《三國志·諸葛亮傳》記載，當(dāng)時(shí)劉備駐屯新野，徐庶拜見劉備，劉備很器重他。劉備從來沒有三顧湖北任何地方，劉備三人三馬頂風(fēng)冒雪去南陽臥龍崗三顧茅廬，天時(shí)地利人和都是南陽臥龍崗是劉備三顧茅廬地，諸葛亮為遇明主，審慎出山，必須審時(shí)度勢(shì)，再三考察劉備誠信；劉備求賢若渴、愛才如命，三顧茅廬終于使得諸葛亮出山，從此劉備如魚得水，最終贏得三分天下有其一。
1、為什么劉備要三顧茅廬才能請(qǐng)出諸葛亮？
諸葛亮?xí)缡榔娌牛氨裙苤贅芬?，有鴻鵠之志，當(dāng)時(shí)徐庶之母被曹操作為人質(zhì)留在曹營，曹操用計(jì)騙得徐母筆記寫詐信送于徐庶！徐庶信以為真、上當(dāng)受騙！臨別，劉備依依不舍，甚是惋惜、痛苦，徐庶不忍，走馬薦諸葛。諸葛亮為遇明主，審慎出山，必須審時(shí)度勢(shì)，再三考察劉備誠信；劉備求賢若渴、愛才如命，三顧茅廬終于使得諸葛亮出山，從此劉備如魚得水，最終贏得三分天下有其一，
2、劉備三顧茅廬的故事是怎樣的？
《三國演義》里許多故事不靠譜，但三顧茅廬的事恐怕是真的?！度龂尽ぶT葛亮傳》記載，當(dāng)時(shí)劉備駐屯新野，徐庶拜見劉備，劉備很器重他，徐庶對(duì)劉備說：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎?”先主曰:“君與俱來。”庶曰:“此人可就見，不可屈致③也，將軍宜枉駕顧之。由是先主遂詣亮，凡④三往，乃見，《三國志》說得很清楚，就是徐庶向劉備推薦了諸葛亮。
劉備想讓徐庶叫上諸葛亮一起來，但徐庶說，諸葛亮是臥龍，大才，不能隨隨便便呼來呼去，必須親自前往去請(qǐng)才行，這里沒有說，司馬徽提前為臥龍鳳雛做過廣告。劉備也很聽話，因?yàn)閷?shí)在是想辦大事，需要高明的人指點(diǎn)，于是，就親自去拜訪諸葛亮。諸葛亮掐指一算，不好，有個(gè)大耳朵的人要來找麻煩，趕緊溜，因而，劉備第一次拜訪沒見著。
這個(gè)事哪，諸葛亮?xí)粫?huì)算，不好說，突然大老遠(yuǎn)來拜訪，見不著也是常事。劉備也不傻，見不著人，但總會(huì)留下一句話吧，比如，說過幾天一定再來拜訪。出于禮節(jié)，諸葛亮應(yīng)該回訪才是，可諸葛亮沒有哦，唯一的解釋，就是諸葛亮不樂于去摻和，但也不好拒絕，最人性的做法那就是回避。劉備二顧茅廬，還是沒有見到，因?yàn)橹T葛亮不想見嘛，
但再一再二沒有再三哦，三顧茅廬的時(shí)候，再不朝面就說不過去了。否則就是，劉備再也不會(huì)來了；將來有一天諸葛亮落到劉備手里，將會(huì)很難看；架子太大，以后誰也不會(huì)再來拜訪了，歸根結(jié)底，諸葛亮還是想出來做事。至于說被感動(dòng)，這不是沒有一點(diǎn)成分在里面，但諸葛亮出山，主要還是理性的選擇，而不僅僅是情感的選擇。有人說，“三”在古文里是多的意思，不具體指明就是三次，
但兩次及兩次一下沒有說三的，起碼是三次以上。陳壽是蜀漢時(shí)期官吏，盡管《三國志》成書于西晉，但諸葛亮的名望還沒有凌駕于劉備之上，絕不會(huì)故意說劉備多次拜訪，諸葛亮就是不朝面的意思。有說法是，諸葛亮曾經(jīng)拜訪過劉備，這也不矛盾，劉備提出請(qǐng)諸葛亮出山，諸葛亮恢復(fù)回去考慮考慮，這是常理。得不到諸葛亮的回復(fù)，劉備再次上門請(qǐng)教也是可能的事，
3、三國時(shí)期劉備為何三顧茅廬？
亂世出英雄，桃園三結(jié)義，三英戰(zhàn)呂布，寄人籬下。劉、關(guān)、張雖然胸懷大志，只是草莾武夫，勢(shì)單力薄，被挾天子以令諸侯，占據(jù)天時(shí)的曹操追殺得如喪家之犬，惶惶不可終日，劉備求賢若渴，深知得民心者得天下，得人才者得天下。禮賢下士，遍搜天下英才以壯大自己，千軍易得，一將難求。初拜徐庶為軍師就遭曹操拆臺(tái)，徐庶感動(dòng)劉備的仁義，發(fā)誓終身不為曹操設(shè)一計(jì)，并推薦了諸葛、龐統(tǒng)可輔佐，
4、為何劉備三顧茅廬，諸葛亮視而不見呢？是為考驗(yàn)還是為何？
事情總有原委。話說劉備在徐庶的幫助下幾次戰(zhàn)勝曹操，而曹操采納程煜的計(jì)策用徐庶母親做人質(zhì)賺徐庶來營，臨別之際，徐庶舉薦好友諸葛亮做劉備軍師，并建議其主動(dòng)上門求賢，劉備前兩次拜謁諸葛亮，恰逢去出游，第三次正趕上諸葛亮午睡，于是站立等候，直至其醒來相見，諸葛亮則現(xiàn)場(chǎng)分析國家大事，預(yù)測(cè)三足鼎立，令劉備倍感欽佩，禮迎軍師。