儀狄，遂疏儀狄絕旨酒 什么意思

旨：美味、甘醇的意思 全句的意思就是：于是疏遠(yuǎn)了儀狄，戒了甘醇的美酒

杜康是中國(guó)釀酒業(yè)開(kāi)山鼻祖。據(jù)民間傳說(shuō)和歷史資料記載，杜康又名少康，夏朝人，是中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家夏朝的第五位國(guó)王。少年的杜康發(fā)現(xiàn)了自然發(fā)酵的原理，遂有意識(shí)地進(jìn)行效仿，并不斷改進(jìn)，終于形成了一套完整的釀酒工藝，從而奠定了杜康中國(guó)釀酒業(yè)開(kāi)山鼻祖的地位，其所造之酒也被命名為“杜康酒”。

杜康 儀狄、杜康、劉白墮、焦革四位是中國(guó)神話中的酒神，他們被奉為酒業(yè)祖師。眾酒神中，杜康是被酒業(yè)普遍供奉的祖師神。

有多種說(shuō)法，現(xiàn)在也沒(méi)有定論，大概有幾種說(shuō)法：1、儀狄釀酒相傳夏禹時(shí)期的儀狄發(fā)明了釀酒。公元前二世紀(jì)史書(shū)《呂氏春秋》云：“儀狄作酒”。漢代劉向編輯的《戰(zhàn)國(guó)策》則進(jìn)一步說(shuō)明：“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進(jìn)之禹，禹飲而甘之，曰：‘后世必有飲酒而亡國(guó)者?！焓鑳x狄而絕旨酒：(禹乃夏朝帝王)”。2、杜康釀酒另一則傳說(shuō)認(rèn)為釀酒始于杜康(亦為夏朝時(shí)代的人)。東漢《說(shuō)文解字》中解釋“酒”字的條目中有：“杜康作秫酒?！薄妒辣尽芬灿型瑯拥恼f(shuō)法。3、釀酒始于黃帝時(shí)期另一種傳說(shuō)則表明在黃帝時(shí)代人們就已開(kāi)始釀酒。漢代成書(shū)的《 黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》中記載了黃帝與歧伯討論釀酒的情景，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中還提到一種古老的酒——— 醴酪，即用動(dòng)物的乳汁釀成的甜酒。黃帝是中華民族的共同祖先，很多發(fā)明創(chuàng)造都出現(xiàn)在黃帝時(shí)期?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》一書(shū)實(shí)乃后人托名黃帝之作，其可信度尚待考證。

相傳夏禹時(shí)期的儀狄發(fā)明了釀酒。公元前二世紀(jì)史書(shū)《呂氏春秋》云：“儀狄作酒”。漢代劉向編輯的《戰(zhàn)國(guó)策》則進(jìn)一步說(shuō)明：“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進(jìn)之禹，禹飲而甘之，曰：‘后世必有飲酒而之國(guó)者。’遂疏儀狄而絕旨酒（禹乃夏朝帝王）”?！　x狄是什么時(shí)代的人呢？《世本》、《呂氏春秋》、《戰(zhàn)國(guó)策》中都認(rèn)為他是夏禹時(shí)代的人。他到底是從事什么職務(wù)呢？是司酒造業(yè)的“工匠”，還是夏禹手下的臣屬？他生于何地、葬于何處？都沒(méi)有確鑿的史料可考。那么，他是怎樣發(fā)明釀酒的呢？《戰(zhàn)國(guó)策》中說(shuō)：“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進(jìn)之禹，禹欽而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒，曰：‘后世必有以酒亡其國(guó)者’?！薄　×硪粍t傳說(shuō)認(rèn)為釀酒始于杜康（亦為夏朝時(shí)代的人）。東漢《說(shuō)文解字》中解釋“酒”字的條目中有：“杜康作秫酒。”《世本》也有同樣的說(shuō)法?！　《趴翟炀频恼f(shuō)法是杜康“有飯不盡，委之空桑，郁結(jié)成味，久蓄氣芳，本出于代，不由奇方。”是說(shuō)杜康將未吃完的剩飯，放置在桑園的樹(shù)洞里，剩飯?jiān)诙粗邪l(fā)酵后，有芳香的氣味傳出。這就是酒的作法，并無(wú)什么奇異的辦法。由一點(diǎn)生活中的偶然的機(jī)會(huì)作契機(jī)，啟發(fā)創(chuàng)造發(fā)明之靈感，這是很合乎一些發(fā)明創(chuàng)造的規(guī)律的，這段記載在后世流傳，杜康便成了很能夠留心四周的小事，并能及時(shí)啟動(dòng)創(chuàng)作靈感之發(fā)明家了。

杜康再看看別人怎么說(shuō)的。

古人有：夷狄釀酒，杜康為醪的說(shuō)法。但他們釀造的酒就是酒精度很低的過(guò)久或者米酒。現(xiàn)在的白酒是蒸餾酒，蒸餾酒是釀酒的先人們智慧的集體結(jié)晶，發(fā)明人是整個(gè)釀酒群體。但創(chuàng)立白酒勾兌技術(shù)的范玉平可以說(shuō)是近代白酒的第一造酒人。

杜康何以解憂，唯有杜康

杜康

在古代，往往將釀酒的起源歸于某某人的發(fā) 明，把這些人說(shuō)成是釀酒的祖宗，由于影響非常 大，以致成了正統(tǒng)的觀點(diǎn)。對(duì)于這些觀點(diǎn)，宋代 《酒譜》曾提出過(guò)質(zhì)疑，認(rèn)為“皆不足以考據(jù)， 而多其贅說(shuō)也”。這雖然不足于考據(jù)，但作為一 種文化認(rèn)同現(xiàn)象，不妨羅列于下。主要有以下幾 種傳說(shuō)。 1、儀狄釀酒相傳夏禹時(shí)期的儀狄發(fā)明了釀酒。公元前二世紀(jì) 史書(shū)《呂氏春秋》云：“儀狄作酒”。漢代劉向編 輯的《戰(zhàn)國(guó)策》則進(jìn)一步說(shuō)明：“昔者，帝女令 儀狄作酒而美，進(jìn)之禹，禹飲而甘之，曰：‘后世 必有飲酒而之國(guó)者?！焓鑳x狄而絕旨酒：（禹乃 夏朝帝王）”。、杜康釀酒 另一則傳說(shuō)認(rèn)為釀酒始于杜康（亦為夏朝時(shí)代的 人）。東漢《說(shuō)文解字》中解釋“酒”字的條目中 有：“杜康作秫酒?！薄妒辣尽芬灿型瑯拥恼f(shuō)法。 3、釀酒始于黃帝時(shí)期、釀酒始于黃帝時(shí)期 另一種傳說(shuō)則表明在黃帝時(shí)代人們就已開(kāi)始釀 酒。漢代成書(shū)的《 黃帝內(nèi)經(jīng)· 素問(wèn)》中記載了黃 帝與歧伯討論釀酒的情景，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中還提 到一種古老的酒——醴酪，即用動(dòng)物的乳汁釀成 的甜酒。黃帝是中華民族的共同祖先，很多發(fā)明 創(chuàng)造都出現(xiàn)在黃帝時(shí)期?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》一書(shū)實(shí)乃 后人托名黃帝之作，其可信度尚待考證。 4、酒與天地同時(shí)更帶有神話色彩的說(shuō)法是“天有酒星，酒之作 也，其與天地并矣”。 這些傳說(shuō)盡管各不相同，大致說(shuō)明釀酒早在夏朝 或者夏朝以前就存在了，這是可信的，而這一點(diǎn) 已被考古學(xué)家所證實(shí)。夏朝距今約四干多年，而 目前已經(jīng)出土距今五干多年的釀酒器具。（《新 民晚報(bào)》1987年8月23日“中國(guó)最古老的文字在 山東莒縣發(fā)現(xiàn)，”副標(biāo)題為“同時(shí)發(fā)現(xiàn)五干年前的 釀酒器具”）。這一發(fā)現(xiàn)表明：我國(guó)釀酒起碼在 五干年前已經(jīng)開(kāi)始，而釀酒之起源當(dāng)然還在此之 前。在遠(yuǎn)古時(shí)代，人們可能先接觸到某些天然發(fā) 酵的酒，然后加以仿制。這個(gè)過(guò)程可能需要一個(gè) 相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期。

杜康唄

儀狄造酒相信大家都聽(tīng)過(guò)「大禹治水，三過(guò)家門(mén)而不入」的故事吧！不過(guò)，今天要講的可不是這個(gè)故事喔！而是另一個(gè)大禹因?yàn)楹茸砭瓢褔?guó)家大事擺一旁的趣事呢！大龍、精衛(wèi)與小太極一行人正在品嘗美味的葡萄酒，而小太極卻把它當(dāng)成飲料在喝，不知不覺(jué)的便喝醉了，大伙正討論著酒是如何創(chuàng)造出來(lái)的，大家你一言我一語(yǔ)，三人于是決定前去好好瞧一瞧、探個(gè)究竟！大禹因?yàn)橹嗡泄Χ玫搅嘶饰?，但是也因?yàn)閲?guó)事操煩，而十分勞累，龐大的壓力，使得他吃不下飯也睡不著覺(jué)，而逐漸瘦弱，禹的女兒眼看著父王每天繁忙國(guó)事，感到十分心疼，于是便請(qǐng)服侍禹膳食的儀狄來(lái)想想辦法。有一天，儀狄到深山里打獵，希望獵得山珍美味，為大禹做美味的料理，意外的卻發(fā)現(xiàn)了一只猴子在吃一潭發(fā)酵的汁液，原來(lái)這是桃子所流出來(lái)的汁液。猴子喝了之后，便醉倒了，而且臉上還露出十分滿足的樣子，于是讓好奇的儀狄也想親自品嘗看看。一嘗之下，他感到全身熱呼呼的、很舒服，整個(gè)人筋骨都活絡(luò)了起來(lái)，他喝了大為驚奇，儀狄高興的說(shuō)：「想不到這種汁液可以讓人忘卻煩惱，而且睡的十分舒服，簡(jiǎn)直是神仙之水?！勾笥硗醯牟⊥匆恢蔽匆?jiàn)好轉(zhuǎn)，而禹王也因無(wú)力處理國(guó)事而覺(jué)得愧對(duì)天下百姓，就在此時(shí)共工又引領(lǐng)了洪水趁機(jī)出來(lái)作亂……，禹王更懊惱了。就在這時(shí)儀狄靈機(jī)一動(dòng)，趕緊將上次在深山所發(fā)現(xiàn)的汁液拿來(lái)給禹帝飲用，禹被這香甜濃純的味道所深深吸引，因而胃口大開(kāi)，頓時(shí)覺(jué)得精神百倍，體力也逐漸恢復(fù)了，大禹王于是帶著大伙兒準(zhǔn)備迎戰(zhàn)去了。儀狄因?yàn)槭艿搅舜笥硗鯇?duì)自己造酒技術(shù)的肯定，便決心自己來(lái)研究制作，在精衛(wèi)、小太極和大龍的幫忙之下，終于完成了第一次的造酒，大家都很興奮的急著想品嘗呢，于是儀狄便喝了一口，他喝了之后差點(diǎn)沒(méi)吐出來(lái)，因?yàn)楹绕饋?lái)就像餿水一樣…，原來(lái)是汁液還沒(méi)有經(jīng)過(guò)『發(fā)酵』這個(gè)步驟，所以第一次的造酒就失敗了，經(jīng)過(guò)大家不停的試驗(yàn)及潛心研究之下，最后終于制作出各種美味又好喝，俗稱做『酒』的東西。由于大禹王打敗了共工，決定舉行盛大的慶功宴來(lái)慶祝所有有功人員，大王吩咐儀狄將所造的酒拿出來(lái)款待大家，大家都覺(jué)得真是人間美味，于是愈喝愈多、雖然暈頭暈?zāi)X的，大家卻都喝的不亦樂(lè)乎、簡(jiǎn)直就像在騰云駕霧般一樣舒服呢！大禹王也高興得封儀狄為「造酒官」，命令他以后專門(mén)為朝廷造酒，并且同意了帝女與儀狄的婚事。但是到隔天早朝時(shí)，所有的大臣都在前廳等候大禹，從天色未亮一直等到日正當(dāng)中，大臣們個(gè)個(gè)汗流浹背，卻不見(jiàn)禹王的蹤影。原來(lái)禹因?yàn)楹攘司普诤艉舸笏?！等到大禹?lái)到時(shí)，他很不好意思的對(duì)大家說(shuō)：「酒雖然治好了我的病，卻使我荒廢了朝政，我以后再也不喝酒了。」從此大禹決定不再飲酒。而儀狄開(kāi)了一間酒坊，還被封為「酒神」，他的造酒技術(shù)流傳至人間，變成人人皆知、非常重要的飲料

應(yīng)該是狄義造的，有詩(shī)為證：狄義當(dāng)初造禍根，迷真亂性不堪聞。醉時(shí)膽大包天外，惹禍遭災(zāi)果是真。記得以前讀《韓湘子傳》的時(shí)候有上面的詩(shī)歌。具體哪頁(yè)，不清楚了。

o(∩_∩)o是酒神狄?jiàn)W尼索斯

魯班

杜康。曹操《短歌行》有句話說(shuō)：何以解憂，唯有杜康。