美好生活與酒業(yè)發(fā)展，美好生活徐天喜歡誰(shuí) 徐天最后結(jié)局和誰(shuí)在一起了

《美好生活》中，徐天結(jié)局因?yàn)樾呐K問(wèn)題留在了美國(guó)，與梁曉慧的感情遺憾告終。最終確認(rèn)了自己的心意和同樣對(duì)自己有意思的梁曉慧的心意后，準(zhǔn)備突破重重阻撓最后在一起的徐天卻因?yàn)榇罹扰笥言僖矡o(wú)法回到國(guó)內(nèi)，這段感情就因?yàn)樾呐K的原因而就這樣擱淺了，讓人感到痛心和惋惜。

話費(fèi)個(gè)部分國(guó)將不國(guó)廣告再看看別人怎么說(shuō)的。

劇中糾結(jié)愛(ài)戀的徐天和梁曉慧終究還是沒(méi)能在一起。最終梁曉慧嫁給了邊志軍，而徐天舊疾復(fù)發(fā)，在小白的陪伴下于美國(guó)凄慘去世，那顆胡曉光的心臟，都停止了跳動(dòng)。對(duì)于和梁曉慧的這段感情，徐天最終也選擇了放棄。

《美好生活》中，徐天結(jié)局因?yàn)樾呐K問(wèn)題留在了美國(guó)，與梁曉慧的感情遺憾告終。最終確認(rèn)了自己的心意和同樣對(duì)自己有意思的梁曉慧的心意后，準(zhǔn)備突破重重阻撓最后在一起的徐天卻因?yàn)榇罹扰笥言僖矡o(wú)法回到國(guó)內(nèi)，這段感情就因?yàn)樾呐K的原因而就這樣擱淺了，讓人感到痛心和惋惜。

不會(huì)。因?yàn)槟闶侨プ?cè)商標(biāo)。商標(biāo)管理部門(mén)不會(huì)協(xié)助你侵害他人權(quán)利。在批準(zhǔn)之前要嚴(yán)格審查的。具體講： 1） 從商標(biāo)名稱、字面上來(lái)講， 不構(gòu)成侵權(quán)。（如：別人叫 ‘天’字，你叫 ‘蘭天’‘云天’‘春天’，） 2） 從商標(biāo)設(shè)計(jì)、圖案來(lái)講，應(yīng)當(dāng)與前面提到的那家有所區(qū)別，就不構(gòu)成侵權(quán)。原則就是：與他人有所區(qū)別，就不構(gòu)成侵權(quán)。

理論上是抄襲！

只要能改變字面的意義，就不會(huì)有什么問(wèn)題！ 還可在查詢下有沒(méi)有加字成功的例子！

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a再看看別人怎么說(shuō)的。

生活中的痛苦，會(huì)除的人是快樂(lè)的；生活中的快樂(lè)，會(huì)乘的人是幸福的！——題記 生活的調(diào)料：酸、甜、苦、辣、咸，這地球人都知道。 也許，我們總是認(rèn)為生活平淡無(wú)比，當(dāng)有色彩光臨我們的生活時(shí)，無(wú)非就是過(guò)份的苦難和極少的快樂(lè)。每當(dāng)這時(shí)候，樂(lè)觀的人會(huì)用自己的方法，讓自己在苦難中占優(yōu)勢(shì)，而悲傷的人只會(huì)在苦難中越陷越深，不能自拔。我不知道在這個(gè)時(shí)候你們有想過(guò)用數(shù)學(xué)符號(hào)來(lái)使我們的苦難消失，使我們的快樂(lè)更多嗎？ 當(dāng)我們因遇到挫折而困惑時(shí)，當(dāng)我們因友誼危機(jī)而苦惱時(shí)，當(dāng)我們被情感所傷而哭泣時(shí)，當(dāng)我們?yōu)榉N種原因而悲傷時(shí)，我們何不用數(shù)學(xué)里的除法來(lái)解決呢？一個(gè)小小的符號(hào)可以把所有的不快全部銷(xiāo)毀，會(huì)又讓你重露笑顏；當(dāng)我們又因種種原因而喜悅時(shí)就用乘法，使它們像分子一樣不斷運(yùn)動(dòng)、擴(kuò)散，使祖國(guó)的大好河山因快樂(lè)而充滿生機(jī)，使快樂(lè)的氣氛渲染每個(gè)角落。 在令人難忘的5·12大地震中，人們痛苦的心情和地震瘋狂吞噬四川人民的畫(huà)面，多么令人痛心，而國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)親自趕赴現(xiàn)場(chǎng)，13億人民守在電視機(jī)前時(shí)刻關(guān)注著地震消息，畫(huà)面上群眾的表情和撕心裂肺的呼喊聲令全國(guó)人民的心緊緊揪在一起。13億中國(guó)人和一些國(guó)際友人與你們一起分擔(dān)那地震帶來(lái)的痛楚，一個(gè)人分擔(dān)一點(diǎn)，整整13億最終戰(zhàn)勝了這個(gè)惡魔，每當(dāng)就出一個(gè)人，心就由陰轉(zhuǎn)晴一點(diǎn)兒；一個(gè)人的快樂(lè)被13億人分享，喜悅頓時(shí)貫穿全國(guó)，最后我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，無(wú)論“乘”或“除”我們依舊是快樂(lè)的、幸福的。生活中也只有那些心中長(zhǎng)存希望，善良和寬容心的人，才能輕易發(fā)現(xiàn)快樂(lè)之源?？梢?jiàn)，如果當(dāng)一個(gè)人面對(duì)挫折連希望都沒(méi)有時(shí)，那么我們還能奢求他用數(shù)學(xué)方式來(lái)解決它嗎？ 也許，生活并非總像表面上看起來(lái)那樣，所以會(huì)出現(xiàn)困惑和意想不到的痛苦和快樂(lè)。我們都戴著有色的眼鏡，在一面來(lái)臨時(shí)只看到他不好的一面，最終睜開(kāi)眼睛時(shí)，你可能會(huì)大為震驚，沒(méi)想到自己為了急于給生活定下膚淺的含義，竟會(huì)這樣模糊的看待生活。 醉過(guò)才知酒濃，愛(ài)過(guò)才知情重；而只有體驗(yàn)過(guò)這種數(shù)學(xué)方法才會(huì)真切感受到生活帶來(lái)的快樂(lè)、幸福。 原來(lái)，想要個(gè)美好生活是如此的簡(jiǎn)單！

自己想

打印本文 關(guān)閉窗口 中國(guó)酒的歷史極為悠久 作者：佚名 文章來(lái)源：不詳 點(diǎn)擊數(shù)14 更新時(shí)間：2005-10-27 -------------------------------------------------------------------------------- 在我們的祖先尚為猿的時(shí)候，就已經(jīng)和酒發(fā)生了關(guān)系。因?yàn)椋厍蛏献钤绲木?，?yīng)是落地野果自然發(fā)酵而成的。所以，酒的出現(xiàn)，不是人類的發(fā)明，而是天工的造化。 人工釀酒的先決條件，是陶器的制造。否則，便無(wú)從釀起。在仰韶文化遺址中，既有陶罐，也有陶杯。由此可以推知，約在六千年前，人工釀酒就開(kāi)始了。在堯時(shí)，酒已流行于社會(huì)?！扒х姟倍郑瑒t標(biāo)志著這是初級(jí)的果酒，與水差近?！妒酚洝酚涊d，儀狄造“旨酒”以獻(xiàn)大禹，這是以糧釀酒的發(fā)端。自夏之后，經(jīng)商周，歷秦漢，以至于唐宋，皆是以果糧蒸煮，加曲發(fā)酵，壓榨而后酒出。李時(shí)珍在《本草綱目》中又說(shuō)：“燒酒非古法也，自元時(shí)始創(chuàng)其法。用濃酒和糟入甑，蒸令氣上，用器承取滴露。凡酸壞之酒，皆可蒸燒。近時(shí)，惟恐以糯米或粳米或黍或大麥蒸熟，和曲釀甕中七日，以甑蒸取。其清如水，味極濃烈，蓋酒露也。”這段話的核心之點(diǎn)，是說(shuō)釀酒的程序，由原來(lái)的蒸煮、曲酵、壓榨，改而為蒸煮、曲酵、蒸餾。所謂突破，其本質(zhì)就是酒精提純。這一生產(chǎn)模式，已和現(xiàn)代基本相同了。清代乾隆年間，直隸宣化對(duì)釀酒戶征收燒鍋稅，標(biāo)志著白酒業(yè)的興旺發(fā)達(dá)。 自古及今，酒一直在陪伴著歷史興亡的腳步前進(jìn)?？咨腥卧凇短一ㄉ取分袑?xiě)道：“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客?！迸d也有酒，亡也有酒，確可謂經(jīng)盛衰而無(wú)廢，歷百代而作珍?！熬浦疄榈溇靡印?，其實(shí)不然，人的品格優(yōu)劣，是由生理基因決定的，與酒無(wú)干。善者為善，惡者為惡，有酒無(wú)酒，喝與不喝，都改變不了什么。智愚在人，我們無(wú)須對(duì)酒頌之過(guò)高，責(zé)之過(guò)重。我們對(duì)酒的態(tài)度，該是不禁不縱，有節(jié)有儀，趨其利處，避其弊端。

1.我國(guó)是酒的故鄉(xiāng)，也是酒文化的發(fā)源地，是世界上釀酒最早的國(guó)家之一。酒的釀造，在我國(guó)已有相當(dāng)悠久的歷史。在中國(guó)數(shù)千年的文明發(fā)展史中，酒與文化的發(fā)展基本上是同步進(jìn)行的。　　2.早初酒應(yīng)當(dāng)是果酒和米酒。自夏之后，經(jīng)商周、歷秦漢，以至于唐宋、皆是以果實(shí)糧食蒸煮，加曲發(fā)酵，壓榨而后才出酒的，無(wú)論是吳姬壓酒勸客嘗，還是武松大碗豪飲景陽(yáng)崗，喝的就是果酒或米酒，隨著人類的進(jìn)一步發(fā)展，釀酒工藝也得到了進(jìn)一步改進(jìn)，由原來(lái)的蒸煮、曲酵、壓榨、改而為蒸煮、曲酵、餾、最大的突破就是對(duì)酒精的提純。數(shù)千年來(lái)，中國(guó)的釀酒事業(yè)，在歷史的變遷中，分支分流以至于釀造出了許多更具有地方特色，更能反應(yīng)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的各類名酒，不同地域和不同民族的酒禮酒俗，無(wú)不構(gòu)造出一個(gè)博大的淵深的名酒古國(guó)。

唐朝風(fēng)靡世界

生活是一杯酒，不會(huì)品味者說(shuō)它是苦辣的，會(huì)品味的人說(shuō)它是醇香的；有的人喜歡豪情暢飲，有的人喜歡細(xì)細(xì)品味；有的人喝出喜慶之色，有的人喝出滿腔熱淚。 記得有一次，我和爸爸媽媽一起去”世界之窗“玩，我和爸爸先玩了最刺激的”U形滑板“，機(jī)器剛轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)時(shí)，速度還不快，過(guò)了一分鐘后，速度越來(lái)越快了，我和爸爸一直在大叫”啊“！媽媽則用手機(jī)拍下了整個(gè)過(guò)程。 玩完”U形滑板“，我還不過(guò)癮，叫媽媽去玩”過(guò)山車(chē)“，媽媽爽快的答應(yīng)了。我們坐上位置，然后扣上安全帶。車(chē)緩緩開(kāi)動(dòng)了，我很緊張，頭上布滿了汗珠，媽媽說(shuō)：”不用緊張，深呼吸。“我聽(tīng)了媽媽的話，果然，呼吸漸漸均勻了。 車(chē)開(kāi)得越來(lái)越快，我也越發(fā)感到爽快。媽媽這時(shí)就像個(gè)孩子一樣，盡情的享受風(fēng)的撫摸，車(chē)停了，媽媽高興地說(shuō)下次還要玩。 我跟媽媽說(shuō)我還要去玩”旋風(fēng)船“，媽媽說(shuō)：”好，今天玩?zhèn)€爽快?！拔遗赂吲d的一蹦足有三尺高。然后拉著爸爸去玩。 我坐上去，機(jī)器上升的很快，我都來(lái)不及做準(zhǔn)備，但越是刺激，我就越開(kāi)心。我在”旋風(fēng)船“的最頂端大叫了一生”啊“！，感覺(jué)以前所有的煩惱都煙消云散了。 接下來(lái)，媽媽說(shuō)：”咱們?nèi)ネ妗靶D(zhuǎn)木馬”吧？“”啊！那你和歡歡去玩吧，我可不丟這個(gè)人?！鞍职殖泽@地說(shuō)，在我和媽媽協(xié)力勸說(shuō)下，終于同意了。 我們上了”旋轉(zhuǎn)木馬“侯后，媽媽是笑得最開(kāi)心的，我看見(jiàn)媽媽燦爛的笑臉，我覺(jué)得一陣暖意涌上心頭，情不自禁地笑了出來(lái)，爸爸也不覺(jué)得”旋轉(zhuǎn)木馬“幼稚了，爽朗地笑了出來(lái)。 今天在游樂(lè)場(chǎng)是我一生最快樂(lè)的一天，生活是美好的。眼睛是心靈的窗戶，請(qǐng)善用它，善用它去發(fā)現(xiàn)這世間一切美好的事物

美好的生活是人人都向往的，我也渴望得到美好的生活?！　∪绻f(shuō)生命是一座五彩繽紛的百花園，那么，美好的生活便是這座花園中盛開(kāi)的一朵美麗的小花，即使卑微，但她的果實(shí)會(huì)給生命的成長(zhǎng)帶來(lái)歡樂(lè)。　　如果說(shuō)生命是一片充滿生機(jī)的原野，那么，美好的生活便是這片原野上悄然踏出的一條心靈之路，即使狹窄，但卻給生命的旅程帶來(lái)純潔?！　∪绻f(shuō)生命是一部激越高亢的樂(lè)章，那么，美好的生活便是這部樂(lè)章中用不斷地拾取愿望的音符獨(dú)自創(chuàng)作的一道迷人的歌。　　我期待每一個(gè)周末，用全部的身心去感受周末的美好生活?！　∽叱隽诵ｉT(mén)，頓時(shí)覺(jué)得天地廣大，神清氣爽，扔掉沉重的書(shū)包，頓時(shí)詩(shī)意如潮，禁錮了一周的思想又有了放飛的機(jī)會(huì)，塵埃已久的夢(mèng)境又綻放出希望的光彩。于是把所有的重負(fù)都置之度外，將所有的語(yǔ)言都束之高閣。　　我喜歡每一個(gè)周末生活?！　](méi)有了鋪天蓋地的習(xí)題，沒(méi)有了從早到晚的苦讀……　　天高氣爽，呼吸著新鮮的空氣，自己成為自己的主宰。即使在蕭瑟的霜季，周末仍可得到無(wú)言的關(guān)愛(ài);即使在冷酷的嚴(yán)冬，周末仍能有媽媽溫暖的撫慰?！　∠矚g在清晨第一縷陽(yáng)光放飛希望，也喜歡在薄暮的最后波光里蕩起幻想的漩渦?！　∮谑?，我聆聽(tīng)周末!　　雨幕斜垂的午后，聽(tīng)著音樂(lè)，順手讀幾頁(yè)小說(shuō)，偶爾浮想聯(lián)翩，發(fā)現(xiàn)忘形的快活，孤單不在孤單，寂寞不在寂寞。此時(shí)，恍然大悟，原來(lái)得到的和失去的都已很多很多。　　所以，我憧憬美好的周末生活!

生活是一杯酒，不會(huì)品味者說(shuō)它是苦辣的，會(huì)品味的人說(shuō)它是醇香的；有的人喜歡豪情暢飲，有的人喜歡細(xì)細(xì)品味；有的人喝出喜慶之色，有的人喝出滿腔熱淚?！　∮浀糜幸淮?，我和爸爸媽媽一起去”世界之窗“玩，我和爸爸先玩了最刺激的”U形滑板“，機(jī)器剛轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)時(shí)，速度還不快，過(guò)了一分鐘后，速度越來(lái)越快了，我和爸爸一直在大叫”啊“！媽媽則用手機(jī)拍下了整個(gè)過(guò)程?！　⊥嫱辍盪形滑板“，我還不過(guò)癮，叫媽媽去玩”過(guò)山車(chē)“，媽媽爽快的答應(yīng)了。我們坐上位置，然后扣上安全帶。車(chē)緩緩開(kāi)動(dòng)了，我很緊張，頭上布滿了汗珠，媽媽說(shuō)：”不用緊張，深呼吸?！拔衣?tīng)了媽媽的話，果然，呼吸漸漸均勻了?！　≤?chē)開(kāi)得越來(lái)越快，我也越發(fā)感到爽快。媽媽這時(shí)就像個(gè)孩子一樣，盡情的享受風(fēng)的撫摸，車(chē)停了，媽媽高興地說(shuō)下次還要玩?！　∥腋鷭寢屨f(shuō)我還要去玩”旋風(fēng)船“，媽媽說(shuō)：”好，今天玩?zhèn)€爽快?！拔遗赂吲d的一蹦足有三尺高

　　白酒在中國(guó)的歷史進(jìn)程中，一直伴隨著文學(xué)、藝術(shù)的不斷發(fā)展，文人墨客的喜怒哀樂(lè)，演繹成東方文化一棵璀璨的明珠。白酒在中國(guó)人含蓄的情感里，一直是慶祝、發(fā)泄、祭祀、 表達(dá)尊崇的載體，因此，五千年的白酒文明，就融入各個(gè)地域，各種香型、各種風(fēng)格的酒香中?？梢哉f(shuō)，白酒發(fā)展的每一個(gè)時(shí)期，都蘊(yùn)涵著文化的信息，傳播著特有的民族、時(shí)代風(fēng)情。白酒行業(yè)是一個(gè)特種行業(yè)，白酒企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)必須在釅釅的酒文化基礎(chǔ)上進(jìn)行挖掘，以形成獨(dú)特的、具有現(xiàn)代特征又兼容歷史文化、品質(zhì)文化、消費(fèi)文化、管理文化的企業(yè)文化?！　∫?yàn)橹袊?guó)白酒的發(fā)展史銘刻著清晰的文化藝術(shù)，因此白酒企業(yè)本身就更需要強(qiáng)而有力的企業(yè)文化來(lái)推進(jìn)（這是企業(yè)管理的要求，因?yàn)槠髽I(yè)文化是企業(yè)管理的最高形態(tài)）。我們力圖從白酒的商品特性以及立足于白酒特有的歷史特征、人文特征、社會(huì)特征來(lái)闡明白酒企業(yè)文化建設(shè)的焦點(diǎn)?！　∫?、歷史性是白酒企業(yè)文化的資本　　“杏花村”“茅臺(tái)”“大全燒坊”“瀘州老窖”都有著悠久的歷史，它們都曾經(jīng)在特定的歷史時(shí)期和特殊的人物發(fā)生了關(guān)系，留下了美麗的傳說(shuō)和經(jīng)典的酒事。因此，歷史文化成為白酒的地域價(jià)值或者品牌價(jià)值中的重要組成部分。　　凡是在國(guó)際上有知名度的企業(yè)（含品牌）無(wú)不有悠久的歷史——這是強(qiáng)勢(shì)品牌的基本要素。因此，在白酒企業(yè)文化建設(shè)中，必須有高瞻遠(yuǎn)矚，用歷史的內(nèi)涵，文化的基因不斷地塑造我們的企業(yè)及品牌；只有這樣我們的白酒企業(yè)及品牌才會(huì)越來(lái)越有厚度。當(dāng)然，并不是所有的企業(yè)，所有的白酒品牌都擁有歷史資本，因此在不具備歷史文化或者歷史文化的價(jià)值不足以承載起一個(gè)企業(yè)、一個(gè)品牌的時(shí)候，我們要盡量避免“東施效顰”。比如，目前白酒市場(chǎng)上充斥的大量歷史文化名酒就是套用歷史、剽竊歷史的“偽文化”。他們借助一個(gè)典故、一首詩(shī)歌就號(hào)稱歷史文化——其實(shí)，歷史文化只是他們欺騙經(jīng)銷(xiāo)商、欺騙消費(fèi)者的漂亮外衣?！　@歷史性塑造的企業(yè)文化對(duì)消費(fèi)者有極強(qiáng)的號(hào)召力?！?a href="/pinpai/shuijingfang/">水井坊”的成功在很大意義上說(shuō)是企業(yè)文化歷史性的成功?！?dāng)然，對(duì)歷史性的挖掘和把握必須通過(guò)系統(tǒng)細(xì)致的規(guī)劃，才能讓歷史在傳播中爆發(fā)，產(chǎn)生巨大的能量?！　《?、人文性是白酒企業(yè)文化的精髓　　第一，由于白酒是一種情緒化的商品，她是精致生活的體現(xiàn)，此消費(fèi)人群的主體具備蘊(yùn)致的文化內(nèi)涵，即使是低端的消費(fèi)者也有極強(qiáng)地對(duì)文化的崇拜性（即使是目不識(shí)丁的村夫，在酒桌上也會(huì)吟哦“何以解憂，唯有杜康”。），因此白酒的企業(yè)文化必須富有豐富的文化基因。因此文化是考慮人文性的首要?！　〉诙?，白酒的企業(yè)文化須考慮白酒人力資源的人性化。由于白酒是精致生活類消耗品，她對(duì)人的心理性、身份性、場(chǎng)合性、實(shí)惠性都需要完備地考慮。只有這樣才能盡量地讓白酒品牌貼近消費(fèi)者，因此白酒的企業(yè)文化必須富有較多的人性化，這樣才有可能吸引此類人群。人力資源的人性化主要體現(xiàn)在對(duì)銷(xiāo)售人員服務(wù)的表現(xiàn)、對(duì)經(jīng)銷(xiāo)商、網(wǎng)絡(luò)成員的人文支持以及和目標(biāo)市場(chǎng)地域文化、人情的融合上?！　〉谌?，白酒無(wú)論工藝創(chuàng)新還是CI設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、品牌形象設(shè)計(jì)等都得考慮消費(fèi)者適應(yīng)性、喜好度、風(fēng)俗習(xí)慣等等?！　∪?、品質(zhì)性是白酒企業(yè)文化的商標(biāo)　　由于白酒是一種奢侈消費(fèi)品，這樣對(duì)于消費(fèi)者的切身感受就是來(lái)自于品質(zhì)的優(yōu)異，因此，品質(zhì)性是白酒企業(yè)文化塑造的關(guān)鍵焦點(diǎn)。　　隨著白酒釀造工藝的不斷進(jìn)步，“陳釀”“不上頭”“口不干”等等原有的優(yōu)越品質(zhì)的標(biāo)志已經(jīng)日漸成為白酒品質(zhì)的基本要求——更豐滿的口感，更香醇的味道，更少的有害物質(zhì)甲醇的含量，更具個(gè)性的酒體特征等成為優(yōu)越品質(zhì)的新標(biāo)準(zhǔn)。消費(fèi)者依照自己對(duì)白酒品質(zhì)的判斷來(lái)選擇品牌，來(lái)確定是否購(gòu)買(mǎi)。因此，讓品質(zhì)成為商標(biāo)就具有十分重要的戰(zhàn)略意義——瀘州老窖、劍蘭春等知名白酒企業(yè)莫不如此，把品質(zhì)當(dāng)作企業(yè)的生命，把消費(fèi)者的評(píng)價(jià)作為衡量品質(zhì)唯一標(biāo)準(zhǔn)，不斷創(chuàng)新，致力于提高產(chǎn)品的品質(zhì)不，提高企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。　　由于中國(guó)市場(chǎng)的特殊情況，對(duì)品質(zhì)的追求除了企業(yè)本身的工藝創(chuàng)新，產(chǎn)量限制以及原材料的嚴(yán)格控制，還體現(xiàn)在對(duì)營(yíng)銷(xiāo)品質(zhì)的管理上。比如，致力于市場(chǎng)的規(guī)范管理，致力于企業(yè)電子信息化建設(shè)，致力于對(duì)假冒偽劣產(chǎn)品的打擊上——這些措施，都是為了保證品質(zhì)性的完整和不受侵害。　　四、時(shí)尚性是白酒企業(yè)文化的內(nèi)涵　　酒和時(shí)尚有什么關(guān)系？很多人一定會(huì)發(fā)這樣的疑問(wèn)。我們知道，白酒不可以用來(lái)解渴，是用來(lái)表達(dá)情感、表現(xiàn)品位、點(diǎn)綴美好生活的奢侈品，因此我們必須充分地研究消費(fèi)者關(guān)心的熱點(diǎn)事件，了解時(shí)尚的基礎(chǔ)與方向，不斷地改進(jìn)我們的企業(yè)戰(zhàn)略以及品牌戰(zhàn)略，使之不斷地適應(yīng)潮流，成為消費(fèi)者身邊的一個(gè)朋友，無(wú)論是他幸福、快樂(lè)、憂愁、郁悶，都可以和酒傾訴，和酒共享。當(dāng)然，時(shí)尚性中包含著強(qiáng)烈的美學(xué)因素——只有美的東西，才能激起人們享受的欲望?！　¤b于白酒的文化性與時(shí)尚性，因此，無(wú)論是白酒品牌的CF帶、包材、包裝、海報(bào)等CI系統(tǒng)都必須有豐韻的時(shí)尚性。這樣才能讓白酒具備嶄新的社會(huì)特征，和時(shí)裝、美食共同來(lái)美化人的生活，給消費(fèi)者帶來(lái)極致的享受。時(shí)尚性不僅僅是追求表面工夫，更為關(guān)鍵的是本身必須具備的內(nèi)涵。白酒企業(yè)如不具備時(shí)尚的內(nèi)涵以和社會(huì)人群產(chǎn)生密切的關(guān)聯(lián)，尤如人失去靈魂；沒(méi)有靈魂的產(chǎn)品和企業(yè)是沒(méi)有生命力的。因此，白酒企業(yè)必須擯棄陳舊、自大、老化的形象觀，用時(shí)尚來(lái)設(shè)計(jì)、來(lái)運(yùn)營(yíng)。從白酒品牌終端的表現(xiàn)上說(shuō)，時(shí)尚更具有實(shí)際意義。　　以上的分析充分地說(shuō)明白酒企業(yè)必須更多地用歷史的資本，文化的頭腦，藝術(shù)的眼光、人文的雙手來(lái)推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展，使白酒企業(yè)具備現(xiàn)代企業(yè)鮮明的特征，使白酒品牌在歷史價(jià)值、人文特征、品質(zhì)特征以及和消費(fèi)者的聯(lián)系方面具備強(qiáng)大的溝通力量，這是白酒企業(yè)的發(fā)展方向，更是鍛造百年品牌的基礎(chǔ)?！　rinter-Friendly Version