陜西藥王酒業(yè)，陜西省銅川市耀州區(qū)藥王路74號(hào)煙草公司一樓振宇煙酒商行 屬于

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應(yīng)該屬于天寶路社區(qū)，你再核實(shí)下

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姓名：孫思邈 生卒：生于隋開皇元年（公元五八一年）卒于唐永淳元年（公元六八二年） 描述：人們把他當(dāng)做“神仙”，尊稱為“藥王 ” 籍貫：陜西省耀縣 活了一百零二歲（有的考證活了一百四十一歲

西鳳酒1952系列白酒，是陜西西鳳酒集團(tuán)股份有限公司和陜西同尊酒業(yè)有限責(zé)任公司聯(lián)袂開發(fā)的中高檔文化白酒。多年來，在陜西西鳳酒集團(tuán)股份有限公司的大力支持下，在我們公司全體員工不懈地努力下，在規(guī)范的市場(chǎng)化運(yùn)作下，西鳳酒1952系列產(chǎn)品已經(jīng)在陜西白酒市場(chǎng)占有了一席之地，西鳳酒1952品牌也得到了我們目標(biāo)消費(fèi)群體的高度認(rèn)可。現(xiàn)在市場(chǎng)銷售的發(fā)展勢(shì)頭良好，已經(jīng)持續(xù)五年以60%的速度增長(zhǎng)；今年，我公司在鞏固陜西市場(chǎng)的同時(shí)，對(duì)各區(qū)域市場(chǎng)實(shí)行了精耕細(xì)作；并且加大了省外市場(chǎng)的開拓；目前省內(nèi)外市場(chǎng)開發(fā)都取得了較好的成績(jī)。

據(jù)《眉縣志》記載：民國二十六年（1937年）8月19日西京（今西安）南大街185號(hào)萬壽酒店郝曉春向陜西省建設(shè)廳申請(qǐng)?zhí)拙粕虡?biāo)注冊(cè)，同年9月28號(hào)省建設(shè)廳以省建四字第235號(hào)上報(bào)國民政府中央經(jīng)濟(jì)部商標(biāo)局，時(shí)因日寇入侵，國民政府遷都重慶，注冊(cè)商標(biāo)審批擱淺，1940年12月18日西安南大街萬壽酒店，惟恐他人注冊(cè)太白酒商標(biāo)而在《西安文化報(bào)》第4015號(hào)上刊登了太白酒金字塔形式的廣告語，1942年12月7日國民政府中央經(jīng)濟(jì)部商標(biāo)局以川注字第11665號(hào)文件批準(zhǔn)太白酒商標(biāo)注冊(cè)。

張載再看看別人怎么說的。

孫思邈（541或581～682）為唐代著名道士，醫(yī)藥學(xué)家。被人稱為“藥王”。京兆華原（今陜西耀縣）人。幼聰穎好學(xué)。自謂“幼遭風(fēng)冷，屢造醫(yī)門，湯藥之資，罄盡家產(chǎn)”。及長(zhǎng)，通老、莊及百家之說，兼好佛典。年十八立志究醫(yī)，“頗覺有悟，是以親鄰中外有疾厄者，多所濟(jì)益”。北周大成元年（579），以王室多故，乃隱居太白山（在今陜西郿縣）學(xué)道，煉氣、養(yǎng)形，究養(yǎng)生長(zhǎng)壽之術(shù)。及周靜帝即位，楊堅(jiān)輔政時(shí)，征為國子博士，稱疾不就。隋大業(yè)（605～618）中，游蜀中峨眉。隋亡，隱于終南山，與高僧道宣相友善。唐太宗李世民即位，召至京師，以其“有道”，授予爵位，固辭不受，再入峨眉煉“太一神精丹”。顯慶三年（658），唐高宗又征召至京，居于鄱陽公主廢府。翌年，高宗召見，拜諫議大夫，仍固辭不受。咸亨四年（673），高宗患疾，令其隨御。上元元年（674），辭疾還山，高宗賜良馬，假鄱陽公主邑司以屬之。永淳元年卒，遺令薄葬，不藏明器，祭去牲牢。宋徽宗崇寧二年（1103）追封為妙應(yīng)真人。

為孫思邈

五種糧食釀的酒，以五糧液為代表，五糧為大米、糯米、高粱、玉米、小麥。大米產(chǎn)酒凈爽，糯米產(chǎn)酒醇厚、高粱產(chǎn)酒香濃、玉米產(chǎn)酒甜綿、小麥產(chǎn)酒勁沖。

神農(nóng)是后稷。五谷之王在漢代文獻(xiàn)中有載五谷神生日潮汕話叫“五谷母生”。━━━“五谷母”即五谷神(“谷”潮音讀同“角”)。潮汕俗諺說:“十月十，新米飯，脹到目?！背鄙峭碓焓粘蓵r(shí)間約在農(nóng)歷十月初，秋收完畢，為了報(bào)答五谷神的恩德，便在每年十月十五日這天，用大米粉末兒制成扁擔(dān)形狀的馃品，備上三牲，挑到剛剛收割過的那塊土地上，焚香點(diǎn)燭祭拜。鄂西土家族除信奉土地神外,還信奉五谷神。他們認(rèn)為土地神上管天,下管地,當(dāng)然也管五谷豐登,而五谷神是專管莊稼的,凡危害五谷生長(zhǎng)的各種災(zāi)害都由五谷神管。有五谷神保佑,不愁莊稼不豐收。土家族敬奉的護(hù)佑五谷的農(nóng)神。其敬祭日期和儀式，因地域而異。有的地區(qū)為十月秋收之后，用雞蛋、豬頭到田坎上祭祀，將五谷神請(qǐng)進(jìn)屋，安位于倉壁板上，待來年正月初三，又送回田地邊。祭時(shí)在田坎上挖個(gè)地窖，將五谷種子窖藏土中，來年送五谷神回田壟這天，開窖取出，看何種子窖存得好，沒有變質(zhì)，預(yù)示當(dāng)年用這類種子播出會(huì)有好收成，就多種這類作物。有的地區(qū)祭祀，在端陽節(jié)這天舉行，祭時(shí)，將犁耙鋤頭置于堂屋大門正中，燒香跪拜，迎接五谷神降臨，保佑五谷豐登。這一祭俗到新中國建立后已逐步消失。五谷神沒有龕位，不受香火，但在客家人心中是最近的，客家人很敬重五谷神，表現(xiàn)極為虔誠，不象對(duì)別的大神三叩九拜的形式，更重要表現(xiàn)在日常對(duì)糧食的珍惜。我記得老一輩吃飯時(shí)，桌上是決不能有飯粒的，那些剩飯剩菜甚至洗碗水也決不能與普通垃圾混在一起的，要是有人把飯?；蚴２说谷鐜且獾絿?yán)厲的責(zé)罵。據(jù)說這樣會(huì)遭到天打雷劈。