農(nóng)村老話說“官不入民宅，父不進(jìn)子房”是什么意思？有道理嗎？農(nóng)村所流傳下來的老話，多數(shù)是耐人尋味的。劃拳時(shí)也是吉祥之語，是向?qū)Ψ奖硎镜囊环N美好祝愿。山莊老酒是承德平泉生產(chǎn)，那里是三省交界地，遼河源頭，當(dāng)?shù)氐乃吝m合釀酒，酒品上乘，而且營銷做的不錯(cuò)，現(xiàn)在是河北第一名酒。
河北最好喝的酒是什么酒？
河北的地方酒品種很多，幾乎各個(gè)地方都有過酒廠，燕趙之地，自古就喜歡喝酒，喜歡喝酒的地方就離不開酒廠。不過河北的水和糧，并不是釀酒的最好原材料，比貴州四川等地稍遜一籌，所以十大名酒里，河北無一上榜，不算白酒的優(yōu)良基地。可是河北還是有幾種歷史悠久的白酒的，最負(fù)盛名的，就是衡水老白干，徐水古遂醉，邯鄲叢臺(tái)等，因?yàn)樗麄兊臍v史悠久，所以白酒也久負(fù)盛名。
不過在最近幾十年，好多的白酒都盛況不在，河北名氣最大，銷量最多的前三個(gè)白酒，應(yīng)該是承德的山莊老酒，板城燒乾隆醉，和衡水老白干。山莊老酒是承德平泉生產(chǎn)，那里是三省交界地，遼河源頭，當(dāng)?shù)氐乃吝m合釀酒，酒品上乘，而且營銷做的不錯(cuò)，現(xiàn)在是河北第一名酒。金木水火土，板城燒鍋酒，這兩句對(duì)聯(lián)是一個(gè)民間傳說，他說的是承德縣的紫塞酒廠的板城燒燒鍋酒的來歷，板城燒燒鍋酒發(fā)源自乾隆年間，也是歷史名酒，酒品口碑都是上乘。
衡水老白干，他最讓人留戀的就是高度白酒，喝一口那種感覺就像古龍小說里描寫的燒刀子，一直是河北的頭部白酒，最近幾十年中國人都注重養(yǎng)生，所以山莊老酒和板城燒這樣相對(duì)綿柔的白酒，受到大家的喜歡，而衡水老白干那樣的烈酒，逐漸喝的人少了，成為小眾喜歡烈酒的人的心頭所愛，他們推出的低度酒，就失去了衡水老白干的味道，所以讓出了榜首。
酒有酒文化，酒文化的精髓是什么內(nèi)容？
喝酒無可厚非，關(guān)鍵是喝酒的內(nèi)容和目的。親友間的酒，喝得輕松愉快。有求于人或被他人所求的酒，喝得沉悶辛苦。同是喝酒，由于心境的不同感覺完全不同。 說到喝酒和酒文化，讓我想起酒仙李白，這個(gè)唐玄宗時(shí)的大詩人，據(jù)說酒量很大，而且越是喝酒，越能寫出傳世之作。皇帝極為欣賞他的才華，拜為供奉翰林，時(shí)常宣他入宮，即席揮毫作詩。
曾命貴妃為他磨墨，力士為他脫靴，傳為美談。后來酒醉乘船，欲水中撈月，不慎落河。后人稱其為詩仙，又稱為酒仙。我中學(xué)時(shí)就熟背了《月下獨(dú)酌》，這首千古絕句。 花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)相交歡，醉后各分散。永結(jié)無情游，相期邈云漢。
農(nóng)村老話說“官不入民宅，父不進(jìn)子房”是什么意思？有道理嗎？
農(nóng)村老話說“官不入民宅，父不進(jìn)子房”是什么意思？有道理嗎？農(nóng)村所流傳下來的老話，多數(shù)是耐人尋味的。有些老話從字面意思來看，可能感覺有點(diǎn)“匪夷所思”，但是深入了解其背后的含義之后，就會(huì)讓人有種受益匪淺的感覺?？鬃釉?“君君臣臣，父父子子”，說的是一國之君應(yīng)該盡為君之道，而為官的應(yīng)盡為臣之道，父親就要盡為父之道，而兒子就得盡為子之道。
這些都是古人所提倡的關(guān)于男子的“修身” 的行為準(zhǔn)則。而在農(nóng)村里有些老人也常會(huì)對(duì)后輩說起“官不入民宅，父不進(jìn)子房”這樣一句老話，是什么意思呢？有道理嗎？官不入民宅這句老話的前面還有一句，那就是“君不進(jìn)臣房”，其意思是說一國之君最好不要輕易去自己的臣子的家里去，一來是君臣有別，尊卑不能亂。二來是這樣還可以避免皇帝發(fā)現(xiàn)臣子家中的一些更好的寶貝，從而會(huì)產(chǎn)生貪瀆之心，這樣無論是對(duì)于皇帝，還是對(duì)于臣子都是不好的，奪人所愛非君子行為！而“官不入民房”說的是同樣的道理，首先當(dāng)官的如果經(jīng)常去老百姓家里，那難免會(huì)盛情款待，吃吃喝喝這也是避免不了的了，這樣會(huì)讓別人認(rèn)為這個(gè)官員行為不端。
其次，如果家中常有官員進(jìn)出，這樣對(duì)于老百姓也是不利的?？吹降娜司蜁?huì)認(rèn)為這戶人家背景不簡單，會(huì)勾結(jié)官員干一些壞事，這樣名聲就不好了，別人也不敢和他們打交道。父不進(jìn)子房字面意思是說，父親在兒子長大了以后，不要輕易到兒子的房間里去了。這個(gè)是因?yàn)槿硕加须[私的，即便是自己的兒子，同樣需要尊重兒子的隱私。在不少的影視作品中我們也常?？吹?，在過去父親如果找兒子有事情了，并不是直接去兒子的房間里，而是找人把兒子叫過來到廳堂里面來。
其實(shí)，古人這話是有道理的，兒子雖然是自己最親切的人，但是他也有隱私的，尤其是在結(jié)婚了以后，最好不要隨意進(jìn)去兒子的房間里，要尊重兒子的隱私，萬一讓別人看到了，那是會(huì)鬧出閑話的。所以，農(nóng)夫認(rèn)為這兩句話都是有道理的，古人所提倡的男人“修身”的準(zhǔn)則，即便是到了今天依然是適用的。如果你家經(jīng)常豪車出沒，那在村里肯定會(huì)遭人議論的，為人還是低調(diào)一點(diǎn)好。
杯酒釋兵權(quán)的故事是怎么由來的，發(fā)生在什么朝代？是怎么回事？
這天傍晚晚朝，宋太宗趙匡胤留下石守信等高級(jí)禁軍將領(lǐng)喝酒，這些將領(lǐng)都是與趙匡胤出生入死的兄弟，所以相聚一起大家都很高興。喝到興頭上的時(shí)候，太宗嘆了口氣，說道:“我到了這個(gè)地位全靠各位盡心出力，我內(nèi)心常常念及你們的功勞。唉，做天子，還不如做個(gè)節(jié)度使快樂，常常臥不能安?。 笔匦诺热寺犃梭@駭?shù)孛柡喂?？“這個(gè)皇帝誰不想做呢”太宗說道。
石守信等人聽出了話外之音，忙跪下說:“皇上何出此言，天命已定，誰還有異心”太宗說道“不然，你們雖然無異心，但誰能保證你們的部下，那天他們?nèi)糌潏D富貴，把黃袍加在你們身上，當(dāng)不當(dāng)就由不得你們了”當(dāng)年太宗就是部下黃袍加身才當(dāng)了皇帝。這樣一說石守信等人驚恐萬分，鬧不好有殺身之禍，忙求太宗指條最好的辦法。太宗緩緩說道:“人生如白駒過隙，欲得富貴者，無非金錢娛樂，不使子孫貧窮爾。
流傳千年的劃拳辭令，“五魁首”“八匹馬”，到底是什么意思？
唱酒中劃拳辭令，是從一排到十都是挑吉祥之語，“五魁首”是第五個(gè)，“八匹馬”是第八個(gè)。盡管民間地方不同，劃拳的規(guī)矩不同，劃拳辭令也不太一樣，但這兩句辭令在民間用得比較普遍。五魁首五魁首，民間的多種說法之，最靠譜的是“五經(jīng)魁首”的簡稱。一般來說，劃拳辭令每句大多是三個(gè)字，比如說“四季財(cái)”就是四季發(fā)財(cái)?shù)暮喎Q，“六六順”是六六大順的簡稱。
“五經(jīng)魁首”是我國古代科舉考試的名詞。中國古代有些朝代科考取士列五經(jīng)科，即《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》五科。每人只需專通一科，每科會(huì)試第一名則稱為五經(jīng)魁首，五科中就五人為經(jīng)魁首?？褪自诠糯际桥旁诘谝坏囊馑?。劃拳辭令大多為祝愿對(duì)方升官發(fā)財(cái)、福壽齊全、人生風(fēng)順、愛情美滿、身體健康等之類的語言。
八匹馬八匹馬，我國古代傳說中有八匹神馬，稱之為“八駿”。傳說指為周穆王拉車的八匹馬，每匹馬都有獨(dú)特超凡本領(lǐng)。東晉時(shí)期王嘉撰寫了一部神話志怪小說集，名叫《拾遺記》，書中就寫出了八匹馬的名字和本領(lǐng)：絕地，其本領(lǐng)是足不踐土，腳不點(diǎn)地，可騰空而飛。翻羽，其本領(lǐng)是跑得特別快，據(jù)說比天上的飛鳥還要快。奔菁，其本領(lǐng)是能夠夜行萬里。
超影，其本領(lǐng)是能夠追著太陽飛奔。逾輝，其本領(lǐng)是身上的毛色彩燦爛無比，光芒四射。超光，其本領(lǐng)是一個(gè)馬身十個(gè)影子。騰霧，其本領(lǐng)是駕著云霧而飛奔。挾翼，其本領(lǐng)是身上長有翅膀,像大鵬一樣展翅翱翔九萬里。在記錄西周時(shí)期的歷史典籍中，有一部《穆天子傳》，西晉時(shí)期被發(fā)現(xiàn)，一說成書時(shí)間為戰(zhàn)國時(shí)期，史學(xué)方面有爭議，作者不詳，書中記載周穆王率領(lǐng)七萃之士，由著名善御者造父（西周時(shí)期人物，趙氏始祖、贏氏始祖）駕車，伯夭為向?qū)?，八匹駿馬拉車出游。
書中原文：“天子之駿：赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、華騮、綠耳”。八駿因此成為神馬，為后世所景仰。從民間劃拳劃拳辭令解讀“五魁首”“八匹馬”劃拳，有的地方也叫猜拳，古人為了在喝酒時(shí)不至于太單調(diào)和沉悶，為了喝得更盡興，就以劃拳來助興。劃拳辭令流傳千年，如果要從歷史上行酒令開始說起，各個(gè)歷史時(shí)期，五花八門，很多都是所謂風(fēng)雅人士喝酒行樂方式，賦詩填詞的有之，唱歌唱曲的有之，猜謎語的有之，擲骰子的有之，各有各的招數(shù)。
劃拳就是起源于古代行酒令，屬于行酒令中的一種，是酒文化中的飲酒禮儀。劃拳辭令在民間多種多樣，往往同一個(gè)地方，從一開始到十結(jié)束的辭令（有的地方從一到二十），有多種多樣，只要是吉祥之語，對(duì)方能聽懂就行。下面例舉如下：一：一心敬、一條龍、一錠金、點(diǎn)狀元、一金魁、一元寶等。二：哥倆好（叔侄好、伯侄好、公孫好等），兩家好（倆相好）等。
三：三多多，三星照、三只羊、三元開、三結(jié)義等。四：四季財(cái)、四喜財(cái)?shù)?。五：五魁首、五花驄、五紀(jì)魁、五子科、五福財(cái)?shù)?。六：六六六、六六順，六個(gè)六、六六連等。七：七個(gè)巧、巧七個(gè)、七仙女、七團(tuán)圓、七巧巧等。八：八匹馬、八大仙、八大壽、八仙壽、八仙到等。九：九長久、久久長、九連環(huán)、快升官等。十：滿堂紅、全來了、全到來、合家歡、十全美等。
“五魁首”用于劃拳辭令，是吉祥之辭，也是祝愿之辭，祝愿對(duì)方或者家庭有人能夠金榜題名，前程似錦?！鞍似ヱR”不僅在民間劃拳辭令有，在家中、辦公場所等地方也喜歡掛八駿圖，寓意馬到成功。劃拳時(shí)也是吉祥之語，是向?qū)Ψ奖硎镜囊环N美好祝愿。劃拳辭令中的禁忌一、“五”的禁忌。我國有一些地方的劃拳辭令沒有“五”的辭令。
比如云南的一些地方，據(jù)說“五”音“武”，人們喝酒劃拳是一件快樂的事，當(dāng)然不能“動(dòng)五”（動(dòng)武），因此劃拳時(shí)不能喊“五”。有的地方則不能說“五魁首”，比如山東濟(jì)南一帶，據(jù)說當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)叫“五魁”的匪首，因作惡多端，被鎮(zhèn)壓，因而忌諱。二、是劃拳辭令不有惡語。傳統(tǒng)劃拳辭令都是吉祥之語，如果摻雜一些調(diào)侃、諷刺、挖苦等不文明禮貌的語言，就會(huì)視為對(duì)人的不尊重。
如果碰到這種情況，會(huì)令喝酒的場面很尷尬，甚至?xí)[起來。因此，傳統(tǒng)劃拳辭令就是為了防止這些事情的發(fā)生。有的地方還劃拳辭令作硬性規(guī)定。三、劃拳說出的辭令要尊敬長輩。在第二的“兄弟好”中，值得人們注意。如果是兩人同輩，自然是說“兄弟好”，如果與長輩劃拳，就要隨機(jī)應(yīng)變，比如說叔伯輩的劃拳兩人同說“叔侄好”“伯侄好”、與祖字輩的劃拳兩人同說“公孫好”，以此類推。
這種情況在一些大的家族中常遇到，叔侄、公孫年齡一般大，或長輩比晚輩年齡小的，司空見慣。如果不明對(duì)方身份，一般也能不用“兄弟好”，為了保險(xiǎn)，不至于越禮，通常使用“倆相好”或“兩家好”。四、劃拳時(shí)大拇指不能藏起來。這是我國很多地方劃拳時(shí)的講究。比如說，劃拳時(shí)，出拳大拇指一直要出來，不能握在拳頭上。這是表示尊重對(duì)方，否則被認(rèn)為蔑視對(duì)方。
