佛牌供奉什么白酒，泰國(guó)佛牌如何供奉

佛牌是泰國(guó)獨(dú)有的一種佛教護(hù)身符，和中國(guó)西藏的擦擦佛同屬于一類，只是體積更小。其制作材料多種多樣，佛經(jīng)、貝葉經(jīng)、花粉、藥草、寺廟香灰、金屬、礦石、寶石等。一般認(rèn)為是有名佛像的小型輕便版本，用為供奉在寺廟內(nèi)，以增強(qiáng)寺廟的法力。算是一種佛的紀(jì)念物。是一種信仰與傳統(tǒng)的保留。用來(lái)作為一種護(hù)身符，佩戴在身上，以保護(hù)人的安全或者增強(qiáng)信念。大多數(shù)的佛牌，都被制作成小型的飾品，供奉在佛塔內(nèi)。目的是，假使在將來(lái)，佛塔或者佛教文化遭到迫害，也能夠通過(guò)佛牌，傳承佛教的文化。以提醒世人，先祖的佛教文化的燦爛與光輝。

泰國(guó)佛牌正牌是不需要供奉的，而陰牌是需要供奉的，佛牌是泰國(guó)獨(dú)有的一種佛教護(hù)身符。佛牌和中國(guó)西藏的擦擦佛同屬于一類，只是體積更小。其制作材料多種多樣，佛經(jīng)、花粉、藥草、寺廟香灰、金屬、礦石、寶石等。

人緣油這牌其實(shí)就是阿贊濕幫龍婆馬尼開光的牌子被炒作起來(lái)的佛牌是泰國(guó)獨(dú)有的一種佛教護(hù)身符，和中國(guó)西藏的擦擦佛同屬于一類，只是體積更小。其制作材料多種多樣，佛經(jīng)、貝葉經(jīng)、花粉、藥草、寺廟香灰、金屬、礦石、寶石等。一般認(rèn)為是有名佛像的小型輕便版本，用為供奉在寺廟內(nèi)，以增強(qiáng)寺廟的法力。算是一種佛的紀(jì)念物。是一種信仰與傳統(tǒng)的保留。用來(lái)作為一種護(hù)身符，佩戴在身上，以保護(hù)人的安全或者增強(qiáng)信念。大多數(shù)的佛牌，都被制作成小型的飾品，供奉在佛塔內(nèi)。目的是，假使在將來(lái)，佛塔或者佛教文化遭到迫害，也能夠通過(guò)佛牌，傳承佛教的文化。以提醒世人，先祖的佛教文化的燦爛與光輝。因?yàn)樘﹪?guó)人民相信佛是會(huì)保佑那些為他人犧牲的人們的。最著名的佛牌：在歷史上，緬甸與泰國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)連連，每當(dāng)一個(gè)省或地區(qū)遭到洗劫，佛塔被破壞時(shí)，都會(huì)從佛塔的廢墟中發(fā)現(xiàn)大批的佛牌。這些佛牌極具價(jià)值，往往有數(shù)百年的歷史。這類及其寶貴的佛牌大多來(lái)自大城王朝時(shí)期（阿尤塔雅時(shí)代）素可泰王朝時(shí)期和華富里王朝時(shí)期。大多為歷史遺跡。

佛教飾品的一些注意事項(xiàng)：★洗澡時(shí)，要將護(hù)身圣品取下，放置好。~★夫妻合房時(shí)，也要注意將護(hù)身圣品取下來(lái)放好，從而避免不清凈。~★護(hù)身佛珠的繩線如有磨損，快要斷掉時(shí)都可以自行配換，不會(huì)有什么影響的。~★如果護(hù)身圣品不幸損壞，再也無(wú)法佩帶了，可以將其用小紅布或小紅紙包好，送到寺院或埋到樹下花下即可，不要亂丟，更不要扔進(jìn)垃圾筒。~★除木制的護(hù)身符外，其他材質(zhì)的護(hù)身圣品在污濁后，都可以用干凈的小牙刷蘸水清洗，清洗后光潔如新，十分透亮。（有很多人說(shuō)，開過(guò)光的東西不能清洗，那是絕對(duì)錯(cuò)誤的，試想，我們凡夫都愛(ài)清潔愛(ài)干凈，難道就忍心讓佛菩薩污濁滿身么？~）★您可以只擁有一種護(hù)身圣品，也可以同時(shí)擁有很多種護(hù)身圣品，這沒(méi)有關(guān)系。~當(dāng)其中的一種您不想佩帶了，或者想換一種新的，可以將其放在清凈的地方保存好。不過(guò)水月菩提還是建議您將它結(jié)緣送給親人或者朋友好一些，佛教稱這種行為為“結(jié)善緣”~將平安和幸福送給別人，可是功德無(wú)量的哦，何樂(lè)而不為呢？總比讓它孤單的呆在角落里染盡灰塵好吧？~★我們有的時(shí)候，會(huì)不小心將護(hù)身圣品弄丟了，于是就想：會(huì)不會(huì)有什么災(zāi)難啊？甚至把以后的不順利和不如意都?xì)w過(guò)于護(hù)身圣品的丟失，認(rèn)為那是佛菩薩怪罪下來(lái)了，這種想法可是不對(duì)的哦~誰(shuí)都丟過(guò)東西，無(wú)心的過(guò)失，佛菩薩怎么會(huì)怪罪呢？如果這樣的話，佛菩薩豈不成了凡夫子？所以不要擔(dān)心，有很多時(shí)候，護(hù)身圣品的莫明丟失，很可能是給我們阻擋災(zāi)難了呢！~時(shí)下，許多并非信仰佛教的男士和女士皆以佩帶佛珠為榮，使佛珠儼然成為一種時(shí)尚的裝飾品了。其實(shí)，在我看來(lái)，凡是這些愛(ài)戴佛珠的人，是“有善根”的表露，皆應(yīng)看作是深具善根，無(wú)始劫來(lái)與佛有緣的人。況且佛陀早有明示：若復(fù)有人手持此菩提珠。不能依法念誦佛名及陀羅尼。但能手持隨身。行住坐臥所出言說(shuō)若善若惡。斯由此人以持菩提子故。所得功德如念諸佛誦咒無(wú)異。獲福無(wú)量。念珠乃身外之物,我們念佛誦經(jīng)主要是內(nèi)心,不要被物所系,被物所礙。更不要被困在手上的念珠是什麼質(zhì)料,要多少顆數(shù),要如何掐捻,要拿在左手還是右手,放高拿還是垂下。我們持珠但求方便及自在,也不必要強(qiáng)求庸人自擾的持珠方法,如「金剛經(jīng)」所說(shuō):「凡所有相皆是虛妄,若見諸相非相,即見如來(lái)」,念珠也是相之一,所以我們使用時(shí)不要過(guò)份計(jì)較它。

對(duì)于剛剛接觸泰國(guó)佛牌的新人來(lái)說(shuō)，除了了解佛牌的歷史、制作程序、作用以外，最重要的就是要了解泰國(guó)佛牌中，什么是正牌，什么是陰牌，如果不注意的話，很可能會(huì)帶來(lái)不好的后果哦。先來(lái)說(shuō)說(shuō)，什么是泰國(guó)佛牌的正牌：正牌，故名思意就是“正”，有強(qiáng)大的正能量。因?yàn)檎浦谱鞒鰜?lái)的形象以及名字，都是正神。正牌選用的材料一般是藥草，花粉，金屬及高僧骨灰等，再經(jīng)由寺廟有道高僧制作和開光加持。比如通常所說(shuō)的崇迪佛牌，藥師佛，查度勘佛牌，四面佛佛牌；還有一些高僧佛牌，也就是用某位高僧的名字及形象制作的佛牌，比如龍婆普佛像佛牌，龍婆托佛像佛牌等；另外還有神像佛牌，比如坤平將軍佛牌，象神佛牌，魯士佛牌等。一般而言，大多數(shù)人請(qǐng)的都是正牌，正牌能夠幫助帶來(lái)財(cái)運(yùn)、好運(yùn)、保佑平安，還能夠運(yùn)、防小人。但是不是說(shuō)請(qǐng)了正牌，你打麻將就會(huì)贏錢，工作就會(huì)加薪升職。如果你貪婪、作惡，你認(rèn)為佛還會(huì)保佑你嗎，所以說(shuō)有一顆向善的心，并且努力做該做的事，相信與你結(jié)緣的佛陀、高僧、天神一定會(huì)保佑你，讓你諸事順利。當(dāng)然了當(dāng)你運(yùn)勢(shì)好的時(shí)候，不一定能夠感覺(jué)到佛牌的助力，但當(dāng)你處在運(yùn)勢(shì)低落的時(shí)候，或者危險(xiǎn)的時(shí)候，正牌的效力就會(huì)真正發(fā)揮出來(lái)。相信了解佛牌的人，都或多或少聽說(shuō)過(guò)很多因?yàn)榕宕鞣鹋贫颐庥鲭y的故事，這里就不多說(shuō)了。那什么是泰國(guó)佛牌力的陰牌呢？所謂陰牌，不等于是邪牌，也不是害人的牌，而是蘊(yùn)含了陰性的靈體，或者是用了部分陰性的材料。制作陰牌的多為阿贊師傅。阿贊的意思就是民間的法師，分為白衣阿贊和黑衣阿贊。白衣，就是修煉正規(guī)的法門；黑衣，多指黑巫師，降頭師一類的巫師。不過(guò)，現(xiàn)在也有少數(shù)寺廟的僧人也會(huì)制作陰牌。那么什么是陰性的靈體，或者陰性的材料呢？陰性的靈體可以是枉死的人的靈體，也可以是燕通、依霸、拍嬰等非人的靈體。而材料就會(huì)用到骨灰，碎骨，尸油等陰性的材料。為什么會(huì)有陰牌呢？一方面，一些枉死的人，由于孽緣深重，無(wú)法進(jìn)入輪回，他們就需要借助恭請(qǐng)者達(dá)成一些心愿，做好事積累功德，只有這樣才能重新輪回轉(zhuǎn)世。這些靈體被師傅經(jīng)過(guò)佛法凈化請(qǐng)入牌中，消除了怨氣就成為了陰牌。另一方面，很多人功利心比較強(qiáng)，在人生失意的時(shí)候，總想快速轉(zhuǎn)運(yùn)，這個(gè)時(shí)候就會(huì)想到陰牌。不過(guò)呢靈體不一定能夠分辨善惡，所以如果你用陰牌做壞事，雖然短期內(nèi)可能讓你轉(zhuǎn)運(yùn)，但長(zhǎng)期來(lái)看不僅損害了你自己的功德，也害了陰牌里面的靈體。值得補(bǔ)充的是，請(qǐng)陰牌后，是需要虔誠(chéng)供奉的，否則還有反噬的危險(xiǎn)。所以千萬(wàn)不要一時(shí)好奇就請(qǐng)了，然后興趣沒(méi)了就置之不理，這個(gè)后果很嚴(yán)重的。