本文目錄一覽
- 1,祭月節(jié)是一個怎樣的節(jié)日在哪一天
- 2,茅臺祭水都有哪些酒企參加
- 3,云南的傣族潑水節(jié)是什么時候
- 4,茅臺祭水都有哪些酒企參加
- 5,節(jié)水日是幾月幾日
- 6,茅臺酒每年置酒生產(chǎn)是從我國哪個傳統(tǒng)節(jié)日前后開始的
- 7,泰國的潑水節(jié)和水燈節(jié)是怎樣的
- 8,重陽節(jié)貴州人怎么過
- 9,水族端節(jié)是什么侯
- 10,古代時期都有哪些有趣的重陽習(xí)俗
- 11,2011年 洛帶潑水節(jié)是在什么時候開始呢
- 12,圣經(jīng)雅各書5章1617節(jié)是什么意思
1,祭月節(jié)是一個怎樣的節(jié)日在哪一天
據(jù)考證,最初"祭月節(jié)"是定在"秋分"這一天,不過由于這一天在農(nóng)歷八月里的日子每年不同,不一定都有圓月。而祭月無月則是大煞風(fēng)景的。所以,后來就將"祭月節(jié)"由"秋分"調(diào)至中秋。
2,茅臺祭水都有哪些酒企參加
3,云南的傣族潑水節(jié)是什么時候
潑水節(jié)在傣語中叫‘??北冗~’是‘傣歷新年’的意思,通常在四月五日前后舉行,節(jié)日一連三天或四天不等 第一天叫‘苑麥’第二或第三天叫‘苑腦’在傣歷中也叫‘空日’最后一天叫‘晚帕雅宛瑪’傣語意思是‘日子之王到來的一天’潑水浴佛祈求風(fēng)調(diào)雨順五谷豐登
4,茅臺祭水都有哪些酒企參加
5,節(jié)水日是幾月幾日
從1993年開始,確定每年的3月22日為“世界水日”,在這一天舉辦宣傳活動,以提高公眾節(jié)水意識。淡水資源使我們賴以生存的重要自然資源,我們應(yīng)倍加珍惜,從自我做起,節(jié)約每一滴生命之泉!
1993年1月18日,第四十七屆聯(lián)合國大會作出決議,確定每年的3月22日為“世界水日”。
6,茅臺酒每年置酒生產(chǎn)是從我國哪個傳統(tǒng)節(jié)日前后開始的
茅臺酒每年制酒生產(chǎn)從我國重陽節(jié)釀造?!熬旁戮牛潞犹羲笮戮?,茅草青青赤水流,扁擔(dān)悠悠挑兩頭,挑來河水貴如油,煮出美酒冠九州”,這是仁懷流行的民謠。這一天對于茅臺醬香酒乃至整個中國白酒行業(yè)都有著非常重大的意義,在茅臺鎮(zhèn)赤水河畔會舉行古老的祭水儀式,鼓樂聲中,人們虔誠地向天地鞠躬、敬香、敬酒,恭讀祭文,表達著對赤水河的感恩與崇敬。茅臺人之所以重視這個節(jié)日,在于茅臺酒釀造工藝中一個不可或缺的重要環(huán)節(jié)“重陽下沙”。而九九重陽,是茅臺最適宜取水下沙釀酒的起始日,是醬香白酒投糧下沙的最好季節(jié),每年的此時,茅臺的赤水河河水呈赤紅色,而重陽至翌年端午,河水則清澈透明。茅臺集團領(lǐng)導(dǎo)就會要求各車間、班組牢固樹立質(zhì)量第一的思想,堅守工藝,強化執(zhí)行力,掌握正確的潤糧方法,控制好糧堆發(fā)酵溫度。同時要搞好生產(chǎn)現(xiàn)場管理,為微生物的繁殖生長創(chuàng)造良好的生存環(huán)境,精益求精,釀造優(yōu)質(zhì)基酒。
7,泰國的潑水節(jié)和水燈節(jié)是怎樣的
夜幕剛剛降臨,全泰國的河面都被一盞一盞小小的浮燈點亮。燈里面擺放著鮮花、熏香和一支蠟燭。每年泰歷11 月的月圓之夜,泰國人都用點燃水燈的方式祭奠水觀音(Water Goddess),這就是水燈節(jié)。LoiKrathong( 水燈節(jié)) 還是個浪漫的節(jié)日,情侶們來到河邊一起放流水燈。每到水燈節(jié),泰國所有的河流、小溪或是運河上全都漂浮著水燈,浩浩蕩蕩的場面令人難以忘卻。如果說場面最壯觀還要數(shù)素可泰歷史公園,幾個世紀(jì)之前,水燈節(jié)從這里發(fā)祥。
Songkran( 宋干節(jié),即潑水節(jié)) 是泰國的新年,通常在每年的四月中旬。潑水節(jié)期間,大街小巷中大家相互潑灑著象征著吉祥的水;還會舉行佛像洗禮儀式;晚輩向慈祥的長輩手上灑水表示尊敬。
這兩個獨特且多彩的節(jié)日反映了泰國人民歡樂而豐富的生活,也一定會在你的記憶中留下美好并難以磨滅的片斷。
8,重陽節(jié)貴州人怎么過
重陽節(jié)來臨時,除了一些登高、賞菊等過法外,貴州人還有以下的過法: 1、打糯米粑粑 黔東北的土家族較為重視重陽節(jié),重陽節(jié)時要打糯米粑粑,磨豆腐,祭“家虎”,重慶不少地方還流傳著“重陽不打粑,老虎要咬媽;重陽不推豆腐,老虎要咬屁股”的民諺呢?! ×硗猓F州一些地方有將米花、黃豆、茶葉、炒米等一鍋煮,做成“豆茶”的習(xí)俗,聽說種類頗多,如清豆茶、紅豆茶、白豆茶等?! ?、投料下藥釀酒 重陽佳節(jié),我國有飲菊花酒的傳統(tǒng)習(xí)俗。菊花酒,在古代被看作是重陽必飲、祛災(zāi)祈福的“吉祥酒”。由于菊花酒的緣故,重陽又成了祭祀酒業(yè)神的酒神節(jié)?! ?、祭水 重陽節(jié),仁懷人有個獨特的習(xí)俗——祭水。民間流傳有“重陽下沙芳滿缸,重陽釀酒香滿江”的民諺,寓意重陽節(jié)是最適宜取水下沙釀酒的好時機,因此這天也就成了仁懷市祭水的日子?! 凹浪眱x式以茅臺民風(fēng)民俗為基本格調(diào),繼承了古老的祭祀文化,數(shù)千群眾聚集在赤水河畔,以鮮花雅樂之儀,表達對自然、對祖先的感恩和敬仰,同時展示酒鄉(xiāng)人民豐衣足食,幸福美滿的情景。 4、說媒提親 農(nóng)歷九月初九重陽節(jié),黎平縣水口鎮(zhèn)茨洞村侗寨200多戶有成年女孩的人家殺雞宰鴨,如同過年。按當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗,這一天,四方才子佳人都要委托媒人到茨洞侗寨提親,有成年女孩的人家殺雞宰鴨,就是要款待這些說媒提親者。
9,水族端節(jié)是什么侯
水族端節(jié) 端節(jié),水語稱為“借端”?!岸恕?,意為“歲首”或“新年”;“借”,意為“吃”。因此,端節(jié)亦可直譯為“吃年”,意為“過年”。又因水族的這個年節(jié)的日期以水歷為準(zhǔn),水歷把九月作歲首,歲首要過年,端節(jié)就定在九月初九日,通稱“水年”。分散居住的彝胞,為方便互相走訪,也有按地域約定時日過端節(jié)的。端節(jié)(水年)是水族人民辭舊迎新、祭祀祖先、慶賀豐收和預(yù)祝新的一年幸福美滿的傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日前夕,水族人民舂新米,釀新酒,縫新裝,籌備各色食品、果品,以備祭祖待客之用。除夕夜,人們將銅鼓或大皮鼓懸于庭中,盡情敲擊,以示辭舊迎新。初一凌晨,各家設(shè)素席,祭品有魚(水族把魚看作素菜)、新糯粑、新米飯、新米酒、豆腐、筍干、南瓜、花生、水果、糖、青菜等。其中尤以清蒸或清燉“魚煲韭菜”和“炕(烤)魚”為必不可少的祭品。水族民間有“無魚不成年”的說法。初一早上,家家戶戶殺雞宰鴨,準(zhǔn)備豐盛的酒菜迎候登門拜年的客人。節(jié)間,各村寨還舉行“趕端坡”的娛樂交際活動?!岸似隆睍希藗儽M情賽馬、斗牛、斗鳥進行各種歌舞活動。在廣西的南丹、環(huán)江、河池、宜州、融水等地居住的水族過“端節(jié)”民俗甚濃。
11月,水族端節(jié)進入到高潮。11月初,聚居著40萬水族的全國唯一的水族自治縣貴州省三都縣舉行了水族端節(jié)慶典
10,古代時期都有哪些有趣的重陽習(xí)俗
浩瀚的星海寄托著我們今人很多的遐想,而這一點對于古人來說更是如此,甚至猶有過之。眾多的星辰被古人賦予了特殊的地位,譬如北斗七星,包括紫薇星、貪狼星等等。其中有一顆最為特殊的星辰,叫做“大辰”,也就是大火星?!捌咴铝骰稹保褪侵钙咴路莺蟠蠡鹦窍蛳逻\行,同時天氣也漸漸轉(zhuǎn)涼。而等到九月九日左右,大火星就會因為運行位置過于靠下而難以觀測,這時候人們就會跟隨著祭祀一同爬上高山,送大火星離去,并祈愿來年大火星順利回歸。這就是重陽登高這一習(xí)俗的來歷,不過由于年代久遠,現(xiàn)在知道為什么要去爬山的人應(yīng)該少之又少。眼看重陽將至,有的人也都開始籌辦著怎么過一場有意義的重陽節(jié)了,那么,在古代都有哪些有意思的重陽習(xí)俗呢?一、 登高、佩茱萸、飲菊花酒九月九正是仲秋時節(jié),天高氣遠,對于登高望遠,呼吸新鮮空氣來說可謂是最合適不過的時節(jié)了,而這一時節(jié)正值菊花開放,所謂“塵世難逢開口笑,菊花須插滿頭歸。”登高望遠,沿路賞菊,順便輕折幾只菊花釵頭,可謂美哉,等到下山,還能將菊花入酒,這菊花酒可是當(dāng)年大隱士陶淵明的最愛,世人紛紛效仿,蔚然成風(fēng),釀酒的大師傅說,九月九重陽相逢,菊花陽氣最盛,唯有這一天才能釀出最好的菊花酒,因此,重陽飲菊花酒怎能錯過呢?至于佩茱萸,王維名句“遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人?!?,古人在這一天爬山登高時,要將茱萸插于頭冠,或者制成香囊攜帶。《風(fēng)土記》就寫了“俗尚九月九日,謂之上九。茱萸到此日成熟,氣烈色 赤,爭折其房以插頭,云辟除惡氣而御初寒”。至于為什么要將這三者并列呢?其實是漢朝的一個傳說,據(jù)說東漢有個方士叫做桓景,桓景的家鄉(xiāng)遭遇瘟疫,一時間父老鄉(xiāng)親可謂是哀鴻遍野,于是桓景就求來了師傅的兩樣寶物,一是茱萸之葉,一是菊花之酒,并在九月九日陽氣最盛之時回到了家鄉(xiāng),他帶著鄉(xiāng)親們爬山最高的山峰,插著茱萸之葉,飲下菊花之酒,呼吸山間清朗的空氣,隨后大家都病愈了,在當(dāng)?shù)鼐土粝铝司旁戮湃盏歉唢嬀撇⑴遘镙堑牧?xí)俗。話說回來,為什么重陽節(jié)的習(xí)俗多少都帶有一些趨吉避兇的祈求呢?其實是因為古人認為九為數(shù)之極,所謂“九為老陽,陽極必變”,因此在平安的度過重陽節(jié)之后,就會開始“水逆”了,因此重陽的習(xí)俗才會很多都帶有一些趨吉避兇的意味。二、 祭酒神所謂的菊花酒,在《西京雜記》中就有記載“ 菊花舒時,并采莖葉,雜黍米釀之,至來年九月九日始熟,就飲焉,故謂之菊花酒。”當(dāng)時的人們認為喝菊花酒不僅風(fēng)雅異常,而且能驅(qū)邪避兇,更重要的是飲菊花酒還能延年益壽,因此對于菊花酒的釀造可謂是非常重要,前文也提到了,釀酒的師傅們認為,九月九這一天陽氣最為濃烈,采用這一天的金菊,才能釀出最好的菊花酒。大家都知道,古人但凡要做點什么重要的事情,都要沐浴更衣、焚香禱告的。只是這沐浴更衣還好說,焚香禱告總得有個祈禱的對象才行,一般來說這種時候都是要拜自己的祖師爺?shù)?,釀酒這一行的祖師爺是誰呢?沒錯,就是杜康。酒坊要在這一天祭酒神,神為杜康。在今天的貴州茅臺鎮(zhèn),那里可謂是釀酒圣地,時至今天,哪里的酒廠都有在重陽節(jié)舉行祭水儀式的習(xí)俗,這種習(xí)俗其實就是從重陽祭酒神的傳統(tǒng)里繼承下來的。所謂“九月九,是重陽,重陽釀酒香滿江;九月九,下河挑水煮新酒”。實際上這一天也是茅臺鎮(zhèn)的酒節(jié),每年都能吸引一大批“好酒之徒”圍觀,也只有這一天,茅臺鎮(zhèn)的酒廠會投料釀制菊花酒,而別的白酒都是隨時可釀的。三、 吃重陽糕所謂的重陽糕,也叫做“桂花糕”,《夢粱錄》里《九月》這一章就有記載“兼之此日都人市肆,以糖麪蒸糕,上以豬羊肉鴨子為絲簇飣,插小彩旗,名曰‘重陽糕’。”《夢粱錄》是宋人所寫,因此可以肯定,吃重陽糕的習(xí)俗至遲在宋朝就已經(jīng)確定下來了。今天的重陽糕多用米粉以及果料制作,具體的制作手法不盡相同,所謂“十里不同風(fēng),百里不同俗”,各地對于重陽糕的制作手法有所區(qū)別本就在情理之中,有人甚至?xí)谥仃柛庵屑尤爰t棗、茱萸等可以勉強算上藥材的材料。關(guān)于重陽糕,有一個頗為有趣的典故,叫做“題糕”,這件事被記載在《邵氏聞見后錄》中“劉夢得作《九日》詩,欲用‘糕’字,以《五經(jīng)》中無之,輟不復(fù)為?!笔裁匆馑寄兀縿舻镁褪莿⒂礤a,這位老先生在重陽節(jié)的時候?qū)懥艘皇自姡凶觥毒湃铡?,詩里面提到了這一天人們要食糕,自然要用糕字??蛇@位老先生寫詩有個奇怪的規(guī)矩,他寫詩用到的字,得是五經(jīng)中有的字才行,所謂五經(jīng)就是指《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》這五本儒家經(jīng)典。巧的是,這五本經(jīng)書還真沒有糕字,所以劉禹錫最終就放棄了,劉禹錫因為這件事被另一個詩人宋祁嘲笑道“劉郎不敢題糕字,虛負詩中一代豪?!边@位宋祁人稱紅杏尚書,正是寫“紅杏枝頭春意鬧”的那位。四、放紙鷂放紙鷂其實是惠州的習(xí)俗,這個所謂的紙鷂其實就是今天我們所說的風(fēng)箏,過去北方人叫“紙鳶”,南方人則叫“鷂子”,惠州人紙鷂的稱呼,顯然是兼受南北之影響。重陽放紙鷂是惠州特有的習(xí)俗,因此也引起了惠州本地的學(xué)者的一些關(guān)注,可惜由來實在難以考證,不過從時間上判斷,九月秋高氣爽,對于惠州的氣候來說,這一時節(jié)放紙鷂正是恰到好處。據(jù)說風(fēng)箏可追溯到春秋時期,起初都是鳥類。根據(jù)《墨子》記載,魯班曾經(jīng) “公輸子削竹木以為鵲,成而飛之,三日不下?!倍矣眠@個來打探軍情“作木鳶以窺宋城”。等到隋唐之后,造紙之術(shù)日益普及,工藝也更加精湛,因此就可以用紙來做風(fēng)箏了。也就是最早的“紙鷂”。在惠州附近的陽江市在1993年被國家體委授予了“全國風(fēng)箏之鄉(xiāng)”的稱號,而且陽江市還將每年的重陽節(jié)定為風(fēng)箏節(jié)。最有趣的事情是在1990年,當(dāng)時是第七屆國際風(fēng)箏會,陽江市取材于《白蛇傳》制成的“靈芝”風(fēng)箏,被評為“世界十絕風(fēng)箏”。陽江市也因為風(fēng)箏出名而被稱為“紙鷂城”。如今的陽江的風(fēng)箏就和茅臺鎮(zhèn)的酒坊一樣,這不僅讓人感嘆,我們能從歷史中繼承而來的不僅僅是精神與文化,有時候也會是真實不虛經(jīng)濟效益。
11,2011年 洛帶潑水節(jié)是在什么時候開始呢
多帶套衣服 里面最好也帶上
“中國客家第十屆水龍節(jié)”,將從7月23日一直持續(xù)至8月22日,水龍節(jié)的內(nèi)容和形式都與往年大不同。據(jù)悉,今年的水龍節(jié)游客除了可以參與舞水龍外,還可以手提竹籃漫步鮮果飄香的葡萄園,采摘葡萄,體驗田園生活。而作為水龍節(jié)的主角“劉家龍”,今年除了保留傳統(tǒng)的水龍舞法外,在舞法上會有大膽創(chuàng)新。同時,具有客家民俗文化特色的板凳龍、水精隊將貫穿水龍節(jié)始終。 由云南旅游局策劃,洛帶人民政府主辦的2011年水龍節(jié)將在7月23號拉開帷幕。以下是這次活動的具體安排: 洛帶水龍節(jié)第一天(7月23日) 上午:開幕式(傣族風(fēng)情表演、景頗族木瑙縱歌、客家風(fēng)情表演、客家雞公車巡游) 下午:水龍表演、潑水狂歡(傣族參與) 晚上:壩壩電影《讓子彈飛》 洛帶水龍節(jié)第二天(7月24日) 上午:云南風(fēng)情專場表演;客家女子燈籠隊巡游 下午:水龍表演、潑水狂歡(傣族參與) 洛帶水龍節(jié)第三天(7月30日) 上午:客家風(fēng)情表演專場;水精隊、客家迎親隊巡游 下午:水龍表演、潑水狂歡 晚上:壩壩電影《蘇乞兒》 洛帶水龍節(jié)第四天(7月31日) 上午:客家風(fēng)情表演專場 下午:水龍表演、潑水狂歡 洛帶水龍節(jié)第五天(8月6日) 上午:客家風(fēng)情表演;五鳳招親;客家女子彩龍隊巡游 下午:水龍表演、潑水狂歡 晚上:壩壩電影《驚天動地》 洛帶水龍節(jié)第六天(8月7日) 上午:客家風(fēng)情表演 下午:水龍表演、潑水狂歡 洛帶水龍節(jié)第七天(8月13日) 上午:客家風(fēng)情表演;客家雞公車巡游 下午:水龍表演、潑水狂歡 晚上:壩壩電影《功夫詠春》 洛帶水龍節(jié)第八天(8月14日) 上午:家風(fēng)情表演 下午:水龍表演、潑水狂歡 洛帶水龍節(jié)第九天(8月20日) 上午:川劇表演:客家女子彩龍隊巡游 下午:水龍表演、潑水狂歡 晚上:壩壩電影《越光寶盒》 洛帶水龍節(jié)第十天(8月21日) 上午:川劇表演 下午:水龍表演、潑水狂歡(諾諾)
潑水節(jié).每年傣歷六月十二 (清明節(jié)后7 天) 開始為傣歷新年, 為期3~5 天.從清晨開始就舉行堆沙、潑水、丟包和賽龍船等活動.其中, 最富於民族特色的就要數(shù)潑水.這是富有青春意味的男女狂歡.清早, 先采來鮮花作花房.然后挑來清水潑到佛像上為之洗塵.接著大家便互相潑水, 往往潑得渾身濕透.傣族認為以清水互相潑灑, 是祝福、消除病魔和應(yīng)節(jié)氣.因此潑得多是友善的表示.被潑者都報之以笑臉.這一嬉戲, 直到街中水流成河為止.4月12到4月16日。早就結(jié)束了
12,圣經(jīng)雅各書5章1617節(jié)是什么意思
五16上 所以你們要彼此認罪,互相代求,使你們可以得醫(yī)治。驟眼看來,這句話似乎是叫我們將心底里的一切罪惡告訴他人。然而,意思卻不是這樣!雅各主要是指出,如果我們得罪了別人,便要盡快向我們所開罪的人認錯?! 〈送猓覀円矐?yīng)該互相代求。我們對別人不可懷有積怨,也不可讓怨恨加深;相反,我們應(yīng)透過認罪和禱告,與別人保持屬靈上的交往?! ∩眢w得醫(yī)治與靈命上的復(fù)蘇是相關(guān)連的。雅各在這里將認罪、禱告和醫(yī)治連系起來。他明顯地示意,身體與靈魂之間有十分重要的關(guān)系。人是個三合一的個體──靈、魂、體(帖前五23)。任何一部分受影響,整個人也就受影響。在舊約圣經(jīng)中,祭司也是醫(yī)生。例如,他負責(zé)斷定某人患了麻風(fēng),也由他宣告某人已經(jīng)痊愈。主既將祭司與醫(yī)生的職分集中在一個人身上,即表示身體與靈魂是息息相關(guān)的?! ⌒纳磲t(yī)學(xué)界承認肉體與心靈之間的關(guān)系,并嘗試找出導(dǎo)致身體毛病的個人問題。然而,現(xiàn)代醫(yī)學(xué)卻沒有解救罪惡的靈藥。只有靠著基督的寶血,并透過向神和向人認罪,才可以從罪的指控、沾染、權(quán)勢和懲罰中得釋放??v使我們不肯承認,但很多時候疾病往往是罪所帶來的──這些罪諸如貪吃、憂慮、惱怒、不肯寬恕、放縱、嫉妒、自私、驕傲。罪往往會帶來疾病,有時甚至引至死亡(林前一一30)。我們一旦發(fā)現(xiàn)生命里有罪,便應(yīng)立即承認,并離開罪惡。我們應(yīng)向神承認所犯的一切罪。此外,如果是得罪了別人的話,也應(yīng)向他們承認。這對于我們的屬靈健康是至為重要的,同時也對我們的身體健康有益?! ∥?6下~18 義人祈禱所發(fā)的力量是大有功效的。以利亞與我們是一樣性情的人,他懇切禱告,求不要下雨,雨就三年零六個月不下在地上。他又禱告,天就降下雨來,地也生出土產(chǎn)?! ∵@事記載在列王紀(jì)上十七章1節(jié)至十九章10節(jié)。那時,亞哈是以色列的王。他跟從妻子耶洗別敬拜巴力,并引誘百姓陷于他那邪惡的偶像敬拜之中。“亞哈……所行的,惹耶和華以色列神的怒氣,比他以前的以色列諸王更甚。”(王上一六33)正因為犯罪的緣故,以色列便經(jīng)歷了三年半的旱災(zāi)?! 『髞?,以利亞在迦密山上與巴力的先知展開一場著名的斗爭。當(dāng)有火從耶和華那里降下來,燒盡了燔祭牲、祭壇,和周圍的水時,百姓便信服,并歸向耶和華。于是,以利亞又禱告,干旱便終止了。以利亞的例子鼓勵我們,要為那些犯了罪、與神疏遠了的人禱告。義人祈禱所發(fā)的力量是大有功效的。有人將這句話意譯成:“與神同心的人能成就奇事。”為免我們以為以利亞是超乎常人的,雅各提醒我們以利亞與我們是一樣性情的人,同樣只是血肉之軀。他只是人,與其它人一樣有軟弱,會患病。
5:15-16 出于信心的祈禱要救那病人,主必叫他起來;他若犯了罪,也必蒙赦免。所以你們要彼此認罪,互相代求,使你們可以得醫(yī)治。義人祈禱所發(fā)的力量是大有功效的。這里要說明的是,罪與病之間的關(guān)系,也說明彼此認罪并愛心代禱的能力。