菊香秀鳳的傳說(shuō)，中醫(yī)女狂人加秀鳳是真的假的

你怎么知道是假的？你有以證實(shí)過(guò)嗎？大家上網(wǎng)就是想了解一下，沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)

我也想知道真假，求好心人

假的。

黃巢《題菊花》颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來(lái)；他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開(kāi)?！咀g文】 菊花在颯颯西風(fēng)中栽滿園中，花蕊寒香味冷得蝴蝶也不敢來(lái)，將來(lái)我要是當(dāng)了分管春天的天神青帝，就要改變自然規(guī)律，叫菊花也在春天開(kāi)放，好與桃花爭(zhēng)奇斗艷。

1、上: 胸藏文墨懷若谷, 腹有詩(shī)書(shū)氣自華。 下: 腹有詩(shī)書(shū)氣自華, 家開(kāi)梅蘭門(mén)亦香。/ 竹菊相關(guān)聯(lián)對(duì)：胸藏萬(wàn)匯憑吞吐，腹有詩(shī)書(shū)氣自華胸藏文墨懷若谷，腹有詩(shī)書(shū)氣自華胸?zé)o城府人如玉，腹有詩(shī)書(shū)氣自華心無(wú)城府情方篤，腹有詩(shī)書(shū)氣自華身無(wú)傲骨情必卑，腹有詩(shī)書(shū)氣自華墨翻衫袖吾方醉，腹有詩(shī)書(shū)氣自華2、和董傳留別作者：蘇軾粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。厭伴老儒烹瓠葉，強(qiáng)隨舉子踏槐花。囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車(chē)。得意猶堪夸世俗，詔黃新濕字如鴉。

一切文化最終都沉淀為人格——榮格這兩句話放在一起很有意思。腹有詩(shī)書(shū)氣自華，我們先說(shuō)什么是“氣”：身上的文化，首先顯現(xiàn)為書(shū)卷氣。書(shū)卷氣已經(jīng)不是書(shū)卷本身，而是被書(shū)卷熏陶出來(lái)的一種氣質(zhì)。大致表現(xiàn)為：衣貌整潔，聲音溫厚，用語(yǔ)干凈，邏輯清晰。偶爾在合適的時(shí)機(jī)引用文化知識(shí)和名人名言，反倒是匆匆?guī)н^(guò)，就像是自家門(mén)口的小溪，自然流出。若是引用古語(yǔ)，必須大體能懂，再作一些解釋?zhuān)^不以硬塊示人，以學(xué)問(wèn)炫人。 ——余秋雨《必要風(fēng)范》至于：胸藏文墨虛若谷腹，也可以用余秋雨這篇文章中的“長(zhǎng)者氣”解釋。

原文： 水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊；自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹；予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人；牡丹罰功竄嘉訶黃撮萎鄲聯(lián)之愛(ài)，宜乎眾矣。 《愛(ài)蓮說(shuō)》的表現(xiàn)手法全文先后三次用菊和牡丹襯托蓮：第一次襯托，表明自己的喜愛(ài)與眾不同；第二次襯托，見(jiàn)出蓮花的品格高出百花；第三次襯托，借以慨嘆世上沒(méi)有別人和自己的愛(ài)好相同。這三次襯托，各有各的作用。對(duì)比的手法，本文也運(yùn)用得很好。作者在文中要贊頌的是蓮，但他不是作孤立靜止的描寫(xiě)而是在對(duì)比描寫(xiě)中顯示它的高超不凡。如“牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”，把蓮花的高潔從牡丹的反襯中突現(xiàn)了出來(lái)。而對(duì)牡丹的追慕者甚多，愛(ài)蓮者甚少，則又在對(duì)比中顯示出不良風(fēng)尚之盛。蓮花和菊花雖然都不滿現(xiàn)實(shí)，但菊花采取逃避態(tài)度，后者則敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，在污濁的生活中保持它高潔的情操。因此，蓮花比菊花顯得更加可貴。作者通過(guò)對(duì)菊、牡丹、蓮花三種花的德性品格的描寫(xiě)，以牡丹作反襯，用菊花做陪襯，就自然把蓮花的美好形象樹(shù)立在讀者心目中。文章運(yùn)用了象征手法。三種花象征人世中的三種人：菊迎風(fēng)斗霜，獨(dú)放幽香，象征孤高自傲、避居山林的“隱逸者”；牡丹色彩絢麗，嫵媚嬌艷，象征富貴華麗、趨炎附勢(shì)的“富貴者”；蓮清勁堅(jiān)貞，卓然獨(dú)立，象征舉止端莊、人格高尚的“君子者”。在這里，作者明寫(xiě)物而實(shí)寫(xiě)人，明寫(xiě)物理而實(shí)述人事，字里行間滲透著作者對(duì)這三種人的不同感情、不同態(tài)度：惋惜、諷刺和贊美?？芍^借花抒情，情深意長(zhǎng)。三位一體，作者通過(guò)贊美“蓮”，達(dá)到贊美君子的目的，贊美中透露出作者的人生觀與處世觀，賦予“蓮”以政治內(nèi)容和社會(huì)意義。作者嫻熟地運(yùn)用擬人化手法，賦予了花兒各自不同的思想性格和品德情操。菊花、牡丹是隱逸者、富貴者的形象。而蓮花則是美的理想的化身：它像亭亭玉立的少女，嫻靜多姿；又像高潔不凡的雅士，風(fēng)度翩翩；還像潔身自好的君子，高標(biāo)傲世?！稅?ài)蓮說(shuō)》參考譯文水上、地上各種草木的花，可愛(ài)的很多。晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜歡菊花。自唐朝以來(lái)，世人很喜歡牡丹。我則惟獨(dú)喜愛(ài)蓮——蓮從淤泥里生長(zhǎng)出來(lái)，卻不受泥的沾染；它經(jīng)過(guò)清水洗滌，卻不顯得妖艷；（它的莖）內(nèi)空外直，沒(méi)有（纏繞的）蔓，（也）沒(méi)有（旁逸的）枝；香氣遠(yuǎn)播，更顯得清芬；它筆直地潔凈地立在水中，（只）可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。我認(rèn)為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。唉!對(duì)于菊花的愛(ài)好，陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮的愛(ài)好，像我一樣的還有誰(shuí)呢？對(duì)于牡丹的愛(ài)，那當(dāng)然是有很多的人了!言外之意：因牡丹花色艷麗,所以用以指代富貴的人,作者借牡丹諷刺如今大多數(shù)人都追求名利跟風(fēng)拜俗,也以此表明自己不與世俗同流合污的態(tài)度。

言外之意是:牡丹花是適合大家的花!!

兄臺(tái)，你這是那來(lái)的文章啊，不是“予謂菊,花之隱者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也”嗎？

人人都愛(ài)牡丹這樣的，適宜大眾， 惟獨(dú)我愛(ài)的是蓮。 表達(dá)他不與世俗同流合污 兄臺(tái)，你這是那來(lái)的文章啊，不是“予謂菊,花之隱者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也”嗎？ 牡丹代表富貴 自己愛(ài)蓮?fù)怀隽怂荒礁毁F，不與世俗同流合污的情感 言外之意是:牡丹花是適合大家的花!!

是啊，牡丹什么時(shí)候變成隱者了，應(yīng)該是花之富貴者，就是說(shuō)喜歡牡丹的人很多，大眾品位。

牡丹代表富貴 自己愛(ài)蓮?fù)怀隽怂荒礁毁F，不與世俗同流合污的情感