貴天，齊桓公問管仲曰王者何貴曰貴天桓公仰而視天管

王者何貴

原文：齊桓公問管仲曰；“王者何貴？”曰：“貴天。”桓公仰視曰：“所謂天者，非謂蒼蒼莽莽之天也。君人也，以百姓為天。百姓與之則安；輔之則強；非之則危；背之則亡?！?譯文：）~齊桓公問管仲：“君王要重視（貴：重視，崇尚）什么？”（管仲回答）說：“要看重天?！被腹鐾ㄌ欤┱f：“所說的天，不是指蒼蒼茫茫的天空。當君王的，要把老百姓當作天。給與百姓恩賜就能社會安定，幫助百姓就能國家富強；非難百姓天下就會危險，違背百姓國家就會滅亡?！?

原文：齊桓公問管仲曰；“王者何貴？”曰：“貴天?！被腹鲆曉唬骸八^天者，非謂蒼蒼莽莽之天也。君人也，以百姓為天。百姓與之則安；輔之則強；非之則危；背之則亡?！?譯文：）~齊桓公問管仲：“君王要重視（貴：重視，崇尚）什么？”（管仲回答）說：“要看重天?！被腹鐾ㄌ欤┱f：“所說的天，不是指蒼蒼茫茫的天空。當君王的，要把老百姓當作天。給與百姓恩賜就能社會安定，幫助百姓就能國家富強；非難百姓天下就會危險，違背百姓國家就會滅亡?！?

肯定是應該取百姓為天麼，王者何貴是第一個材料的主旨，后面的一句話都是著重表達人民的作用。

取 王者何貴

“與”的反義詞：非“輔”的反義詞：背原文　　齊桓公問管仲曰：“王者何貴？”曰：“貴天。”桓公仰而視天。管仲曰：“所謂天者，非謂蒼蒼莽莽之天也。君人者，以百姓為天。百姓與之則安，輔之則強，非之則危，背之則亡。詩云：‘人而無良，相怨一方?！裨蛊渖?，不遂亡者，未之有也?！弊g文　　齊桓公問管仲說：“做帝王的以什么為貴？”管仲說：“以天為貴。”齊桓公抬起頭看天上。管仲說：“我所說的天，不是蒼茫的天地的天。做君主的，要以百姓為天，百姓擁護他天下就安寧，輔佐他國家就富強，認為他不對國家有危難了，背叛他國家就滅亡了。”《詩經(jīng)》中說：“人主如果不賢良，這一帶民眾就會怨恨他。老百姓怨恨他們的國君，國家最終不遭到滅亡的，是從來沒有的事。”

齊桓公問管仲道：“當君王的人，應尊重什么？”（管仲回答）說：“應尊重天?！保ㄓ谑牵┗腹龆臁９苤僬f：“我所說的‘天’，不是蒼蒼莽莽的天，當君王的人，要把百姓當作天。（對于一個國家來說），百姓親附，就可安寧；百姓輔助，就能強盛；百姓反對，就很危險；百姓背棄，就要滅亡。”

人民對統(tǒng)治者不支持而統(tǒng)治者最后還沒有滅亡的，這種事情還沒有呢

1. 　　齊桓公理解的天使指天空，管仲理解的天是指人民 。2. 　　原文如下：齊桓公問管仲曰：“王者何貴?”曰：“貴天.”桓公仰而視天,管仲曰：“所謂天者非謂蒼蒼莽莽之天也；君人者以百姓為天,百姓與之則安,輔之則強,非之則危,背之則亡.”3. 　　管仲思想中，以人民為天，春秋時期，人們尊天為圣，為父。換言之管仲以人民為父，這比后世的愛民如子，不知強上多少倍，孩子是可以打的，罵的，父則要尊，要養(yǎng)。

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齊桓公問管仲曰：“王者何貴？”曰：“貴天。”桓公仰而視天。管仲曰：“所謂天者，非謂天者，非謂蒼蒼莽莽之天也。君人者，以百姓為天。百姓與之則安，輔之者強，非之則危，背之則亡?！币园傩盏睦鏋橹兀。。。。。。。。?！在《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌否定了魯莊公“衣食所安，弗敢專也，必以分人”的觀點，其原因為就算下發(fā)糧食和錢財也會被官吏貪污，根本到不了百姓手中；同時曹劌同意了“小大之獄，雖不能察，必以情”的觀點，因為正確判案是對百姓的公平與對百姓的尊重，公平判案可以是百姓不受無故之冤。在《王者何貴相近》中此觀點更為鮮明?！熬苏?，以百姓為天”一句便直接表達出了此觀點。

體現(xiàn)了管仲反應民為貴，君為輕的思想，國家與人民的關(guān)系是相互依存的，只有上下一條心，才能富強。 相似的名言有： 孟子：民為貴，社稷次之，君為輕。 唐太宗： http://wenwen.sogou.com/z/q875459539.htm"> 君者舟也，民者水也，水可載舟，亦可覆舟。

原文：齊桓公問管仲曰；“王者何貴？”曰：“貴天?！被腹鲆曉唬骸八^天者，非謂蒼蒼莽莽之天也。君人也，以百姓為天。百姓與之則安；輔之則強；非之則危；背之則亡?！?譯文：）~齊桓公問管仲：“君王要重視（貴：重視，崇尚）什么？”（管仲回答）說：“要看重天。”桓公仰望著（天）說：“所說的天，不是指蒼蒼茫茫的天空。當君王的，要把老百姓當作天。給與百姓恩賜就能社會安定，幫助百姓就能國家富強；非難百姓天下就會危險，違背百姓國家就會滅亡。”

譯文 齊桓公問管仲道：“當君王的人，應尊重什么？”（管仲回答）說：“應尊重天?！保ㄓ谑牵┗腹龆?。管仲說：“我所說的‘天’，不是蒼蒼莽莽的天，當君王的人，要把百姓當作天。（對于一個國家來說），百姓親附，就可安寧；百姓輔助，就能強盛；百姓反對，就很危險；百姓背棄，就要滅亡。做君主的如果不善良，百姓怨恨他們的君主?！?因為百姓埋怨他們的君主,而最后不滅亡的政權(quán),是從來就沒有過的。”[編輯本段]注釋 貴：崇尚，重視，重愛。 蒼蒼莽莽：形容廣闊無邊。 君：做……君主。 與：贊許，稱贊。 輔：輔佐，協(xié)助、幫助。 非：通誹，非難，責怪。 人：這里指統(tǒng)治者。 遂：終究。 君人者：指國君或皇上 別忘了采納？？？？？？？？？？

這句話的意思：車水馬龍是貴族們的志趣，酒杯花枝才是像我這樣的窮人的緣分和愛好啊。出自明代唐寅的《桃花庵歌》，原文：桃花塢裏桃花庵，桃花庵裏桃花仙。桃花仙人種桃樹，又折花枝當酒錢。酒醒只在花前坐，酒醉還須花下眠。花前花後日復日，酒醉酒醒年復年。不愿鞠躬車馬前，但愿老死花酒間。車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。若將富貴比貧賤，一在平地一在天。若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。世人笑我忒風顛，我咲世人看不穿。記得五陵豪杰墓，無酒無花鋤作田。白話釋義：桃花塢里有座桃花庵，桃花庵里有個桃花仙。桃花仙人種著很多桃樹，他摘下桃花去換酒錢。酒醒的時候靜坐在花間，酒醉的時候在花下睡覺。半醒半醉之間一天又一天，花開花落之間一年又一年。我只想老死在桃花和美酒之間，不愿意在達官顯貴們的車馬前鞠躬行禮、阿諛奉承。車水馬龍是貴族們的志趣，酒杯花枝才是像我這樣的窮人的緣分和愛好啊。如果將別人的富貴和我的貧賤來比較，一個在天一個在地。如果將我的貧賤和達官顯貴的車馬相比較，他們?yōu)闄?quán)貴奔走效力，我卻得到了閑情樂趣。別人笑話我太瘋癲，我卻笑別人看不穿世事。君不見那些豪門貴族雖然也曾一時輝煌，如今他們卻看不見他們的墓冢，只有被當作耕種的田地。擴展資料：全詩的藝術(shù)特色：通觀全詩，共描繪了兩幅畫面，一幅是漢朝大官和富人的生活場景，一幅是明朝唐寅自己的生活場景。前者只用了“鞠躬車馬前”、“車塵馬足”、“碌碌”等十幾個字，就把漢朝大官和富人的生活場景傳神地勾勒了出來。后者則描寫得比較詳細，諸如“種桃樹”、“摘桃花換酒錢”、“酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠”、“ 半醉半醒日復日”、“但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前”、“酒盞花枝隱士緣”等皆是此列。雖然滿眼都是花、桃、酒、醉等香艷字眼，卻毫無低俗之氣，畫面艷麗清雅，風格秀逸清俊，音律回風舞雪，意蘊醇厚深遠，意象生動、鮮明而有深義。此詩層次清晰，語言淺近，回旋委婉，近乎民謠式的自言自語，然而就是這樣的自言自語，卻蘊涵的無限的藝術(shù)張力，給人以綿延的審美享受和強烈的認同感，是唐寅詩中之上乘者。正合了韓愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙；歡愉之辭難工，而窮苦之言易好”（《荊潭唱和詩序》）的論斷。參考資料來源：百度百科-桃花庵歌

1、釋義　　“車塵馬足”只是富貴者的趣味，而花和酒注定與貧者結(jié)緣?！　?、原文　　桃花庵歌　　桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢?！　【菩阎辉诨ㄇ白谱磉€[huán]來花下眠。半醒半醉日復日，花落花開年復年?！　〉咐纤阑ň崎g，不愿鞠躬車馬前。車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。　　若將富貴比貧賤，一在平地一在天。若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑?！　e人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。　　3、簡析　　全詩畫面艷麗清雅，風格秀逸清俊，音律回風舞雪，意蘊醇厚深遠。雖然滿眼都是花、桃、酒、醉等香艷字眼，卻毫無低俗之氣，反而筆力直透紙背，讓人猛然一醒。唐寅詩畫得力處正在于此，這首詩也正是唐寅的代表作。　　全詩描繪了兩幅畫面，一幅是漢朝大官和富人的生活場景，一幅是明朝唐寅自己的生活場景。只用了“鞠躬車馬前”、“車塵馬足”、“碌碌”等十幾個字，就把明朝大官和富人的生活場景傳神地勾勒了出來。唐寅自己的生活場景描寫得比較詳細，“種桃樹”、“摘桃花換酒錢”、　“酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠”、“ 半醉半醒日復日”、“但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前”、“酒盞花枝隱士緣”。兩幅畫面孰優(yōu)孰劣由讀者自己體會和評定。

這句話出自[明]唐寅《桃花庵歌》全文是這樣的桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。半醉半醒日復日，花落花開年復年。但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。車塵馬足顯者事，酒盞花枝貧者(隱士)緣。若將顯者比隱士，一在平地一在天。若將花酒比車馬，彼何碌碌我何閑。別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。而這兩句話單獨拿出來表面意思是說“車塵馬足”只是富貴者的趣味，而花和酒注定與貧者結(jié)緣。如果用金錢和物質(zhì)來衡量，這兩種人兩種生活自然有著天壤之別，但換個角度去理解，那些富貴者須得時刻繃緊神經(jīng)，小心翼翼如履薄冰地過活，而所謂貧者，卻能多幾分閑情，多幾分逸趣，反而活得更加自然、真實，更加輕松和快樂。

這句話出自[明]唐寅《桃花庵歌》全文是這樣的桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。半醉半醒日復日，花落花開年復年。但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。車塵馬足顯者事，酒盞花枝貧者(隱士)緣。若將顯者比隱士，一在平地一在天。若將花酒比車馬，彼何碌碌我何閑。別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。而這兩句話單獨拿出來表面意思是說“車塵馬足”只是富貴者的趣味，而花和酒注定與貧者結(jié)緣。如果用金錢和物質(zhì)來衡量，這兩種人兩種生活自然有著天壤之別，但換個角度去理解，那些富貴者須得時刻繃緊神經(jīng)，小心翼翼如履薄冰地過活，而所謂貧者，卻能多幾分閑情，多幾分逸趣，反而活得更加自然、真實，更加輕松和快樂。充分表現(xiàn)出詩人傲世不俗的個性，和居處生活的的超脫與釋然。

明·唐寅《桃花庵歌》：“不愿鞠躬車馬前，但愿老死花酒間。 車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。 ” “車塵馬足”只是富貴者的趣味，而花和酒注定與貧者結(jié)緣。