1，用自己的語(yǔ)言談?wù)剣?guó)家意識(shí)和文化認(rèn)同的理解
所謂的國(guó)家，就是一個(gè)大的團(tuán)體，大的家庭，它需要這個(gè)團(tuán)體所人的團(tuán)結(jié)，自愿為之努力，奮斗。但，要想達(dá)到這種境界，它就必須要有一種精神，一種文化來(lái)統(tǒng)治，束縛人們的行為，那就是信仰，自有有共同的信仰才能使這個(gè)團(tuán)體有凝聚力，魅力，才能有活力。戰(zhàn)斗力。最終形成一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家。
我是來(lái)看評(píng)論的
2，請(qǐng)問(wèn)什么是文化認(rèn)同感
認(rèn)同（identity）是對(duì)我是誰(shuí)、我在哪里的反思性理解。文化認(rèn)同是認(rèn)同的核心內(nèi)容。認(rèn)同理論對(duì)世界區(qū)域化研究具有指導(dǎo)重要意義。世界區(qū)域化進(jìn)程并非始于近代。伴隨著人類走向文明的腳步，人類歷史的橫向發(fā)展就開(kāi)始超越國(guó)家界限，從而形成了不同的區(qū)域世界。雖然這種區(qū)域世界的發(fā)展長(zhǎng)期以來(lái)都是以某個(gè)主導(dǎo)的國(guó)家為中心而展開(kāi)的，但它是人類走向整體的世界歷史的重要一步。
3，回答哪種理論認(rèn)為認(rèn)同是社會(huì)文化的重要心理機(jī)制
社會(huì)認(rèn)知理論,
概括起來(lái)，文化認(rèn)同應(yīng)當(dāng)是指人們以某個(gè)文化為基礎(chǔ)而不斷確立自我同一特性的過(guò)程及其效果。顯然，文化認(rèn)同就是一種自我認(rèn)同(self-identification)。而關(guān)于自我認(rèn)同，心理學(xué)早已有人提出頗具影響的概念和論說(shuō)，如米德(g.h.，mead，1913，1934)關(guān)于社會(huì)自我(social self)的理論；1埃里克森(e.h.，erikson，1968)關(guān)于心理社會(huì)認(rèn)同(psychosocial identity)的理論；2自二十世紀(jì)七十年代開(kāi)始，歐洲社會(huì)心理學(xué)界更是致力于建構(gòu)社會(huì)認(rèn)同理論(the theory of social identity)。3然而，非常有意味的是，迄今為止有關(guān)文化認(rèn)同的討論主要是歷史學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化人類學(xué)的研究取向(orientation)，竟然幾乎沒(méi)有社會(huì)心理學(xué)研究取向的身影。當(dāng)然，筆者無(wú)意持守學(xué)科門(mén)戶。事實(shí)上，所有人文社會(huì)學(xué)科的最終目標(biāo)都是理解人的心理和行為。而學(xué)科分野的相對(duì)性，與其說(shuō)是在研究對(duì)象上有側(cè)重，毋寧說(shuō)是在方法論上有專長(zhǎng)。在這個(gè)意義上，姑且不論社會(huì)心理學(xué)是否應(yīng)當(dāng)研究文化認(rèn)同問(wèn)題，而是有關(guān)文化認(rèn)同問(wèn)題如何可以采取一個(gè)社會(huì)心理分析取向？本文主旨即從社會(huì)心理分析取向上來(lái)理解海外華人文化認(rèn)同的問(wèn)題。此處“海外華人”概念，指在中國(guó)主權(quán)國(guó)家之外取得所在國(guó)國(guó)籍而有華人種族血統(tǒng)或民族淵源的外國(guó)公民。1前文指出，文化認(rèn)同指人們以某個(gè)文化為基礎(chǔ)而不斷確立自我同一特性的過(guò)程及其效果。自然，本文主要論及的海外華人文化認(rèn)同是以華夏文化或中國(guó)傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)。
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4，辨析認(rèn)同本民族文化是對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度
尊重文化多樣性的正確態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族的文化又要尊重其他民族文化。相互借鑒求同存異。尊重世界文化的多樣性共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。 民族文化起著維系社會(huì)生活、維系社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的景色根基。所以尊重文化多樣性，首先要尊重本民族文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。 但尊重文化多樣性除了要認(rèn)同本民族文化，還要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。 所以，題目的觀點(diǎn)是片面的。
<p><strong>26、（1）這觀點(diǎn)是片面的。</strong></p> <p><strong>（2）我們對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度是既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。</strong></p> <p><strong>（3）因這尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。</strong></p> <p><strong>（4）承認(rèn)世界文化多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。 <a target="_blank">http://lihai1961428wushi.blog.163.com/blog/static/52735638200962384656849/?e9vk8xeq65=pz6wl3g2kp</a></strong></p>