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北宋柳永的 長相思（京妓）

張郎俊才高八斗一枝獨秀傾香樓鳴鸞疊鳳佳人伴英姿瀟灑呈風(fēng)流

任務(wù)占坑

帝宮三五戲春臺，行雨流風(fēng)莫妒來。西域燈輪千影合，東華金闕萬重開。 [語源] 出自唐張說《十五日夜御前口號踏歌詞二首》之二。

出自唐張說《十五日夜御前口號踏歌詞二首》之二。再看看別人怎么說的。

是純糧食酒白酒的執(zhí)行標準主要指產(chǎn)品執(zhí)行標準，其主要是按香型分：有GB/T 10781.1-2006 濃香型白酒、GB/T 26760-2011 醬香型白酒、GB/T 10781.2-2006 清香型白酒、GB/T 23547-2009 濃醬兼香型白酒、GB/T 20823-2007 特香型白酒、GB/T 10781.3-2006 米香型白酒、GB/T 16289-2007 豉香型白酒、GB/T 14867-2007 鳳香型白酒、GB/T 20824-2007 芝麻香型白酒、GB/T 20825-2007 老白干香型白酒、GB/T 26761-2011 小曲固態(tài)法白酒、DB50/T 15-2008 小曲白酒、DB34/T 1315-2010 柔和型白酒、DB34/T 1258-2010 淡雅型白酒、DB34/T 1791-2012 明綠香型白酒、SB/T 10713-2012 白酒原酒及基酒流通技術(shù)規(guī)范、DB34/T 1623-2012 綿柔型老明光白酒等等。擴展資料白酒的品評鑒別1、色：就是用眼來觀察白酒的色，一般可以分為無色、澄清、透明、無懸浮物及沉淀等五個層次；品評方法：舉杯對光，用白紙或白布做背景，分別從側(cè)面、正面和上面觀察，來確定等級。2、香：香是用人的嗅覺器官來感覺的。首先，將酒杯端在手里，由遠及近，再由近及遠來聞，感受其芳香大??；然后，以鼻子為中心，將酒杯左右晃動，用鼻子細細品味，確定其香氣是否協(xié)調(diào)，是否有邪雜氣味；再將酒杯靠近鼻子，對杯子吸氣，然后對其他方向呼出，反復(fù)品評數(shù)次，辨別香氣是否純正、協(xié)調(diào)，是否濃郁。3、味：味道是由舌、口腔、喉等器官來鑒定的。白酒具有香、甜、酸、苦、辣、澀、咸等七種味道，可以調(diào)和成濃（郁、厚）、醇（香、和、綿柔）、甜、（甘冽、綿甜）、凈（尾凈、爽凈）、長（回味悠長）等感覺之間。通常情況下，甜辣在舌尖，酸咸在舌邊，澀味在舌面，苦味在舌根。同時也應(yīng)注意，品評時，每次進酒量在5ML左右，并在口中分布均勻為宜。4、格：格就是風(fēng)格，就是香與味的綜合評價。參考資料：搜狗百科-白酒

白酒的執(zhí)行標準主要指產(chǎn)品執(zhí)行標準，其主要是按香型分：有GB/T 10781.1-2006 濃香型白酒、GB/T 26760-2011 醬香型白酒、GB/T 10781.2-2006 清香型白酒、GB/T 23547-2009 濃醬兼香型白酒、GB/T 20823-2007 特香型白酒、GB/T 10781.3-2006 米香型白酒、GB/T 16289-2007 豉香型白酒、GB/T 14867-2007 鳳香型白酒、GB/T 20824-2007 芝麻香型白酒、GB/T 20825-2007 老白干香型白酒、GB/T 26761-2011 小曲固態(tài)法白酒、DB50/T 15-2008 小曲白酒、DB34/T 1315-2010 柔和型白酒、DB34/T 1258-2010 淡雅型白酒、DB34/T 1791-2012 明綠香型白酒、SB/T 10713-2012 白酒原酒及基酒流通技術(shù)規(guī)范、DB34/T 1623-2012 綿柔型老明光白酒等等。

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爾時元始天尊在九清妙境三元寶宮、御劫仞臺中騫木林下，升七寶妙座，與太上道君、太上老君、諸君丈人、諸天帝君、十方無極飛天神王、三界五帝大魔王，三界群仙一時同至，皆駕八景鸞輿，五色瓊輦，麟馭羽騎，鳳葆龍旅，游空飛步，吟詠洞章，朝贊天尊，總校圖錄，拔度生死。時有諸天帝君、王妃、玉女、妙香天女等眾，嚴整衣冠，從容雅步，燒香散華作禮，端拱侍立，歌詠仙章。是時元始天尊、玉皇尊帝，放無量九色祥光，遍照遐邇，于諸光中化現(xiàn)百千萬億。三清上帝、玉皇天帝俱坐九龍百寶千葉瑞蓮妙座，復(fù)于光中化現(xiàn)無量百千萬億。妙行真人列班上侍至尊，復(fù)以祥光下照十方無極世界，上至圓羅，下及風(fēng)泉，鐵圍內(nèi)外，瑩然朗徹，俱同九色瑠璃水晶之光，三界一視，俱在目前。是時慈悲救苦諸大真人，乘斯祥光，上詣天闕，燒香散華，端簡長跪，上白天尊言：賤臣忝列仙真，職惟濟度，忽見東北方乃有郁勃黑毒之氣，上沖天宮，盤結(jié)不散，其氣腥惡臭穢，大眾驚異。惟愿天尊示以未聞，得悟罪根因緣所起，施大法藥，醫(yī)救沉淪，震大法音，開迪愚昧，注大法雨，灌沐身心，布大法云，覆蔭群品，然大法炬，照燭幽昏，開大法門，級引萬類。如蒙慈愍，仰荷玄恩。是時天尊撫幾高抗，空碧煉真，凝神遐想，哀愍眾生，廣啟慈悲法門，敕命東極長樂世界大慈仁者、太一尋聲救苦天尊，開三元秘藏丹簡瓊樓，出示大行梵炁三元金書，救度真文，遷拔之格，告命青玄救生拔死靈官、符吏億萬萬眾，下往幽途，尋聲救拔受度魂儀上生天堂。是時天尊又曰：三洞眾經(jīng)，萬天寶梵結(jié)空為篆，聚炁成文，彌綸空洞之中，羅絡(luò)虛玄之表，具有成典，亙越古今。夫萬物吾生，萬靈吾化，良由下界眾生，本身自昧，遭苦遭厄，吾須救之，重為眾生顯說因緣，從劫舍身受身，受身不忠不孝，不仁不義，不慈不敬，不讓不謙，傲忽正真，輕慢大道，訾毀經(jīng)典，誹謗善良，害物傷生，貪婪無厭，七情六欲，三業(yè)十纏，營造罪根，結(jié)諸惡業(yè)，自作自受，猶響應(yīng)聲。終劫說之，亦難窮盡。略舉其要：夫人之稟生，同資一氣，及乎誕育，命系三元，壽夭吉兇，富貴貧賤，種種罪福，善德生死，各逐宿命根元，悉有報應(yīng)，隨其業(yè)力，永不差移。凡有下界眾生男子女人，在世之時，或遭王法，橫惡所加，兵刑刎戮，牢獄枷鎖，癰疽癤毒，膿血淋漓，人所棄擲，求生不得，求死不得，憂惱自煎，無由解脫，罪業(yè)愈重，復(fù)墮血湖，永無出期，以為果報，皆由眾生妄想貪著，不識正真，執(zhí)系是非，積諸罪業(yè)，任心運意，何莫非愆，不睹慈光，無由曉悟。況之降衷，稟五行之秀，為萬物之靈，得生男子，驚天駭?shù)兀F亦難勝，只緣貪婪愛欲，迷失本真，一念既差，降生女質(zhì)，五濁形漏，匹配夫妻，陰陽結(jié)聚，以為胎孕，冤家債主，互相償報。是故生產(chǎn)有諸厄難，或月水流行，洗浣污衣，或育男女，血污地神，污水傾注溪河池井，世人不知不覺汲水飲食，供獻神明，冒觸三光?；蛘`服毒藥，損子墮胎，或男女數(shù)多，故行溺死，冤仇報對，魔鬼相攻?；蛑伦铀栏怪校竿霎a(chǎn)后，或母子俱亡，至傷性命。或遭刑戮，兵解難逃?；蚣踩緪汗?，橫傷非命，死入酆都血湖地獄，備受諸苦，由積血以成湖，認幻緣而有獄。汝以弘愿欲救斯苦，吾為演說真一不二法門，濟度厄難。三洞大法諸天救拔梵炁隱語：觀覺郁繿，太明紫靈。九神度魂，開辟玉真。阿奕煒煒，飛天流音。輪景帝常，都靈頤臻?；砺浯笥校瑧c云啟靈。七耀輝魔，恬懀敷榮。虛無上首，天紀彌宸。四吁育象，濯曜騰精。煥赫洞陽，浮景玉堂。七靈謠歌，世元紫堂。羅英散景，耀明玉房。八景總獸，韶炁攝精。九都騫郁，飛生上靈。宿羅靜境，馥育空輪。灌沃黃華，霐運玄明。神宜開廓，延宛升庭。大猷浮景，真定化元。蜓宛素眇，玉梁澄煙。蕭峙結(jié)隅，景羅七纏。秀盤玉府，流輝九玄。寂然虛邈，飛華拂軿。晨濫錄籍，太漠由延。阿丘九度，六龍儛轅。蓊靄浮羅，紫精馥淵。溟涬太育，九機化干。覆形厚德，元河淪精。育英明陀，景晨眇云。大仞總監(jiān)，秀樂禁天。紫虛陀立，劫量交前。碧霞損梵，眇眇游元。六變運量，馘絕惡愆?；止谛?，萬度成仙。是時諸天大圣、妙行真人、三界十方無鞅真宰，云集元始座下，聞聽法音，開悟正性，各各作禮信受奉行。元始天尊濟度血湖真經(jīng)卷中爾時元始天尊懸坐空浮五色獅子之座，玉童玉女，萬億天真，羅列侍衛(wèi)。而告妙行諸仙真人曰：東北方壬癸之地，有大荒溟渤，海水腥穢，無邊莫測，中有大山，上參碧落，下入風(fēng)泉，名曰北陰酆都羅山。周回萬里，是陰氣之主，九地樞機焉。分列諸獄，考罰世人罪惡，及飛禽走獸、胎卵濕化、鱗甲羽毛、動植飛濳，咸皆隸焉。中有一獄，在北陰大海之底，名曰血湖，硤石大小鐵圍，無間溟泠，地獄又分四子獄：曰血池、血盆、血山、血海。四獄相通，有神主之號，曰血湖大神，在於無極水底，水流其上，臭氣沖天。凡世間產(chǎn)死血尸女人，皆是宿世母子仇讎，冤家纏害，乃至今生一一還報，寂寂於冥夜之中，號號於黑暗之下，渾身血污，臭穢觸天，金槌鐵杖，亂考無數(shù)，饑餐猛火，渴飲血池，萬死萬生，不舍晝夜，常居黑暗，不睹光明，雖遇符簡善功，罪過小減，不能出離，雖得出離，化生異類，子須有神力，不能救拔。此東方長樂世界，有大慈仁者太一救苦天尊，昔在劫初，發(fā)弘誓愿，化身如恒河沙數(shù)，物隨聲應(yīng)，在天呼為太一福神，在世呼為大慈仁者，在地獄呼為日耀帝君，在外道攝邪呼為獅子明王，在水府呼為洞淵帝君，汝是吾之炁，吾是汝之根，汝知吾知。此是九陽之精，甚靈甚靈，或居天宮，或降人間，或居地獄，或攝群邪，或為仙童玉女，或為帝君圣人，或為天尊道士、或為皇人老君，或為天醫(yī)功曹，神通無量，功行無窮，尋聲救苦，應(yīng)物隨機。汝等可舉聲唱太一之名，使仙官齊詠，自然應(yīng)化現(xiàn)身。於是諸仙真人齊聲稱詠太一救苦天尊之名，想見天尊乘五色祥云、九頭獅子，放百寶瑞光，浮空而至元始會下，稽首作禮，遵稟受戒。於是元始天尊曰：吾觀欲界眾生女人，造種種罪業(yè)，身墮血湖受苦沉淪，動經(jīng)億劫，永無出期。吾今開瑯函寶藏，出金籙赦文，卿可齎往下方，宣告三界十方、三官九署、十二河源、九幽血湖地獄，赦拔罪魂，得辭長夜，睹見光明。於是太一救苦天尊，大慈大悲普濟普度，時有慈悲救苦真人、大慈大惠真人、太一八十一神、天丁力士、青玄功曹、黃線童子、玉女神王，擁從法駕。天尊放百億瑞光，左手擎瑠璃寶瓶，右手執(zhí)空青羽枝，乘九頭獅子金蓮翠葉之座，乘空而去，敕韶九鳳破穢大神、洗院大神、無義斷恩大神、正精火目大神、震雷鼓目大神、全形復(fù)體大神、解冤釋對大神，清蕩血湖，破除厭穢，告下元始符命，元皇曲赦救度產(chǎn)死罪魂，時刻升遷。是時酆都北帝及諸鬼官、牛頭獄卒、威斂神王、三界大魔、九億鬼王、血湖大神，咸遵勅命，赦拔罪魂，九幽黑簿，一時焚燼，血湖清蕩，化為寶池，金槌鐵杖，變成蓮華，飲血食穢，化為甘露。一切罪魂，須悟本真，乘光超度，皆得生天，地獄冥官，皆發(fā)善念，同乘惠力，證道成真。而獻頌曰：稽首虛無無上道，慈悲救苦大慈尊。神光百億照中昏，遍覆慈云濡法雨。硤石溟泠無間獄，血湖血海血池盆。玉籙大赦諸罪魂，解脫沉淪萬劫苦。鍊形度命失陵府，悟道登真眾妙門。巍巍功德難思議，永為眾生作慈父。是時慈悲救苦諸大真人，依稟圣言，宣通命令，開明長夜，救拔幽途，凡沐慈恩，同超極樂。元始天尊濟度血湖真經(jīng)卷下爾時元始天尊告諸大圣妙行真人曰：下界眾生，五濁色身，不識因緣罪福，貪著淫欲，或為女身，生育男女，橫遭厄難，或生異疾，夭喪天年，展轉(zhuǎn)輪回，不自知覺。告諸眾生，能發(fā)善心，恭敬三寶，不殺不害，不嫉不妬，不淫不盜，不貪不欲，不憎不女自，奉戒冥心，能持是經(jīng)功德，即有十天善神、護法神王、九天衛(wèi)房圣母、監(jiān)生大神、與無量天真大圣，俱來衛(wèi)護。天尊言：道生一，一生二，二生三，三生萬物，負陰抱陽，恍恍惚惚，其中有物。其中有物，其名不去，萬物歸之終不為大，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既矣。眾等聞?wù)f是經(jīng)，各各會道觀心，怡神默悟。是時太一救苦天尊、諸天上帝、慈悲救苦諸大真人，承元始之威光，頒宣三元符命，普告北陰世界，九幽長夜，無間溟泠，硤石血湖諸大地獄之中，救領(lǐng)眾生，咸得超渡。天尊復(fù)告眾真曰：吾今演說，即是《靈寶升玄濟度血湖真經(jīng)》，昔秘紫微上宮三天奧藏，盟真有禁，四萬劫一傳，今當劫運告終，大法宜形，斯可下傳人間，流通轉(zhuǎn)誦，其有男女若能如法修行，利益人天，獲福無量。於是重宣三元秘梵天寶靈書：一炁成真，二儀運虛。五靈續(xù)絕，七曜扶衰。旋綱躡空，飛步云宮。胚胎有始，億劫無終。金城孕質(zhì)，玉洞凝神。真氣內(nèi)養(yǎng)，以成真人。上入太虛，下通幽泉。云宮寳室，中有真魂。出入福鄉(xiāng)，周旋生門。咀嚼靈芝，灌漱金泉。甘露川流，懸澍丹田。紫霞朝映，三炁凝煙。瓊室化仙，安座金蓮。真儀掩日，塵劫為年。爾時天尊重告諸仙真人曰：人生幾何，易生易滅，如彼石火，不得長久，如彼浮漚，豈能堅固。生老病死，日夜相侵，變滅不常，須臾散壞，宜爾忘乎目，則光溢無極，泯乎耳，則心識常淵，兩機俱忘，淳淳全全，合乎大方，溟溟涬涬，合乎無倫，我之所維，與天地共為長久。於是諸仙眾等聞天尊演說度人津梁，功德不可思議，各各稽首禮謝，信受奉行。太乙救苦天尊說豐都拔罪血湖妙經(jīng)爾時救苦天尊，遍滿十方界，匯集諸天仙眾，說諸因緣，時有妙行真人，出班奏曰：“臣今下觀欲界，豐都羅山，血湖二十四獄，鋒刀一十八獄（或者鋒刀十八地獄），大鐵圍山，無間地獄，五湖四海，九江泉曲地獄，猛津洪波，流沙地獄，或則熔銅灌口，或則利鋸解形，抱銅柱以皮焦，臥鐵床而肌爛，遍體刀割，百節(jié)火燃，鐵杖銅錘，縱橫拷掠，如此苦痛，無有休息?！睜枙r妙行真人，十方仙眾，告天尊曰：“善哉善哉，該因前生今世，故作誤為，悖逆敗常，負命欠財，墮胎落子，血湖產(chǎn)亡，妖橫殞滅，冤仇不解，罪積丘山，沉于地獄之中，血湖血井，血池血峽，受諸痛苦，萬劫難逃，今幸遇天尊，發(fā)大慈悲，開大法門，普集十方，一切神仙，宣演妙法，普救群生，救一切罪，度一切厄，出離長夜，得睹光明，萬罪蕩除，冤仇和釋，鑊湯火醫(yī)，變作蓮池，劍樹刀山，翻成花圃，救種種之罪遷，從之解脫，赦冥冥之長夜，俱獲超生?！倍黜炘唬骸疤熳鸫蟠缺?，普濟諸幽冥，十方宣微妙，符命出泉扃，拯拔三途苦，出離血湖庭，沉魂滯魄眾，男女總超生。”太乙救苦天尊說豐都拔罪血湖妙經(jīng)

我也想要，陪你坐等。

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