1，省x丫ng什么意思
[xǐng] 1. 檢查：反～（檢查自己）?！欤疾欤?。吾日三～吾身。
【詞組】同行【讀音】tóng xíng【釋義】①一同行走：一路同行。②猶一致?！兑?。睽》：“二女同居，其志不同行”【歷史典故】·一同行走。亦指同行之人。唐 杜甫 《垂老別》詩：“投杖出門去，同行為辛酸?！?明 馮夢龍 《喻世明言》第一卷：“這蔣世澤割舍不下，又絕不得廣東的衣食道路，千思百計，無可奈何，又得帶那九歲的孩子同行作伴，就教他學些乖巧?！薄稏|周列國志》第八回：“華督嘆息不已。吩咐載去郊外藁葬，嚴戒同行人從，不許宣揚其事。嗟乎！不得一夕之歡，徒造萬劫之怨，豈不悔哉！”沈從文 《從文自傳·我上許多課仍然不放下那一本大書》：“于是同行的朋友就大嚷大笑，伴送我到家門口，才自行散去?！?/div>
2，什么是文言文的省略句
文言文中，普遍存在著省略成分的情況，對省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。文言文中的省略句通常有： 1.省略主語。 （1）承前省。如：“永州之野產(chǎn)異蛇，（異蛇）黑質(zhì)而白章。” （2）承后省。如：“沛公謂張良曰：‘（公）度我至軍中，公乃入。’” （3）自述省。如：“（予）愛是溪，（予）得其尤絕者家焉?！?（4）對話省。如：“（孟子）曰：‘獨樂樂，與人樂樂，孰樂？’（王）曰：‘不若與人?！?2.省略謂語。如：“一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭?！?3.省略賓語。如：“可燒而走（之）也?！?4.省略介詞賓語。如：“公閱畢，即解貂覆生，為（之）掩戶?！?5.省略介詞“于”。如：“今以鐘磬置（于）水中，雖大風浪不能鳴焉?！?[小練習]補充下面句子中省略的成分。 ①冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪。 ②故西門豹為鄴令,名聞天下。 ③均之二策,寧許以負秦曲。 ④皆出山下平地，蓋上出也。 ⑤今當遠離,臨表涕零,不知所言。 ⑥漁工水師雖知而不能言。 ⑦國人莫敢言,道路以目。 ⑧使將士更休,而自坐帷幕。 ⑨士志于道而恥惡衣惡食者,未足與議也。
就是省略一些東西，句子看起來不全。
3，初一論語十則翻譯
孔子說：“學習了知識，然后按一定的時間去溫習它，不也高興嗎？” 曾子說：“我每天多次反省自己：替被人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠實呢？老師傳授的學業(yè)是不是復習過了呢？” 孔子說：“在溫習就知識后，能有新體會，新發(fā)現(xiàn)，就可以當老師了?！?孔子說“只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得，只是空想?yún)s不讀書，就有危險。” 孔子說：“由，教給你對待知與不知的態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道——這就是聰明智慧?！?孔子說：“看見賢人要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似。” 孔子說：“幾個人一同走路，其中必定有我的老師，我要選擇他們的長處來學習，他們那些短處就要改正?！?曾子說：“士人不可以不胸懷寬廣，意志堅定，因為他們肩負著重大的使命，路程又很遙遠。把現(xiàn)實‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？到死為止，不也很遙遠嗎？” 孔子說：“碰上寒冷的冬天，才知道松柏樹是酒后落葉的?！?子貢問到：“有沒有一句可以終身奉行的話呢？”孔子說：“那大概是‘恕道’吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上?！?自己想的?
孔子說：“學習了（知識），然后按一定的時間間去溫習，不也很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是也很快樂嗎？別人不了解，卻不發(fā)怒（怨恨），不也是君子的行徑嗎？曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？與朋友交往是不是誠實呢？老師傳授的知識是不是復習過呢？” 孔子說：“溫習學過的知識，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，就可以憑借這一點當老師了?！笨鬃诱f：“只讀書卻不思考就會迷惑而無所得，只是空想?yún)s不讀書就會有害?！笨鬃诱f：“仲由，教導你對待事物的道理吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明智慧。”孔子說：“見到品德高尚的人，就向他學習，希望能和他看齊。見到品德不好的人，就要反省自己有沒有同樣的毛病。孔子說：“幾個人在一起，其中必定有我的老師。選擇他們的優(yōu)點學習，（發(fā)現(xiàn)自己也有）他們那些缺點就要改正。曾子說：“士不能不剛強勇毅，（因為他）肩負著重大的使命，路途又遙遠。把實現(xiàn)“仁”的理想看作是自己的使命，不也是很重大的嗎？死了就停止了，不也很遙遠嗎？”孔子說：“在嚴寒的冬天，才會知道松柏是最后才凋謝的?！弊迂晢柨鬃樱骸坝袥]有一句可以終身奉行的話？”孔子說：“那大概就是‘恕’吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上?！?/div>
1.子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君子乎? 《學而》解釋：孔子說：“學了知識然后時常復習它，不也是很愉快的嗎？有志同道合的朋友來訪，不也是很快樂嗎？人家不了解(我,自己)卻并不(因此)發(fā)怒，不也是君子所為嗎？”2.曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習乎 "《為政》解釋：曾子說：“我每天多次反省自己：為別人做事是否忠誠呢？和朋友交往是否誠實呢？老師傳授的知識是否復習了呢？”3.子曰：“學而不思則閏；思而不學則殆?！薄稙檎?解釋：孔子說：“只知道學習卻不思考就會迷惑，(只是)空想?yún)s不去學習就會精神有害。”4.子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”《為政》孔子說：“仲田，教給你(對待)知與不知(的正確態(tài)度)吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這是聰明的?！?.子貢問曰： “孔文子何以謂之‘文’也?”子曰： “敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也?！薄豆遍L》解釋：孔子說：“見到賢人就應(yīng)想到向他看齊，看到不賢的人就應(yīng)自我反省?！?/div>
論語十則： 1、子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君 子乎?”(《學而》) 學習需要不斷復習才能掌握。學了知識，按時復習，這是愉快的事。這里既有學習方 法，也有學習態(tài)度。 朋，這里指志同道合的人。有志同道合的人從遠方來，在一起探討問題，是一種樂 趣。 人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風格。這是講個人修養(yǎng)問題。 2、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?《為政》) 復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。 3、子曰：“學而不思則閏；思而不學則殆?！?《為政》) 只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。 這里闡述了學習和思考的辯證關(guān)系，也是講學習方法的。 4、子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！?《為政》) 孔于說：“子路，教給你正確認識事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就 是不知道，這就是聰明智慧?！?這段說的是對待事物的正確態(tài)度。 5、子貢問曰： “孔文子何以謂之‘文’也?”子曰： “敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”(《公冶長》) 子貢問道：“孔文子為什么叫“文”呢?”孔子說：“他聰敏而又愛好學刁，并 且不以向不如自己的人請教為恥。因此用‘文’做他的謚號?！边@里借回答于貢的問話， 借題發(fā)揮，教育弟子要勤學好問。 6、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉!”(《述而》) 這一則是孔子的自述，講的是學習態(tài)度和方法。要把學過的東西默默地記在心里，不 斷積累知識。“學而不厭”，講的是好學精神，學無止境，從不感到滿足?！罢d人不倦”，講 的是教學態(tài)度，要熱情地教導學生。孔于一生都是這樣做的，所以他說：“對我來說，有 什么呀?”表現(xiàn)了孔子的自信。 7、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！?《述而》) 孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應(yīng)當選擇他們的優(yōu)點 去學習，對他們的缺點，要注意改正?！边@里說的是只要虛心求教，到處都有老師。 8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?《雍也》) 孔子說：“(對待任何事業(yè)和學問)懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它 為樂的人?！边@段主要講學習的三個層次，只有以之為樂的人，才能真正學好它。 9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?《子罕》) 孔子站在河邊嘆道：“消逝的時光像河水一樣啊，日夜不停地流去?！敝v的是珍惜寶貴 的時光。 10、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也?！?《衛(wèi)靈公》) 孔于說：“我曾經(jīng)整天不吃，整夜不睡，思考問題， (但并)沒有益處，還不如去學習?！?這一段講躬身實踐的重要性。
4，找下特殊的文言文句式
文言特殊句式一般分五類：判斷句、被動句、省略句、倒裝句、疑問句.
1判斷句
（1）用“者……也”表判斷
?、倭H者，趙之良將也。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）
?、陉悇僬?，陽城人也。（司馬遷《陳涉世家》）
③師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（韓愈《師說》）
?。?）句末用“者也”表判斷
?、俪潜毙旃?，齊國之美麗者也。（《戰(zhàn)國策 .鄒忌諷齊王納諫》）
②予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。（周敦頤《愛蓮說》）
?。?）用“者”表判斷
四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。（王安石《游褒禪山記》）
?。?）用動詞“為”或判斷詞“是”表判斷
①馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）
?、趩柦袷呛问?，乃不知有漢，無論魏晉。（陶淵明《桃花源記》）
?、弁惺?，不知木蘭是女郎。（北朝民歌《木蘭詩》）
?、芡翘煅臏S落人，相逢何必曾相識。（白居易《琵琶行》）
?。?）用“即”“乃”“則”“皆”“本”“誠”“亦”“素”“必”等副詞表示肯定判斷
① “臣本布衣?！?“此誠危急存亡之秋也?！保ㄖT葛亮《出師表》）
?、诖藙t岳陽樓之大觀也。（范仲淹《岳陽樓記》）
?、矍蚁嗳缢刭v人。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）
?、?魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也。（孟子《魚我所欲也》）
2、被動句
(1)用“于”表示被動關(guān)系。
用介詞“于”引出行為的主動者，“于”放到動詞后，它的形式是：“動詞+于+主動者”。例如：王建禽于秦。（禽，通“擒”) 句中的“于”用在動詞“禽”的后邊，引出動作行為的主動者“秦”，表示被動?！坝凇笨勺g為“被”。這種被動句有兩個條件：一是主語是被動者,二是句子里有表示被動的詞“于”。
(2)用“見”來表示被動關(guān)系。
在動詞前用“見”或又在動詞后加“于”引進主動者。它的形式是：“見+動詞”或者“見+動詞+于+主動者”。例如：
?、偾爻强植豢傻?，徒見欺。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）
?、诔伎忠娖塾谕醵撢w。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）
(3)用“為”表示被動關(guān)系。
“為”放在動詞前邊引出行為的主動者，它的形式是：“為+主動者+動詞”或者“為+主動者+所+動詞”。例如：
?、偃舯称溲?，臣死，妻子為戮，無益于君。(如果背棄了他所說的話，我死了，妻子兒女也將被殺，對君王您也沒有好處)
②茅屋為秋風所破（杜甫《茅屋為秋風所破歌》）
?、蹍菑V素愛人，士卒多為用者。(司馬遷《陳涉世家》)
④今不速往，恐為操所先。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
?、萦腥绱酥畡?，而為秦人積威之所劫。(蘇洵《六國論》)
?、薏徽撸魧俳郧覟樗?。(司馬遷《鴻門宴》)
(4)用“受”“被”“受……于”表示被動關(guān)系。
它的形式是：“被(受)+動詞”或者“被(受)+動詞+于+主動者”。例如：
①信而見疑，忠而被謗，能無怨乎? （“見”也表被動）（司馬遷《屈原列傳》）
?、谟瑾q記周公之被逮，在丁卯三月之望。”（張溥《五人墓碑記》）
?、畚岵荒芘e全吳之地，十萬之眾，受制于人。 （司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）
3、省略句
1、主語的省略，就是把主語省略掉。
?。?）承前省
如：永州之野產(chǎn)異蛇，(蛇)黑質(zhì)而白章；(蛇)觸草木，（草木）盡死；(蛇)以嚙人，(人)無御之者。 （柳宗元《捕蛇者說》）
?。?）蒙后省
如：沛公謂張良曰：“從此道至吾軍，不過二十里耳。（公）度我至軍中，公乃入?！保ㄋ抉R遷《鴻門宴》）
?。?）自述省
如：(予)愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。（柳宗元《愚溪詩自序》）
?。?）對話省
如：（孟子）曰：‘獨樂樂，與人樂樂，孰樂？’
?。ㄍ酰┰唬骸蝗襞c人?！?
2、謂語的省略，就是把謂語省略掉。例如：
?、俜驊?zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……。（《曹劌論戰(zhàn)》）
?、趽衿渖普叨鴱闹〒瘢┢洳簧普叨闹?。 （《論語》）
3、修飾語和中心詞的省略 例如：
?、傥崞拗牢艺撸轿乙?；(吾)妾之美我者，畏我也；(吾)客之美我者，欲有求于我也。[修飾語的省略] （《鄒忌諷齊王納諫》）
?、谛幸徊涣x(事)，殺一無罪(人)，而得天下，不為也。[中心詞的省略] （《荀子》）
4、賓語與兼語的省略，文言文不但常省略動詞賓語，也常省略兼語結(jié)構(gòu)中的兼語。例如：
?、勹阶幼脏嵤?人)告于秦。（《左傳.肴之戰(zhàn)》）
②鄭穆公使(人)視客館。（《左傳.肴之戰(zhàn)》）
?、弁缿?，投（之）以骨。 （蒲松齡《狼》）
5、介詞和介詞賓語的省略 例如：
?、偎礼R且買之(以)五百金，況生馬乎？ （戰(zhàn)國策.千金市馬）
?、诔寂c將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)(于)河南，臣戰(zhàn)(于)河北。（司馬遷《鴻門宴》）
③試與他蟲斗，(他)蟲盡靡。又試之(以)雞，果如臣言。（蒲松齡《促織》）
?、艽巳艘灰粸椋ㄖ┚哐运?（陶淵明《桃花源記》）
⑤旦日，客從外來，與（其）坐談。（《鄒忌諷齊王訥諫》）
4、倒裝句介詞結(jié)構(gòu)后置（有的書也稱狀語后置）
“于”為標志。例如：“青，取之于藍，勝于藍?！薄秳駥W》
···以···為標志。例如：申之以孝悌之義。《寡人之于國也》 主謂倒裝
感情較強烈；謂語由形容詞充當。 如:甚矣，汝之不惠！《愚公移山》
甚善矣，子之治東阿。 《晏子治東阿》
渺渺兮余懷。 《赤壁賦》——我的心思飄得很遠很遠。
快哉此風！ 《黃州快哉亭記》 賓語前置
1、否定句中代詞作賓語。舉例：如：“時人莫之許也。”（陳壽《三國志·諸葛亮傳》）正常語序應(yīng)該是“時人莫許之也。
2、疑問句中疑問詞作賓語。例如：“沛公安在？”（《鴻門宴》）(應(yīng)為“沛公在安”)
3、以“是”、“之”為標志。例如：“何陋之有？”（《陋室銘》）（應(yīng)為“有何陋之”） 定語后置
1、“之…者…”為標志，即“中心詞+之+后置定語+者”的形式。如：“馬之千里者。”（《馬說》）
2、“中心詞+后置定語+者”，如：“求人可使報秦者，未得?！保ā妒酚洠H藺相如列傳》）
3、中心詞+數(shù)量詞。如：“聞道百”（莊子《秋水》）
4、“中心詞+之+后置定語”，例如：“蚓無爪牙之利，筋骨之強?！保ā秳駥W》）
5、“中心詞+數(shù)詞”，例如：“鑄以為金人十二”（《過秦論》）
語文書里有