貴州省仁懷縣懷遠(yuǎn)酒廠懷源酒，邊疆經(jīng)營(yíng)上的以德懷之修德懷遠(yuǎn)的關(guān)鍵要做到哪些

重在用安撫和籠絡(luò)的手段來(lái)協(xié)調(diào)與“遠(yuǎn)人”(包括邊疆各族和外國(guó))的關(guān)系。歷史上，儒家的經(jīng)典如《春秋》和政治教本《資治通鑒》反復(fù)昭示的就是“有德者興，失德者亡”、“有德者享國(guó)久，無(wú)德者失之速”的道德認(rèn)識(shí)。在儒家的“德治”理論中，“修德”是“柔服遠(yuǎn)人”的最大資本。比如，漢文帝就曾下詔自我檢討說(shuō)：“夫四荒之外不安其生，封畿之內(nèi)勤勞不處，二者之咎，皆自于朕之德薄而不能遠(yuǎn)遠(yuǎn)也”。他明白承認(rèn)，邊疆民族挑戰(zhàn)大一統(tǒng)秩序情況的存在，原因在于自己“德”薄，故而未能“王化天下”。而漢武帝因周邊少數(shù)民族未能完全臣服，也專門下詔詢問(wèn)如何才能“德澤洋溢，施乎方外，延及群生”，當(dāng)時(shí)，董仲舒曾有一番回答：“為人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正萬(wàn)民，正萬(wàn)民以正四方。四方正，遠(yuǎn)近莫敢不壹于正……四海之內(nèi)聞盛德而皆來(lái)臣……而王道備矣”。這一見解深得漢武帝激賞。董仲舒還進(jìn)一步闡述說(shuō)：“夫仁義禮知信五常之道，王者所當(dāng)修飭也；五者修飭，故受天祐，而享鬼神之靈，德施方外，延及群生也?！边@些都是儒家“德化天下”治邊理念的最明確表白。

1.關(guān)于黃酒的詩(shī)句 1. 【宋】朱敦儒《鷓鴣天·竹粉吹香杏子丹》無(wú)人共酌松黃酒，時(shí)有飛仙暗往還。 2. 【宋】蘇軾《追和子由去歲試舉人洛下所寄詩(shī)五首暴雨初晴》應(yīng)傾半熟鵝黃酒，照見新晴水碧天。 3. 【元】王冕《歷棗強(qiáng)縣》解凍燎枯槁，屏寒貰黃酒。 4. 【宋】陸游《十一月五夜風(fēng)雪寒甚燃薪取暖戲作五字》力比鵝黃酒，功如狐白裘。 5. 【宋】陸游《擁爐》如傾瀲灩鵝黃酒，似擁蒙茸狐白裘。 6. 【宋】白玉蟾《胡子嬴庵中偶題》閑傾一盞中黃酒，悶掃千章內(nèi)景篇。 7. 【唐】白居易《夜聞賈常州崔湖州茶山境會(huì)想羨歡宴因寄此詩(shī)》自嘆花時(shí)北窗下，蒲黃酒對(duì)病眠人。 8. 【宋】曹勛《山居雜詩(shī)九十首》未問(wèn)粥面花，地黃酒須滿。 9. 【宋】白玉蟾《快活歌二首》一盞中黃酒更甜，千篇內(nèi)景詩(shī)尤好。 10. 【唐】李白《月下獨(dú)酌》花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。 11. 【元】張憲《井西丹房》飲余一纮中黃酒，坐聽鵑聲松上啼。 12. 【宋】曾幾《獨(dú)步小園四首》報(bào)答春工選何物，鵝兒黃酒十分傾。 13. 【宋】許悅卿《有感》一飲地黃酒，冤哉入九泉。 14. 【宋】李石《謝劉韶美送酒》更酌鵝黃酒，如浮鴨綠川。 15. 【宋】方岳《又用胡尉韻》茶桑天似鵝黃酒，楊柳花飛狐白裘。 詩(shī)人為什么會(huì)飲酒？ 一方面，詩(shī)人即為藝術(shù)家，藝術(shù)是需要靈感的，酒是能使人中樞神經(jīng)興奮的飲料，故而受寵。 另外一方面，古代社會(huì)貧富不均，作為詩(shī)人，很多都是憂國(guó)憂民，道德高尚的階層，借酒消愁也是可謂了。 2.形容“黃酒”的詩(shī)詞有哪些 1、《十一月五夜風(fēng)雪寒甚燃薪取暖戲作五字》 年代： 宋 作者： 陸游 束薪從澗底，及此不時(shí)求。 力比鵝黃酒，功如狐白裘。 分才具糜粥，余事暖衾稠。 復(fù)恐成驕惰，三更起飯牛。 2、《鷓鴣天·竹粉吹香杏子丹》 年代： 宋 作者： 朱敦儒 竹粉吹香杏子丹。試新紗帽紵衣寬。日長(zhǎng)幾案琴書靜，地僻池塘鷗鷺閑。 尋汗漫，聽潺湲。淡然心寄水云間。無(wú)人共酌松黃酒，時(shí)有飛仙暗往還。 3、《胡子嬴庵中偶題》 年代： 宋 作者： 白玉蟾 道人慣吃胡麻飯，來(lái)到人間今幾年。 白玉樓前空夜月，黃金殿上起春煙。 閑傾一盞中黃酒，悶掃千章內(nèi)景篇。 昨夜鐘離傳好語(yǔ)，教吾且作地行仙。 4、《有感》 年代： 宋 作者： 許月卿 一飲地黃酒，冤哉入九泉。 云孤無(wú)葬地，雪霽有蒼天。 今歲難張?jiān)?，他年高董宣? 視吾匣中劍，光射斗牛邊。 5、《井西丹房》 年代： 元 作者： 張憲 葛井西頭更向西，丹房高與白云齊。 鉛田虎下飛紅電，汞海龍沉結(jié)紫泥。 山鬼俯欄窺火候，爐神伏地丐刀圭。 飲余一纮中黃酒，坐聽鵑聲松上啼。 3.形容黃酒的古詩(shī)詞 夜聞賈常州崔湖州茶山境會(huì)想羨歡宴因寄此詩(shī)（白居易） 遙聞境會(huì)茶山夜，珠翠歌鐘俱繞身。 盤下中分兩州界，燈前合作一家春。 青娥遞舞應(yīng)爭(zhēng)妙，紫筍齊嘗各斗新。 自嘆花時(shí)北窗下，蒲黃酒對(duì)病眠人。 十一月五夜風(fēng)雪寒甚燃薪取暖戲作五字（陸游） 束薪從澗底，及此不時(shí)求。 力比鵝黃酒，功如狐白裘。 分才具糜粥，余事暖衾稠。 復(fù)恐成驕惰，三更起飯牛。 擁爐（陸游） 急雨狂風(fēng)暮不收，燎爐薪暖復(fù)何憂。 如傾瀲灩鵝黃酒，似擁蒙茸狐白裘。 大澤羈鴻來(lái)萬(wàn)里，高城傳漏過(guò)三籌。 明朝會(huì)看稽山雪，莫為沖寒怯上樓。 追和子由去歲試舉人洛下所寄詩(shī)五首暴雨初晴（蘇軾） 秋后風(fēng)光雨后山，滿城流水碧潺潺。 煙云好處無(wú)多子，及取昏鴉未到間。 洛邑従來(lái)天地中，嵩高蒼翠北邙紅。 風(fēng)流耆舊消磨盡，只有青山對(duì)病翁。 （謂富公也。） 白汗翻漿午景前，雨余風(fēng)物便蕭然。 應(yīng)傾半熟鵝黃酒，照見新晴水碧天。 疾雷破屋雨翻河，一掃清風(fēng)未覺多。 應(yīng)似畫師吳道子，高堂巨壁寫降魔。 客路三年不見山，上樓相對(duì)夢(mèng)魂間。 明朝卻踏紅塵去，羞向清伊照病顏。 歷棗強(qiáng)縣（王冕） 我生值數(shù)奇，長(zhǎng)年但奔走。 風(fēng)霜苦侵凌，焉得不白首？前日東阿城，齷齪渾雞狗。 今朝棗強(qiáng)縣，蹐跼隨人后。 凄涼有誰(shuí)知？辛苦只自受。 解凍燎枯槁，屏寒貰黃酒。 驅(qū)奴問(wèn)程途，炊糧借刁斗。 休言美其味，且自精其口。 膩垢不能去，面貌殊覺厚。 登頓過(guò)村落，不復(fù)論妍丑。 或遇短發(fā)嫗，或見長(zhǎng)眉叟。 指點(diǎn)向人言，此地荒涼久。 東住河西使，西古太原守。 高樓對(duì)甲第，過(guò)眼成林藪。 更有好墳?zāi)?，亦?fù)為田畝。 富貴生滅漚，禍福翻覆手。 彼時(shí)與此時(shí)，視吾何所有？我聽老叟言，感慨欲吐嘔。 卻羨陶淵明，歸納種楊柳。 水調(diào)歌頭（朱敦儒） 偏賞中秋月，從古到如今。金風(fēng)玉露相間，別做一般清。是處簾櫳爭(zhēng)卷，誰(shuí)家管弦不動(dòng)，樂(lè)世足歡情。莫指關(guān)山路，空使翠蛾顰。水精盤，鱸魚膾，點(diǎn)新橙。鵝黃酒暖，纖手傳杯任頻斟。須惜曉參橫后，直到來(lái)年今夕，十二數(shù)虧盈。未必來(lái)年看，得似此回明。 鷓鴣天（朱敦儒） 竹粉吹香杏子丹。試新紗帽纻衣寬。日長(zhǎng)幾案琴書靜，地僻池塘鷗鷺閑。尋汗漫，聽潺湲。澹然心寄水云間。無(wú)人共酌松黃酒，時(shí)有飛仙暗往還。 4.關(guān)于老酒的詩(shī)句 1、誰(shuí)知止酒停云老（宋·辛棄疾·《鷓鴣天》） 2、且傾壽酒歌難老（宋·無(wú)名氏·《鷓鴣天》） 3、老沒(méi)太官糕酒分（宋·劉克莊·《賀新郎》） 4、老來(lái)怯酒（宋·沈瀛·《減字木蘭花》） 5、自恨老來(lái)憎酒（宋·黃庭堅(jiān)·《好事近》） 6、時(shí)光只解催人老不信多情長(zhǎng)恨離亭滴淚春衫酒易醒梧桐昨夜西風(fēng)急淡月朧明好夢(mèng)頻驚何處高樓雁一聲 （宋·晏殊·《采桑子》） 7、老去可憐杯酒減（宋·吳潛·《滿江紅》） 8、難老一杯春酒美（宋·韓淲·《臨江仙》） 9、酒狂寧限老（宋·陸游·《夜坐》） 10、老饕嗜酒若鴟夷（宋·李綱·《江城子》） 11、老去不禁卮酒（宋·張綱·《好事近》） 12、生平老耽酒（唐·杜甫·《述懷》） 13、但有老盆傾濁酒（宋·陸游·《春雨》） 14、綠酒盈樽足忘老（宋·陸游·《春雨》） 15、有酒可盡醉；老夫老更窮（宋·陸游·《東齋雜書》） 16、老去逢春如病酒（宋·辛棄疾·《定風(fēng)波 暮春漫興》） 17、半杯濁酒如欺老（宋·陸游·《不寐》） 18、酒肉堆中不知老（宋·李清照·《浯溪中興頌詩(shī)和張文潛》） 19、放狂泥酒都忘老（宋·陸游·《戲遣老懹》） 20、詩(shī)酒猶關(guān)老病身（宋·陸游·《溪上》） 21、故老贈(zèng)余酒（魏晉·陶淵明·《連雨獨(dú)飲》） 22、老淚淋浪卮酒（宋·沈端節(jié)·《鵲橋仙》） 23、老與酒不疏（宋·陸游·《醉書》） 24、追隨歌酒老風(fēng)流（宋·姜特立·《偶題》） 25、濁酒傾老瓦（宋·陸游·《秋郊有懷》） 26、酒淥初傾老眼明（宋·陸游·《病愈》） 27、愈老愈嗜酒（宋·張耒·《冬日放言二十一首》） 28、老巫半榼酒（宋·陸游·《后雜興》） 29、無(wú)歌無(wú)酒癡頑老（宋·蔣捷·《步蟾宮》） 30、老來(lái)酒盞頓成疏（宋·陸游·《幽興》） 5.關(guān)于老酒的詩(shī)句有哪些 詩(shī)句如下： 1、誰(shuí)知止酒停云老（宋·辛棄疾·《鷓鴣天》） 2、且傾壽酒歌難老（宋·無(wú)名氏·《鷓鴣天》） 3、老沒(méi)太官糕酒分（宋·劉克莊·《賀新郎》） 4、老來(lái)怯酒（宋·沈瀛·《減字木蘭花》） 5、自恨老來(lái)憎酒（宋·黃庭堅(jiān)·《好事近》） 6、時(shí)光只解催人老不信多情長(zhǎng)恨離亭滴淚春衫酒易醒梧桐昨夜西風(fēng)急淡月朧明好夢(mèng)頻驚何處高樓雁一聲 （宋·晏殊·《采桑子》） 7、老去可憐杯酒減（宋·吳潛·《滿江紅》） 8、難老一杯春酒美（宋·韓淲·《臨江仙》） 9、酒狂寧限老（宋·陸游·《夜坐》） 10、老饕嗜酒若鴟夷（宋·李綱·《江城子》） 11、老去不禁卮酒（宋·張綱·《好事近》） 12、生平老耽酒（唐·杜甫·《述懷》） 13、但有老盆傾濁酒（宋·陸游·《春雨》） 14、綠酒盈樽足忘老（宋·陸游·《春雨》） 15、有酒可盡醉；老夫老更窮（宋·陸游·《東齋雜書》） 老酒基本信息： 老酒即存放時(shí)間較長(zhǎng)的酒的統(tǒng)稱，泛指所有經(jīng)過(guò)陳年的佳釀，包括白酒、紅酒、黃酒、葡萄酒、甜酒、威士忌、白蘭地、琴酒、伏特加等，由于啤酒保質(zhì)期過(guò)短而通常老酒的概念是5年以上屬于最佳飲用期，所以啤酒一般沒(méi)有老酒的概念。 宋代趙蕃的《懷遠(yuǎn)父斯遠(yuǎn)成父》中"老酒"就是陳年的酒，老酒這種文化在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 中文名稱：老酒 外文名稱：Old wine 特點(diǎn)：性熱。味甘、苦。香氣非凡 功效：通經(jīng)絡(luò)、行血脈、溫脾胃、散濕氣 別稱：糊涂酒 白酒 白酒又名燒酒，是中國(guó)的傳統(tǒng)飲料酒。據(jù)《本草綱目》記載："燒酒非古法也，自元時(shí)創(chuàng)始，其法用濃酒和糟入甑（指蒸鍋），蒸令氣上，用器承滴露。"由此可以得出，我國(guó)白酒的生產(chǎn)已有很長(zhǎng)的歷史。我國(guó)的白酒以其豐富多彩的香型風(fēng)格聞名于世，而其特殊的生產(chǎn)工藝在世界釀造業(yè)中更獨(dú)樹一幟。 白酒（Chinese spirits）的標(biāo)準(zhǔn)定義是：以糧谷為主要原料，以大曲、小曲或麩曲及酒母等為糖化發(fā)酵劑，經(jīng)蒸煮、糖化、發(fā)酵、蒸餾而制成的蒸餾酒。由淀粉或糖質(zhì)原料制成酒醅或發(fā)酵醪經(jīng)蒸餾而得。又稱燒酒、老白干、燒刀子等。酒質(zhì)無(wú)色（或微黃）透明，氣味芳香純正，入口綿甜爽凈，酒精含量較高，經(jīng)貯存老熟后，具有以酯類為主體的復(fù)合香味。以曲類、酒母為糖化發(fā)酵劑，利用淀粉質(zhì)（糖質(zhì)）原料，經(jīng)蒸煮、糖化、發(fā)酵、蒸餾、陳釀和勾兌而釀制而成的各類酒。 白酒是中國(guó)特有的一種蒸餾酒。優(yōu)質(zhì)白酒必須有適當(dāng)?shù)馁A存期。白酒的貯存期，瀘型酒至少貯存3~6個(gè)月，多在一年以上；汾型酒貯存期為一年左右，茅型酒要求貯存三年以上。酒度一般都在40度以上，但已有40度以下之低度酒。 中國(guó)各地區(qū)均有生產(chǎn)，以四川、貴州、江蘇、陜西、安徽、山西等地產(chǎn)品最為著名。不同地區(qū)的名酒各有其突出的獨(dú)特風(fēng)格。 中國(guó)白酒是世界著名的蒸餾酒，據(jù)考證，是以發(fā)酵酒演化而來(lái)，雖然中國(guó)早已利用酒曲及酒藥釀酒，但在蒸餾器具出現(xiàn)以前還只能釀造酒度較低的果酒或黃酒。蒸餾器具出現(xiàn)以后，用酒曲及酒藥釀出的酒再經(jīng)過(guò)蒸餾，可以得到酒度較高的蒸餾酒，即中國(guó)白酒。 陳年白酒經(jīng)過(guò)歲月的沉積脂類型氣味更加突出，開瓶即香溢四方。 醇類經(jīng)過(guò)陳釀刺激的感覺逐漸變淡，使得其入口順滑。 6.描寫黃酒的詞語(yǔ) 丹陽(yáng)黃酒歷史悠久，有著許多美麗的傳說(shuō)，同時(shí)也留下了許多名人對(duì)丹陽(yáng)黃酒贊美的詩(shī)詞。 下面選錄的是詩(shī)人對(duì)丹陽(yáng)黃酒謳歌詩(shī)詞的一部分。1.南朝梁元帝蕭繹：“試酌新豐酒，遙勸陽(yáng)臺(tái)人?！? （新豐是丹陽(yáng)境內(nèi)盛產(chǎn)美酒的集鎮(zhèn)之一）2.唐代詩(shī)人李白40歲時(shí)（公元740）官場(chǎng)失意，為施展自己的抱負(fù)和才華，漫游祖國(guó)大好河山，經(jīng)新豐鎮(zhèn)“小憩”有詩(shī)：南國(guó)新豐酒，東山小妓歌。對(duì)君君不樂(lè)，花月余愁何。 3. 李白在《客中行》對(duì)丹陽(yáng)黃酒寫詩(shī)：蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。 4. 李白在《少年行》中寫到：新豐美酒斗十千，咸陽(yáng)游俠多少年。相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。 5.唐代詩(shī)人陳存在《丹陽(yáng)作》中寫道：暫入新豐市，猶聞舊酒香。抱琴沽一醉，盡日臥垂陽(yáng)。 6.元代詩(shī)人薩都在《練湖曲》中寫道：丹陽(yáng)使者坐白日，小吏開甕宮酒香。倚欄半醉風(fēng)吹醒，萬(wàn)頃湖光落天影。 7.清代文人周玉瓚在《練湖竹仗詞》中寫道：湖里山神撥酒時(shí)，曲阿好酒古來(lái)知。8.當(dāng)代著名書法家林散之于1980年9月中秋節(jié)為丹陽(yáng)封缸酒題詞：味輕花露，色似洞中春。 9.原北京故宮博物院彭炎院長(zhǎng)于1986年11月為丹陽(yáng)封缸酒題詞：丹陽(yáng)酒，數(shù)封缸。醇玉香，益高康。 四海飄香聞高亦，政明豪飲三百觴。10.原江蘇省省長(zhǎng)顧秀蓮?fù)居?987年11月為丹陽(yáng)黃酒題詞：千年佳釀，五洲飄香。 11. 我國(guó)著名發(fā)酵專家秦含章教授于1987年12月為丹陽(yáng)黃酒題詞：丹陽(yáng)封缸，萬(wàn)噸佳釀。國(guó)家金獎(jiǎng)，鮮甜爽香。 7.關(guān)于沉缸酒的詩(shī)句有哪些 沉缸酒為甜型黃酒，因其在釀造過(guò)程中，酒醅必須沉浮3次，最后沉于缸底，故得此名。龍巖沉缸酒始于明末清初，距今已有170多年歷史。 龍巖山清水秀，地下流泉無(wú)數(shù)，有名者上井、中井、下井是也。 尤其上下井，史稱“雙井流泉”，為古代龍巖八景之一。下井之泉，自松濤嶺地下巖縫迸出。 泉涌汩汩，不舍晝夜；泉清如鏡，山光倒映；泉水甘甜，沁人肺腑；泉邊寬闊，民受其惠。舊時(shí)龍巖學(xué)子留詩(shī)為證：“泉涓涓兮，能清我心；泉皓皓兮，可滌煩襟。 有光如鑒，無(wú)弦亦琴，空山寫影，流水知音。甘醴如霖，往古來(lái)今。”故縣令吳守忠立碑稱“新羅第一泉”。沉缸酒的起源也和這“新羅第一泉”有關(guān)。 傳說(shuō)，在距龍巖縣城30余里的小池村，有位從上杭來(lái)的釀酒師傅，名叫伍老關(guān)。 他看到這里有江南著名的“新羅第一泉”，便在此地開設(shè)酒坊。一年大旱，田地龜裂，禾苗枯焦，甚至終年常流的鐵爐坑泉眼也干涸了。伍老關(guān)夫婦無(wú)水造酒，眼看酒店就要關(guān)閉了，夫婦二人心急如焚。百姓們別無(wú)他法，只有拜天拜地，以期誠(chéng)心能打動(dòng)上界的仙人，從而降下雨來(lái)。 貧苦出身的八仙之首——李鐵拐看到這副情景，便下凡來(lái)相助。他從天而降，搖身變?yōu)橐粋€(gè)爛腳乞丐來(lái)到村中討要吃喝。伍老關(guān)夫婦心地善良，一邊向他訴說(shuō)災(zāi)情嚴(yán)重，一邊用僅存的陳年老酒款待。 李鐵拐喝完后，也不道一聲謝，只見他拖著搖搖晃晃的身體跟娘蹌蹌地向鐵爐坑走去，舉起拐杖輕輕地敲打大青石。 剎那間，清澈的泉水突然涌流出來(lái)。從此，鐵爐坑的泉水變得更加清澈甘甜，伍老關(guān)釀酒便專用這“仙水”。 這一來(lái)，“沉缸酒”的名聲越傳越遠(yuǎn)，越傳越奇……。

這次的講演緣起于一次和朋友的微信聊天。微信里我們說(shuō)到過(guò)幾日就是中秋節(jié)，想講一次關(guān)于月亮的詩(shī)詞。確定之后，為了這次中秋雅聚，我開始準(zhǔn)備。當(dāng)時(shí)第一首跳進(jìn)我腦海的詩(shī)，就是張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》。這首詩(shī)講的是知音之情，我雖然在海的這一邊，你在天的另一邊，但當(dāng)月亮從海上生起時(shí)，我相信我們一定可以同時(shí)看到月亮。這讓我聯(lián)想到王勃的：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。而這次講演的主題目也是借了這首詩(shī)的題目《望月懷遠(yuǎn)》，副標(biāo)題是《淺談古典詩(shī)詞里的月中情》。古代關(guān)于月亮的詩(shī)詞有很多，第二首我想到的就是，蘇東坡《水調(diào)歌頭》，這首是寫給弟弟子由的詞，詞的序文里不是寫了兼懷子由的嘛！所以有講的親情，手足之情。知音情沒(méi)有血緣關(guān)系，手足情有血緣關(guān)系。這兩首詩(shī)詞從不同角度借著月亮講世間的真情感，真性情。而我想到的第三首就是葉嘉瑩先生的夢(mèng)中得句，這首是借著月亮講自我完成的升華，這種難以言說(shuō)，卻必須要講出來(lái)的感情，我們到時(shí)候講這首的時(shí)候，細(xì)細(xì)的來(lái)品味一下。那么接下來(lái)我們要先講張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》。海上生明月，天涯共此時(shí)。 情人怨遙夜，竟夕起相思。 滅燭憐光滿，披衣覺露滋。 不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。張九齡說(shuō)：“海上生明月”，我們可以想見：從縱的空間看，天是那樣的高遠(yuǎn)；從橫的空間看，海是那樣的遼闊，所以給人一種非常曠遠(yuǎn)的感覺。我們常常說(shuō)，一個(gè)人登高就可以懷遠(yuǎn)，晏殊《浣溪沙》詞里頭不就說(shuō)：“滿目山河空念遠(yuǎn)”。我站在高高的山上，滿目所及都是我們祖國(guó)的大山大河，而我所懷念的遠(yuǎn)人，你在哪里？我們還可以見面嘛？這里的“空”字，就把這沉溺的感情馬上拉了回來(lái)，你是“空念遠(yuǎn)”，是白白的念遠(yuǎn)。你懷念，你的遠(yuǎn)人就回來(lái)了嘛，或者你就可以飛越山河，去到遠(yuǎn)人的身邊了嘛，當(dāng)然這是不可能的。下一句寫的也是那么的無(wú)可奈何?！奥浠L(fēng)雨更傷春”，落花是自然，所以我落花也就落花了，你為什么還要有風(fēng)雨，那不是更加傷春了嘛？ 古人就有傷春悲秋之說(shuō)，傷春落花一般都是指女子的思念征夫，而悲秋大多是指男子的不得志。屈原《離騷》說(shuō)：“日月忽其不奄兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”。這就是屈原著名的美人遲暮之論，美人是指有品格，有理想的人。而這樣的人不怕年老，怕就怕到了年老之時(shí)，還沒(méi)有完成自己的理想。陳子昂的《感遇》詩(shī)里就說(shuō)：歲華盡搖落，芳意竟何成。所以，我實(shí)在想說(shuō)：中國(guó)的詩(shī)詞真的很奇妙。從楚辭屈原《離騷》的感概，到陳子昂的感慨，他們所傳達(dá)的都是因?yàn)槊篮蒙牡騻鹞覀兩墓哺?。我的年華，芳華就要盡數(shù)的零落了，而我的理想，我的芳意，到底完成了沒(méi)有。而這些高遠(yuǎn)的理想，美好的感情，喜愛的人都是我所懷念，我所思的。我們不常常說(shuō)，因?yàn)榈貌坏剑艖涯畹摹Ｋ援?dāng)張九齡乘這船，望月懷遠(yuǎn)的時(shí)候，他所思念的遠(yuǎn)人，也與他看著同一個(gè)月亮。當(dāng)我對(duì)著月亮懷念你的時(shí)候，我絕對(duì)相信你也在對(duì)著月亮懷念我。如果兩個(gè)人是真正的知己，就應(yīng)該有這樣的信心，有這樣一份經(jīng)得起考驗(yàn)的感情。杜甫寫過(guò)一首《月夜》，他說(shuō)：今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解長(zhǎng)安憶。那時(shí)他正因安史之亂被困在長(zhǎng)安，而他的妻子則遠(yuǎn)在鄉(xiāng)下。當(dāng)他看到月亮，想起妻子，可是杜甫不是這樣寫，而是說(shuō)，我的妻子今天晚上在閨房中獨(dú)自望月時(shí)，一定會(huì)懷念我。而她身旁的小兒女，又如何懂得母親懷念父親的感情呢？ 接著兩句：“情人怨遙夜，竟夕起相思。”這里的情人是指多情的人，銳敏的人。李商隱就是這樣的人，他說(shuō)“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年?！碑?dāng)時(shí)錦這個(gè)樂(lè)器，明明就是二十五根弦，而你就是比別人銳敏，而且還是無(wú)端的，無(wú)緣無(wú)故的生起這樣的悲傷的感情。南唐的李后主也是這樣的人，其詞曰“林花謝了春紅，”這一林子的花，謝了就謝，與你后主何干？你為什么還“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”，“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。你的恨，你的愁，為什么有那么多，像一江之水那么多，滾滾不盡。也就是因?yàn)橛兴麄冞@樣的敏銳和多情，才留下了那么多的好作品。而張九齡這個(gè)多情人不像他們二人那樣感情的一生發(fā)就收不住，張氏就有所節(jié)制。他說(shuō)：我怨恨這個(gè)夜晚那么漫長(zhǎng)，我對(duì)你的思念也從晚上開始一直到早上。何以見得？接著兩句就講： “滅燭憐光滿，披衣覺露滋?！边@兩句寫的很細(xì)致，他說(shuō)，我把蠟燭熄滅，就看到滿屋子都是月光。在這里，“憐”不是可憐，而是憐愛的意思。這一句寫的是望月的深情。接著，“披衣覺露滋”，他披上衣服到外面望月，不知不覺夜已深，當(dāng)露水漸漸打濕他的衣服時(shí)，他才感覺到秋日深夜的寒意。 “不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期?！薄坝笔菨M的意思，他說(shuō)，我怎么能夠把這輪美好的月亮用手滿滿地捧起來(lái)，送給我所懷念的那個(gè)人呢？可是我們都知道這是不可能的，月亮怎么可能抓??？月光又如何捧起？可這些都是我以為最美好的東西，就想送給我懷念的遠(yuǎn)人?！豆旁?shī)十九首》中說(shuō)：“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。”這里的“遺”字音（wei，四聲）給的意思。你看這個(gè)人還是在遠(yuǎn)方。這里的芙蓉，芳草是可以送的，但是路途真是山長(zhǎng)水闊，不過(guò)人的感情就是那么的微妙，東西可以送，不像月光那樣的禮物，道路也不長(zhǎng)，就在你眼前，可是你也送不了。因?yàn)槟欠N難言之隱，無(wú)以言說(shuō)的感情，真的很奇妙。張九齡最后說(shuō)，我既然不能送這樣美好的月光，那就算了吧，不過(guò)，我“還寢夢(mèng)佳期”，“佳”是美好，“期”約會(huì)。那么我希望自己能夠夢(mèng)中與你有個(gè)美好的約會(huì)，能與你相見。 接下來(lái)我們所讀的是蘇軾的《水調(diào)歌頭》因?yàn)槠^(guò)長(zhǎng)，又因時(shí)間關(guān)系，我們只選讀最后幾句。 丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。 講這幾句前，我還是想先簡(jiǎn)單的講講蘇東坡這個(gè)人，他是一個(gè)集詩(shī)，詞，文，書法全能型的人才，思想上又儒釋道三家的影響，所以他筆下的詩(shī)詞散文，都透露這曠達(dá)的精神。之所以他那么曠達(dá)，或許也與他的經(jīng)歷有關(guān)。他一生被貶謫三次，最后的烏臺(tái)詩(shī)案，差點(diǎn)斷送了他的性命。所以他在《定風(fēng)波》詞里可以寫下這樣的名句：“一蓑煙雨任平生”不管什么樣的風(fēng)雨磨難困苦，我都不害怕，因?yàn)槲矣小耙矡o(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”這樣的曠達(dá)心境。 而這首詞就是他被貶謫到密州所作。他在序文里寫到，自己歡飲達(dá)旦，喝酒喝到了天亮。大醉，作此篇，兼懷子由。子由就是他弟弟蘇轍。 他說(shuō)：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”這幾句很好理解，月亮有陰就有晴，有圓就有缺的時(shí)候。花有花開花落，人也是如此，有悲就有歡。這樣的事情，自古有之，但是不可能什么都是好的，沒(méi)有遺憾。所以說(shuō)：“世間安得雙全法?！庇羞@樣的法門嘛？顯然是沒(méi)有的。 “但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”最后這兩句，實(shí)在令人感動(dòng)。他說(shuō)，他的愿望是人長(zhǎng)久。不過(guò)現(xiàn)在很多教科書上說(shuō)的長(zhǎng)久都是感情的長(zhǎng)久，其實(shí)不是這樣的。這里的長(zhǎng)久，是人長(zhǎng)久，人長(zhǎng)壽的意思。不是有這樣的一句話嘛，花好月圓人長(zhǎng)壽。為什么蘇東坡再最后有這樣的愿望？他和弟弟遠(yuǎn)隔千里，實(shí)在難以見面，共敘幽情。因?yàn)槲覀兌贾涝诠糯煌ㄊ羌捌洳槐憷模幌瘳F(xiàn)代坐個(gè)飛機(jī)，動(dòng)車什么的。所以他才祈愿我們可以人長(zhǎng)久，因?yàn)橹挥腥碎L(zhǎng)久才可以千里共赴這美好的嬋娟。嬋娟也就是月亮的意思。 《古詩(shī)十九首》的第一首《行行重行行》里就有差不多的感情。全詩(shī)如下： 行行重行行，與君生別離。 相去萬(wàn)余里，各在天一涯。 道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知？ 胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。 相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。 浮云蔽白日，游子不顧反。 思君令人老，歲月忽已晚。 棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。 我所懷念的遠(yuǎn)人，你離我而去，而且還是硬生生的與我別離。屈原《九歌》里有這樣一句：“悲莫悲兮生別離。”比悲哀更悲哀的是，生別離。死別離是當(dāng)下的難過(guò)悲傷，而生別離是給你一種希望，覺得我們還能相見，但又不知道歸期是何時(shí)？ 接著又說(shuō)，你是相去日已遠(yuǎn)，而我是衣帶日已緩。我不僅是消瘦不堪看，而且我還想你想的是朱顏老去，你看這真是，思君是令人老。接著又說(shuō)，我對(duì)你的思念還沒(méi)有結(jié)束，我的歲月年華因?yàn)樵谙肽愕臅r(shí)候，也倏忽而過(guò)，一下子就到了暮歲時(shí)節(jié)。這種種的悲傷，難過(guò)，我們還是別說(shuō)了“棄娟勿復(fù)道?！薄皸壘琛倍殖鲎园噫兼サ摹对垢栊小罚@首詩(shī)里，她把自己比喻成捐扇。她說(shuō)：我當(dāng)時(shí)還是“新裂齊紈素，”最新，最好的細(xì)娟，我把它“裁為合歡扇。”從此我也是“長(zhǎng)入君懷袖”，然而我“?？智锕?jié)至”，害怕秋天的到來(lái)，因?yàn)椤皼鲲j奪炎熱。”而你果真，就把我“棄捐篋笥中”我們的“恩情中道絕”中道，就是中途，我們的感情中途就結(jié)束了。所以“棄捐”本身就有那么多的意義和情感在里面，不過(guò)這些情感都是悲哀的感情。所以我們不要再說(shuō)了。 最后一句“努力加餐飯?！边@真是神來(lái)之筆，如此之簡(jiǎn)單，如此之樸素卻能表達(dá)人類的對(duì)愛的最好詮釋和祝愿。那就是你要好好吃飯。這里我要講講我自己，這些年我鮮少與父母住在一起，所以每次我母親與我電話，最后幾句總是：“你飯吃了沒(méi)有，飯要吃的飽，到點(diǎn)了要吃飯。早飯一定要吃，你都不吃。不要餓肚子，胃會(huì)餓壞掉的……”諸如此類云云，那時(shí)候總覺得厭煩，現(xiàn)在想來(lái)，這個(gè)世界關(guān)心我吃飯問(wèn)題的人，只有我父母了吧！其實(shí)在這個(gè)溫飽完全解決，已經(jīng)要實(shí)現(xiàn)小康的年代里，為什么對(duì)愛還是停留在吃飯問(wèn)題上，后來(lái)我想，這是我以為，不見得就對(duì)。我以為，對(duì)自己愛的人肯定是希望身體健康，而檢驗(yàn)身體是否健康，第一標(biāo)準(zhǔn)，就是你胃口好嘛？我們總說(shuō)這個(gè)孩子胃口好，身體就好，你看長(zhǎng)的多壯實(shí)。那些挑食不好好吃飯的孩子，總是顯得特別瘦小?！缎行兄匦行小肥沁@樣，蘇軾也是這樣。他們總是期望，我們都可以保全自己，生命還在，因?yàn)橹挥羞@樣才可以再相見，如果有一個(gè)人死了，那么這場(chǎng)千里共嬋娟的約會(huì)也就不復(fù)存在了。 所以為什么《古詩(shī)十九首》能在中國(guó)的詩(shī)文里有那么高的位置，是因?yàn)椤妒攀住氛娴氖悄苎郧Ч胖氯酥睬橐?。這十九首詩(shī)歌，真是溫柔敦厚，哀而不傷，怨而不怒。鐘嶸《詩(shī)品》里說(shuō)：文溫以離，意悲而遠(yuǎn)。雖然悲傷，但是不停留在悲傷里，還有深遠(yuǎn)的情感。你看《行行重行行》里，前面大量的筆墨寫自己的傷怨之情。到最后卻來(lái)一句祝福，愿你長(zhǎng)壽安在，也勸自己保重自己，努力加餐飯。 這樣的藝術(shù)特色，情感特色，在其它的樂(lè)府詩(shī)歌里也出現(xiàn)過(guò)。比如《飲馬長(zhǎng)城窟行》里最后幾句是這樣寫的：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺（音wei四聲）我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。長(zhǎng)跪讀素書，書中竟何言。上言加餐食，下言長(zhǎng)相憶?！蔽页稣髟谕獾倪h(yuǎn)人，他托人送來(lái)了一封家書，信是放在鯉魚形狀的木匣子里，我叫我的孩子，打開這個(gè)匣子，里頭果真有一尺的素書。長(zhǎng)跪就是有點(diǎn)像日本人的樣子，都是跪坐著的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的漢朝還沒(méi)有現(xiàn)在的高桌子，椅子。以前的人坐，都是跪坐的。那么這封信寫來(lái)，當(dāng)然是很莊重的，所以我就立直身子，跪著讀信里的內(nèi)容，那么信里到底寫了什么呢？就兩句，第一句好好吃飯，多多吃飯，第二句，長(zhǎng)相憶，不僅是我常常的想念你，回憶你，你也一定常常想念我，回憶我。這和張九齡的“海上生明月，天涯共此時(shí)”有異曲同工之妙。 這首詞本來(lái)是略讀，可的確受葉嘉瑩先生的影響，我剛剛也跑了很長(zhǎng)時(shí)間的野馬，現(xiàn)在我要把這匹野馬拉回來(lái)，來(lái)讀最后一首葉嘉瑩《夢(mèng)中得句雜用義山詩(shī)足成絕句》 一春夢(mèng)雨常飄瓦， 萬(wàn)古貞魂倚暮霞。 昨夜西池涼露滿， 獨(dú)陪明月看荷花。 這首詩(shī)的最后一句是葉先生先生移居臺(tái)灣時(shí)，曾經(jīng)晚上做夢(mèng)，夢(mèng)到的詩(shī)句。她說(shuō)自己醒來(lái)后，要再湊三句，湊成一首完整的詩(shī)，不過(guò)怎么寫，都寫不好。一直到1971年，她當(dāng)時(shí)已經(jīng)在溫哥華了，她用義山詩(shī)也就是李商隱的三首詩(shī)里的三句，加上自己的那一句，完成了這首詩(shī)。我們先從字面上理解，她說(shuō)，春天蒙蒙的細(xì)雨灑落在大殿的青瓦之上，用天上美麗的云霞來(lái)為我證明，我這萬(wàn)古的貞魂，純潔的魂魄。昨天晚上，我在西池的水邊，天上灑下滿天的露華凝，確實(shí)有所寒意。而我獨(dú)自陪著明月看這一池子的荷花。 以上是字面的意思。如果我們讀過(guò)這三首李商隱的原詩(shī)，我們就知道，葉嘉瑩先生為什么會(huì)選用這三首詩(shī)的三句。第一句這一個(gè)春天里的蒙蒙細(xì)雨飄落不盡，風(fēng)雨在古典詩(shī)詞里代表就是困苦和患難，葉嘉瑩先生的一生也是經(jīng)歷了種種患難和漂泊。這樣的細(xì)雨落不盡，我并沒(méi)有屈服和倒下，因?yàn)槲乙锰焐系脑葡紒?lái)證明自己的貞潔。昨夜的西池涼露滿，露水打濕我的衣服，確有寒意，不過(guò)我還要陪著天上皎潔高遠(yuǎn)的明月，看著美麗的清潔的荷花。前面我說(shuō)：我獨(dú)自陪著明月，但又何嘗不是明月陪著我。因?yàn)槲业淖非?，我的理想，受到了那么多的?zhēng)議和譏諷。這樣的困苦中，我有我的堅(jiān)定和持守。就算有很多人不理解，還有明月不嫌棄我。 葉嘉瑩先生讀大學(xué)的時(shí)候曾經(jīng)寫過(guò)這樣的一句詩(shī)：“入世已拼愁似海，逃禪不借隱為名?！币?yàn)橹灰阋蝗胧?，你就?huì)受到很多無(wú)辜的非議，這樣愁苦就會(huì)像海一多。而你千萬(wàn)不要假借修禪之名行逃避之實(shí)，躲在深山里。而且大隱才隱于市。如果你真的有勇氣，選擇面對(duì)這一切，那么你就要做好準(zhǔn)備。堅(jiān)定你的持守，你的品格。因?yàn)槟闼械睦Э?，患難都是那一池子的淤泥幻化而來(lái)，淤泥越多，所承載淤泥的池子也就越大，而那么美麗的荷花開的也就越多，越美。 最后的這首關(guān)于月亮的詩(shī)，在前面最開始我就說(shuō)了，這是一首自我升華完成的一首詩(shī)。是對(duì)結(jié)廬在人境的我們所提供的一種生活方式，指導(dǎo)我們?nèi)绾蔚膱?jiān)定持守和自我完成。 關(guān)于月中情，從知音情到親情，再到跳出群體，獨(dú)立完成自我，堅(jiān)定持守和追求事業(yè)的這種頑強(qiáng)的感情。這三首詩(shī)，就講到這里。我或許講的還不是很好，但是我可以確定的是感情是真的。自從今年被歐陽(yáng)修《蝶戀花》詞中的“照影摘花花似面，”所震撼。進(jìn)而想要努力的完成自我意識(shí)之覺醒，后我又?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)的聽了，讀了很多詩(shī)詞。我實(shí)在覺得，詩(shī)之教化：溫柔敦厚，如水不爭(zhēng)，威武不屈。這種雖弱不爭(zhēng)，然有滴水之功，堅(jiān)定持守的精神和美德，葉嘉瑩先生稱之為弱德之美。 好了再講，就遠(yuǎn)了。今天先到這里。 2020.10.3 徐魯展于大拙堂南窗下。