1. 春與秋其代序古今異義
通假字：
肇錫余以嘉名：錫通賜，賜予。
來吾道夫先路：道通導(dǎo)：引導(dǎo)。
扈江離與辟芷兮：辟通僻
指九天以為正兮：正通證。
古今異義：
紉秋蘭以為佩：（以為；古義：“以之為”的省略，把它作為。今義：認(rèn)為）
春與秋其代序：(代序；古義：替代更換時序。今義：代替序言的文章)
唯黨人之偷樂兮：（黨人；古義：指當(dāng)時結(jié)黨營私的楚國腐朽貴族集團(tuán)。今義：
同一個黨派的人）
恐美人之遲暮：（美人；古義：代指有才德有作為的人，一說是楚懷王。今義：容貌美麗的人。）
后悔遁而有他：（后悔：古義：后來反悔。今義：事后懊悔。）
一詞多義：
道：
來吾道夫先路（動詞，引導(dǎo)。）
既遵道而得路（名詞，正道。）
惟
惟草木之零落兮（動詞：想）
惟庚寅吾以降（句首語氣詞）
與
恐年歲之不吾與（動詞：等待）
春與秋其代序（連詞，和）
度：
何不改乎此度：（名詞：法度，一說是態(tài)度）
皇覽揆余初度兮：（名詞，氣度）
2. 春與秋其代序怎么讀
全句翻譯：用槳板劃開澄明的江水，船兒在月光浮動的水面上逆流而進(jìn)。 空明：水月交相輝映的江面。 用法：形容詞作名詞 這是蘇軾<前赤壁賦>中的詩句,原歌是：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。
渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！?/p>
此句的形式是采用了戰(zhàn)國時屈原創(chuàng)造的楚辭體(也叫騷體),以停頓處的"兮"字為標(biāo)志,此句中的"美人”的典故大概就是出自屈原的《離騷》中的一句“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”。 其中“美人”都用作古代圣主賢臣或美好理想的象征。
3. 春秋代序近義詞
1、序的組詞：順序、秩序、序幕、序言、代序、自序、序曲、工序、失序、時序、序列、語序、井然有序、循序漸進(jìn)。
2、序，是漢語詞匯，漢語拼音為xù，指的是次第，如，順序；秩序；次序；工序；程序；序數(shù)。在古代另有一種序是惜別贈言的文字，叫作“贈序”，內(nèi)容多是對于所贈親友的贊許、推重或勉勵之辭，是臨別贈言性質(zhì)的文體。
4. 春與秋其代序的其的意思
春秋代序：是說日月忽其不淹兮，春與秋其代序。太陽與月亮互相交迭，未嘗稍停，春季與秋季相互交替，永無止境
5. 春與秋其代序古今異義詞
明月如霜，好風(fēng)如水，清景無限。
——蘇軾《永遇樂 彭城夜宿燕子樓》
長歌吟松風(fēng)，曲盡河星稀。
——李白《下終南山過斛斯山人宿置酒》
明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。
——辛棄疾《西江月 夜行黃沙道中》
更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。
——劉方平《月夜》
云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星沉。
——李商隱《嫦娥》
涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。
——戴叔倫《蘭溪棹歌》
醉后不知天在水，滿船清夢壓星河。
——唐溫《題龍陽縣青草湖》
獨上江樓思渺然，月光如水水如天。
——趙嘏《江樓舊感》
天高月影浸長江，江闊風(fēng)微水面涼。
——歐陽修《月》
昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。
——李商隱《無題》
多情只有春庭月，猶為離人照落花。
——張泌《寄人》
明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。
——晏殊《蝶戀花》
暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。
——蘇軾《陽關(guān)曲 中秋月》
春宵一刻值千金，花有清香月有陰。
——蘇軾《春宵》
曲終漏盡嚴(yán)具陳，月沒星稀天下旦。
——佚名《雞鳴歌》
…燈火萬家城四畔，星河一道水中央。
風(fēng)吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。…
——白居易《江樓夕望招客》
倬彼云漢，昭回于天。
——《大雅 蕩之什》
危樓高百尺，手可摘星辰。
——李白《夜宿山寺》
最愛笙調(diào)聞北里，漸看星瀠失南箕 。
——陸龜蒙《中秋待月》
殘星幾點雁橫塞，長笛一聲人倚樓。
——趙嘏《長安晚秋》
東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。
——蘇軾《海棠》
水邊燈火漸人行，天外一鉤殘月帶三星。
——秦觀《南歌子》
七八個星天外，兩三點雨山前。
——辛棄疾《西江月 夜行黃沙道中》
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。
——王建《十五夜望月寄杜郎中》
五更鐘動笙歌散，十里月明燈火稀。
——賀鑄《思越人 紫府東風(fēng)放夜時》
鳳凰城闕知何處，寥落星河一雁飛。
——賀鑄《思越人 紫府東風(fēng)放夜時》
數(shù)點雨聲風(fēng)約住，朦朧淡月云來去。
——李煜《蝶戀花 遙夜亭皋閑信步》
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
——屈原《離騷》
6. 春與秋其代序 其
你說的這句話引用自《前赤壁賦》翻譯文現(xiàn)在的話意思是：“桂木做的船棹蘭木做的船槳，槳劃破月光下的清波啊，船在月光浮動的水面上逆流而上。我的心懷悠遠(yuǎn)，展望美好的理想，卻在天的另一方”。 此句的形式是采用了戰(zhàn)國時屈原創(chuàng)造的楚辭體(也叫騷體),以停頓處的"兮"字為標(biāo)志,此句中的"美人”的典故大概就是出自屈原的《離騷》中的一句“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”。 其中“美人”都用作古代圣主賢臣或美好理想的象征。 所以”兮“在這里是語氣詞，也是停頓的標(biāo)志。這句話在全文章的作用是：在這里蘇軾就是借用屈原楚辭的形式來表達(dá)自己內(nèi)心的美好向往，和個人的志向。
7. 秋以為期古今異義
古義“以為”意思是：1.“以之為”的省略形式，讓他(她)做，把它作為，例如：虎視之，龐然大物也，以為神。2.認(rèn)為。例如：及齊，齊桓公妻之，有馬二十乘，公子安之。從者以為不可，將行，謀於桑下。
今義是“認(rèn)為”的意思。
“以為”的含義
1、認(rèn)為。
《左傳·僖公二十三年》：及齊， 齊桓公妻之，有馬二十乘，公子安之。從者以為不可，將行，謀於桑下。
宋蘇軾 《日喻》：生而眇者不識日，問之有目者。或告之曰：“日之狀如銅槃。”扣槃而得其聲。他日聞鐘，以為日也。
秦牧《序》：我以為這些事情，都有告訴旁人的價值，這才動筆寫它。
2、作為，用作。
《左傳·文公六年》：宣子於是乎始為國政……既成，以授大傅陽子與大師賈佗，使行諸晉國，以為常法。
《后漢書·朱儁傳》：時同郡周規(guī)辟公府，當(dāng)行，假郡庫錢百萬，以為冠幘費。
南朝梁沉約 《奏彈王源》：源父子因共詳議，判與為婚。璋之下錢五萬，以為聘禮。
《警世通言·玉堂春落難逢夫》：我如今又不做官了，無處掙錢，作何生意以為糊口之計？
3、“以之為”的省略形式。猶言讓他(她)做，把它作為。
《后漢書·竇武傳》：長女選入掖庭， 桓帝以為貴人。
清任安上 《與吳拜經(jīng)書》：《敘事解疑》一帙，珍之五十一年矣，以為枕中鴻寶，足佐千秋祕笈。
至今樓（袁可立藏書樓）不設(shè)棚板以為紀(jì)念，此次睢之大亂殺掠之慘又甚于失城之時焉。——民國二十二年《河南通志·睢縣采訪稿》
4、猶而為，而成。以，而，連詞。
漢揚雄 《長楊賦》：椓嶻嶭而為弋，紆南山以為罝。
晉潘岳 《西征賦》：野蒲變而成脯，苑鹿化以為馬。
5、猶已為，已是。以，通“已”。
晉陶潛 《贈長沙公詩序》：余於長沙公為族祖，同出大司馬。昭穆既遠(yuǎn)，以為路人。以，一本作“已”。
涵芬樓本《說郛》卷七六引宋歐陽修 《六一筆記·老氏說》：前后之相隨，長短之相形，推而廣之，萬物之理皆然也，不必更言其馀。然老子為書，比其馀諸子以為簡要也。以，今本《歐陽修全集·筆說》作“已”。
8. 春與秋其代序的代序古今異義
自序，意思為：①作者自己寫的序言。②敘述自己生平經(jīng)歷的文章?！沧髯詳?。
國語詞典解釋：作文自述其生平，或自道著作旨趣。如：“太史公自序”。也作“自敘”。
代序：引證解釋：⒈ 時序更替。引《楚辭·離騷》：“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。”王逸注：“代，更也；序，次也。言日月晝夜常行，忽然不久；春往秋來，以次相代。”
⒉ 指家族的世次，世系。引唐韓愈《平陽路公神道碑銘》：“惟路氏遠(yuǎn)有代序。自隋尚書兵部侍郎諱袞四代而至冀公?！?/p>
⒊ 放在書籍、著作前面用以替代序言的，本非書序之體的文章，稱“代序”。
9. 春與秋其代序的前一句翻譯
帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。
紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。 扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。 汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。 朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。 日月忽其不淹兮，春與秋其代序。 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。 不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？ 乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！
翻譯：
炎帝啊，我是你的遠(yuǎn)代子孫，伯庸——是我先祖的光輝大名。歲星在寅的那一年的正月庚寅，我從天上翩然降臨。尊敬的先祖啊，仔細(xì)揣度我剛剛下凡的時辰和啼聲，通過占卜賜給了我相應(yīng)的美名。給我取的大名叫正則啊，給我取的別號叫靈均。
上天既賦予我這么多內(nèi)在的美質(zhì)啊，又加之以我注意修養(yǎng)自己的品性。我披著噴吐幽香的江離和白芷??；又聯(lián)綴起秋蘭作為自己的佩巾。光陰似箭，我惟恐抓不住這飛逝的時光，讓歲月來塑造我美好的心靈。清晨，我浴著晨曦去拔取坡上的木蘭，傍晚，我背著夕陽在洲畔采摘宿莽來潤德潤身。太陽與月亮互相交迭，未嘗稍停，新春與金秋相互交替，永無止境。想到樹上黃葉紛紛飄零，我害怕美人啊，您頭上也添上絲絲霜鬢！為什么，為什么你不任用風(fēng)華正茂的賢者，廢棄污七八糟的小人？為什么，為什么你不改變已經(jīng)過時的法度？駕著龍馬，飛快地向前猛奔！來！我給你充當(dāng)向?qū)АＱ刂登f大道走向幸福與光明。