對話省，文言文中的省略句列出幾個句子

文言副詞匯總 文言文中虛詞中，副詞的數(shù)量是最多的，分類也是最復雜的。它總共分為八類： 一、程度副詞 1、表程度進步：益、愈、彌、尤、加、倍。2、表最高程度：甚、至、絕、殊、最、極、良、頗。3、表程度輕：少、稍、略。 二、范圍副詞1、表范圍廣：悉、咸、皆、盡、畢、具、勝、并、既。2、表范圍有限：但、徒、第、直、獨、止、啻、惟、唯。3、表總共或共同：凡、共、俱、并、同、相、相與。 三、時間副詞 1、表過去：向、曩、嘗、曾、業(yè)、業(yè)/既已、即、適。2、表正進行或正巧 方、會、適、質3、表時間短：俄、俄而、有頃、頃刻、少頃、旋、尋、斯須、少間、未幾、既而、已而。4、表動作將發(fā)生： 行、行將、且、垂。5、表時間終結：卒、終、遂、竟。 四、情態(tài)副詞 1、表動作快：立、即、遽、猝、暴、亟、乍。2、表動作連續(xù)或反復：乃、遂、更、復、亦、輒。3、表動作經(jīng)常與持久：每、時、雅、數(shù)、亟、恒、累、素。4、表動作短暫或特意：聊、且、姑、故、固、權。 五、肯定副詞 表的確、確實：誠、信、良、必、果。 六、否定副詞 表否定： 弗、毋、無、勿、莫、微、未、非、匪。 七、語氣副詞 1、表猜測：殆、庶、幾。2、表祈使：幸、唯、愿。3、表轉折 ：顧。4、表反詰：豈、其、寧、獨。 八、謙敬副詞 1、謙詞： 竊、請、敢、敬、謹。2、敬詞 幸、垂、辱、惠。

文言副詞匯總 文言文中虛詞中，副詞的數(shù)量是最多的，分類也是最復雜的。它總共分為八類

文言特殊句式一、判斷句用名詞或名詞性短語表示判斷的句子，叫判斷句。現(xiàn)代漢語一般是在主語和謂語之間用判斷動詞“是”來表判斷。但在古漢語里，“是”多作代詞用，很少把它當作判斷詞用。因此，在絕大多數(shù)情況下借助語氣詞來表示判斷。常見的判斷句式有以下幾種：1.主語后面用“者”表示停頓，在謂語后面用“也”表示判斷，即“……者……也”式。這種判斷句式，是古漢語中表示判斷的典型格式。如：廉頗者，趙之良將也。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）2.主語后面用“者”表示停頓，而謂語后面不用“也”，即“……者……”式。這種判斷句式中的“者”不譯，翻譯時只在主語和謂語之間加判斷詞“是”。如：柳敬亭者，揚州之泰州人，本性曹。3.主語后面不用“者”表示停頓，在謂語后面用“者也”表示判斷，即“……，……者也”式。如：城北徐公，齊國之美麗者也。（《鄒忌諷齊王納諫》）4.主語后面不用“者”表示停頓，只在謂語后面用“也”表示判斷，即“……，……也”式。這種判斷句式中“也”同樣不譯，翻譯時只在主謂之間加“是”。如：和氏壁，天下所共傳寶也。5.“者”“也”都不用，即“……，……”式。譯成現(xiàn)代漢語時，只需在主謂語之間加“是”。如：劉備，天下梟雄。6.用動詞“為”表示判斷，即“……為……”式。如：人方為刀俎，我為魚肉。（司馬遷《鴻門宴》）7.用“乃、即、則、皆、必”等副詞表示肯定判斷，用副詞“非”表示否定判斷。 ①今公子有急，此乃臣效命之秋也。 ②此則岳陽樓之大觀也。（范仲淹《岳陽樓記》）8.用“是”作判斷動詞，文言文中也有，但出現(xiàn)較晚并且少見。如：巨是凡人，偏在遠郡。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）二、被動句在古漢語中，主語是謂語所表示行為的被動者的句式叫被動句。常見的被動句有以下幾種形式： 1.用介詞“于”引進行為的主動者，表被動。即“謂語+于……”如：夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結于君。（《觸龍說趙太后》） 2.在動詞前邊用“見”表示被動，構成“見+謂語”的形式。如：舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。（司馬遷《屈原列傳》） 如果需要把動作行為的主動者介紹出來，可在動詞后加介詞“于”，構成“見+謂語+于”的形式。如：臣誠恐見欺于王而負趙。 3.在動詞前用“受”字來表示被動，構成“受+謂語”的形式。如： （1）有罪受貳。 這種句式中的“受”字，含有“被”的意思，后面省略了介詞“于”，主動者也能引出。如果需引進主動者，就構成了“受+謂語+于”的形式。如： （2）吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。 4.在動詞前邊加介詞“為”，構成“為+動詞”的形式。 這種句式的“為”和“見”不同：“見”是助詞，不能帶賓語，所以它總是緊挨著動詞；“為”是介詞，它可以緊挨著動詞（省略了賓語），也可以引出動作行為的主動者。如：身客死于秦，為天下笑。 5.用“為”引進主動者，謂語前再加“所”，表被動，構成“為……所……”式。如：悲夫！有如此之勢而為秦人積威之所劫。（蘇洵《六國論》） “為……所……”，自產(chǎn)生后，就成了古漢語最常見的一種被動句形式，并且一直沿用到現(xiàn)代漢語里。但是，在古漢語里，“為”的行為主動者有時可以不出現(xiàn)，或被承前省略了，變?yōu)椤啊瓰樗钡男问剑纾翰徽?，若屬皆且為所虜?。ㄋ抉R遷《鴻門宴》） 6.用介詞“被”引出主動者，構成“被+動詞”的形式，這種形式和現(xiàn)代漢語的被動句一樣。如：舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。（辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》） 7.無任何標志的被動句。這種被動句中沒有出現(xiàn)任何被動詞，可以根據(jù)上下文的意思補出。如：兵挫地削，亡其六郡。三、省略句 句子中省略某一詞語或某種成分的現(xiàn)象，是古今共有的。不過，文言里這種現(xiàn)象更突出，而且有些在現(xiàn)代漢語中一般不能省略的句子成分，古文中也經(jīng)常被省略。最常見的省略句有以下幾種： 1.省略主語 主語的省略，文言文中更為常見。主要原因之一，是文言的第三人稱代詞一般不獨立作句子的主語。句子若是重復前邊的詞語又羅嗦，這樣省略主語的句子自然就多了。句子中是否省略了成分，要根據(jù)上下文的意思或整個語言環(huán)境去推斷。翻譯時，要根據(jù)具體情況把省略成分補出來。主語的省略，可分為“承前省”“蒙后省”“對話省”等形式。如：（1）承前?、倭H為趙將，（廉頗）伐齊，大破之。②永州之野產(chǎn)異蛇，（異蛇）黑質而白章，（異蛇）觸草木，（草木）盡死。（2）蒙后?、倥婀^張良曰：“……（公）度我至軍中，公乃入。”（司馬遷《鴻門宴》）②（爾）必死是間，余收爾骨焉。（3）對話?、伲献樱┰唬骸蔼殬窐?，與人樂樂，孰樂？”（王）曰：“不若與人?！雹诜畤堅唬骸敖袢罩潞稳?？”良曰：“（今日這事）甚急。”（司馬遷《鴻門宴》）2.省略謂語 謂語是句子最重要的部分。無論是古代還是現(xiàn)代，省略謂語的情況還是比較少的。不過在文言文中，省略謂語也不是非常個別的現(xiàn)象。尤其是并列的句子，如果一句用了某個動詞，另一句同樣的動詞就可以省略。有時省略的謂語需要根據(jù)上下文補出，才能不影響意思的表達。（1）承上文謂語而省略，如：軍中無以為樂，請以劍舞（為樂）。（司馬遷《鴻門宴》）（2）蒙下文謂語而省略，如：楊子之鄰人亡羊，既率其黨（追之），又請楊子之豎追之。（3）共喻省略，即根據(jù)上下文一看便會明白省略的是什么。如：①及左公下廠獄，史朝夕（俟）獄門外。（方苞《左忠毅公逸事》）②后公改（任）兩廣，太監(jiān)泣別，贈大珠四枚。3.省略賓語文言文中省略動詞和介詞后的賓語是比較普遍的，所省多是代詞“之”。（1）省略動詞后的賓語，如：項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告（之）以事。（2）省略介詞后的賓語，如：成視，龐然修偉，自增慚怍，不敢與（之）較。4.省略兼語“使、命、令”這類動詞的賓語常兼作后邊一個主謂詞組的主語，這個詞就稱作兼語?，F(xiàn)代漢語的兼語一般不能省略，文言里的兼語卻往往被省略，所省多是代詞“之”。如：不如因而厚遇之，使（之）歸趙。5.省略介詞古文中常常省略介詞“于”，還有介詞“以”“自”等，這些介詞與后面的賓語組成介詞結構，當這個介詞結構作補語時，這個介詞常常被省掉。（1）省略介詞“于”，如：荊州之民附操者，逼（于）兵勢耳。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）（2）省略介詞”以”，如：試與他蟲斗，蟲盡靡；又試之（以）雞，果如成言。另外，介詞“自”也可省略，如：或王命急宣，有時朝發(fā)（自）白帝，暮到江陵。（酈道元《三峽》）四、謂語前置古代漢語里，謂語一般放在主語之后。但是，有時為了強調謂語，也可以把它放到主語之前，這就叫謂語前置，或叫主語后說。這種謂語前置的句式，通常出現(xiàn)在感嘆句和疑問句中。如：①甚矣！汝之不惠?。ā队薰粕健罚诎苍诠幽芗比酥б?！五、賓語前置動詞可以帶賓語，介詞也可以帶賓語。在文言文里，賓語通常也是放在動詞或介詞后邊。在文言文里，賓語前置是有條件的。1.動詞賓語前置文言文中賓語提到動詞前面，大致有三種情況：（1）否定句中代詞作賓語，賓語置于動詞前。所謂否定句是表示否定的句子，即凡句中有否定副詞“不”、“弗”、“未”、“非”、 “否”、 “毋”或表示否定的動詞“無”或無定代詞“莫”，這種句子叫否定句。如果它的賓語是代詞，一般放在動詞謂語之前。如：①古之人不余欺也。（蘇軾《石鐘山記》）②世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。（屈原《離騷》）（2）疑問句中，疑問代詞作賓語，放在動詞謂語之前。在古漢語里，使用頻率高的疑問代詞為“何”字，其他還有“誰、孰、惡、安、焉、胡、奚、曷”等，它們作賓語時，也放在動詞謂語之前。如：①良問曰：“大王來何操？” （司馬遷《鴻門宴》）②沛公安在？（司馬遷《鴻門宴》）（3）用“之”或“是”把賓語提到動詞前，以加重語氣。這種現(xiàn)象古漢語中并不多見。如：①譬若以肉投餒虎，何功之有哉?、诰渥x之不知，惑之不解。（韓愈《師說》）③去我三十里，惟命是聽。表示動作對象的單一性和強調賓語，往往用“唯（惟）……是……”和“唯（惟）……之……”等格式，可將副詞“唯（惟）”譯成“只”“只是”或“專”“一定”等，而助詞“之”“是”是提賓的標志，不譯。如成語“唯利是圖”“惟命是從”“唯你是問”“唯才是舉”等，就是這種格式。2.介詞賓語前置文言文中，常見的介詞有“于”、“以”、“為”、“與”、“從”、“自”、“向”等，它們往往與后面的名詞或名詞短語結合，組成介詞結構。這些在介詞后的名詞或名詞性短語，叫介詞賓語。介詞賓語一般放在介詞之后，文言文中在以下情況時放在介詞前：（1）疑問代詞作賓語，一般放在介詞前。如：①王問：“何以知之？”②微斯人，吾誰與歸？（范仲淹《岳陽樓記》）（2）介詞賓語不是疑問代詞，但是為了強調它，也放在介詞的前面，這種情況最常見的是介詞“以”的賓語前置。如： ①余是以記之。②一言以蔽之。（成語）（3）介詞賓語是方位詞，也放在介詞的前面。如：項王、項伯東向坐；亞父南向坐——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。（司馬遷《鴻門宴》）六、定語后置定語是修飾或限制名詞的。定語一般要放在中心詞前，這種語序古今一致。在文言文中，除了這種情況外，也可以放在中心詞之后，我們稱它“定語后置”。常見定語后置有以下幾種格式：1.定語放在中心詞之后，用“者”字煞尾，構成“中心詞﹢定語﹢者”的格式。這種格式中的“者”，相當于結構助詞“的”。如：①太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。（《荊軻刺秦王》）②計未定，求人可使報秦者，未得。2.在中心詞和后置定語之間加“之”，再用“者”字煞尾，構成“中心詞﹢之﹢定語﹢者”的格式。如：①馬之千里者，一食或盡粟一石。（韓愈《馬說》）②石之鏗然有聲者，所在皆是也。（蘇軾《石鐘山記》）3.在中心詞和后置定語之間加“而”字，再用“者”煞尾，構成“中心詞﹢而﹢定語﹢者”的格式。如：縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（張溥《五人墓碑記》）4.在中心詞和后置定語之間加“之”字，構成“中心詞﹢之﹢定語”的格式。如：①蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學》）②居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠，則憂其君。（范仲淹《岳陽樓記》）七、介詞結構后置1.介詞結構“于……”常放在謂語動詞后作補語，這類補語按現(xiàn)代漢語習慣是放在謂語動詞前作狀語，翻譯的時候，就把它作了狀語，因此有人稱它作“狀語后置”。如：①事急矣，請奉命求救于孫將軍。②公與之乘，戰(zhàn)于長勺。（《曹劌論戰(zhàn)》）2.介詞結構“以……”有時放在謂語后作后置狀語。這種現(xiàn)象在文言文中并不多見。如：①乃取蒙沖斗艦十艘，載燥獲枯柴，灌油其中，裹以帷幕。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》） ②形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。

文言特殊句式一、判斷句用名詞或名詞性短語表示判斷的句子，叫判斷句?，F(xiàn)代漢語一般是在主語和謂語之間用判斷動詞“是”來表判斷。但在古漢語里，“是”多作代詞用，很少把它當作判斷詞用。因此，在絕大多數(shù)情況下借助語氣詞來表示判斷。常見的判斷句式有以下幾種：1.主語后面用“者”表示停頓，在謂語后面用“也”表示判斷，即“……者……也”式。這種判斷句式，是古漢語中表示判斷的典型格式。如：廉頗者，趙之良將也。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）2.主語后面用“者”表示停頓，而謂語后面不用“也”，即“……者……”式。這種判斷句式中的“者”不譯，翻譯時只在主語和謂語之間加判斷詞“是”。如：柳敬亭者，揚州之泰州人，本性曹。3.主語后面不用“者”表示停頓，在謂語后面用“者也”表示判斷，即“……，……者也”式。如：城北徐公，齊國之美麗者也。（《鄒忌諷齊王納諫》）4.主語后面不用“者”表示停頓，只在謂語后面用“也”表示判斷，即“……，……也”式。這種判斷句式中“也”同樣不譯，翻譯時只在主謂之間加“是”。如：和氏壁，天下所共傳寶也。5.“者”“也”都不用，即“……，……”式。譯成現(xiàn)代漢語時，只需在主謂語之間加“是”。如：劉備，天下梟雄。6.用動詞“為”表示判斷，即“……為……”式。如：人方為刀俎，我為魚肉。（司馬遷《鴻門宴》）7.用“乃、即、則、皆、必”等副詞表示肯定判斷，用副詞“非”表示否定判斷。①今公子有急，此乃臣效命之秋也。②此則岳陽樓之大觀也。（范仲淹《岳陽樓記》）8.用“是”作判斷動詞，文言文中也有，但出現(xiàn)較晚并且少見。如：巨是凡人，偏在遠郡。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）二、被動句在古漢語中，主語是謂語所表示行為的被動者的句式叫被動句。常見的被動句有以下幾種形式：1.用介詞“于”引進行為的主動者，表被動。即“謂語+于……”如：夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結于君。（《觸龍說趙太后》）2.在動詞前邊用“見”表示被動，構成“見+謂語”的形式。如：舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。（司馬遷《屈原列傳》）如果需要把動作行為的主動者介紹出來，可在動詞后加介詞“于”，構成“見+謂語+于”的形式。如：臣誠恐見欺于王而負趙。3.在動詞前用“受”字來表示被動，構成“受+謂語”的形式。如：（1）有罪受貳。這種句式中的“受”字，含有“被”的意思，后面省略了介詞“于”，主動者也能引出。如果需引進主動者，就構成了“受+謂語+于”的形式。如：（2）吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。4.在動詞前邊加介詞“為”，構成“為+動詞”的形式。這種句式的“為”和“見”不同：“見”是助詞，不能帶賓語，所以它總是緊挨著動詞；“為”是介詞，它可以緊挨著動詞（省略了賓語），也可以引出動作行為的主動者。如：身客死于秦，為天下笑。5.用“為”引進主動者，謂語前再加“所”，表被動，構成“為……所……”式。如：悲夫！有如此之勢而為秦人積威之所劫。（蘇洵《六國論》）“為……所……”，自產(chǎn)生后，就成了古漢語最常見的一種被動句形式，并且一直沿用到現(xiàn)代漢語里。但是，在古漢語里，“為”的行為主動者有時可以不出現(xiàn)，或被承前省略了，變?yōu)椤啊瓰樗钡男问剑纾翰徽?，若屬皆且為所虜！（司馬遷《鴻門宴》）6.用介詞“被”引出主動者，構成“被+動詞”的形式，這種形式和現(xiàn)代漢語的被動句一樣。如：舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。（辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》）7.無任何標志的被動句。這種被動句中沒有出現(xiàn)任何被動詞，可以根據(jù)上下文的意思補出。如：兵挫地削，亡其六郡。三、省略句句子中省略某一詞語或某種成分的現(xiàn)象，是古今共有的。不過，文言里這種現(xiàn)象更突出，而且有些在現(xiàn)代漢語中一般不能省略的句子成分，古文中也經(jīng)常被省略。最常見的省略句有以下幾種：1.省略主語主語的省略，文言文中更為常見。主要原因之一，是文言的第三人稱代詞一般不獨立作句子的主語。句子若是重復前邊的詞語又羅嗦，這樣省略主語的句子自然就多了。句子中是否省略了成分，要根據(jù)上下文的意思或整個語言環(huán)境去推斷。翻譯時，要根據(jù)具體情況把省略成分補出來。主語的省略，可分為“承前省”“蒙后省”“對話省”等形式。如：（1）承前?、倭H為趙將，（廉頗）伐齊，大破之。②永州之野產(chǎn)異蛇，（異蛇）黑質而白章，（異蛇）觸草木，（草木）盡死。（2）蒙后?、倥婀^張良曰：“……（公）度我至軍中，公乃入?！保ㄋ抉R遷《鴻門宴》）②（爾）必死是間，余收爾骨焉。（3）對話省①（孟子）曰：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂？”（王）曰：“不若與人。”②樊噲曰：“今日之事何如？”良曰：“（今日這事）甚急?！保ㄋ抉R遷《鴻門宴》）2.省略謂語謂語是句子最重要的部分。無論是古代還是現(xiàn)代，省略謂語的情況還是比較少的。不過在文言文中，省略謂語也不是非常個別的現(xiàn)象。尤其是并列的句子，如果一句用了某個動詞，另一句同樣的動詞就可以省略。有時省略的謂語需要根據(jù)上下文補出，才能不影響意思的表達。（1）承上文謂語而省略，如：軍中無以為樂，請以劍舞（為樂）。（司馬遷《鴻門宴》）（2）蒙下文謂語而省略，如：楊子之鄰人亡羊，既率其黨（追之），又請楊子之豎追之。（3）共喻省略，即根據(jù)上下文一看便會明白省略的是什么。如：①及左公下廠獄，史朝夕（俟）獄門外。（方苞《左忠毅公逸事》）②后公改（任）兩廣，太監(jiān)泣別，贈大珠四枚。3.省略賓語文言文中省略動詞和介詞后的賓語是比較普遍的，所省多是代詞“之”。（1）省略動詞后的賓語，如：項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告（之）以事。（2）省略介詞后的賓語，如：成視，龐然修偉，自增慚怍，不敢與（之）較。4.省略兼語“使、命、令”這類動詞的賓語常兼作后邊一個主謂詞組的主語，這個詞就稱作兼語?，F(xiàn)代漢語的兼語一般不能省略，文言里的兼語卻往往被省略，所省多是代詞“之”。如：不如因而厚遇之，使（之）歸趙。5.省略介詞古文中常常省略介詞“于”，還有介詞“以”“自”等，這些介詞與后面的賓語組成介詞結構，當這個介詞結構作補語時，這個介詞常常被省掉。（1）省略介詞“于”，如：荊州之民附操者，逼（于）兵勢耳。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）（2）省略介詞”以”，如：試與他蟲斗，蟲盡靡；又試之（以）雞，果如成言。另外，介詞“自”也可省略，如：或王命急宣，有時朝發(fā)（自）白帝，暮到江陵。（酈道元《三峽》）四、謂語前置古代漢語里，謂語一般放在主語之后。但是，有時為了強調謂語，也可以把它放到主語之前，這就叫謂語前置，或叫主語后說。這種謂語前置的句式，通常出現(xiàn)在感嘆句和疑問句中。如：①甚矣！汝之不惠！（《愚公移山》）②安在公子能急人之困也！五、賓語前置動詞可以帶賓語，介詞也可以帶賓語。在文言文里，賓語通常也是放在動詞或介詞后邊。在文言文里，賓語前置是有條件的。1.動詞賓語前置文言文中賓語提到動詞前面，大致有三種情況：（1）否定句中代詞作賓語，賓語置于動詞前。所謂否定句是表示否定的句子，即凡句中有否定副詞“不”、“弗”、“未”、“非”、 “否”、 “毋”或表示否定的動詞“無”或無定代詞“莫”，這種句子叫否定句。如果它的賓語是代詞，一般放在動詞謂語之前。如：①古之人不余欺也。（蘇軾《石鐘山記》）②世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。（屈原《離騷》）（2）疑問句中，疑問代詞作賓語，放在動詞謂語之前。在古漢語里，使用頻率高的疑問代詞為“何”字，其他還有“誰、孰、惡、安、焉、胡、奚、曷”等，它們作賓語時，也放在動詞謂語之前。如：①良問曰：“大王來何操？” （司馬遷《鴻門宴》）②沛公安在？（司馬遷《鴻門宴》）（3）用“之”或“是”把賓語提到動詞前，以加重語氣。這種現(xiàn)象古漢語中并不多見。如：①譬若以肉投餒虎，何功之有哉?、诰渥x之不知，惑之不解。（韓愈《師說》）③去我三十里，惟命是聽。表示動作對象的單一性和強調賓語，往往用“唯（惟）……是……”和“唯（惟）……之……”等格式，可將副詞“唯（惟）”譯成“只”“只是”或“?！薄耙欢ā钡?，而助詞“之”“是”是提賓的標志，不譯。如成語“唯利是圖”“惟命是從”“唯你是問”“唯才是舉”等，就是這種格式。2.介詞賓語前置文言文中，常見的介詞有“于”、“以”、“為”、“與”、“從”、“自”、“向”等，它們往往與后面的名詞或名詞短語結合，組成介詞結構。這些在介詞后的名詞或名詞性短語，叫介詞賓語。介詞賓語一般放在介詞之后，文言文中在以下情況時放在介詞前：（1）疑問代詞作賓語，一般放在介詞前。如：①王問：“何以知之？”②微斯人，吾誰與歸？（范仲淹《岳陽樓記》）（2）介詞賓語不是疑問代詞，但是為了強調它，也放在介詞的前面，這種情況最常見的是介詞“以”的賓語前置。如： ①余是以記之。②一言以蔽之。（成語）（3）介詞賓語是方位詞，也放在介詞的前面。如：項王、項伯東向坐；亞父南向坐——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。（司馬遷《鴻門宴》）六、定語后置定語是修飾或限制名詞的。定語一般要放在中心詞前，這種語序古今一致。在文言文中，除了這種情況外，也可以放在中心詞之后，我們稱它“定語后置”。常見定語后置有以下幾種格式：1.定語放在中心詞之后，用“者”字煞尾，構成“中心詞﹢定語﹢者”的格式。這種格式中的“者”，相當于結構助詞“的”。如：①太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。（《荊軻刺秦王》）②計未定，求人可使報秦者，未得。2.在中心詞和后置定語之間加“之”，再用“者”字煞尾，構成“中心詞﹢之﹢定語﹢者”的格式。如：①馬之千里者，一食或盡粟一石。（韓愈《馬說》）②石之鏗然有聲者，所在皆是也。（蘇軾《石鐘山記》）3.在中心詞和后置定語之間加“而”字，再用“者”煞尾，構成“中心詞﹢而﹢定語﹢者”的格式。如：縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（張溥《五人墓碑記》）4.在中心詞和后置定語之間加“之”字，構成“中心詞﹢之﹢定語”的格式。如：①蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學》）②居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠，則憂其君。（范仲淹《岳陽樓記》）七、介詞結構后置1.介詞結構“于……”常放在謂語動詞后作補語，這類補語按現(xiàn)代漢語習慣是放在謂語動詞前作狀語，翻譯的時候，就把它作了狀語，因此有人稱它作“狀語后置”。如：①事急矣，請奉命求救于孫將軍。②公與之乘，戰(zhàn)于長勺。（《曹劌論戰(zhàn)》）2.介詞結構“以……”有時放在謂語后作后置狀語。這種現(xiàn)象在文言文中并不多見。如：①乃取蒙沖斗艦十艘，載燥獲枯柴，灌油其中，裹以帷幕。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）②形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。