但解藥是什么呢？史無(wú)明載。他們的辛勤勞動(dòng)，是彌足珍貴的。草烏是中醫(yī)的常用藥物。甘草、綠豆都是易得之物，配制又極為簡(jiǎn)單，以它們作為蒙汗藥的解藥是極有可能的。靈芝的確是一味靈藥。蚜蟲(chóng)是附生在草木枝葉上的小蟲(chóng)。其中除五倍子蚜蟲(chóng)外，都是莊稼的大敵。
甘露是什么？
“甘露”為何物，封建社會(huì)的統(tǒng)治者，認(rèn)為甘露是一種延年益壽的“圣藥”?！捌淠缰?，其甘如飴”，吃了能使“不壽者八百年”。因此，帝王稱(chēng)它為“天酒”、“神漿”，夢(mèng)寐求之。有些帝王聽(tīng)說(shuō)降下甘露，馬上改變其年號(hào)。以甘露命名，如漢宣帝劉詢(xún)、前秦苻堅(jiān)等，都曾以甘露作過(guò)年號(hào)。還有的帝王，為了祈禱甘露下降，大興土木。如漢武帝在長(zhǎng)安城外的建章宮內(nèi)建造了一座高20丈，大七圍的承露盤(pán)。
清乾隆帝造了一座銅仙承露盤(pán)。一尊銅仙塑像，立于4米多高的石柱之上，手托銅盤(pán)，祈求上天賜露。如今這座承露盤(pán)還保存在北京。其實(shí)甘露并非“神靈之精，仁瑞之澤”，它不過(guò)是蚜蟲(chóng)的排泄物。蚜蟲(chóng)是附生在草木枝葉上的小蟲(chóng)。全世界已發(fā)現(xiàn)蚜蟲(chóng)2000多種。其中除五倍子蚜蟲(chóng)外，都是莊稼的大敵。蚜蟲(chóng)吸取植物的汁液，經(jīng)過(guò)消化系統(tǒng)的作用，吸收了其中的蛋白質(zhì)和糖分，然后把多余的糖分和水分排泄出來(lái)，灑在植物的枝葉上，有的“其凝如脂”，有的“皎瑩如雪”，這就是甘露。
最早揭穿所謂“天降”甘露的，是明代學(xué)者杜鎬，他說(shuō)：“……此多蟲(chóng)之所，葉下必多露，味甘，乃是蟲(chóng)之尿也?！毖料x(chóng)排泄的甘露，俗稱(chēng)蚜蜜。據(jù)化學(xué)分析，它含有較多的轉(zhuǎn)化糖、甘蔗糖、松子糖等。其中碳水化合物占70％左右，糊精占20％以上，蛋白質(zhì)占3％。它的確具有一定的滋補(bǔ)作用，但它絕不是可治百病的延年益壽的“圣藥”。
蚜蜜的危害作用也很大，它不僅會(huì)誘致菌類(lèi)，使植物發(fā)生各種病害；還會(huì)招引昆蟲(chóng)，糟踏莊稼的莖葉，造成歉收。隨著時(shí)光流逝，實(shí)踐代替臆想，科學(xué)代替愚昧，甘露的本質(zhì)終于被揭示出來(lái)。封建帝王把蚜蟲(chóng)的一泡屎尿，當(dāng)作天賜的神物，實(shí)屬荒唐?！度圃?shī)》中，發(fā)現(xiàn)一條寶貴的醫(yī)學(xué)史資料。唐中朝著名詩(shī)人施肩吾曾寫(xiě)過(guò)一首《嘲雀嘏》詩(shī)，詩(shī)云“二十九人及弟，五十七眼看花”。
唐朝舉子中進(jìn)士后，往往要遍訪長(zhǎng)安名花，并有探花宴之盛會(huì)。此處“二十九人”為何寫(xiě)成“五十七眼”呢？好在詩(shī)下有注云：“肩吾與嘏元和十五年(820)同第，嘏嘗失一目，以珠代之。”短短二句戲言詩(shī)，為我們提供了一條重要的醫(yī)學(xué)史資料，能以明珠裝為假眼，反映了遠(yuǎn)在1000多年前的唐代，我們的先人即已具備了十分精湛的眼科技術(shù)，這也是世界醫(yī)學(xué)史上最早的假眼記錄。
人參，首載于漢朝《神農(nóng)本草經(jīng)》，被列為溫補(bǔ)上品。西晉末年開(kāi)始栽培，迄今1660多年歷史，我國(guó)系世界最早引種。祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為，其性溫味甘微苦，入脾、肺二經(jīng)，大補(bǔ)元?dú)?，固脫生律，保脾養(yǎng)胃，安神益智，治多種疾患。諸如《本經(jīng)》載人參“主補(bǔ)五臟，安精神，止驚悸，除邪氣，明目，開(kāi)心益智”?！端幮哉摗分^之“消胸中痰，主肺痿吐膿及癇疾，冷氣逆上，傷寒下不食，患人虛而多夢(mèng)紛紜”。
《名醫(yī)別錄》稱(chēng)其“療腸胃中冷，心腹鼓痛，胸肋逆滿(mǎn)，霍亂吐逆，調(diào)中，止消渴，通血脈，破堅(jiān)積，令人不忘”。《本草綱目》記述人參“治男婦一切虛證，發(fā)熱出汗，眩暈頭痛，反胃吐食，痃瘧，滑瀉久痢，小便頻數(shù)，淋癘，勞倦內(nèi)傷，中風(fēng)，中暑，痿痹，吐血，嗽血，下血，血淋，血崩，胎前產(chǎn)后諸病”。人參亦為與他藥配伍的主品，單說(shuō)東漢醫(yī)圣張仲景應(yīng)用人參的方劑達(dá)41條，明朝大醫(yī)家李時(shí)珍介紹含人參的處方計(jì)62條。
靈芝的確是一味靈藥。然而，它“靈”在什么地方？原來(lái)，靈芝之所以“靈”，就因?yàn)樗胸S富的鍺。鍺是一種金屬元素，鍺對(duì)人體生理功能的卓越貢獻(xiàn)卻遲遲不為人知，甚至一向被誤解，認(rèn)為它對(duì)人體有毒害。直到上世紀(jì)70年代，人們才知道它具有與體內(nèi)“氫離子”結(jié)合的本領(lǐng)。以尿或汗液的方式排出，從而增強(qiáng)了體內(nèi)氧的供應(yīng)，有利于加速新陳代謝和延緩細(xì)胞的衰老。
而且，鍺在人體內(nèi)只作極為短暫的停留，不到24小時(shí)便排出體外，對(duì)人體不會(huì)有毒害。學(xué)者們?cè)谘芯恐邪l(fā)現(xiàn)，不少一直被人們視為有補(bǔ)益作用的中藥都含有鍺，如枸杞子、山藥(淮山)、人參，越名貴的含量越多。使人驚奇不已的是，靈芝的吉鍺量竟比人參高四至五倍。所以有的專(zhuān)家說(shuō)：靈芝之“靈”，看來(lái)與它含豐富的鍺是有密切關(guān)系的。
菖蒲、艾和大蒜，舊時(shí)家家戶(hù)戶(hù)過(guò)端午必備，稱(chēng)為“端午三友”。古人對(duì)菖蒲、艾和大蒜的除毒功效早有認(rèn)識(shí)。據(jù)《本草綱目》引宗懔《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)：“五月五日……是日采艾為人，懸于戶(hù)上，可祛毒氣”?！兜劬q時(shí)紀(jì)勝》說(shuō)：“五月五日，細(xì)切蒲根，拌以雄黃，曝而浸酒……揮灑床帳間，以避毒蟲(chóng)”。從時(shí)令上看，端午節(jié)正是大地春濃、大氣回暖的節(jié)令，容易流行疾?。桓鞣N昆蟲(chóng)開(kāi)始活動(dòng)，毒蟲(chóng)也開(kāi)始危害人們。
過(guò)去民間每逢端午節(jié)總是在門(mén)口插上菖蒲和艾，以除毒；吃了難以消化的粽子后，吃蒜頭以助消化，可見(jiàn)把菖蒲、艾和大蒜稱(chēng)為“端午三友”是有根據(jù)的。菖蒲是天南星科多年生常綠草本，有香氣?！渡裣蓚鳌分杏羞@么一段傳說(shuō)：“漢武帝上嵩山，忽見(jiàn)有人長(zhǎng)二丈，耳出頭下垂肩。帝禮而問(wèn)之。曰：‘吾九嶷山中人也，聞中岳石上有菖蒲，一寸九節(jié)，食之可以長(zhǎng)生，故來(lái)采之。
’忽不見(jiàn)。帝謂侍臣曰：‘彼非欲服食，以此喻朕耳’”。這雖純屬傳說(shuō)，但服用菖蒲確可益智寬胸。《群芳譜》載：“乃若石菖蒲之為物不假日色，不資寸土，不計(jì)春秋，愈久則愈密，愈瘠則愈細(xì)，可以適情，可以養(yǎng)性，書(shū)齋左右一有此君，便覺(jué)清趣瀟灑”?？梢?jiàn)石菖蒲自古就為人們所喜愛(ài)，并常作案頭清供?！侗静荨份d稱(chēng)：石富蒲一寸九節(jié)者良，久服可烏須發(fā)，輕身延年。
艾是菊科艾屬，古名冰臺(tái)，種類(lèi)很多，高約1米，葉呈長(zhǎng)卵形，羽狀分裂，葉下密生灰白色細(xì)毛，七八月間開(kāi)淡黃色細(xì)花，結(jié)實(shí)滿(mǎn)枝，實(shí)中有細(xì)子，霜后始枯。艾葉、艾茸入藥，能治腹中冷痛、吐血、便血、月經(jīng)不調(diào)、痛經(jīng)、崩漏、慢性氣管炎等；艾葉研末調(diào)敷或煎水洗可治疥癬；艾茸是灸疾的藥品，搗亂如絨，制成艾卷、艾炷，供灸法用。
大蒜古代稱(chēng)“葫”或“葫蒜”。據(jù)記載：它原產(chǎn)在意大利的西西里，漢代由張騫帶回我國(guó)安家落戶(hù)。大蒜是百合科蔥屬，多年生宿根植物。大蒜有白皮和紫皮兩種，均含有揮發(fā)油、蒜氨酸、大蒜新素、微量碘等。在《水滸》、《醒世姻緣傳》和其他古典小說(shuō)中，我們常常見(jiàn)到綠林好漢利用蒙汗藥竊取錢(qián)財(cái)?shù)男袕?。?duì)這一神奇的藥物，不少人認(rèn)為純系無(wú)稽之談。
其實(shí)，古人對(duì)蒙汗藥早就有過(guò)存疑和研究，并力圖解開(kāi)蒙汗藥的謎底。他們的辛勤勞動(dòng)，是彌足珍貴的。檢核古籍，蒙汗藥的藥物構(gòu)成有以下幾種說(shuō)法?！把翰粡]”說(shuō)周革草《癸辛雜志》說(shuō)：“回回國(guó)有藥名押不廬者，土人采之，每以少許磨酒飲入，則遙身麻痹而死，至三日少以別藥投之即活”。押不廬，李時(shí)珍《本草綱目》曾予著錄，并指出這是一種藥草，麻醉的效果，雖“加以刀斧亦不知”。
但是，這一高強(qiáng)度麻醉性能的藥草僅生于中亞和我國(guó)西北地區(qū)，其他地區(qū)很難覓得：蒙汗藥的主藥是否就是押不廬難以斷定。“草鳥(niǎo)末”說(shuō)顧名思義，草烏末就是用草烏研磨的粉末。草烏是中醫(yī)的常用藥物。《齊東野語(yǔ)》記載：“草烏末同一草食之即死，三日后活”。經(jīng)當(dāng)代化學(xué)分折，革烏含有烏頭堿、新烏頭堿以及次烏頭堿等成分，而其中的烏頭堿對(duì)人體的各種神經(jīng)末梢及神經(jīng)中樞具有先興奮后麻醉的作用。
明定王朱肅的《普濟(jì)方》就曾認(rèn)為草烏末用于麻醉?！奥恿_花”說(shuō)曼陀羅花是一年生的有毒草本、夏季開(kāi)花，花冠似漏斗狀。有些地方叫又鳳茄花、洋金花、山茄子。曼陀羅花是從印度傳入我國(guó)的，何時(shí)傳入？有待考證。寒人周去非《嶺外問(wèn)答》說(shuō)：“廣西曼陀羅花，遍生原野，大葉百花，結(jié)實(shí)如茄子，而遍生小刺，乃藥人草也。盜賊采干而末之，以置飲食，使人醉悶，則挈篋而趨”。
曼陀羅的葉、花、果、根均可作藥用，各部分都含有東莨菪堿、茛菪堿及少許阿托品等生物堿。這幾種生物堿都有麻醉作用。其中以花的含量為最高，約占0．43％。這說(shuō)明曼陀羅花的麻醉效果較葉、果、根更佳。南宋竇材《扁鵲心書(shū)》在記載“睡圣散”這一處方時(shí)說(shuō)：“人難忍艾火灸痛，服此即昏不知痛，亦不傷人，山茄花(即曼陀羅花)、火麻花共為末，每服三錢(qián)，小兒只一錢(qián)，一服后即昏睡”。
這條材料表明至遲在南宋，以曼陀羅花為麻醉藥應(yīng)用于外科醫(yī)療已相當(dāng)普遍。正因?yàn)槁恿_花的藥理已被人熟識(shí)，又易采擷，才成為“綠林好漢的殺手锏”?！奥恿_花”說(shuō)，較前二說(shuō)，根據(jù)要充分，因此不步古人，以及當(dāng)代一些中醫(yī)認(rèn)為蒙汗藥的主料是曼陀羅花。“醉魚(yú)草”說(shuō)酵魚(yú)草，又叫鬧魚(yú)草，馬錢(qián)科落葉灌木。花和葉含有醉魚(yú)草甙和醉魚(yú)草黃酮甙。
其麻醉性能，對(duì)魚(yú)類(lèi)尤甚。《本草綱目》說(shuō)：“漁人采花和葉以毒魚(yú)，盡圉圉而死”。醉魚(yú)草對(duì)人類(lèi)麻痹性能也很大，人誤食其花，不久便出現(xiàn)口干舌燥、頭暈、胸悶、呼吸困難、四肢麻木等癥狀。雖然主張“醉魚(yú)草說(shuō)”不乏其人，但據(jù)蒙汗藥“醉人而不傷人”這一條來(lái)說(shuō)，“醉魚(yú)草說(shuō)”似乎不符。蒙汗藥的解藥更使人撲朔迷離。《水滸》記載，蒙汗藥不僅有解藥，而且藥性特靈，吃了解藥，只消半個(gè)時(shí)辰，受害者便似夢(mèng)方醒。
但解藥是什么呢？史無(wú)明載。沈括《夢(mèng)溪筆談》說(shuō)坐拿草心具有催醒作用。但其可靠性尚值懷疑。因?yàn)樗翁K頌《圖經(jīng)本草》、明定王《普濟(jì)方》、李時(shí)珍《本草綱目》等醫(yī)書(shū)均無(wú)記載。當(dāng)代中醫(yī)認(rèn)為毒扁豆堿可以消解蒙汗藥的藥性，但古代有否毒扁豆堿？有人說(shuō)，甘草綠豆湯可作解藥，因?yàn)楦什菔浅Ｓ媒舛舅?，唐孫思邈《千金方》說(shuō)：“甘草解百藥毒，如湯沃雪，有同神妙。
有中烏頭、巴豆毒，甘草入腹即定……方稱(chēng)大豆汁解百藥毒，余每試之，不及甘草。又能加之甘豆湯，其驗(yàn)尤奇”?！侗静菥V目》說(shuō)甘草對(duì)天仙子有解毒作用，天仙子的主要成份是莨菪堿、凍莨菪堿等生物堿，與曼陀羅花的成份相近。綠豆性寒，能散熱。甘草、綠豆都是易得之物，配制又極為簡(jiǎn)單，以它們作為蒙汗藥的解藥是極有可能的。三國(guó)時(shí)期，蜀魏交戰(zhàn)。
時(shí)值六月，蜀軍將士在又悶又熱的惡劣氣候下長(zhǎng)途跋涉，不少人發(fā)生暑病，部隊(duì)大批減員。諸葛亮召集隨營(yíng)醫(yī)生研究防治措施，由于大部隊(duì)處于深山曠野，煎服湯藥十分不便，隨營(yíng)醫(yī)生們一籌莫展。于是諸葛亮打開(kāi)真人傳授的醫(yī)書(shū)，經(jīng)過(guò)反復(fù)試驗(yàn)，終于研制出用藥量小，既可外用又能內(nèi)服的中藥散劑。用這種散劑給患暑病的將士們吹入鼻腔和內(nèi)服并舉，將士們很快痊愈。
翌年，蜀軍中又發(fā)生暑病，隨營(yíng)醫(yī)生們還是用諸葛亮配制的這種中藥散劑，將士們的暑病皆霍然而愈。于是，人們就將這種治暑病的中藥散劑稱(chēng)為“諸葛行軍散”。后來(lái)，這張治療暑病的名方傳到了魏國(guó)，魏人就將其易名為“武侯行軍散”?！爸T葛行軍散”和“武侯行軍散”的方名，一直沿用了1000余年?！拔母铩敝懈拿小靶熊娚ⅰ?，一直沿用至今。