李賀多大，李雙江的兒子李賀多大干什么的人怎么樣有誰知道嗎

李賀是李雙江與前妻丁英曾的兒子，李雙江前妻很低調(diào)，和李雙江又離婚多年，網(wǎng)上根本查不到其長子資料，但考慮李雙江年齡，和與其前妻相處時的年齡，保守估計也得40多了，更有可能與夢鴿年齡相仿甚至比她還大。

李雙江教子無方是他兒子的錯，不能代表李雙江不是好人

李賀（790—816），字長吉，唐德宗貞元六年出生于福昌縣昌谷（今宜陽三鄉(xiāng)）。唐憲宗元和十一年卒于昌谷故居，年僅27歲?！杜f唐書》、《新唐書》有李賀本傳，晚唐杜牧、李商隱分別寫有《李長吉歌詩敘》、《李長吉小傳》。今傳賀詩計241首（其中外集23首）。據(jù)北宋政和元年（1111）黃伯思從趙來叔借傳于右年官舍的《昌谷別集》，錄了賀佚詩52首，惜未能傳世。(參考資料：百度百科)

唐代詩人李賀（790～816）注音:lǐ hè 中國唐代詩人。字長吉。祖籍隴西，生于福昌（今河南宜陽）昌谷，后世稱李昌谷。唐宗室鄭王李亮后裔，但家已沒落。青少年時，才華出眾，名動京師。父名晉肅，因避父諱（晉、進同音），終不得登第。一生愁苦抑郁，體弱多病，只做過3年奉禮郎，卒時僅27歲，后人稱其為詩鬼。 李賀一生，以詩為業(yè)?！陡哕庍^》贊韓愈作賦“筆補造化天無功”,也可以作為他的自我評贊。他的詩,包括四方面內(nèi)容： ①諷刺黑暗政治和不良社會現(xiàn)象。他寫這類作品，有一定的現(xiàn)實基礎(chǔ)。早年家居昌谷，其地鄰近洛陽到長安的大道，征調(diào)運輸所必經(jīng)，達官貴人所往來，使他對人民所受重賦剝削，統(tǒng)治階級所為淫奢惡行，有所見聞了解,給早熟的詩人提供了創(chuàng)作素材。后來旅游南北,出仕王朝，上層統(tǒng)治集團的腐朽無能，藩鎮(zhèn)割據(jù)的禍國殃民，貪官污吏的橫行不法，下層人民的受苦受難，進一步激發(fā)詩人的憤慨。李賀所寫這一類詩篇，有的是直陳時事,有的是借古刺今。其中諷刺唐朝宮廷酣歌宴舞,夜以繼日的佚樂生活的，如《秦王飲酒》；隱約反映宮廷事變的,如《漢唐姬飲酒歌》；批判憲宗求仙的,如《仙人》、《昆侖使者》；反對藩鎮(zhèn)分裂所造成的災(zāi)禍和歌頌削平藩鎮(zhèn)叛亂的，如《猛虎行》、《雁門太守行》、《古鄴城童子謠效王粲刺曹操》、《上之回》；反映權(quán)門貴族飛揚跋扈、驕奢淫逸、好景不常的，如《榮華樂》、《秦宮詩》、《牡丹神曲》、《夜飲朝眠曲》、《貴公子夜闌曲》、《嘲少年》、《梁臺古意》；諷刺宦官當權(quán)、賢才失志的，如《呂將軍歌》、《感諷六首》其三、其四、《綠章封事》；反映邊塞敵人侵擾、抗敵士兵的艱苦生活的，如《摩多樓子》；揭露封建統(tǒng)治階級對人民的剝削迫害的，如《老夫采玉歌》、《感諷五首》其一;同情宮廷失寵妃嬪的悲苦生活的,如《宮娃歌》、《堂堂》；反映少數(shù)民族軍事反抗活動的，如《黃家洞》;反映險惡的吃人社會、正直之士遭殃的,如《公無出門》、《艾如張》；抨擊科舉制度不能選拔真才的，如《送沈亞之歌》、《仁和里雜敘皇甫□》等等。所反映的社會生活相當廣闊。這些詩篇少數(shù)用五、七言古詩,而大量運用樂府形式,或借用舊題,或自創(chuàng)新題,大都凝煉而絢麗。有的含義隱晦，如《金銅仙人辭漢歌》、《還自會稽歌》，杜牧以為“求取情狀，離絕遠去，筆墨畦徑間，亦殊不能知之”（《李長吉歌詩序》）。在同時代的“元、白”、“張、王”兩派樂府外，李賀詩別開境界,獨樹一幟。王夫之《唐詩評選》說:“長吉于諷刺，直以聲情動今古?！泵仁妗对姳孥妗氛f：“大歷以后，解樂府遺法者，惟李賀一人。設(shè)色□妙，而詞旨多寓篇外。刻于撰語，渾于用意?！边@是李賀詩最重要的部分。 ②個人發(fā)憤抒情。李賀有積極用世的政治懷抱，雖然因仕途困厄，疾病纏身，存在“我當二十不得意，一心愁謝如枯蘭”(《開愁歌》)的消沉情緒，但如《崇義里滯雨》、《贈陳商》、《浩歌》、《致酒行》、《春歸昌谷》、《南園》其五等篇中，反映了在官時的生活感受，對“臣妾氣態(tài)間，唯欲承箕帚”的不滿，表現(xiàn)了“天荒地老無人識”的不平;但又不甘沉淪,發(fā)出“世上英雄本無主”,“雄雞一聲天下白,少年心事當□云”的豪言壯語，滿懷著“收取關(guān)山五十州”的雄心。這又是李賀詩思想感情基本的一面。而在《日出行》、《苦晝短》、《天上謠》、《夢天》、《相勸酒》、《官街鼓》等篇中，則表現(xiàn)了悲慨時光迅速、人生短促的消極一面。 ③寫神仙鬼魅的題材。李賀是一個青年詩人，但在他作品中出現(xiàn)的“死”字卻達20多個，“老”字達50多個，反映了他對好景不常、時光易逝的感傷情緒?！扒h香去不歸，梨花落盡成秋苑”（《河南府試十二月樂詞·三月》）、“況是青春日將暮,桃花亂落如紅雨”（《將進酒》），表達了他對現(xiàn)實人生無可奈何的心情；“依稀和氣排冬嚴，已就長日辭長夜”（《河南府試十二月樂詞·十二月》），則透露了他對未來光明的憧憬。他在兩者的矛盾中，探索擺脫死亡的途徑，于是產(chǎn)生了對神仙境界的奇妙幻想。王母、嫦娥等神話人物，銀浦、月宮等天國風光，出現(xiàn)在《天上謠》、《夢天》等名作中,極奇麗譎幻之觀。而在《古悠悠行》、《拂舞歌辭》、《官街鼓》、《神□》等作品中，則寫到神仙的虛誕和滄桑的變化。既然死亡無法逃避，于是又出現(xiàn)了對另一種鬼魅世界的可怕描述：“鬼燈如漆點松花”（《南山田中行》）、“鬼雨灑空草”(《感諷五首》其三)、“秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧”（《秋來》）、“百年老□成木魅，笑聲碧火巢中起”（《神□曲》）。幽靈出沒，陰森可怖。宋人錢易、宋祁等因此稱李賀為鬼才。杜牧說：“梗莽邱隴,不足為其怨恨悲愁也”,“牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也”（《李長吉歌詩序》），是對這類詩篇的總評。 ④詠物等其他題材。其中如《李憑箜篌引》、《申胡子□篥歌》、《聽穎師彈琴歌》等,通過“石破天驚”的奇特想象和比喻等手法，描繪音樂家的高超技藝和動人的音樂美，并抒發(fā)了作者的懷抱，給人以很深的感受?！稐钌嗷ㄗ鲜幐琛?，贊頌了勞動人民巧奪天工的手工藝。《羅浮山人與葛篇》，描寫織布老人織雨剪湘的絕技。還有《昌谷北園新筍四首》，借詠筍以贊美青春的活力；《馬詩二十三首》,借詠馬以反映現(xiàn)實政治,抒發(fā)作者的憤激心情。后兩組詩并且運用了李賀不常用的絕句形式。這類詩總的表現(xiàn)了李賀詩題材的廣度和思想的深度。而象《美人梳頭歌》一類作品，則暴露了作者對貴族婦女生活的欣賞態(tài)度。