文化一體化的概念是什么，經濟全球化必然會走向政治文化一體化嗎

當今世界，隨著經濟全球化時代的到來，商品、資本、人力資源在全球的流動，政治文化不會走向一體化。首先，經濟全球化和政治文化一體化的概念不同。經濟全球化是指跨國經濟活動、跨國經濟組織、跨國經濟規(guī)則普遍化的客觀發(fā)展趨勢。政治文化一體化是指政治制度和文化觀念的單一化、無差別化。其次，推行政治文化一體化實質上是強權政治和霸權主義表現(xiàn)。再次，推行政治文化一體化有悖于人類文明發(fā)展規(guī)律。

雖然，一定的經濟決定一定的政治和一定的文化。但是政治與文化都具有相對獨立性。上述觀點是錯誤的。一國的政治發(fā)展道路、文化發(fā)展道路，政治體制和文化形態(tài)，受到各種因素的影響，具有多樣性。

問題不能拆開來看，經濟文化一體化就有。經濟發(fā)展與文化發(fā)展相協(xié)調。經濟文化一體化是現(xiàn)代經濟社會發(fā)展的重要趨勢。在現(xiàn)代化進程中，經濟發(fā)展為文化發(fā)展提供必要的物質基礎，文化發(fā)展為經濟發(fā)展提供強大的推動力量。有中國特色的社會主義，是經濟政治文化協(xié)調發(fā)展、全面推進的社會主義。必須堅持“兩手抓、兩手都要硬”的方針，促進經濟文化協(xié)調發(fā)展，實現(xiàn)社會全面進步。。。。http://baike.baidu.com/view/945467.htm?fr=aladdin

你說呢...

這是中國區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略的新提法之一，其他類似的還有泛珠三角區(qū)域一體化，長三角區(qū)域一體化，環(huán)渤海區(qū)域一體化，中部崛起，西部大開發(fā)，振興東北戰(zhàn)略，東北亞經濟一體化等等。主要指的是從重慶到上海的長江流域經濟文化，交通，信息，貿易等等方面聯(lián)系的日益緊密，發(fā)展的日益迅速，整合的越來越有規(guī)模效應。用大區(qū)域的視野來謀劃發(fā)展，充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢，資源互補，實現(xiàn)崛起的集體效應，從來實現(xiàn)共同發(fā)展，共同繁榮的長遠目標。目前的主要標志性進展是長江三峽工程的全面竣工，從重慶到上海航運基本無障礙；鐵路，公路，電網，航空，信息的聯(lián)系日益完善和緊密；最具說明性的成績就是規(guī)劃百年的宜萬鐵路終于修通，這幾天就要正式開通，這是重慶通往東部地區(qū)的又一條大動脈，堪稱世界上難度最高，造價最貴，耗時最長，但是長遠利益最大的戰(zhàn)略性工程?？傊S著長江一體化區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略的快速推進，必將推進長江流域經濟的整體崛起。以上信息純屬個人意見，僅供參考。

中華文化多元一體的意思是：中國的文化格局是一個多元的，所謂多元，就是說每一種文化都有他自己的獨立發(fā)展性，本身就是一個完整的個體。但是，同時又是一體的，就是有很好的整合性。中國是一個多民族的國家，每個民族都有自己的獨特文化，而這些文化又互相融合，在統(tǒng)一的中華文化中融為一體。特點：1、“多元一體”是中華民族的文化格局和特色。2、不可割裂“多元”與“一體”的內在關聯(lián)性。中華文化是多元一體的文化，你中有我，我中有你，不可分割。樹立中華民族共同體意識要避免割裂“多元”與“一體”的關系。3、辯證統(tǒng)一性：中華民族多元一體的文化格局，多元組成一體，一體包含多元，多元離不開一體，一體也離不開多元，多元是要素和動力，一體是主線和方向，兩者辯證統(tǒng)一。4、內在關聯(lián)性。中華文化是多元一體的文化，你中有我，我中有你，不可分割。樹立中華民族共同體意識要避免割裂“多元”與“一體”的關系。

正方就是“會帶來一體化”吧？ 觀點： 1、經濟是基礎，基礎決定上層建筑，文化就是由經濟來決定的。 2、從經濟學的分析方法看，兩個不同的文化交流起來會有成本，隨著經濟一體化的進展，要求成本盡可能的降低，降低成本的本質，或者說要想降低成本就必須在文化上加強溝通與交流，最后的結果是成本接近于0,也就是文化的一體化。這是經濟規(guī)律，不是主觀愿望。 3、文化的一體化，從概念上說，并不是一方文化要消滅另一方文化，或者強大的文化吸收弱小的文化，而是兩種、或者多種文化的融合、整合，這是人類文明進步的表現(xiàn)，是歷史發(fā)展的規(guī)律，不能認為文化一體化就是文化侵略或者文化殖民。 事例： 1、對方辯友一定會說英語吧，對方辯友現(xiàn)在正處在世界文化一體化的進程之中。如果不是，對方辯友應該還在辯論過程中“這乎者也”呢。 2、對方一定會堅持自己是拒絕文化一體化的，不然就會贊同正方的觀點。實際上對方辯友所受的教育是中式的還是西式的？現(xiàn)在中國教育的模式肯定是外國的，教育理念是西方的，連一節(jié)課45分鐘都是從蘇聯(lián)學來的，對方如何能認為自己是在拒絕文化一體化的？ 3、中國歷史上有數(shù)次文化上的大融合，所以歷史上的中國才會強大、才會發(fā)展、才會進步。如果民族大融合是歷史規(guī)律，那么世界文化的整合為什么就是歷史的倒退？ 4、如果對方堅持文化一體化就是文化侵略或者文化殖民，建議集中打擊之。例子很多，就不啰嗦了。 －－－－ 暫時想到這么多，祝辯論旗開得勝。記得采納啊

經濟全球化對各國文化、文藝及人文社會科學都會產生各種影響。 然而，經濟全球化并沒有導致文化的全球化。 　　歷史和現(xiàn)實都表明，文化或文藝的發(fā)展同經濟的發(fā)展之間并不平衡，并非直線式的，存在著多種因素的制約與影響。150多年前，有人 在論述資本主義發(fā)展時，曾提出“世界市場”、“世界貿易”、“世界歷史”及“世界文學”等概念。這里的“世界文學”概念（世界文化也一樣），決不是非民族和超民族的，而是表明：由于資本主義的 發(fā)展，過去那種地方的和民族的自給自足和閉關自守狀態(tài)，被各民族 的各方面的相互往來和相互依賴所代替了；民族的片面性和局限性日 益成為不可能，于是由許多種民族的和地方的文學形成了一種“世界 的文學”。這深刻地揭示了各民族文學與世界文學或文學的民族性與 世界性的相互關系；既不是說世界文學的形成可以通過各民族文學的消亡來實現(xiàn)，也不意味著有一種世界文學高高地凌駕于各民族文學之上；而是在它們的相互交流和相互影響的歷史進程中動態(tài)地展現(xiàn)出來。 　　但是，文化的民族性并不是封閉的、保守的，而是開放的、變化的、發(fā)展的動態(tài)概念。它在自己的歷史行程中總要吸納外民族文化的 精萃，溶于自己的血肉之中。