發(fā)生地要結(jié)合實(shí)際情況采取分類防控措施，所以省內(nèi)在未捕滅疫情前，不能實(shí)行常態(tài)化管理。
5. 場(chǎng)景傳播理論
傳播有
語言傳播：老師講課。
文字傳播：看書看報(bào)。
電臺(tái)電視傳播：依賴電訊播報(bào)。
實(shí)物展示傳播：紀(jì)念館。收藏廳等。
口傳：民間一代一代傳承的特技，功夫和俗習(xí)。
6. 場(chǎng)景化傳播是什么
高語境文化與低語境文化的特點(diǎn)：
1、高語境文化與低語境文化及交際的特點(diǎn)，路斯迪格（M.W.Lustig）等學(xué)者曾加以概括如下：高語境文化：內(nèi)隱，含蓄、暗碼信息、較多的非言語編碼、反應(yīng)很少外露、圈內(nèi)外有別、人際關(guān)系緊密、高承諾、時(shí)間處理高度靈活。
2、低語境文化：外顯，明了、明碼信息、較多的言語編碼、反應(yīng)外露、圈內(nèi)外靈活、人際關(guān)系不密切、低承諾、時(shí)間高度組織化。在高語境文化中，大部分信息存在于物質(zhì)語境中，或內(nèi)化于交際者的思維記憶深處，信息的傳遞和編碼取決于社會(huì)文化環(huán)境和交際者所處的具體情景，顯性清晰的編碼所負(fù)載的信息量相對(duì)較少，人們對(duì)交際環(huán)境的種種微妙的提示較為敏感。在低語境文化中正好相反，人們?cè)诮浑H時(shí)，大量的信息通過顯性直白的編碼承載，隱性的環(huán)境傳遞出相應(yīng)的信息和情景，暗示的信息較少。也就是說，低語境文化中的交際雙方，習(xí)慣用語言本身的力量來交流。不過這種區(qū)別并不是絕對(duì)的，高語境和低語境并不是涇渭分明，因?yàn)樵趯?shí)際交流中，這兩種類型的交際類型可能是你中有我、我中有你，同時(shí)存在。擴(kuò)展資料：高語境文化（high-context culture）與低語境文化（low-context culture）由愛德華·霍爾（Edward Hall）最早在1976年在《超越文化》中提出。這一對(duì)概念的提出為跨文化交際提供了新的視角，指出了任何交際的雙方都會(huì)受到其所處的社會(huì)人文關(guān)系環(huán)境、具體的交流情景的影響，拓寬了人們跨文化傳播研究的視野?；魻栒J(rèn)為考察具體的語言交際活動(dòng)，不能回避交際雙方所處的社會(huì)文化背景，他將語境研究打開了一個(gè)全新的局面，開創(chuàng)性的將語境劃分為“高語境”和“低語境”。世界每一刻都處在變化當(dāng)中，高語境文化與低語境文化也不是一成不變的。隨著經(jīng)濟(jì)文化的日益全球化，特別是全球化的發(fā)展，低語境成為當(dāng)今國際社會(huì)交流的趨勢(shì)，中國的高語境文化正在經(jīng)歷著向低語境文化演變的過程中。人們應(yīng)該先培養(yǎng)自己的多元文化意識(shí)，了解高低語境的文化差異，克服高語境的交流障礙，從高語境逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榈驼Z境。這樣，才能達(dá)到高、低語境下，不同交際習(xí)慣的“異源合流”，提高中國的外交效率，促進(jìn)中西方人民的交流、合作。
7. 精準(zhǔn)傳播是對(duì)大眾傳播的一個(gè)顛覆
數(shù)字傳媒是基于互聯(lián)網(wǎng)制下最為高端的技術(shù)。具有速度快，滲透力強(qiáng)，影響廣泛，方向精準(zhǔn)等優(yōu)勢(shì)。傳統(tǒng)媒體能干的事情，數(shù)字媒體全部可以顛覆，并具有創(chuàng)新力。
所以學(xué)習(xí)數(shù)字媒體專業(yè)，可以深入到任何領(lǐng)域進(jìn)行宣傳與統(tǒng)計(jì)工作。當(dāng)媒體從傳統(tǒng)過渡數(shù)字時(shí)，便不只是宣傳與與統(tǒng)計(jì)，并伴有研發(fā)及經(jīng)濟(jì)只直觀性。如醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，科技領(lǐng)域，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，甚至文化領(lǐng)域等工作都可以。
8. 精準(zhǔn)傳播和場(chǎng)景傳播的區(qū)別
傳播的關(guān)鍵在于要有效到達(dá)目標(biāo)人群，在目標(biāo)人群的接觸點(diǎn)上進(jìn)行有效的傳播是傳播的重要原則。
品牌建設(shè)離不開傳播，但是如今，我們面臨的傳播環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，已進(jìn)入媒體的碎片化時(shí)代。這種情況下，傳播費(fèi)用在大幅上升，而媒體的傳播效果卻在快速下降。
因此，我們的傳播是在“觸點(diǎn)傳播”基礎(chǔ)上的精準(zhǔn)傳播。
9. 精準(zhǔn)傳播定義
傳播的最大化與精準(zhǔn)化是不能夠進(jìn)行堅(jiān)固的，因?yàn)閭鞑プ畲蠡鸵馕吨阈枰褌鞑サ膬?nèi)容成像更多的受眾，于需要爭(zhēng)取到更多的受眾，這時(shí)候你是不可能滿足每一個(gè)受眾的需求的，所以這時(shí)候你傳播內(nèi)容的精準(zhǔn)化，就一定會(huì)有一定的缺失，所以兩者要兼顧是很難的。
10. 大眾傳播與精準(zhǔn)傳播
大眾傳播媒介主要是指報(bào)紙、雜志、廣播,電視等,這些傳播媒介傳播信息具有速度快、范圍廣、影響大等特點(diǎn)。大眾傳播媒介具有五項(xiàng)功能，即宣傳功能、新聞傳播功能、輿論監(jiān)督功能、實(shí)用功能和文化積累功能。
大眾傳播媒介主要分為兩大類：印刷類和電子類。這兩類媒介都有各自的特點(diǎn)。印刷類大眾傳播媒介主要包括報(bào)紙和雜志。報(bào)紙的發(fā)行量較大，因而是受眾面最大的印刷類大眾傳播媒介，是企業(yè)比較青睞的傳播工具，因而報(bào)紙有許多優(yōu)點(diǎn)。
第一，信息較為詳細(xì)。同電視比較而言，報(bào)紙所載信息比較深入細(xì)致、詳細(xì)、全面，讀者可以獲得比較系統(tǒng)的信息。
第二，信息具有可選擇性。現(xiàn)代生活節(jié)奏塊，時(shí)間緊，報(bào)紙雖刊載信息量較大，但讀者可以根據(jù)自己的需要和愛好，在眾多信息中選擇自己有興趣的加以閱讀，而不必象看電視和聽廣播那樣，不管喜歡與否，都得照看（聽）不誤。
第三，信息具有可保留性。遇到好的商品信息，讀者可以長(zhǎng)期保留下來，以備索用。廣播、電視雖聲聲如二，畫面生動(dòng)，卻轉(zhuǎn)瞬即逝，難以在記憶中長(zhǎng)期保留。
第四，信息成本低廉。報(bào)紙價(jià)格相對(duì)較低，不必一次性投入大量資金，群眾能夠棘手。電子設(shè)備投入較高，且需要特別接收設(shè)備，而且電腦還需要一定的操作技術(shù)。
11. 場(chǎng)景式傳播
文化傳播三渠道是人類各民族文化進(jìn)行交流的三種基本的方式。(一)物質(zhì)流，即通過物品交換傳播文化信息。出現(xiàn)最早、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文化傳播方式，原始社會(huì)末期各部落間的簡(jiǎn)單商品交換即屬于這種文化傳播方式。近代資本主義向全世界的拓展，也主要是通過商品交換。當(dāng)代的商品進(jìn)出口是一種有系統(tǒng)的以物質(zhì)流為主的文化傳播。[1]
(二)人流。通過作為歷史積淀物的思維方式和行為模式來傳播文化信息。歷史上的戰(zhàn)爭(zhēng)、民族大遷移等，即是主要以人流方式進(jìn)行的文化傳播。(三)信息流。通過符號(hào)系統(tǒng)來傳播文化信息，近代以來文化載體的主力書籍、報(bào)刊、電訊從一個(gè)文化區(qū)域進(jìn)入另一個(gè)文化區(qū)域，即是信息流。當(dāng)代信息流的主體標(biāo)志是電子傳播。在文化載體發(fā)展的歷史進(jìn)程中，信息流的歷史只有近300年，但已成為文化傳播的主要渠道。