棺材上為什么灑白酒，土家族殯葬文化有哪些

土家先民曾實(shí)行火葬、巖墓葬、懸棺葬，他們哀悼死者的方式之一是擊鼓踏厲而歌，叫嘯以興哀；而后受漢族喪葬習(xí)俗的影響，逐漸采用土葬，但他們依然保留了其先民掉念死者的方式，以跳喪、歌喪來哀悼死者，慰藉生者。

湘西土家族的喪葬，對(duì)老人和長(zhǎng)輩比較講究，青年人則隨便些。　?。?）入殮：人死后，由死者的長(zhǎng)子或長(zhǎng)女（無兒無女者派其他晚輩），到水井取一茶罐或一竹筒新鮮水，燒熱后給死者洗澡，然后穿上壽衣和大紅壽鞋，腰上要捆一支白紗（按死者享年，一歲一根），用門板放在火炕的房中，臉上蓋張白紙，胸口壓一個(gè)鼎罐蓋，腳邊點(diǎn)上清油燈。這時(shí)，把死者病中睡過的床鋪草在屋外十字路口燒掉。死者病中睡過的被蓋，穿過的衣服都要洗曬。將棺材放在堂屋正中，從七至九戶鄰居家中取來火坑灰撒在棺材內(nèi)，鋪上皮紙，就入殮，待親人看過后再密封?！　。?）戴孝：死者的孝男孝女, 孝子孝孫，都要戴孝，近親屬要戴白麻布者白布頭巾，要穿不釘扣子，以布條相結(jié)的白長(zhǎng)衫，叫孝衣。孝帕要連續(xù)戴滿三年。死者的親生兒子在死者安葬后三個(gè)月內(nèi)不剃頭發(fā)，以表哀思?！　。?）葬禮：在"改土歸流"前，由土司舉行葬禮。"改土歸流"后改為道士開路和舉行葬禮。死者一般要停柩三至七天才上山，在堂屋中設(shè)靈堂。這幾天內(nèi)選擇一吉日為"火葬日"舉行葬禮，給死者殺豬宰牛作祭奠。白天要道士或土老司"解結(jié)"和"超度亡魂"?！　。?）送葬：舉行大葬禮的第二天早上是送葬。先請(qǐng)陰陽先生選擇好"前朱雀、后玄武、左青龍、右白虎"的地方為墳地。抬喪出門，要沿路丟"買路錢"（迷信紙），經(jīng)過人家門口要放一個(gè)火把。靈柩邊走邊有人用"子孫棍"（竹桿上捆七至九節(jié)錢紙）打棺材蓋，敲著鑼鼓送葬上山。　?。?）安葬：靈柩抬到墓井邊，下墓井前，由道士先在井內(nèi)用小米畫上八卦，灑雄黃酒后，棺材方能入坑，先由孝子一只腳跪在棺材蓋上挖三鋤泥下坑，然后眾人堆土搬巖徹好墳?zāi)?。墳上要插一把紙傘，一?子孫棍"，倒放一只畚箕，插上已出嫁女兒和侄女們送的"活樂傘"（紙?jiān)娜缁ㄈΓ┳龊脡灦押?，再放鞭炮，表示安葬完畢?！　〈送?，死者家屬們，要向新墳連送三夜火把，滿"三朝"后，還要帶上酒和"刀頭肉"到新墳上"捉魂"，將蜘蛛和其他小蟲捉來放進(jìn)紙筒內(nèi)封好，拿回家供神龕上，表示亡人已到家神龕上，同歷代祖先們一起生活了。

土家先民曾實(shí)行火葬、巖墓葬、懸棺葬，他們哀悼死者的方式之一是擊鼓踏厲而歌，叫嘯以興哀；而后受漢族喪葬習(xí)俗的影響，逐漸采用土葬，但他們依然保留了其先民掉念死者的方式，以跳喪、歌喪來哀悼死者，慰藉生者。

酒精擦洗，一是殺滅細(xì)菌，二，液體容易揮發(fā)，三沒有異味

這個(gè)并沒有什么意思可能就是別人隨便說說然后故意來逗你的希望我的回答對(duì)你有幫助

“徽有六邑，邑分四鄉(xiāng)”，樵夫世代居住在歙縣南鄉(xiāng)，鄉(xiāng)土間世代傳承著一整套極具歙南本鄉(xiāng)本土風(fēng)情的喪葬習(xí)俗?；罩菝耖g對(duì)死人的禮節(jié)尤其認(rèn)真。死者在彌留之際，家人立即設(shè)法通知其遠(yuǎn)近親屬趕來見上最后一面，俗稱“送終”。老人死去時(shí)，下輩人要跪在床前嚎哭，舊俗要求焚燒香紙錫箔給死者去陰間“上路錢”，立即讓死者床上的蚊帳“退位”，請(qǐng)收尸入執(zhí)掃帚“守尸”，在子孫身上套壽衣“傳宗”，用絲棉、鞋繩把死者渾身裹扎成魚鱗狀的“裹尸”等做法現(xiàn)在已不多見，這毫無疑問是破舊立新、移風(fēng)易俗的結(jié)果。以前，徽州人死后均土葬。這種葬法包括入殮、出喪、送葬、安葬四個(gè)步驟。入殮在堂屋進(jìn)行，兒、孫、媳等要戴重孝，其他親屬也要縫白布、戴黑紗。以“子孫帶”兜住遺體下材，喇叭橫吹，家人慟哭。下材后，人們依次取火紙搽臉、手后丟入棺材，將不幸與災(zāi)禍讓死者帶走。隨后親屬逐‘瞻仰遺容，兒孫還要敬酒、敬飯、給銅錢。閉殮蓋棺時(shí)，在場(chǎng)的所有吊唁者按順序三跪九拜。出喪選擇單日，照例要慟哭敬酒，三跪九拜做“攔路祭”。做拜完畢即扎棺材杠，準(zhǔn)備送葬。送葬的人依次排著隊(duì)。死者的長(zhǎng)孫打頭撐著“引路幡”。幡掛火紙作“買路錢”，走一段路，丟下一張。幡后是金童玉女各撐一面“引魂幡”。有的地方在“引魂幡”后面，兩人抬—紙?jiān)巴鋈耸隆薄＝又枪啄?，棺木后是披麻戴孝手?zhí)香火的送葬隊(duì)伍。這支隊(duì)伍邊走邊放炮竹，遇到岔路口要燃燒紙錢。棺木出村時(shí)，燒掉死者床上墊的稻草和其他遺物。安葬儀式在地理先生選好的“風(fēng)水池”進(jìn)行。首先是擺香、果子盒、酒杯，其次開坑挖穴，移棺入穴，再“封金”，三敬酒，撒“五谷”，做“釘腳”。第二天，掘墓人又上山添灰泥，打“雨蓋”，砌墳面，堆墳頂，插旗“呼龍”，燒紙“安山”，并點(diǎn)明明燭才告完工。偷呼、回呼：在二七和三七之間是偷呼和回呼。偷呼是死者靈魂晚上偷偷回家來看望家人，偷呼晚上要將出大門外的所有窗戶、小門上貼一張豆腐干大小的火紙，紙上寫一個(gè)“佛”。寓意讓死者靈魂從大門進(jìn)入家門?；睾艟褪怯兄┲肴耍ń獠睿┭褐蠊饷鞯幕貋砜赐胰?，和家人作別然后踏上黃泉路永不回頭?；睾粢估镒优谒勒呱八拇采?，死者會(huì)進(jìn)房一一撫摸子女。晚上堂前的八仙桌上擺有祭品（死者生前愛吃的菜肴和點(diǎn)心等）和三杯酒一雙筷子，供桌上點(diǎn)有白蠟燭。死者生前所住房間的桌子也要擺祭品、點(diǎn)白蠟燭。據(jù)說半夜死者靈魂會(huì)附在老鼠的身上，爬上桌子吃祭品。死者靈魂來的時(shí)候蠟燭會(huì)嗶嗶啵啵的閃動(dòng)，接著漸漸的暗下去直至熄滅，黑暗中會(huì)聽到開房門、櫥門、抽屜的聲響……。那天夜里還要將亡人生前的衣服披在椅背上，褲子攤在椅上，鞋子放在地上，鞋內(nèi)各放一只錫箔折疊的元寶，半夜亡人回來時(shí)會(huì)鉆進(jìn)去穿著坐在椅子上。早上會(huì)發(fā)現(xiàn)酒淺下去了，碗盤中的祭品也吃過了。而且每樣都吃了一些，和人吃的一樣，（如果是平時(shí)老鼠吃肯定將東西拖到東拖到西，搞得一塌糊涂。），鞋中的紙?jiān)獙氁脖庀氯チ恕Ｈ绻榔窙]少紙?jiān)獙氁矝]扁，就是說明亡人因它事耽擱，雞叫前就匆匆啟程去黃泉路，晚上沒回來和家人做最后的訣別?；睾舻耐砩线€要在門口用白灰畫一個(gè)開口的圈，時(shí)辰到就將紙?jiān)灰粩[在圈中焚化。

棺材里放瓶高度酒用針刺一小孔，不出酒為原則。有防白蟻的功效。

初喪、哭喪、做七、送葬等儀式之后，最后的環(huán)節(jié)就是下葬了 抬靈柩的人叫做"八仙"，挖好棺材洞穴叫做"打穴"。在打穴之前還要祭祀開山，孝子要燒香點(diǎn)燭行開山禮。有的地方要請(qǐng)地仙，還要畫太歲，開山的時(shí)候要避開太歲的方向，不然就是"太歲頭上動(dòng)土"，喪家就會(huì)遭受到禍害。開山的時(shí)候要在做墓穴的地方前后打個(gè)木樁，然后讓孝子在打木樁的范圍內(nèi)用鋤頭挖三下。接著八仙就過來做穴，做好之后再把太歲的畫像燒掉。這種墓穴，是把靈柩推進(jìn)去的。在墓穴的底部鋪墊著兩根竹子或者剝了皮的光滑潤(rùn)澤的小杉樹。放的時(shí)候，把靈柩的上首擱在上面，再用撬棍往里面推，推進(jìn)去之后再抽掉墊底，最后鏟一些草皮把洞口砌嚴(yán)封好。 靈柩在山上停放好之后還有很多有趣的風(fēng)俗。在一些地方，孝媳婦要在靈前作揖拜禮，然后捧把黃土，在懷里包著，跑回家里把黃土撒到豬欄雞籠和床下，據(jù)說這樣就可以得到亡靈的保佑。要是媳婦多的，就要爭(zhēng)取第一個(gè)吉祥，甚至有脫掉鞋子抄水路捷徑回家的。撒完黃土之后，媳婦要急急忙忙地跑到廚房里吃幾口飯菜，這叫做"進(jìn)寶"，是為了圖個(gè)吉利。 在舊時(shí)，祭祀墓穴是人們非常看重的。祭祀的時(shí)候把一只公雞殺死，用它的血來祭奠。公雞不會(huì)馬上就死去，而是在墓... 初喪、哭喪、做七、送葬等儀式之后，最后的環(huán)節(jié)就是下葬了 抬靈柩的人叫做"八仙"，挖好棺材洞穴叫做"打穴"。在打穴之前還要祭祀開山，孝子要燒香點(diǎn)燭行開山禮。有的地方要請(qǐng)地仙，還要畫太歲，開山的時(shí)候要避開太歲的方向，不然就是"太歲頭上動(dòng)土"，喪家就會(huì)遭受到禍害。開山的時(shí)候要在做墓穴的地方前后打個(gè)木樁，然后讓孝子在打木樁的范圍內(nèi)用鋤頭挖三下。接著八仙就過來做穴，做好之后再把太歲的畫像燒掉。這種墓穴，是把靈柩推進(jìn)去的。在墓穴的底部鋪墊著兩根竹子或者剝了皮的光滑潤(rùn)澤的小杉樹。放的時(shí)候，把靈柩的上首擱在上面，再用撬棍往里面推，推進(jìn)去之后再抽掉墊底，最后鏟一些草皮把洞口砌嚴(yán)封好。 靈柩在山上停放好之后還有很多有趣的風(fēng)俗。在一些地方，孝媳婦要在靈前作揖拜禮，然后捧把黃土，在懷里包著，跑回家里把黃土撒到豬欄雞籠和床下，據(jù)說這樣就可以得到亡靈的保佑。要是媳婦多的，就要爭(zhēng)取第一個(gè)吉祥，甚至有脫掉鞋子抄水路捷徑回家的。撒完黃土之后，媳婦要急急忙忙地跑到廚房里吃幾口飯菜，這叫做"進(jìn)寶"，是為了圖個(gè)吉利。 在舊時(shí)，祭祀墓穴是人們非?？粗氐摹＜漓氲臅r(shí)候把一只公雞殺死，用它的血來祭奠。公雞不會(huì)馬上就死去，而是在墓穴里反復(fù)撲騰，按照舊時(shí)的說法，公雞死在墓穴里的哪個(gè)部位，哪個(gè)部位的子孫就會(huì)興旺發(fā)達(dá)。公雞撲騰下來的雞毛叫做"鳳凰毛"，必須要揀掉。 下葬之前還要由死著的兒子把用五谷雜糧編成的五谷囤放在墓穴里。囤口上面蓋著一張小烙餅。在墓穴里還要放一個(gè)陶瓷罐，罐子上面放一盞豆油燈，叫做長(zhǎng)明燈。有的地方還在墓室上嵌一面銅鏡，象征太陽。在古代的時(shí)候，有錢的人家要遠(yuǎn)離墳?zāi)梗淙Ъ?，然后馬上后退。這樣不敢靠近靈柩是因?yàn)閾?dān)心壓不住鬼邪，自己會(huì)遭殃。在靈柩放進(jìn)墓穴的時(shí)候都必須放炮，說是為死者餞行去陰間。 按照舊時(shí)的規(guī)矩，下葬的時(shí)間也是要講究的，必須是太陽落山靈柩也落土。落土的時(shí)候"八仙"拽著棕繩徐徐放下，四平八穩(wěn)之后，親屬們必須抓起泥土扔到靈柩上，這叫做"添土"。靈柩下去之后，先要蓋一層薄土，再把墓穴里掃出來的土撒在上面，之后要放上一只碗，叫做"衣飯碗"。這樣做是為了以后遷墳的時(shí)候動(dòng)作輕些，免得驚動(dòng)亡靈，招來不幸。 民間的習(xí)俗認(rèn)為，人死后的靈魂隨時(shí)可能從墳?zāi)估锱艹鰜?，跟著活人回家。所以下葬的人必須繞墓轉(zhuǎn)三圈，在回家的路上也嚴(yán)禁回頭探視。否則看見死者的靈魂在陰間的蹤跡，對(duì)雙方都是不利的。實(shí)際上這也是一種節(jié)哀的措施。不然的話死者的親人不停地回頭觀望，總也不舍得離開，是很難勸說的。 埋葬之后人們必須要洗手，有的還要用酒來洗。這樣是表示今后再也不死人，用來驅(qū)除晦氣。接著喪家要謝吹鼓手和客人。之后還要舉行辭靈儀式，祭拜死者的靈位。在有的地方辭靈之后，只要是親屬就要在一起吃飯，這叫做"搶遺飯"。在江浙一帶有喝"長(zhǎng)壽湯"，吃"長(zhǎng)壽豆"的習(xí)俗。就是說，七十歲以上的老人去世之后，在出喪的那天喪家要準(zhǔn)備一大桶肉骨頭湯，就是"長(zhǎng)壽湯"，一大盆煮得爛爛的黃燦燦的大豆，就是"長(zhǎng)壽豆"。送喪的人回來都要喝一小碗長(zhǎng)壽湯，隨意吃一些長(zhǎng)壽豆，意思就是"添福添壽"。有的地方還把又香又糯的長(zhǎng)壽豆分給鄰里左右的小孩吃，說法是，吃了長(zhǎng)壽豆，日后長(zhǎng)又壽。

農(nóng)村死人棺材里放瓶酒好嗎?——高度酒，用針刺一小孔，不出酒為原則。有防白蟻的功效。

1、不見棺材不落淚，不到黃河不死心形容人不聽勸解,堅(jiān)持自己錯(cuò)誤的觀點(diǎn)做事情,不到完全失敗就不死心.不知道是哪朝哪代，也不知道是哪個(gè)地方。那里很多人都以打漁為生。在這些人里，有一戶姓關(guān)的，上幾代也都是打漁為生計(jì)。到了這一輩子，他們只有一個(gè)獨(dú)生兒子。他們很想自己的兒子能有錢，就給兒子起了個(gè)名兒叫關(guān)財(cái)。關(guān)財(cái)一天天長(zhǎng)大了，成了個(gè)大小伙兒了。他也是天天去打漁。沒事了就吹吹簫，時(shí)間長(zhǎng)了，簫吹的是越來越動(dòng)聽。就連樹上的鳥兒，水里的魚兒都愿跟著他聽他吹簫。這一年，關(guān)財(cái)?shù)母改赶嗬^去世。因?yàn)閭?，他的簫聲里更是讓人傷感?dòng)人。在關(guān)財(cái)打漁的河邊，有一個(gè)村莊，莊里有一個(gè)姓黃的大財(cái)主。黃財(cái)主晚年得女，嬌養(yǎng)的不得了，覺著自己的女兒像荷花一樣漂亮可愛，所以就給女兒起了個(gè)名字叫黃荷。這黃荷因?yàn)楦卟怀傻筒痪停钡侥赀^二八了，也還沒出門兒。因?yàn)榧易『舆?，她在秀摟上，沒事了就閑看河里來來往往打魚的船只。關(guān)財(cái)呢，也正好天天經(jīng)過黃荷的秀摟下。這時(shí)候，黃荷就能聽到關(guān)財(cái)那動(dòng)聽的簫聲了。一來二去的，這黃荷聽?wèi)T了關(guān)財(cái)?shù)暮嵚?，一但關(guān)財(cái)有個(gè)三天五日的沒出船，聽不到那簫聲，黃荷就會(huì)像丟了魂兒似的，吃不香，睡不好。這一天，黃財(cái)主想著女兒都這么大了，一直拖著也不是個(gè)法兒，該找個(gè)人家嫁了，就托媒人給女兒說媒。黃荷聽說父親要給自己說媒，急得不得了，也不吃也不喝，說除非嫁給關(guān)財(cái)，除了關(guān)財(cái)誰也不嫁。后來關(guān)財(cái)聽說了這事，便托媒人上黃財(cái)主家來說親。結(jié)果被黃財(cái)主給一口回絕了，說“沒鏡子也不撒泡尿照照自己啥樣兒，一個(gè)窮打魚的，也敢來我家來提親，想的怪美那”。說罷連財(cái)禮也給扔了出來。從此以后，關(guān)財(cái)被氣的一病不起，不久就因相思而死。家里也沒個(gè)人，是鄰居們把他給埋了。一天晚上，一個(gè)老頭兒經(jīng)過關(guān)財(cái)?shù)膲烆^兒，忽然看到從墳里發(fā)出明亮的光芒來。他想，這墳里一定有寶貝，要不怎么會(huì)冒出這明晃晃的光來那我窮得叮當(dāng)響，為啥就不能挖出來賣了那，賣了錢也好為自己養(yǎng)老那。于時(shí)老頭兒就找來東西挖開了關(guān)財(cái)?shù)膲?。在墳里老頭就找到一個(gè)酒杯，別的啥也沒有。老頭兒想，就這也行，總不能白來了。老頭兒把酒杯拿回了家，還倒了點(diǎn)酒在里面，沒想到他剛把酒倒進(jìn)去，就看到杯里有只船，船上有個(gè)年青人在吹簫。那簫聲悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，很是動(dòng)聽。老頭覺著這放家里也沒啥用，不如拿去賣了錢的好。第二天他就拿著酒杯到街上去賣，正好被黃財(cái)主給買去了。這段時(shí)間，黃荷一直都在窗前看著河上來來回回的船只，可就是看不到關(guān)財(cái)，也聽不到那動(dòng)聽的簫聲。慢慢的就生起了心病，臥床不起了。這黃財(cái)主聽說買的這個(gè)酒杯會(huì)吹簫，便拿來給女兒開心，他把酒杯放到桌上，倒上酒。這時(shí)，那小船又出來了，船上還有個(gè)年青人，正在吹簫，那簫聲凄涼婉轉(zhuǎn)，感人心玄。黃荷一聽，這不是她以前一直聽的簫聲嗎？她走了過來，拿起酒杯，看到酒杯里的船和人，她一看，這不正是關(guān)財(cái)嗎？看到這兒，聽著那簫聲，黃荷的眼淚忍不住流了下了，正好落在酒杯里，就聽“咔嚓”一聲響，酒杯一下子碎裂了。原來，關(guān)財(cái)人死了心不死，化作一個(gè)酒杯，專來看黃荷的。因?yàn)殛P(guān)財(cái)生前從來沒見過黃荷，所以他死也不安心。這一來，他看到了黃荷，心也就一下子死去了。黃荷因?yàn)橄肽铌P(guān)財(cái)，沒過多久也去世了。就因?yàn)檫@個(gè)故事，便有了“不見關(guān)財(cái)不落淚，看不到黃荷心不死”。后人因?yàn)檎f轉(zhuǎn)了，就說成了“不見棺材不落淚，不到黃河不死心”了。2、百年一改道 黃河決了口,縣官活不成 九曲的黃河十八灣古時(shí),黃河下游由于泥沙堆積,所以經(jīng)常發(fā)水災(zāi),古代河岸州縣的官員,大多都會(huì)因?yàn)橹嗡焕怀栘?zé),重則要?dú)㈩^.水往低處流,泥沙越積越厚,河床也自然越抬越高,所以,黃河下游也時(shí)常改道,當(dāng)然這個(gè)時(shí)常是以世紀(jì)為單位的.以前,據(jù)說黃河還有過搶過海河河道,從天津入海的歷史.最近的一次改道,沖出了山東東營(yíng)那片新土地,變成現(xiàn)在的樣子.而至于九曲十八灣的說法,我認(rèn)識(shí)指的是黃河中上游,黃河在還沒經(jīng)過黃土高坡的時(shí)候,水是很清的,曲曲折折,蜿蜒流長(zhǎng),九與十八都是虛數(shù)詞,指代黃河轉(zhuǎn)的彎多.表現(xiàn)了其源遠(yuǎn)流長(zhǎng),雄渾深厚的氣質(zhì)與魅力.3.九曲黃河十八彎,一碗河水半碗沙. 說黃河的流向曲折,十八不是確數(shù),是一種夸張的說法,因?yàn)辄S河的流向總體上呈一個(gè)巨大的“幾”字形.另外,黃河流經(jīng)黃土高原,攜帶了大量的泥沙,含沙量很大,所以說一碗河水半碗沙.

跳進(jìn)黃河洗不清

白日依山盡,黃河入海流 王之渙《登鸛雀樓》

不到黃河心不死故事是好久之前看到的了,記得不是很清楚,大概意思是:一個(gè)大戶人家的叫黃河的千金小姐整天被關(guān)在家里,有一次聽到外面一個(gè)賣貨郎唱歌非常的動(dòng)聽,就想見這個(gè)人一面,可又苦于不能出門,時(shí)間久了就生了病,一天賣貨郎又來了,丫鬟把他叫了進(jìn)去,讓他給黃河唱歌,黃河聽了以后病就好了.可賣貨郎卻對(duì)小姐一見鐘情得了相思病,眼看著病一天比一天重,賣貨郎的母親去求大戶人家讓賣貨郎見黃河一面,可是大戶人家沒同意.賣貨郎臨終前求母親答應(yīng)他的請(qǐng)求,就是等他死了以后把他的心挖出來,用布包上,那樣他的心就可以繼續(xù)唱歌來賺錢養(yǎng)活母親,母親扭不過他便同意了,他死了以后,母親捧著他的心到處賣唱,一次又走到了大戶人家的門前,黃河聽到外面熟悉的歌聲,就差人把他母親請(qǐng)了進(jìn)來,她看到老太太手里的東西竟然會(huì)唱歌,非常的好奇,一定要老太太打開看看,就在老太太打開布包,心看到黃河的一剎那,心就停止了跳動(dòng),再也不唱歌了.呵呵,我估計(jì)不到黃河心不死這句話也不會(huì)是從這來的,不過民間故事嘛,都是這么無厘頭的.

你是想問抬棺材為什么要倒酒吧？是為了遮味道的。以前沒有冰棺尤其夏天放的時(shí)間長(zhǎng)了逝者會(huì)發(fā)臭的，要倒酒遮蔽味道。抬棺材起步要平穩(wěn)，在路上要注意身體平衡，要跟別人的動(dòng)作協(xié)調(diào)一致，防止出現(xiàn)意外。

衣服沾上鋼筆水應(yīng)該怎么清洗？我知道有許多消毒液之內(nèi)的東西可以清洗掉！但是，聽說那些東西用的不好，會(huì)對(duì)衣服有損害！而且特別是白色的衣服！而且有的洗污子也不是很徹底！ 1、洗衣服上的紅墨水漬：新漬先用冷水洗，再用溫肥皂液浸泡一會(huì)兒，再用清水漂洗；陳漬可先用洗滌劑洗，再用10%的酒精溶液搓擦即可祛除。 2、墨漬：可用飯粒和洗滌劑調(diào)勻，涂在污漬部分搓擦，再用清水漂洗干凈；也可用一份酒精、二份肥皂制的溶液反復(fù)涂擦，亦有良好效果。 3、圓珠筆油漬：首先要看看衣服是什么料子，一般做法是在污漬處下面放一塊毛巾，用小鬃刷沾上酒精順絲輕輕刷洗待污漬溶解擴(kuò)散后，再把衣服泡在冷水中，抹 上肥皂輕輕刷洗，這樣反復(fù)兩三次，就能基本除去圓珠筆油。如果洗后還留有少量殘跡，可再用熱肥皂水浸泡或煮沸就可以除去，對(duì)棉和棉滌織品可以采用這種方 法。如果毛料裝沾上圓珠筆油，可先把污漬處放到三氯乙烯和酒精（比例是二比三）的混合溶液中浸泡10分鐘，同時(shí)不斷用毛刷輕輕刷一刷，待大部分油漬溶解 后，再用低溫肥皂水或中性洗衣粉洗凈。 4、霉斑：用2%的肥皂酒精溶液擦拭，然后用漂白劑3%-5%的次氯酸鈉或用雙氧水擦拭，最后再洗滌。 5、汗?jié)n閡路險(xiǎn)瓷狹撕顧奔湟懷と菀壯魷只瓢擼辛撕棺湛砂巖路旁?%食鹽水中浸泡1小時(shí)，再慢慢搓干凈。 6、羊毛衫受污染：用開水將中性肥皂液體溶解并加一湯匙硼砂，等溫度降至60度把羊毛衫放入皂液浸泡三四小時(shí)，再在40-50度的溫水中輕輕揉洗，最后用 溫水漂洗。如還有洗不凈的污染處，可用皂液加兩湯匙松節(jié)油，調(diào)成乳狀洗滌，洗凈后的毛線衫任其自然干燥，至大半干時(shí)可用不太燙的熨斗隔一層布將其燙干熨 平，再略加晾曬即可。 7、血漬：剛?cè)旧系难獫n可先用冷清水浸泡幾分鐘，然后用肥皂或酒精洗滌。如是陳跡可用檸檬汁加鹽水除掉，也可用白蘿卜揩擦，但切忌用熱水洗。也可以用清水將血漬洗至淺棕色后，再用甘油皂洗滌，最后在溫水中漂洗干凈。 8、煙筒油漬：衣服上染上煙筒油漬要立即用汽油擦洗（從污跡外部往里擦洗，避免污跡擴(kuò)大）或用溫皂液洗滌。 9、洗衣服上的臘紙、復(fù)寫紙色跡：先用洗衣粉洗，再用汽油洗，最后用酒精擦。 10、咖啡跡：不太濃的咖啡污跡可用肥皂或洗衣粉浸入熱水中清洗干凈；較濃的咖啡則需在雞蛋黃內(nèi)灑入少許甘油，混合后涂抹在污跡處，待稍干后再用肥皂及熱水清洗咖啡污跡可清除干凈。 11、洗衣服及臺(tái)布上的雞蛋跡：衣服，尤其是飯桌的臺(tái)布上常有雞蛋的污跡，先把臺(tái)布浸在冷水里，浸透后用棉布或棉布蘸少許食鹽擦拭，最后用溫水清洗。 12、口紅跡：染在淺色服飾上的口紅，可先浸透汽油，然后再用肥皂水擦洗便可洗凈。 13、口香糖污跡：沾在衣物、墻壁或其他物品上的口香糖污跡，可先用棉花或布巾浸上白醋，再用其擦洗污跡處，可擦洗干凈。 14、桐油漬：先用汽油將桐油漬浸軟，再用豆腐渣擦洗，可除凈。 15、膏藥：用溫白酒洗除。 16、碘酒污：用面粉洗除。 17、紅汞污：用醋洗除。 補(bǔ)充： 油漬 ①衣服上的油漬可用松香水、香蕉水，汽油等來擦洗，然后放人3％的鹽水里浸幾分鐘，再用清水漂洗。 ②絲綢飾品如果沾上油漬，可用丙酮溶液輕輕搓洗即可。 ③深色衣服上的油漬，用殘茶葉搓洗能去污。 ④少許牙膏拌上洗衣粉混合搓洗衣服上的油污，油漬可除。 ⑤取少許面粉，調(diào)成糊狀，涂在衣服的油漬正反面，在太陽下曬干，揭去面殼，即可清除油漬。 油漆漬 ①衣服沾上油漆、噴漆污漬，可在剛沾上漆漬的衣服正反面涂上清涼油少許，隔幾分鐘，用棉花球順衣料的經(jīng)緯紋路擦幾下，漆漬便消除。1日漆漬也可用此法除去，只要略微涂些清涼油，漆皮就會(huì)自行起皺，即可剝下，再將衣服洗一遍，漆漬便會(huì)蕩然無存。 ②新漬可用松節(jié)油或香蕉水揩試污漬處，然后用汽油擦洗即可。陳漬可將污漬處浸在10—20％的氨水或硼砂溶液中，使凝固物溶解并刷擦干凈 酒漬可以用煮沸的牛奶擦試，非常有效。其中以白棉麻質(zhì)衣物最有效。 墨漬、唇膏漬水洗后用洗滌劑洗，或用糯米飯與洗滌劑調(diào)勻，也可用牙膏涂在污漬部分揉搓，然后用水漂洗。如果是絲綢料，要將污漬面向下平鋪在干凈的紙上，涂上干洗劑或酒精，揉搓絲織品污跡背面，直至污跡消失，然后洗滌、漂洗。 霉斑 ①衣服出現(xiàn)霉點(diǎn)，可用少許綠豆芽在霉點(diǎn)處揉搓，然后用清水漂洗，霉點(diǎn)即可去除。 ②新霉斑先用軟刷刷干凈，再用酒精洗除。陳霉斑先涂上淡氨水，放置一會(huì)兒，再涂上高錳酸鉀溶液，最后用亞硫酸氫鈉溶液處理和水洗。 ③皮革衣服上有霉斑時(shí)，用毛巾蘸些肥皂水措擦，去掉污垢后立即用清水洗干凈，待晾干后再涂甲克油即可。 ④白色絲綢衣服上的霉斑，可用5％的白酒擦洗，除霉效果很好。 ⑤絲綢衣服出現(xiàn)霉斑，一般可以在水中用軟刷刷洗，若霉斑較重，可在霉斑的地方涂上5％談鹽水，放置3—5分鐘，再用清水漂洗即可。 衣物上粘有口香糖難以除去，若將衣服放置冰箱一段時(shí)間，口香糖經(jīng)冷凍變脆，用刀片就容易刮掉了。 染色衣物經(jīng)過洗滌，往往會(huì)發(fā)生褪色現(xiàn)象，如果將衣服洗凈后，再在加有兩杯啤酒的清水中漂洗，褪色部位即可復(fù)色。 白衣服穿久了常常會(huì)變黃，可以把它浸泡在加有藍(lán)靛的溶液里漂洗，結(jié)果會(huì)潔白如新。 祝你快樂。

白酒為主。酒便是祭祀喪葬時(shí)的必備用品之一。我國(guó)各地區(qū)普遍都有用酒祭祀祖先、已逝故人，在喪葬時(shí)用酒舉行一些儀式的習(xí)俗。喪葬酒俗名目繁多。其實(shí)，喪禮中為死者奠酒的儀式早在周朝時(shí)就已出現(xiàn)了。當(dāng)時(shí)先人拿酒肉供奉亡靈，把酒倒在地上獻(xiàn)給死者喝，其中隱含著為死者餞行之意。在人們的傳統(tǒng)觀念中，死亡是另一種遠(yuǎn)行，是以陰間為目的地的不歸之旅。喪葬酒俗歷經(jīng)千年，不斷流傳、演變和發(fā)展。

用次氯酸滴到污點(diǎn)上,1、洗衣服上的紅墨水漬：新漬先用冷水洗，再用溫肥皂液浸泡一會(huì)兒，再用清水漂洗；陳漬可先用洗滌劑洗，再用10%的酒精溶液搓擦即可祛除?！　?、墨漬：可用飯粒和洗滌劑調(diào)勻，涂在污漬部分搓擦，再用清水漂洗干凈；也可用一份酒精、二份肥皂制的溶液反復(fù)涂擦，亦有良好效果。　　3、圓珠筆油漬：首先要看看衣服是什么料子，一般做法是在污漬處下面放一塊毛巾，用小鬃刷沾上酒精順絲輕輕刷洗待污漬溶解擴(kuò)散后，再把衣服泡在冷水中，抹上肥皂輕輕刷洗，這樣反復(fù)兩三次，就能基本除去圓珠筆油。如果洗后還留有少量殘跡，可再用熱肥皂水浸泡或煮沸就可以除去，對(duì)棉和棉滌織品可以采用這種方法。如果毛料裝沾上圓珠筆油，可先把污漬處放到三氯乙烯和酒精（比例是二比三）的混合溶液中浸泡10分鐘，同時(shí)不斷用毛刷輕輕刷一刷，待大部分油漬溶解后，再用低溫肥皂水或中性洗衣粉洗凈?！　?、霉斑：用2%的肥皂酒精溶液擦拭，然后用漂白劑3%-5%的次氯酸鈉或用雙氧水擦拭，最后再洗滌?！　?、汗?jié)n閡路?險(xiǎn)瓷狹撕顧??奔湟懷と菀壯魷只瓢擼?辛撕棺湛砂巖路?旁?%食鹽水中浸泡1小時(shí)，再慢慢搓干凈?！　?、羊毛衫受污染：用開水將中性肥皂液體溶解并加一湯匙硼砂，等溫度降至60度把羊毛衫放入皂液浸泡三四小時(shí)，再在40-50度的溫水中輕輕揉洗，最后用溫水漂洗。如還有洗不凈的污染處，可用皂液加兩湯匙松節(jié)油，調(diào)成乳狀洗滌，洗凈后的毛線衫任其自然干燥，至大半干時(shí)可用不太燙的熨斗隔一層布將其燙干熨平，再略加晾曬即可?！　?、血漬：剛?cè)旧系难獫n可先用冷清水浸泡幾分鐘，然后用肥皂或酒精洗滌。如是陳跡可用檸檬汁加鹽水除掉，也可用白蘿卜揩擦，但切忌用熱水洗。也可以用清水將血漬洗至淺棕色后，再用甘油皂洗滌，最后在溫水中漂洗干凈?！　?、煙筒油漬：衣服上染上煙筒油漬要立即用汽油擦洗（從污跡外部往里擦洗，避免污跡擴(kuò)大）或用溫皂液洗滌?！　?、洗衣服上的臘紙、復(fù)寫紙色跡：先用洗衣粉洗，再用汽油洗，最后用酒精擦?！　?0、咖啡跡：不太濃的咖啡污跡可用肥皂或洗衣粉浸入熱水中清洗干凈；較濃的咖啡則需在雞蛋黃內(nèi)灑入少許甘油，混合后涂抹在污跡處，待稍干后再用肥皂及熱水清洗咖啡污跡可清除干凈?！　?1、洗衣服及臺(tái)布上的雞蛋跡：衣服，尤其是飯桌的臺(tái)布上常有雞蛋的污跡，先把臺(tái)布浸在冷水里，浸透后用棉布或棉布蘸少許食鹽擦拭，最后用溫水清洗?！　?2、口紅跡：染在淺色服飾上的口紅，可先浸透汽油，然后再用肥皂水擦洗便可洗凈。　　13、口香糖污跡：沾在衣物、墻壁或其他物品上的口香糖污跡，可先用棉花或布巾浸上白醋，再用其擦洗污跡處，可擦洗干凈。　　14、桐油漬：先用汽油將桐油漬浸軟，再用豆腐渣擦洗，可除凈?！　?5、膏藥：用溫白酒洗除?！　?6、碘酒污：用面粉洗除?！　?7、紅汞污：用醋洗除。　　補(bǔ)充：　　油漬　?、僖路系挠蜐n可用松香水、香蕉水，汽油等來擦洗，然后放人3％的鹽水里浸幾分鐘，再用清水漂洗?！　、诮z綢飾品如果沾上油漬，可用丙酮溶液輕輕搓洗即可?！　、凵钌路系挠蜐n，用殘茶葉搓洗能去污。　?、苌僭S牙膏拌上洗衣粉混合搓洗衣服上的油污，油漬可除?！　、萑∩僭S面粉，調(diào)成糊狀，涂在衣服的油漬正反面，在太陽下曬干，揭去面殼，即可清除油漬。　　油漆漬　?、僖路瓷嫌推?、噴漆污漬，可在剛沾上漆漬的衣服正反面涂上清涼油少許，隔幾分鐘，用棉花球順衣料的經(jīng)緯紋路擦幾下，漆漬便消除。1日漆漬也可用此法除去，只要略微涂些清涼油，漆皮就會(huì)自行起皺，即可剝下，再將衣服洗一遍，漆漬便會(huì)蕩然無存?！　、谛聺n可用松節(jié)油或香蕉水揩試污漬處，然后用汽油擦洗即可。陳漬可將污漬處浸在10—20％的氨水或硼砂溶液中，使凝固物溶解并刷擦干凈　　酒漬可以用煮沸的牛奶擦試，非常有效。其中以白棉麻質(zhì)衣物最有效?！　∧珴n、唇膏漬水洗后用洗滌劑洗，或用糯米飯與洗滌劑調(diào)勻，也可用牙膏涂在污漬部分揉搓，然后用水漂洗。如果是絲綢料，要將污漬面向下平鋪在干凈的紙上，涂上干洗劑或酒精，揉搓絲織品污跡背面，直至污跡消失，然后洗滌、漂洗?！　∶拱摺　、僖路霈F(xiàn)霉點(diǎn)，可用少許綠豆芽在霉點(diǎn)處揉搓，然后用清水漂洗，霉點(diǎn)即可去除?！　、谛旅拱呦扔密浰⑺⒏蓛?，再用酒精洗除。陳霉斑先涂上淡氨水，放置一會(huì)兒，再涂上高錳酸鉀溶液，最后用亞硫酸氫鈉溶液處理和水洗?！　、燮じ镆路嫌忻拱邥r(shí)，用毛巾蘸些肥皂水措擦，去掉污垢后立即用清水洗干凈，待晾干后再涂甲克油即可。　?、馨咨z綢衣服上的霉斑，可用5％的白酒擦洗，除霉效果很好?！　、萁z綢衣服出現(xiàn)霉斑，一般可以在水中用軟刷刷洗，若霉斑較重，可在霉斑的地方涂上5％談鹽水，放置3—5分鐘，再用清水漂洗即可?！　∫挛锷险秤锌谙闾请y以除去，若將衣服放置冰箱一段時(shí)間，口香糖經(jīng)冷凍變脆，用刀片就容易刮掉了?！　∪旧挛锝?jīng)過洗滌，往往會(huì)發(fā)生褪色現(xiàn)象，如果將衣服洗凈后，再在加有兩杯啤酒的清水中漂洗，褪色部位即可復(fù)色。　　白衣服穿久了常常會(huì)變黃，可以把它浸泡在加有藍(lán)靛的溶液里漂洗，結(jié)果會(huì)潔白如新　　這個(gè)應(yīng)該也能用吧，　　由365服飾商貿(mào)網(wǎng)提供

請(qǐng)問是什么類型的墨水？如果是書法墨水，可以嘗試以下方法：1、用清水沖洗污漬，讓水流的沖力將污漬盡可能沖洗掉；2、將洗衣液和米飯揉成糊狀，預(yù)涂在污漬表面，輕輕反復(fù)搓洗，并沖洗掉已洗出的污漬；3、用洗衣液常規(guī)洗滌。說明：書法墨水漬較難完全去除，重復(fù)以上操作可減輕污漬。如果是鋼筆墨水，可以嘗試以下方法：1、用清水沖洗污漬處，盡可能淡化污漬；2、用洗衣液原液涂抹在污漬處，完全覆蓋污漬，靜置5分鐘后（可輕輕搓洗），加入洗衣液常規(guī)洗滌；3、如經(jīng)上述方法污漬仍無法去除，則往盆中倒少量水（約0.5升），用藍(lán)色月光彩色衣物色漬凈（600g裝）（藍(lán)月亮彩漂升級(jí)版）瓶蓋量取彩色衣物色漬凈、衣領(lǐng)凈各1.5瓶蓋（各60克）加入水中，攪勻。放入衣服浸泡過夜，漂洗干凈。 水量宜使衣服剛濕透，彩色衣物色漬凈和衣領(lǐng)凈用量根據(jù)水量相應(yīng)增減。若浸泡過夜后仍有色漬未去除，可繼續(xù)延長(zhǎng)浸泡時(shí)間。 若您還有任何洗衣疑問歡迎咨詢藍(lán)月亮科學(xué)洗衣百度企業(yè)平臺(tái)。

風(fēng)俗：下葬的儀式反映了人們對(duì)靈魂的崇拜。漢族主要是實(shí)行土葬。墓地是死者的最終歸宿，所以墓地的選擇是埋葬死者的頭等大事。墓地要選在地勢(shì)寬廣，山清水秀的地方，找出生氣凝結(jié)的吉穴，從而可以使死者安息地下，庇佑子孫。 殯葬禮俗稱“白事”。從老人饋然長(zhǎng)逝的那—刻起，喪禮儀式便算開始。 在關(guān)中農(nóng)村，過去人死后，最初，親人除了嚎陶大哭外，手拿— 個(gè)瓦益一張紙，敲著瓦盆走到門外，燒了紙，這叫送終。送終后，再 將瓦盆拿回來，放置在死者腳前，名曰“孝盆”。在里面燒紙，給冥間 的親人“送錢”，然后將尸體安放妥當(dāng)，差人向死者的娘家、舅家報(bào) 喪。待親戚子女到齊后，舉行入殮儀式：先給死者剃頭、洗身、然后 再穿壽衣，往舌頭下壓一小硬幣，最后穿鞋戴帽，放進(jìn)棺材。入殮后 在家搭一靈棚，設(shè)一香案，擺上水果、禮饃之類的供品，點(diǎn)一盞長(zhǎng)明燈，白天晚上由死者家屬守靈。守靈多為死者的子女，名曰“孝子”， 身穿白孝農(nóng)，頭戴白孝帽，腰里系一根粗麻絲，手握喪棒（用大姆指 粗的柳木做成，上纏白紙）。凡見有前來吊喪的不論生熟都要磕頭， 以表感謝。 在出殯的前一天晚上，死者親屬要請(qǐng)自樂班演唱秦腔，或者表 演木偶戲，有的演電影。親友送的挽帳，懸于靈堂之上。孝子按輩份 大小，分跪靈堂左、右兩側(cè)，女眷則圍坐在靈地的后側(cè)，吹鼓手吹起 嗩吶，聲聲悲傷凄楚催人淚下。喊吶聲中，孝子按次向死者獻(xiàn)酒，行跪拜禮。 翌日凌晨，開始出殯。一般由陰陽先生主持。隨著一聲“起”， 悲壯的嗩吶聲起?？蘼曔B天。24人抬著棺木起身。前邊是白紙做的 “白鶴”，“引魂幡”引路，兩邊是24桿紙幡及花圈花籃。后邊吹鼓手 引導(dǎo)。孝子扯起一丈多長(zhǎng)的白帳，牽引棺木徐徐前進(jìn)。棺木周圍是 女孝子，手把棺木放聲唱哭，按照一定的”哭喪調(diào)”訴說對(duì)死者的思 念。全村人都來送殯，在大陸上燃起大火。到了墳地，棺材饒墳三周，然后放在墓前，孝子施禮送入墓穴。之后填土起墳冢，喪禮結(jié) 束。 經(jīng)過了初喪、哭喪、做七、送葬等儀式之后，最后的環(huán)節(jié)就是下葬了。這是死者停留在世間的最后時(shí)刻了，一般都非常鄭重其事。 由于各個(gè)民族所處的生存環(huán)境不同等原因，形成了很多不同的下葬風(fēng)俗儀式。這種下葬儀式是非常講究和煩瑣的。抬靈柩的人叫做"八仙"，挖好棺材洞穴叫做"打穴"。在打穴之前還要祭祀開山，孝子要燒香點(diǎn)燭行開山禮。有的地方要請(qǐng)地仙，還要畫太歲，開山的時(shí)候要避開太歲的方向，不然就是"太歲頭上動(dòng)土"，喪家就會(huì)遭受到禍害。開山的時(shí)候要在做墓穴的地方前后打個(gè)木樁，然后讓孝子在打木樁的范圍內(nèi)用鋤頭挖三下。接著八仙就過來做穴，做好之后再把太歲的畫像燒掉。這種墓穴，是把靈柩推進(jìn)去的。在墓穴的底部鋪墊著兩根竹子或者剝了皮的光滑潤(rùn)澤的小杉樹。放的時(shí)候，把靈柩的上首擱在上面，再用撬棍往里面推，推進(jìn)去之后再抽掉墊底，最后鏟一些草皮把洞口砌嚴(yán)封好。靈柩在山上停放好之后還有很多有趣的風(fēng)俗。在一些地方，孝媳婦要在靈前作揖拜禮，然后捧把黃土，在懷里包著，跑回家里把黃土撒到豬欄雞籠和床下，據(jù)說這樣就可以得到亡靈的保佑。要是媳婦多的，就要爭(zhēng)取第一個(gè)吉祥，甚至有脫掉鞋子抄水路捷徑回家的。撒完黃土之后，媳婦要急急忙忙地跑到廚房里吃幾口飯菜，這叫做"進(jìn)寶"，是為了圖個(gè)吉利。2風(fēng)俗在舊時(shí)，祭祀墓穴是人們非常看重的。祭祀的時(shí)候把一只公雞殺死，用它的血來祭奠。公雞不會(huì)馬上就死去，而是在墓穴里反復(fù)撲騰，按照舊時(shí)的說法，公雞死在墓穴里的哪個(gè)部位，哪個(gè)部位的子孫就會(huì)興旺發(fā)達(dá)。公雞撲騰下來的雞毛叫做"鳳凰毛"，必須要揀掉。 下葬之前還要由死者的兒子把用五谷雜糧編成的五谷囤放在墓穴里。囤口上面蓋著一張小烙餅。在墓穴里還要放一個(gè)陶瓷罐，罐子上面放一盞豆油燈，叫做長(zhǎng)明燈。隨著科技的進(jìn)步，人們已經(jīng)研發(fā)出了一種可以直接放在墓碑兩邊的太陽能墓地長(zhǎng)明燈。有的地方還在墓室上嵌一面銅鏡，象征太陽。在古代的時(shí)候，有錢的人家要遠(yuǎn)離墳?zāi)?，射三支箭，然后馬上后退。這樣不敢靠近靈柩是因?yàn)閾?dān)心壓不住鬼邪，自己會(huì)遭殃。在靈柩放進(jìn)墓穴的時(shí)候都必須放炮，說是為死者餞行去陰間。按照舊時(shí)的規(guī)矩，下葬的時(shí)間也是要講究的，必須是太陽落山靈柩也落土。落土的時(shí)候"八仙"拽著棕繩徐徐放下，四平八穩(wěn)之后，親屬們必須抓起泥土扔到靈柩上，這叫做"添土"。靈柩下去之后，先要蓋一層薄土，再把墓穴里掃出來的土撒在上面，之后要放上一只碗，叫做"衣飯碗"。這樣做是為了以后遷墳的時(shí)候動(dòng)作輕些，免得驚動(dòng)亡靈，招來不幸。民間的習(xí)俗認(rèn)為，人死后的靈魂隨時(shí)可能從墳?zāi)估锱艹鰜?，跟著活人回家。所以下葬的人必須繞墓轉(zhuǎn)三圈，在回家的路上也嚴(yán)禁回頭探視。否則看見死者的靈魂在陰間的蹤跡，對(duì)雙方都是不利的。實(shí)際上這也是一種節(jié)哀的措施。不然的話死者的親人不停地回頭觀望，總也不舍得離開，是很難勸說的。埋葬之后人們必須要洗手，有的還要用酒來洗。這樣是表示今后再也不死人，用來驅(qū)除晦氣。接著喪家要謝吹鼓手和客人。之后還要舉行辭靈儀式，祭拜死者的靈位。在有的地方辭靈之后，只要是親屬就要在一起吃飯，這叫做"搶遺飯"。在江浙一帶有喝"長(zhǎng)壽湯"，吃"長(zhǎng)壽豆"的習(xí)俗。就是說，七十歲以上的老人去世之后，在出喪的那天喪家要準(zhǔn)備一大桶肉骨頭湯，就是"長(zhǎng)壽湯"，一大盆煮得爛爛的黃燦燦的大豆，就是"長(zhǎng)壽豆"。送喪的人回來都要喝一小碗長(zhǎng)壽湯，隨意吃一些長(zhǎng)壽豆，意思就是"添福添壽"。有的地方還把又香又糯的長(zhǎng)壽豆分給鄰里左右的小孩吃，說法是，吃了長(zhǎng)壽豆，日后長(zhǎng)又壽。這些民間傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣都反映了了生者對(duì)于死者的寄意和對(duì)生命興旺的美好愿望。3風(fēng)水風(fēng)水是一門歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，充滿神秘色彩的學(xué)問。風(fēng)水的本質(zhì)實(shí)際上是樸素的唯物主義思想，因?yàn)樗v究天人合一， 研究巒頭、理氣、環(huán)境磁場(chǎng)對(duì)人的影響，講究水口、方位定吉兇，古稱風(fēng)水，現(xiàn)可稱環(huán)境布局學(xué)。我們?yōu)榭蛻粽{(diào)整風(fēng)水實(shí)行優(yōu)惠制，即先有客戶出適當(dāng)?shù)馁M(fèi)用，簽訂合同，做發(fā)了，客戶再補(bǔ)剩余的費(fèi)用。風(fēng)水調(diào)整很神奇，要催官就給客戶催官，要催財(cái)就給客戶催財(cái)，百發(fā)百中。一次投資，三代受益， 要財(cái)?shù)秘?cái)，要官得官。舊墓勘測(cè)舊墓實(shí)地勘測(cè)風(fēng)水吉兇福禍，能知道舊墓是否入泥入水入樹根生白蟻、骨黑 ，此現(xiàn)象為大兇直接影響，子孫后代不得安寧，破財(cái)敗家無疑，并出孤兒寡婦，瘋啞殘疾之人。知道骨是黃凈，呈金黃出富貴之人，益旺子孫興旺發(fā)達(dá)，鑒定其立向是否正確符合抽爻換象，三元貫穿，旺氣旺卦等之法則，鑒定星峰、來去水、砂手明堂等一切環(huán)境和理氣吉兇福禍等情況。公墓點(diǎn)新穴一定要符合來水大吉，去水之消砂納水,星峰吉照，砂手有情，明堂寬廣，聚氣聚水，龜蛇守水口等。立向，來龍，坐向，來水，運(yùn)用一卦純清，抽爻換象、三元貫穿，生入旺入,，三元不敗之大格局，達(dá)到子孫永世享受榮華富貴，興旺發(fā)達(dá)。中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文化中，風(fēng)水在這里面有很大的一部分，在下葬之前，一定要請(qǐng)一個(gè)風(fēng)水師好好的找一塊風(fēng)水寶地，以萌福后人。因?yàn)槭侵袊?guó)幾千年的形成的思維或者中國(guó)傳統(tǒng)文化中很重要的一部分，隨之而生的就有一些以謀利為主的騙子參與其中。4擇日下葬要有兩個(gè)條件：一、墳山的坐向。二、死者的出生年月（主要是出生年，月只作為參考，俗稱“仙命”）。只有知道這兩條才能避免擇出來的日子與墳山及仙命相沖撞而出兇禍，并且把坐山和仙命的貴人及福祿調(diào)出來（從選擇出的年，月，日，時(shí)的天干地支里表現(xiàn)出來），以使死者享安寧，生者獲富貴。但如果實(shí)在不知到死者的出生年，則按“蒙攏大吉”下葬。而墳山的坐向是一定要的，否則就不須要擇日了！然而，埋葬先人是一件非同小可的大事，決不能草率！為了你全家人的平安，建義你在當(dāng)?shù)卣乙晃挥悬c(diǎn)名氣的風(fēng)水師主理。5家設(shè)簡(jiǎn)易靈堂遺像：已事先準(zhǔn)備好放大照片一張，購(gòu)專用像框一個(gè)。置黑綢帶。供桌供奉：五谷一碗（用五樣谷類），香爐一個(gè)，備香若干，時(shí)鮮水果、糕點(diǎn)舊式也供奉米飯一滿碗，上插筷子一雙，供大饅頭，等。明燈：采購(gòu)喪葬物品：黑紗、白花、白布、紅布、燒紙、瓦盆（底部有孔）、紙活：公雞、白幡、紙馬（女用紙牛）、別墅、金銀庫(kù)逝世當(dāng)日晚，由家屬在瓦盆內(nèi)燒紙，親友來訪亦燒。第二天，到派出所辦理注銷戶口手續(xù)。第三天，出殯。家屬著裝直系晚輩血親系白孝帶，平輩戴黑紗。其他親屬戴黑紗。孫輩在白孝帶上和黑紗上縫一小塊紅布。其他來賓戴白花。準(zhǔn)備的物品幾日燒的紙灰用紙包七小包或七枚硬幣、一寸照片兩張。要帶的物品靈堂內(nèi)的供奉、派出所的死亡證明、死者的衣物、白酒一瓶。出殯前將遺像放在頭車前面，長(zhǎng)子率眾晚輩血親跪于車前，將瓦盆舉過頭頂，說：“爸爸，您一路走好”，遂將瓦盆用力摔碎，越碎越好，但不可摔兩次。將紙公雞置于頭車，意為“金雞引路”。長(zhǎng)子（或長(zhǎng)孫）上頭車，持幡。車隊(duì)的每輛車上都貼有標(biāo)志。為死者年齡。該死者為81歲，加一天歲，一地歲。則車號(hào)為83。逝者為男性則貼在車的左后側(cè)，若為女性則貼在車的右后側(cè)。也有的地方有撒紙錢的習(xí)俗。一路上不停地撒，意為“買路錢”，也有的地方遇過橋時(shí)，將紙錢放在橋上，用石頭壓好。 靈車起頭后一般不停車，在遇紅燈前，司機(jī)算好時(shí)間，緩緩前行，在遠(yuǎn)處等待，當(dāng)信號(hào)變?yōu)榫G燈時(shí)加速通過。車至殯儀館前，將紙公雞拋出車外。（有的地方用活公雞）進(jìn)入殯儀館后領(lǐng)取尸體，辦理火化手續(xù)。下葬在辦火化手續(xù)之前，選好骨灰盒和一小型靈位牌。靈位牌可請(qǐng)工作人員代寫。注意男、女的寫法：先考、先妣。尸體取出后舉行“開光”儀式。尸體從冷藏柜內(nèi)取出時(shí)，長(zhǎng)子抱頭，其他人抱身，將尸體放到停尸車上。如需要移動(dòng)時(shí)，仍是長(zhǎng)子在尸體頭部。開光前將尸體身上的紅線剪開，將燒紙灰放入紙棺，也有的放入死者的衣袋內(nèi)，再將尸體放入紙棺。意為子女給的上路錢。殯儀員指導(dǎo)孝子（長(zhǎng)子或長(zhǎng)孫）開光。孝子持一棉簽，沾白酒或酒精，在死者身上擦一下，名為開光。意為使其身體各功能復(fù)活。開光順序是從頭到腳，依次為頭、眼、鼻、口、耳、胸、右手、左手、腳。殯儀員說一句，孝子復(fù)述一句，然后在該部位上擦一下。例：開鼻光，聞花香；……開右手光，寫文章；開左手光，抓錢糧；開腳光，腳踏蓮花登開堂。開光辭男女略有不同。開光時(shí)，家屬不能哭，更不能將眼淚落在尸體身上。開光后，將尸體交給工作人員化妝。舉行悼念儀式或告別儀式。儀式前要向司儀交待好死者的生平（在家事先擬好），主要來賓的名單，將一張一寸或二寸照版交給工作人員。儀式結(jié)束后，尸體火化。同時(shí)，在長(zhǎng)子的帶領(lǐng)下，舉行祭奠儀式和燒東西。將遺像和靈位版供奉好，擺上五谷和水果、糕點(diǎn)，共五樣（有的地方是四樣），放鮮花、白酒、香煙等。長(zhǎng)子先上香一箸，然后按輩分依次上香。按先長(zhǎng)后幼、先近后遠(yuǎn)的順序。燒東西。先燒紙幾張，然后將死者的衣物等燒掉，再將供品都燒掉。如有花圈，要取下七朵花，留待以后“燒七時(shí)”再燒。燒東西時(shí)，將帶來的白酒灑在衣物上，以助燃。燒完東西，葬禮結(jié)束，將白花，孝帶除去。直系親屬改帶黑紗。除留下少數(shù)幾人外，其他人去吃喪宴。喪宴廳外備幾盆清水，白酒和糖果，凡從殯儀館回來的人在進(jìn)入宴會(huì)廳前要先洗手，用酒涑口或含一塊糖。喪宴開始前，家屬列隊(duì)，殯儀員主持。主持宣布：家屬對(duì)各位親朋來參加葬禮表示感謝，給大家鞠躬，然后由家屬代表講話。主要內(nèi)容是感謝，略備薄酒，請(qǐng)大家享用。喪宴進(jìn)行中，主要晚輩血親要到各桌敬酒。領(lǐng)骨灰。在骨灰盒中，放硬幣七枚，擺成北斗星狀。然后選大塊骨灰放入骨灰盒，最后一快應(yīng)是頭蓋骨。在骨灰盒正面放上死者照片一張。骨灰寄存，結(jié)束。6土葬程序漢族喪葬舊的傳統(tǒng)是講究重殮厚葬，并且夾雜著許多迷信的習(xí)俗。漢族自古盛行棺木土葬，葬禮隆重，分殮、殯、葬三個(gè)階段進(jìn)行。殮，就是給尸體穿衣下棺。人初死入殮前要給死者招魂、沐浴。殮分小殮和大殮兩步。小殮是給尸體裹衣衾，一般用布帛，富庶人家用絲綢，有的皇族用玉衣。大殮是把尸體裝進(jìn)棺材。棺材稱“壽材”，男棺刻有“壽”字，女棺刻有“?！弊?，有的則刻以“福祿壽”三字的合寫體。小殮時(shí)還要把米放在死者口中，富庶人家含璧、珠等，皇族含玉，近代則含一銀元，均稱之為“飯含”。大殮時(shí)往往隨殮一些物品，一般人有衣、被及日常用品等物，富庶人家及皇族隨葬物品繁多且貴重。殯，就是入殮后停柩于殯宮，殯期長(zhǎng)短不一，少則3日，多則30天，主要由奔喪者而定。古代多停棺3個(gè)月而葬，至多達(dá)7個(gè)月。漢族傳統(tǒng)習(xí)俗，父母死亡，兒女必奔喪，否則為不孝。而親朋好友將來哀悼祭奠死者，稱之為“吊喪”或“吊唁”。奔喪者均要喪服。古代漢族喪服分?jǐn)厮?、齊衰、大功、小功、織麻五種，稱為“五服”，用粗、細(xì)不同的麻布制成，按親疏關(guān)系不同而穿不同的喪服，稱為“披麻戴孝”。近代多用白布做喪服。現(xiàn)代城市一般興胸佩白花，臂戴黑紗。葬，就是掩埋死者遺體，即棺木入土。舊俗入葬前往往要看風(fēng)水、擇墳地，謂“擇吉地”。送葬又叫出殯。送葬時(shí)，古代漢族一般是“孝子”在前執(zhí)紼，挽柩者唱挽歌。挽歌到近、現(xiàn)代演變?yōu)榘?。親朋好友寫挽詞或挽聯(lián)送葬，到近、現(xiàn)代又演變成送花圈，花圈上寫挽聯(lián)。禮儀風(fēng)俗古有以人殉葬的習(xí)俗(主要是近親、近臣和近侍，至清朝人殉仍有遺存)，后逐漸以陶俑代之，到近代則以紙?jiān)讼癜樵?。葬禮以后，有做七、斷七、百日、周年等追悼?jī)x式，并將牌位送歸祠堂，這已從葬禮時(shí)對(duì)人的儀禮轉(zhuǎn)為對(duì)“鬼靈”、“祖靈”的儀禮。另外，漢族還有“歸葬”的習(xí)俗，就是將死于他鄉(xiāng)的遺體歸葬原籍。喪事期間，死者親屬要穿孝服，在靈堂守靈。中國(guó)古代禮制，把孝服按與死者血緣關(guān)系的親疏分為五等，在現(xiàn)代漢語里還有“五服”這個(gè)詞，表示血緣關(guān)系的遠(yuǎn)近。孝服用白布做成，這與西方民族穿白衣做禮服的習(xí)俗大不相同。清朝時(shí)有一英國(guó)人第一次到中國(guó)來，遇到出殯的隊(duì)伍人人穿白色衣服，而神情卻痛苦悲哀，覺得十分奇怪。在古代，出殯時(shí)有人唱挽歌，晉代大詩(shī)人陶淵明生前就為自己寫過《挽歌詩(shī)》三首。后世的挽聯(lián)、挽幛就是從古代的挽歌演變而來的。喪葬儀式規(guī)模大小與死者的地位身份密切相關(guān)，在封建社會(huì)對(duì)不同地位身份的人喪儀都有嚴(yán)格的規(guī)定。尊長(zhǎng)死后，子孫要在家守二十七個(gè)月，其間停止交際和娛樂，做官的也必須離職回家守孝，以表示對(duì)尊親的哀悼，稱“守制” 。 墓地要選在地勢(shì)寬廣，山清水秀的地方。在“風(fēng)水寶地”的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面。第一：下葬時(shí)，要預(yù)測(cè)大吉大利的日子，下葬時(shí)注意不要弄臟墳窩，比如吐痰、扔臟東西等。第二：如果合葬，更是一個(gè)非常復(fù)雜的問題。需要根據(jù)父母的八字結(jié)合墳地的朝向、方位。如果老人一個(gè)先走了，另一個(gè)還活著，下葬時(shí)盡量“分蓋”，也就是說，先下葬的骨灰盒要單獨(dú)蓋一個(gè)蓋子封好，將來另一個(gè)下葬時(shí)就不用驚動(dòng)原先的了。第三：無論是遷墳還是新造墳，挖土動(dòng)工或者下葬時(shí)，一定要根據(jù)八字結(jié)合墳地的朝向和方位選擇一個(gè)吉日吉時(shí)。第四：陪葬品的放置，千萬要注意，不能根據(jù)自己的想法亂放，以免帶來不利影響。最好先咨詢專業(yè)人士。桃木制品、金屬利器等辟邪物品磁場(chǎng)很大，不僅影響祖先的居住，更有可能給后人帶來不利影響，所以不要放置。第五：如果能夠用念經(jīng)、撒五谷等方法，更有利于亡者早日往生，對(duì)后人也有好處。第六：各地方有各地方的風(fēng)俗習(xí)慣，下葬也要尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，要按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣來進(jìn)行。

俗語，也稱常言，俗話，這三者應(yīng)該是同義詞。俗語一詞，已經(jīng)普遍用作語言學(xué)的術(shù)語；常言一詞，帶有文言的色彩；俗話一詞，則有口語的氣息。有的文章中偶爾也把俗語稱作成語。俗語和成語都是漢語中的約定俗成的語言形式，二者關(guān)系密切。“約定俗成”這一成語，就包含著俗、成二字。但從學(xué)習(xí)的角度來看，它們還是各有特點(diǎn)的。試比較下列例句：甲、大魚吃小魚，小魚吃蝦米乙、弱肉強(qiáng)食甲、多年的老歪樹，直不起來了乙、積重難返甲、后長(zhǎng)的牛角，比先長(zhǎng)的耳朵長(zhǎng)乙、后來居上甲、撿了芝麻，丟掉西瓜乙、因小失大甲、你走你的陽關(guān)道；我過我的獨(dú)木橋乙、分道揚(yáng)鑣甲、前怕狼，后怕虎乙、畏首畏尾甲、打破砂鍋問到底乙、刨根問底甲、王八看綠豆，對(duì)上眼兒乙、一見鍾情以上各組例句，甲、乙意思相同，甲為俗語，乙為成語。俗語以形象為主體；成語以精練為特色。俗語多為完整的句子，長(zhǎng)短不一，運(yùn)用時(shí)可以變通；成語多為四個(gè)字的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，形式整齊。俗語流行于人民群眾的口頭上，文字上保持著通俗的特點(diǎn)；成語多用作書面語，文字上趨向典雅。從這一比較中，可以從主要方面作出界定：俗語是以形象為主體的通俗的口語，它的結(jié)構(gòu)形式相對(duì)穩(wěn)定，而在實(shí)際運(yùn)用中可以靈活變通。這是俗語的主要內(nèi)涵，就外延來說，它跟成語難免有交錯(cuò)的情況。俗語雖然以形象為主體，但也不排除精練；成語雖然以精練為特色，但也不排除形象。成語雖然絕大多數(shù)是四字結(jié)構(gòu)，但也有一些是由四個(gè)以上的字組成的；俗語句式雖然長(zhǎng)短不齊，但也有少量是由四個(gè)字組成的。俗語雖然多為口語，但已廣泛進(jìn)入文學(xué)作品，甚至哲學(xué)、科技圖書中也經(jīng)常用到；而隨著人們教育水準(zhǔn)的提高，成語在口語中也經(jīng)常使用。這樣，俗語跟成語，就可能互相滲透，存在著交錯(cuò)現(xiàn)象。如：①城門失火，殃及池魚（形象，八個(gè)字，成語→俗語）②三天打魚，兩天曬網(wǎng)（形象，八個(gè)字，成語→俗語）③雪上加霜（形象，四字，俗語→成語）④習(xí)慣成自然（精練，五字，俗語→成語）⑤不敢越雷池一步（形象，精練，七字，俗語← →成語）俗語是口語型的，成語是書面語型的。這些語例，兼有俗語和成語的某些特點(diǎn)，看來俗語辭典、成語辭典都可以收錄，好在這種情況并不算多。俗語和成語，有時(shí)候也可能互相轉(zhuǎn)化，并同時(shí)存在。例如：①板凳沒焐熱← →席不暇暖②打老鼠又怕碰破玉瓶?jī)骸?→投鼠忌器③火燒眉毛顧眼前← →燃眉之急④雞蛋碰石頭← →以卵擊石⑤雞飛蛋打一場(chǎng)空← →雞飛蛋打⑥拉完磨殺驢← →卸磨殺驢⑦魯班門前弄大斧← →班門弄斧⑧沒喝過墨水← →胸?zé)o點(diǎn)墨⑨怕噎了嗓子不吃飯← →因噎廢食⑩什么病吃什么藥← →對(duì)癥下藥①①一網(wǎng)打盡滿河魚← → 一網(wǎng)打盡俗語語句結(jié)構(gòu)如果趨向整齊，就有可能轉(zhuǎn)化為成語；成語如果增加形象化的成分，就有可能轉(zhuǎn)化為俗語。俗語轉(zhuǎn)化為成語，仍然可以保持它的形象性；成語轉(zhuǎn)化為俗語，如果缺少形象，就要加以補(bǔ)充，往往轉(zhuǎn)化為歇后語。（參見下文歇后語）俗語與成語，二者既有聯(lián)系，又有區(qū)別。俗語有俗語的優(yōu)點(diǎn)；成語有成語的長(zhǎng)處。俗語使得描寫生動(dòng)活潑，成語使得論述鏗鏘有力，都值得很好學(xué)習(xí)。二，諺語和格言有些圖書把俗語、諺語并稱為俗諺，把它們匯編在一起。匯編在一起是可以理解的，但二者并不相等。諺語只是俗語的一部分，它是一些總結(jié)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，寓有思想意義的俗語。如：①白酒紅人面，黃金黑世心②不聽老人言，吃虧在眼前③國(guó)家的事再小也是大的，個(gè)人的事再大也是小的④火車跑得快，全靠車頭帶⑤江山易改，本性難移⑥金子碎了分量在⑦靠山山倒，靠水水流⑧留得青山在，不怕沒柴燒⑨墨是可以磨濃的⑩男人有錢就變壞；女人變壞就有錢①①人心齊，泰山移①②咬人的狗是不露牙的①③只要功夫深，鐵尺磨成針格言也總結(jié)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，寓有思想意義。但仔細(xì)區(qū)分，仍稍有不同。格言所總結(jié)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)主要是社會(huì)方面的，多屬邏輯思維，是哲理性的語句，常出自名人名著；而諺語總結(jié)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不限于社會(huì)方面，也包括自然科學(xué)、生產(chǎn)實(shí)踐（如農(nóng)諺），它出自人民群眾之口，多屬形象思維，是文學(xué)性的語言。這種區(qū)別，應(yīng)該把格言歸入書面語一類，把諺語歸入口語一類。但是，也難免有交錯(cuò)的情況。甲，滿招損，謙受益（書面語）乙，虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后（口語）甲，有志者事竟成（書面語）乙，天下無難事，只怕有心人（口語）甲，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂（書面語）乙，吃苦在前，享樂在后（口語）以上三組，嚴(yán)格地說，甲為格言，乙為諺語。但是，由于人們教育水準(zhǔn)的提高，這些帶有文言色彩的格言也進(jìn)入了口語。我們只能盡可能地加以區(qū)分，而不得不承認(rèn)，實(shí)際上存在一些交錯(cuò)現(xiàn)象俗語中一部分為諺語，另一部分是描述性的語句，它們并沒有總結(jié)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，而只是表述一種情態(tài)。如：①不認(rèn)這壺酒錢②不知道哪頭炕熱③蟬曳殘聲過別枝④橫挑鼻子豎挑眼⑤眉毛胡子一把抓⑥起大早，趕晚集⑦求爺爺，告奶奶⑧外國(guó)的月亮比中國(guó)的圓⑨搖頭不算點(diǎn)頭算⑩中看不中吃①①睜一只眼，閉一只眼①②走了穿紅的，來了穿綠的這一部分語句是描述性的，跟總結(jié)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的諺語不同，而又無確定的術(shù)語，現(xiàn)在只是籠統(tǒng)地稱為俗語，實(shí)在有必要把它跟諺語區(qū)別開來，給它一個(gè)確定的名稱。有的圖書稱之為“慣用語”，但所涉及的語言現(xiàn)象，卻是“俚語”，如：背靠背、開夜車、亂彈琴、磨洋工、冤大頭，等等。筆者以前在《俗語五千條》的前言中，曾用“熟語”來稱呼描述性的俗語。熟語這一術(shù)語的定義，也不十分明確，有的辭典又把它當(dāng)作高于俗語、成語的術(shù)語來使用，而它本身又跟“俗語”的讀音近似，某些方言區(qū)甚至就是同音詞，作為術(shù)語，自身有不足之處。再三斟酌，覺得不如用“俚語”來代替。俚語，這個(gè)術(shù)語有時(shí)跟俗語相混，俚俗并稱。這個(gè)“俚”，跟“鄉(xiāng)里”之“里”有關(guān)，望文生義，也就是里人（鄉(xiāng)下人）的意思。俚語常指帶有方言色彩的土語。既然它有時(shí)跟俗語相混，而“慣用語”實(shí)際上又多指俚語，不如就借用“俚語”一詞，來專指這些描述性的俗語。四，歇后語、俏皮話歇后語、俏皮話，基本上是同義詞。歇后語是語言學(xué)上的術(shù)語，俏皮話是口頭上的稱呼。歇后語形式上是半截話（前半為形象或事例，后半為解釋、說明），實(shí)際上是要把話說得更形象些，更具體些。因此，歇后語應(yīng)該包括在俗語之內(nèi)。不過，歇后語中的形象常常是漫畫式的，帶有戲謔調(diào)侃的色彩。它用種種修辭手段，對(duì)字、詞、語、句（包括俗語本身）加以修飾，使之生動(dòng)活潑。因而跟諺語、描述性俗語（改稱俚語），又有些不同。如：①水仙不開花，裝蒜（修飾詞）②貓哭耗子，假慈悲（修飾詞組）③大水沖了龍王廟，自己人不認(rèn)自己人（修飾句子）④木匠戴枷，自作自受（修飾成語）⑤張飛穿針，大眼瞪小眼（修飾俗語本身）有些成語，為了增強(qiáng)形象性，往往會(huì)轉(zhuǎn)化成歇后語。①搟面杖吹火，一竅不通②金彈子打鳥，得不償失③綠綢緞上繡牡丹，錦上添花④磨道里走路，沒頭沒尾⑤螃蟹過河，七手八腳⑥十五個(gè)吊桶打水，七上八下⑦屎殼郎變知了，一步登天⑧小蔥拌豆腐，一清二白⑨閻王爺出告示，鬼話連篇歇后語良莠不齊，有些歇后語內(nèi)容和形象，均不見佳，有一部分，甚至是語言垃圾，不宜濫用。有些常用的歇后語，形象較好，前后結(jié)合得比較緊密，已經(jīng)跟諺語、描述性的俗語（俚語）近似。如：①黃鼠狼看雞，越看越?。ㄇ盀樾蜗螅鬄榻忉?，經(jīng)驗(yàn)之談→諺語）②竹籃子打水，一場(chǎng)空（前為形象，后為解釋，描述性俗語→俚語）③芝麻開花，節(jié)節(jié)高（前為形象，后為解釋，描述性俗語→俚語）綜上所述，諺語，俚語（描述性的俗語），歇后語，這三部分構(gòu)成俗語的整體。俗語屬于口語型的語句，與書面語型的成語、格言有所區(qū)別，它們是漢語的口語和書面語的兩大系統(tǒng)。諺語是在人民群眾中廣泛流傳的固定語句，是人民群眾在長(zhǎng)期生活實(shí)踐中總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的結(jié)晶。諺語雖然簡(jiǎn)單通俗，但反映的道理卻非常深刻。歇后語歇后語，是我們中國(guó)人特有的智慧與趣味語言，也是民間愛用的一種語法。歇后語是廣大人民在生活實(shí)踐中創(chuàng)造的一種特殊語言形式。它一般由兩個(gè)部分構(gòu)成，前半截是形象的比喻，象謎面，后半截是解釋、說明，象謎底，十分自然貼切。例如：一個(gè)巴掌打不響 -- <孤掌難鳴>；懶婆娘的裹腳 -- <又長(zhǎng)又臭>。在一般的語言中。通常只要說出前半截，"歇"去后半截，就可以領(lǐng)會(huì)和猜出它的本意，所以稱它為歇后語。最早出現(xiàn)"歇后"這一名稱的是在唐代。《舊唐書。鄭綮列傳》中就已提到過有所謂"鄭五歇后體"（一種"歇后"體詩(shī)）。但它作為一種語言形式和語言表現(xiàn)，遠(yuǎn)在先秦時(shí)期就已出現(xiàn)了。如《戰(zhàn)國(guó)策。楚策四》："亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。"意思是說，失了羊再去修補(bǔ)羊圈，還不算太晚。這是我們今天所看到的最早的歇后語。我們有理由認(rèn)為，這是當(dāng)時(shí)流行在民間的俗語，是出于一般人民的生活經(jīng)驗(yàn)。這類古代的歇后語，雖然很少見于文字記載，但在民間流傳相信是不少的。如錢大昕《恒言錄》所載："千里寄鵝毛，物輕人意重，復(fù)齋所載宋時(shí)諺也。"這類歇后語，直到今天還繼續(xù)為人們所使用。在研究歇后語的淵源時(shí)，有些語言學(xué)家和語言學(xué)專著還述及其它有關(guān)名稱。如陳望道在《修辭學(xué)發(fā)凡》中，將歇后語列入"藏詞"格一節(jié)介紹；郭紹虞在《諺語的研究》中，指出歇后語源起于"射覆語"（類似猜謎的一種形式）；另外一些書上又列出諸如"隱語"、"謎語"、"諺語"、"縮腳語"、"俏皮話"等名稱。加以比較，大都揭示出其中一些共同之處和相異之點(diǎn)。關(guān)于歇后語的分類，向無定說。何況還有不少歇后語，一身兼有幾種性質(zhì)，要?jiǎng)澐值檬挚茖W(xué)，是比較困難的。為了便于查閱，我們將歇后語條目中凡帶有諧音字的歸入一類，其余的按照比喻部分的性質(zhì)分為三類。第一，諧音類。如：空棺材出葬 － <目（木）中無人>小蔥拌豆腐 － <一清（青）二白>這類歇后語，是利用同音字或近音字相諧，由原來的意義引申出所需要的另一個(gè)意義。這類歇后語，往往要轉(zhuǎn)幾個(gè)彎，才能領(lǐng)悟它的意思。因而也更饒有興味。第二，喻事類。如：弄堂里搬木頭 － <直來直去>冷水發(fā)面 － <沒多大長(zhǎng)勁>這類歇后語，是用實(shí)在的或想象的事情作比方。如果對(duì)設(shè)比事情的特點(diǎn)、情狀有所了解，也自然能領(lǐng)悟后半截的"謎底"。第三，喻物類。如：秋后的螞蟻 － <蹦達(dá)不了幾天>棋盤里的卒子 － <只能進(jìn)不能退>這類歇后語，則是用某種或某些物件作比方。了解設(shè)比物的性質(zhì)，也就能領(lǐng)悟它的意思。第四，故事類。如楚霸王舉鼎 － <力大無窮>曹操吃雞肋 － <食之無味，棄之可惜>這類歇后語，一般是引用常見的典故、寓言和神話傳說等作比方。上述兩例，只要知道項(xiàng)羽、曹操故事的，一般也能了然。遇有交叉兼類情況的，則歸入其特點(diǎn)更為明顯的一類。如紙糊的琵琶 － <談（彈）不得>這一歇后語兼喻物、諧音，現(xiàn)歸入諧音類。歇后語具有鮮明的民族特色，濃郁的生活氣息，幽默風(fēng)趣，耐人尋味，為廣大群眾所喜聞樂見。

自已不會(huì)想嗎

挨金似金，挨玉似玉。 八成熟，十成收；十成熟，二成丟。 把舵的不慌，乘船的穩(wěn)當(dāng)。 白米飯好吃，五谷田難種。 百日連陰雨，總有一朝晴 百聞不如一見，百見不如一干。 敗家子揮金如糞，興家人惜糞如金。 幫人要幫到底，救人要救到頭。 幫助別人要忘掉，別人幫己要記牢。 飽帶饑糧，晴帶雨傘。 爆飲爆食易生病，定時(shí)定量保康寧。 背后不商量，當(dāng)面無主張。 笨人先起身，笨鳥早出林。 鞭打的快馬，事找的忙人。 邊學(xué)邊問，才有學(xué)問。 病從口入，寒從腳起。 病從口入，禍從口出。 病好不謝醫(yī)，下次無人醫(yī)。 病急亂投醫(yī)，逢廟就燒香。 病來如山倒，病去如抽絲。 病人心多，忙人事多。 補(bǔ)漏趁天晴，讀書趁年輕。 不擔(dān)三分險(xiǎn)，難練一身膽 不當(dāng)家不知柴米貴，不養(yǎng)兒不知父母恩 不到江邊不脫鞋，不到火候不揭鍋。 不懂裝懂，永世飯桶。 不給規(guī)矩，不成方圓。 不會(huì)燒香得罪神，不會(huì)講話得罪人。 不會(huì)做小事的人，也做不出大事來。 不見兔子不撒鷹。 不經(jīng)冬寒，不知春暖 不可不算，不可全算。 不磨不煉，不成好汗。 不怕百事不利，就怕灰心喪氣 不怕不識(shí)貨，只怕貨比貨。 不怕穿得遲，就怕脫得早。 不怕家里窮，只怕出懶漢。 不怕路長(zhǎng)，只怕心老。 不怕亂如麻，只怕不調(diào)查。 不怕慢，就怕站；站一站，二里半。 不怕年老，就怕躺倒。 不怕人不敬，就怕己不正。 不怕人不請(qǐng)，就怕藝不精。 不怕山高，就怕腳軟。 不怕少年苦，只怕老來窮。 不怕事難，就怕手懶。 不怕天寒地凍，就怕手腳不動(dòng)。 不怕學(xué)不成，就怕心不誠(chéng)。 不怕學(xué)問淺，就怕志氣短。 不怕一萬，只怕萬一。 不入虎穴，焉得虎子。 不挑擔(dān)子不知重，不走長(zhǎng)路不知遠(yuǎn)。 不聽老人言，吃虧在眼前。 不圖便宜不上當(dāng)，貪圖便宜吃大虧。 不笑補(bǔ)，不笑破，只笑日子不會(huì)過。 槽里無食豬拱豬，分臟不均狗咬狗。 草若無心不發(fā)芽，人若無心不發(fā)達(dá)。 饞人家里沒飯吃，懶人家里沒柴燒。 常賭無贏家。 常罵不驚，常打不怕。 常說口里順，常做手不笨。 常在有時(shí)思無時(shí)，莫到無時(shí)想有時(shí)。 長(zhǎng)江不拒細(xì)流，泰山不擇土石。 長(zhǎng)五月，短十月，不長(zhǎng)不短二八月。 長(zhǎng)兄如父，老嫂比母。 朝里有人好做官，家里有狗好看門。 車到山前必有路，船到橋頭自然直。 車有車道，馬有馬路。 撐痢疾，餓傷寒。 撐死膽大的人，餓死膽小的鬼。 秤能稱輕重，話能量人心。 秤砣雖小，能壓千斤 吃不窮，穿不窮，不會(huì)打算一世窮。 吃不言，睡不語。 吃吃喝喝，人走下坡。 吃飯吃米，說話說理 吃飯打濕口，洗臉打濕手。 吃飯防噎，走路防跌。 吃飯先喝湯，老了不受傷。 吃飯象條龍，做活象條蟲。 吃過的饃饃不香，嚼過的甘蔗不甜。 吃酒不吃菜，必定醉得快。 吃米帶點(diǎn)糠，老小都安康。 吃人家的嘴短，拿人家的手短。 吃一塹，長(zhǎng)一智。 遲干不如早干，蠻干不如巧干。 尺有所短，寸有所長(zhǎng)。 寵狗上灶，寵子不孝。 出汗不迎風(fēng)，走路不凹胸。 出家三天，佛在面前；出家三年，佛在西天。 出門看天色，炒菜看火色。 出門靠朋友，在家靠父母。 出門問路，入鄉(xiāng)問俗。 船頭坐得穩(wěn)，不怕風(fēng)來顛。 船載千斤，掌舵一人。 瘡怕有名，病怕沒名。 創(chuàng)業(yè)百年，敗家一天。 吹噓自己的人，等于在宣傳他的無知。 聰明在于學(xué)習(xí)，天才在于積累。 從儉入奢易，從奢入儉難。 從小差一歲，到老不同年。 粗茶淡飯能養(yǎng)人，破衣破褲能遮寒。 粗飯養(yǎng)人，粗活益身。 粗絲難織細(xì)絹，粗人難做細(xì)活。 寸草鍘三刀，料少也長(zhǎng)膘。 打不干的井水，使不完的力氣。 打柴問樵夫，駛船問艄公 打虎要力，捉猴要智。 打架不能勸一邊，看人不能看一面。 打蛇打七寸，挖樹先挖根。 打鐵看火候，莊稼趕時(shí)候。 打魚的不離水邊，打柴的不離山邊。 打魚靠網(wǎng)，打狼靠棒。 大處著眼，小處著手。 大路不走草成窩，好歌不唱忘記多。 大蒜是個(gè)寶，常吃身體好。

諺語是廣泛流傳于民間的言簡(jiǎn)意賅的短語，多數(shù)反映了勞動(dòng)人民的生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而且一般都是經(jīng)過口頭傳下來的。它多是口語形式的通俗易懂的短句或韻語?！　⌒笳Z是中國(guó)勞動(dòng)人民自古以來在生活實(shí)踐中創(chuàng)造的一種特殊語言形式，是一種短小、風(fēng)趣、形象的語句。它由前后兩部分組成：前一部分起“引子”作用，像謎面，后一部分起“后襯”的作用，像謎底，十分自然貼切。諺語：　　諺語是廣泛流傳于民間的言簡(jiǎn)意賅的短語，多數(shù)反映了勞動(dòng)人民的生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而且一般都是經(jīng)過口頭傳下來的。它多是口語形式的通俗易懂的短句或韻語?！　∪藗兩钪谐Ｓ玫默F(xiàn)成的話。諺語類似成語，但口語性強(qiáng)，通俗易懂，而且一般都表達(dá)一個(gè)完整的意思，形式上差不多都是一兩個(gè)短句。諺語內(nèi)容包括極廣，有的是農(nóng)用諺語，如“清明前后，栽瓜種豆”；有的是事理諺語，如“種瓜得瓜，種豆得豆”；有的屬于生活上各方面的常識(shí)諺語，如“飯后百步走，活到九十九”。類別繁多，不勝枚舉?！　≈V語跟成語一樣都是語言整體中的一部分，可以增加語言的鮮明性和生動(dòng)性。但諺語和名言是不同的，諺語是勞動(dòng)人民的生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而名言是名人說的話。　　2011年5月23日，諺語（滬諺）經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?！　?014年11月11日，諺語（陜北民諺） 經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?！　≈V語反映的內(nèi)容涉及到社會(huì)生活的各個(gè)方面。從內(nèi)容上來分，大體有以下幾種：　　一、氣象　　這是人們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中，觀察氣象的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。如：　　1．螞蟻搬家蛇過道，大雨不久就來到?！　?．日落胭脂紅，無雨也有風(fēng)?！　?．朝霞不出門，晚霞行千里?！　?．久雨刮南風(fēng)，天氣將轉(zhuǎn)晴?！　?．天上鉤鉤云，地下水淋淋?！　?．燕子外遷，地旱天干。　　二、農(nóng)業(yè)　　它是農(nóng)民在生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出來的農(nóng)事經(jīng)驗(yàn)。如：　　1、棗芽發(fā)，種棉花。　　2、今冬麥蓋三層被，來年枕著饅頭睡。　　3、莊稼一枝花，全靠糞當(dāng)家?！　?、春雷響，萬物長(zhǎng)?！　∪?、衛(wèi)生　　衛(wèi)生諺語是人們根據(jù)衛(wèi)生保健知識(shí)概括而成的。如：　　1．冬吃蘿卜夏吃姜，不用醫(yī)生開藥方。　　2．飯后百步走，活到九十九?！　?．食能以時(shí)，身必?zé)o疾?！　?．要想人長(zhǎng)壽，多吃豆腐少吃肉　　5. 傷筋動(dòng)骨一百天　　四、社會(huì)　　社會(huì)諺語泛指為人處世、接物待人、治家治國(guó)等方面應(yīng)注意的事。如：　　1．量小非君子，無毒不丈夫?！　?．人不可貌相，海水不可斗量。　　3．若要人不知，除非己莫為?！　?．良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行?！　?．狹路相逢勇者勝?！　?．笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭?！　?．擒賊先擒王。　　8.路遙知馬力，日久見人心?！　?.女人嫁漢，穿衣吃飯?！　?0.王氣墊，氣墊王，為賣氣墊到處忙。　　五、學(xué)習(xí)　　多是學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，激勵(lì)人們發(fā)奮學(xué)習(xí)。如：　　1．蜂采百花釀甜蜜，人讀群書明真理。　　2．刀不磨要生銹，人不學(xué)要落后?！　?．世上無難事，只怕有心人。歇后語：　　歇后語是中國(guó)勞動(dòng)人民自古以來在生活實(shí)踐中創(chuàng)造的一種特殊語言形式，是一種短小、風(fēng)趣、形象的語句。它由前后兩部分組成：前一部分起“引子”作用，像謎面，后一部分起“后襯”的作用，像謎底，十分自然貼切?！　≡谝欢ǖ恼Z言環(huán)境中，通常說出前半截，“歇”去后半截，就可以領(lǐng)會(huì)和猜想出它的本意，所以就稱為歇后語。漢文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。五千年歷史滄桑的沉淀、淬煉、凝聚成絕妙的漢語言藝術(shù)。其中歇后語以其獨(dú)特的表現(xiàn)力。給人以深思和啟迪，千古流傳。反映了華夏民族特有的風(fēng)俗傳統(tǒng)和民族文化，品味生活，明曉哲理，提升智慧?！　⌒笳Z可以分成兩種類型：　　一種是邏輯推理式的，說明部分是從前面比喻部分推理的結(jié)果。例如：　　水仙不開花——裝蒜　　啞巴吃黃連──有苦說不出　　百川歸?！髣?shì)所趨　　蝎鰳虎子掀門簾兒——露一小手兒　　還有一種是諧音的歇后語，它在前面一種類型的基礎(chǔ)上加入了諧音的要素。例如：　　鼻孔里灌米湯—— 夠受的　　炒了的蝦米—— 紅人（仁）　　揍雞毛—— 壯膽（裝撣）子　　冬瓜皮做甑子—— 不爭(zhēng)（蒸）氣　　豆芽炒蝦米（小蝦）—— 兩不值（直）　　外甥打燈籠——照舊(舅)　　孔夫子搬家——凈是輸(書)　　火燒旗桿——長(zhǎng)嘆(炭)　　糞坑關(guān)刀──文(聞)也不能，武(捂)也不能?！　“偃詹幌掠辍们椋ㄇ纾　“俪吒皖^掛剪刀——高才（裁）　　老爺下轎——不（步）行　　老公拍扇——凄（妻）涼　　空棺材出葬——目（墓）中無人　　一腳踢翻煤油爐——散伙（火）　　大胖小子抓周——小人得志