現(xiàn)在，我們生活得很好，有水果吃，當(dāng)然也想到佛、菩薩、和尚，所以供奉一些水果給佛，表示感謝。向佛獻(xiàn)果，其實是一種教育。向佛供果是佛家、佛教徒對佛菩薩的圣賢、圣賢表達(dá)的一種敬意和感謝，也是為莊嚴(yán)道場營造神圣氛圍的一種供品，屬于修養(yǎng)法門。家里佛壇上的水果供奉給佛，這是很好的家教。
你最喜歡吃什么水果？為什么？
我最喜歡吃的水果是李子，但是李子也有很多種，我喜歡的是那種比較廉價的，綠色有點通透的小號李子，可能商場上一般稱之為青李吧。這種青李，一般5月份上市，可能南方要早一點，很脆，但是味道偏酸，因此并不是有太多人喜歡。為什么我會喜歡吃這種李子，原因主要有以下幾點一是它看起來就很可口，淺綠色，還是那種比較通透的綠色，散發(fā)著大自然純粹的，帶有點酸味清香二是它的口感相當(dāng)好，咬下去很干脆，不像有些李子軟綿綿的三是它的水分很充足，且又恰如其分，不會像橙子一樣咬下去水會飆出來四是我本人比較喜歡吃酸的東西，而這種青李剛好就是酸的，而且酸的剛剛好。
更加難能可貴的是，這種酸，沒有一點澀味五是它的表面很光滑，非常容易清洗，吃起來很方便，也很容易保存六是它的價格很便宜，基本上買個10塊錢可以吃兩天但是，如果也有人和我一樣喜歡這種青李，我得提醒一下，俗話說李子樹下埋死人，李子真的不能多吃。我也自己不止一次因為貪吃，一下子吃了上十個李子，結(jié)果第二天喉嚨開始痛，接著就重感冒了。
佛教一般供奉什么水果？
水果供佛，是佛徒對諸佛菩薩先圣賢哲表達(dá)的一種恭敬心和感恩心，又是莊嚴(yán)道場營造神圣氛圍的一種供物，屬于修供養(yǎng)法門。我們現(xiàn)在的一切所有所得，雖然是通過我們的努力取得的，但是，做為佛教徒，我們不這么想。我們信奉我們的一切所有都是諸佛菩薩賜與的都是上天賜與的都是國家賜與的都是眾生賜與的，因此時刻保持著感恩心。
現(xiàn)在，我們生活好了，有水果吃了，當(dāng)然也想起了諸佛菩薩法師僧眾，于是獻(xiàn)幾個水果供佛，表達(dá)感恩。又，果是表法，有象征意義，象征果報。我們現(xiàn)在的處境，這便是我們的果報。果，又讓人想起因，有果必有因，因果是佛教的根本理論。佛教強(qiáng)調(diào)信眾深信因果，離開因果信仰，則沒有佛教。善因善果，惡因惡果，這是佛教因果論的主軸。
果，又表菩提果。菩提果是佛徒的畢生追求，佛徒一生起早摸黑千辛萬苦修行就是為了找到這個果。水果供佛，恭敬圣賢，心有圣賢，敬畏神明，自然就會注意個人的善惡行為，以物促行，見物檢行，起到教育作用。所以，水果供佛，實在也是一種教育。家里佛壇水果供佛，這就是一種很好的家庭教育。果為十供養(yǎng)之一向佛法僧三寶師長父母亡者等以飲食物品等，這都是供養(yǎng)。
這里我們講供養(yǎng)，主要對象是三寶。供養(yǎng)，是佛教中的重要行事，許多佛經(jīng)中都有提到。早期供養(yǎng)以身體行為為多，叫身分供養(yǎng)后來也有純屬精神方面的供養(yǎng)，稱心分供養(yǎng)。供養(yǎng)的種類很多，有什么法供養(yǎng)財供養(yǎng)觀行供養(yǎng)三業(yè)供養(yǎng)千僧供養(yǎng)等等。但大家一般比較熟悉的就是增一阿含經(jīng)里所講到飲食衣服臥具湯藥等四事供養(yǎng)。
現(xiàn)在，我們舉行的大型法會在佛前供養(yǎng)香花燈水果，合稱五供養(yǎng)。如果再加上供養(yǎng)茶食寶珠衣，那就稱十供養(yǎng)。十供養(yǎng),我的理解是，香象征戒香，花象征美好，燈象征光明，水象征清凈，果象征佛果，茶象征清醒，食象征飽滿，寶象征財富，珠象征希有，衣象征庇護(hù)。供養(yǎng)，就是修福。一個人沒有福，日子不好過，日子過得辛苦奔命。
這種個人生活是豐富的，幸福的，快樂的，這是舒卜舒修支持的結(jié)果。六度菩薩中，供養(yǎng)也叫布施，但供養(yǎng)更謙卑、真誠、廣泛。剛毅和智慧是成佛的兩大要素，是成佛不可或缺的兩條腿?？梢?，培養(yǎng)幸福感很重要。普賢菩薩成佛有十條重要路徑，名為普賢十愿。修供養(yǎng)愿是普賢菩薩十愿之三，布施是菩薩六度之首。我可以認(rèn)為給予和提供支持是非常成功的！。
