要問「神人獸面紋」的寓意是什么，今天的人是不可能給出準確的答案，這只有去問古人。姓在當時本來是血緣標志，比如孔子族徽不管是宋是孔，子姓都不變。族徽的本質(zhì)是文字，并不是圖畫。族徽在中國古代確實是存在的，但主要存在于商代和西周時期，背后是有著氏族社會作為紐帶的，等到春秋時期氏族開始解體，族徽也就消失了。
翡翠掛墜微紋是什么情況？
翡翠的紋與裂是有區(qū)別的：翡翠的裂：裂是翡翠的斷裂縫隙，這樣的斷裂縫隙幾乎無法對裂縫兩邊的翡翠起到粘連和牢固的作用。裂是紋出現(xiàn)的前期狀態(tài)，如果人類沒有把翡翠開采出來，也許再經(jīng)歷數(shù)億年的地質(zhì)作用，裂紋也會演變?yōu)槭y，甚至完全把裂隙生長愈合成為我看到的正常翡翠肉質(zhì)。裂，可以用手指甲摳到。翡翠的紋：紋是指翡翠間結(jié)合不夠密切而成的細小空隙，這樣的細小空隙以線狀或以刀口狀排列的結(jié)構(gòu)，也就是翡翠業(yè)內(nèi)理解的“石紋”，因為是細小的空隙，所以很多紋的顏色是白色或乳白色的，如果有外來帶色的物質(zhì)的填充就會呈現(xiàn)一定的顏色。
良渚的玉琮王神徽是什么圖案？有什么寓意？
如果沒有猜錯的話，題主所說的「玉琮王神徽」就是下面這個圖案：良渚玉琮王這個圖案人獸兼有，非人非獸，頭上戴冠，故學術(shù)界稱作「神人獸面紋」?！干袢双F面紋」頭上的冠，在良渚遺址中就有出土，被考古學家稱為「冠形器」，而且「冠形器」上也刻有「神人獸面紋」所以，「神人獸面紋」圖案不僅僅在【良渚玉琮王】有，很多良渚玉器上都有:有些玉器上的圖案沒有「冠飾、頭發(fā)」：有些圖案簡化為兩只眼睛和一個鼻子：良渚文化的另一標志性玉器：三叉形器，上面也有「神人獸面紋」良渚陶器上都有這個圖案：可以這么說，良渚器物上遍布「神人獸面紋」。
要問「神人獸面紋」的寓意是什么，今天的人是不可能給出準確的答案，這只有去問古人。但是，今天通過考古類型學的研究發(fā)現(xiàn)，「神人獸面紋」其實是從「龍首紋」演變而來。良渚玉器上最早出現(xiàn)的紋飾為「龍首紋」：「凸目、高耳、寬長的鼻吻、平齊的牙齒」：良渚文化的晚期，「龍首紋」?jié)u漸演變成「神人獸面紋」，有「鳥、人、獸」三種特征：引自：王旭瑋. (2017). 良渚文化玉琮之神人獸面紋飾的演變特征研究. 藝術(shù)與設計：理論版(3), 123-125.而「龍首紋」其實就是「玉豬龍」的平面化。
玉豬龍的特征就是「大眼、凸鼻、立耳」方向明. (2015). 良渚玉器神人獸面像的真相. 大眾考古(6), 55-59.說起「玉豬龍」就比較喜聞樂見了，非常普遍。史前的紅山文化到殷周兩代都有玉豬龍出土：綜上所述：良渚玉器上「神人獸面紋」的母體和原初形態(tài)是「龍首紋」，繼承關系相當明顯，是華夏古文明中很常見的龍圖騰崇拜。
而「龍首紋」其實「玉豬龍」的平面化圖案。其實也可以這么說：「神人獸面紋」是「龍圖騰」在良渚的「本地化改造」，反應了良渚文化的「華夏基因」。中國大地上古先民，不管是北方紅山文化，還是南方良渚文化、東方龍山文化，地域跨度幾千公里，幾乎不約而同都有龍圖騰，喜歡玉石，禮器類型、器型都差不多。----------------------------------還有一種觀點認為「神人獸面紋」是這是三苗部落的圖騰，后來演變成西王母形象：理由是：《山海經(jīng)》所記載的「西王母形象」跟「良渚神人獸面紋」有許多相似之處：引自:王會瑩. (2005). 良渚文化神人獸面紋與西王母形象之文化考釋. 西北民族研究(4).這種觀點，姑備一說，僅做參考吧！。
貴州恒豐老板文筱婷為什么把隊徽紋在大腿上，有什么講究嗎？
文筱婷可真是一個中超的話題女王??！作為中超賽場唯一的一個女老板，文筱婷到哪里，哪里就是焦點！其實關于文筱婷的紋身早已經(jīng)被報道了，現(xiàn)在文筱婷的腿上不僅有一個貴州恒豐的隊徽，在小腿的部位還有一個小鬧鐘！下圖就是一年前文筱婷被排到的一組街拍的照片，文筱婷身邊的人也不是外人，而是他的母親，母女倆可真是如同姐妹一般??！在文筱婷的右腿大腿的部位，赫然的紋著貴州恒豐的隊徽，這真是一個專注足球的服裝設計師?。?0后的文筱婷早年一直在國外學習，而她所學的專業(yè)是服裝設計專業(yè)，學業(yè)有成之后回到國內(nèi)，就接手了中超的貴州恒豐隊，成為了一個90后的中超美女董事長！可以說文筱婷是服裝設計行業(yè)中最懂足球的，是中超足球賽場最懂服裝設計的！這也算是一種跨界吧！常年游走在中超賽場，文筱婷的身邊都是高大帥氣的足球運動員，但至今她還是單身，感情世界也是一個謎！文筱婷為什么會把球隊的隊徽紋在自己的大腿上呢？原因很簡單，那就是熱愛！所有人都搞不懂，為什么婀娜多姿的文筱婷會喜歡足球，會成為中超賽場的女老總！文筱婷的氣質(zhì)很符合一個服裝設計師的標準，然而她卻毅然決然的選擇了成為一個足球隊的老板！其實無非就是因為喜歡，喜歡足球這項運動，喜歡自己的貴州恒豐隊！作為球隊的總經(jīng)理，文筱婷這些年可是沒少操心，將隊徽紋在自己的腿上也表達了她對球隊的決心，也是給隊員起到一個表率的作用！母女倆的合影真是美到了極致啊，從身后看根本不好判斷兩人究竟是什么關系，或許一般人看來都覺得更像是姐妹倆！文筱婷的身材和母親比起來，好像還稍顯遜色啊！并且鞋帶還開了，叱咤中超賽場的女老板在大街上也真的就是一個90后的小女生?。≠F州恒豐隊的主教練對于這位女老板也是十分的敬愛，從兩人親密的合影就能看出關系真的是十分的要好！文筱婷對于球隊的付出可真是鞠躬盡瘁，這位女老板確實是有兩把刷子??！。
歐洲和日本的各大家族有自己的盾徽和紋章，中國的家族標志是什么？
看到回答區(qū)有人拿出什么“姓氏圖騰”說事，這東西其實就是現(xiàn)代人搞的美術(shù)字，根本不存在的東西，可笑還被這么多人當真。族徽的本質(zhì)是文字，并不是圖畫。族徽在中國古代確實是存在的，但主要存在于商代和西周時期，背后是有著氏族社會作為紐帶的，等到春秋時期氏族開始解體，族徽也就消失了。再往后的家族并沒有普遍的徽號，這個是和西方有所區(qū)別的，但是以“姓氏”的形式流傳了下來。
族徽對外的表現(xiàn)其實就是“氏”，每個氏就是一個社會單位，所以又叫“氏族”。比如孔子祖上是宋國，也就是宋氏，族徽是宋；到孔父嘉這代被滅族，孔父嘉子孫逃到魯國，以孔父嘉字為氏，建立孔氏，族徽是孔。但是戰(zhàn)國時期血緣氏族解體，族徽作為族的辨識標志就不需要了。姓在當時本來是血緣標志，比如孔子族徽不管是宋還是孔，子姓都不變。