1. 九陽神功口訣他強(qiáng)任他強(qiáng)
他強(qiáng)由他強(qiáng),清風(fēng)拂山崗；他橫由他橫,明月照大江.他自狠來他自惡,我自一口真氣足。
這是金庸《倚天屠龍記》里九陽真經(jīng)的口訣。正如禪意所言：人最大的敵人就是內(nèi)心所產(chǎn)生的憂慮、不安、懦弱和無知等。
《倚天屠龍記》是作家金庸創(chuàng)作的長(zhǎng)篇武俠小說，連載于1961—1962年的香港《明報(bào)》，是“射雕三部曲”系列第三部?！兑刑焱例堄洝芬园不辙r(nóng)民朱元璋揭竿而起建立明朝天下為背景，以張無忌的成長(zhǎng)為線索，敘寫江湖上的各幫各派、各種人物的恩怨情仇，它把中國(guó)歷史上元朝的興衰和江湖道義、恩仇平行交叉起來。
2. 九陽神功 他強(qiáng)任他強(qiáng)
九陽神功、乾坤大挪移、七傷拳、龍爪手、太極拳、太極劍、圣火令、梯云縱、壁虎游墻功。。。九陽神功的口訣是他強(qiáng)由他強(qiáng)，清風(fēng)拂山崗；他橫由他橫，明月照大江；他自狠來他自惡，我自已口真氣足。
太極拳的口訣虛靈頂勁。
含胸拔背。
松腰垂臀。
沉肩墜肘。
少林空抓手口訣捕風(fēng) 捉影 撫琴 鼓瑟 批亢 搗虛 抱殘 守缺
3. 金庸九陽真經(jīng)口訣他強(qiáng)任他強(qiáng)
? ? ? 意思是修身也是修心，任憑外界風(fēng)云變幻，自己的內(nèi)心要堅(jiān)定。延伸一下也可以理解為：無論對(duì)手多么強(qiáng)大蠻橫，無論狂風(fēng)暴雨，但我依然如高山一樣巋然不動(dòng)。
? ? ? 這句話出自中國(guó)武俠小說宗師金庸先生的名著《倚天屠龍記》中張三豐對(duì)張無忌說的話，也是《九陽真經(jīng)》心訣。心訣是“他強(qiáng)由他強(qiáng)，清風(fēng)拂山崗。他橫由他橫，明月照大江。他自狠來他自惡，我自一口真氣足?！?/p>
4. 太極拳口訣他強(qiáng)任他強(qiáng)
第一式：無極樁
兩手下垂，自然站立，獨(dú)立守神，中正安舒，虛領(lǐng)頂勁，面南背北。
動(dòng)作要領(lǐng)：在武當(dāng)太極內(nèi)功修煉當(dāng)中，很重視南北極子午向，達(dá)到天人合一。
道家養(yǎng)生秘要：醒神安腦、引氣歸元。
第二式：抱元守一
左腳左移，兩腳與肩同寬、平行、足心含空、男左女右，兩手合抱，拇指相對(duì)成圓狀，頂天立地，頭部中正，全身放松，氣沉丹田。
動(dòng)作要領(lǐng)：身正，體松，氣順，神凝，全身透空，八面支撐。
道家養(yǎng)生秘要：掐訣凝神、鼓蕩丹田。
第三式：開太極
兩手從身體兩側(cè)分開，如銅鐘式，有氣感后，慢慢伸展，至兩臂展平與身體成大字狀。手心向下外轉(zhuǎn)至手心向上，慢慢合于頭頂，中指相對(duì)節(jié)節(jié)貫穿經(jīng)面前下沉至丹田，兩手以腕為軸外展，十指向前。
動(dòng)作要領(lǐng)：兩手分開自上而下劃圓，須一氣合成，配合呼吸。
道家養(yǎng)生秘要：伸筋拔骨、氣貫黃庭。
第四式：金龜戲水
接上動(dòng)，松腰屈腿下沉成馬步，兩手掌心向下向前棚起，兩腿直立，隨即沉肩垂肘如金龜戲水下沉，雙手收于丹田處，合抱于胸前棚出。
動(dòng)作要領(lǐng)：太極有八十一個(gè)勁，此動(dòng)作是個(gè)翻轉(zhuǎn)勁，須周身協(xié)調(diào)一致，身形中正安舒。
道家養(yǎng)生秘要：任督通關(guān)、升清降濁。
第五式：懷中抱月
兩腳成馬步，腰右轉(zhuǎn)，左手掌心向下收于左肋，在隨身體右轉(zhuǎn)，合于胸前，右手掌心向上，收于丹田，兩掌心上下相對(duì)。
動(dòng)作要領(lǐng)：以腰帶手，圓轉(zhuǎn)中正，切記低頭彎腰。
道家養(yǎng)生秘要：坎離相交、養(yǎng)心去火。
第六式：撥云見日
接上動(dòng)右轉(zhuǎn)腰，兩手掌心向上，右手在前、高不過眉，左手在后，低不過胸，左腳內(nèi)扣，右腳外擺，兩手分開， 內(nèi)旋擠出，掌心向前，左腳跟步。
動(dòng)作要領(lǐng)：動(dòng)作變化須自然圓活，力整。
道家養(yǎng)生秘要：轉(zhuǎn)腰強(qiáng)腎、益壽延年。
第七式：陸海奔潮
退左腳，兩手下捋收于胯根，雙手合抱棚出，右手在上，左手在下，如抱嬰兒狀，左腳蹬，右腳弓步。
動(dòng)作要領(lǐng)：下捋時(shí)忌低頭，弓步時(shí)須全身貫力。
道家養(yǎng)生秘要：氣運(yùn)周身、培元固本。
第八式：懷中抱月
右腳內(nèi)扣，左腳外擺成馬步，右手掌心向下合于胸前，左手掌心向上，收于丹田，兩掌心上下相對(duì)。
動(dòng)作要領(lǐng)：以腰帶手，上下連貫。
道家養(yǎng)生秘要：坎離相交、養(yǎng)心去火。
第九式：撥云見日
左腳外擺，右腳內(nèi)扣，前三后七，重心在右腿，左掌掌心向上棚起，高不過眉，右手掌心向上，合于左臂彎，低不過胸，雙手纏絲外旋，合勁推出，掌心向前，十指向上。
動(dòng)作要領(lǐng)：動(dòng)作變化須自然圓活。
道家養(yǎng)生秘要：轉(zhuǎn)腰強(qiáng)腎、益壽延年
第十式：陸海奔潮
退右腳，雙手下捋，收于胯根，雙手合抱棚出，左手在上，右手在下，如抱嬰兒狀，右腿蹬，左腿成弓步。
動(dòng)作要領(lǐng)：下捋時(shí)忌低頭，弓步時(shí)須全身貫力。
道家養(yǎng)生秘要：氣運(yùn)周身、培元固本。
第十一式：海馬吐霧
雙掌合力內(nèi)旋，左掌上托，右掌前推，右腳跟步放于左腳后，虛點(diǎn)地面。
動(dòng)作要領(lǐng)：雙掌上托前推一氣合成。
道家養(yǎng)生秘要：陰陽互濟(jì)、健脾開胃。
第十二式：黑虎巡山（左右式）
右腳退步，雙手大捋，同時(shí)左腳內(nèi)扣，右腳外擺，右手后撐撩出，左手掌心向上抱丹田繼續(xù)右轉(zhuǎn)，左腳經(jīng)右腳前邁步，右掌反轉(zhuǎn)掌心向上，左掌自下而上托起，左腳內(nèi)扣，雙掌經(jīng)左耳向前拉出，右腳收于左腳前，雙掌下落至丹田，右腳邁步向前弓出，雙掌經(jīng)胸前弧形按出。右腳內(nèi)扣，左腳外擺，重心轉(zhuǎn)換，雙手大捋，左手后撐撩出，右掌心向下抱丹田繼續(xù)左轉(zhuǎn)，右腳經(jīng)左腳向前邁步，左掌翻轉(zhuǎn)掌心向上，右掌自下而上托起，右腳內(nèi)扣，雙掌經(jīng)右耳向前拉出，左腳收于右腳前，雙掌下落至丹田，左腳邁步向前弓出，雙掌經(jīng)胸前弧形按出。
動(dòng)作要領(lǐng)：注意步法虛實(shí)變化，眼尖、手尖、腳尖相對(duì)。
道家養(yǎng)生秘要：河車搬運(yùn)、吐納益肺。
第十三式：十字手
右腳跟步于左腳后（左實(shí)右虛），左手在前，右手在后成十字手，交叉于胸前。
動(dòng)作要領(lǐng)：十指向上，含胸拔背。
道家養(yǎng)生秘要：藏風(fēng)閉氣、壯骨蓄力。
第十四式：獅子回頭
右腳向右斜前右方邁步成馬步，雙掌掌心向下自襠前自然分開，慢慢在身體兩側(cè)抬起，掌心向前兩臂成山字狀，左腳向前上半步。
動(dòng)作要領(lǐng)：雙掌開合時(shí)須以腰帶手。
道家養(yǎng)生秘要：通筋活絡(luò)、有利腸胃。
第十五式：攬雀尾
抬右腳后退，雙手下采，右掌內(nèi)旋掌心向下，攔于胸前，左掌心向上攔于襠前，同時(shí)左腳移于右腳前成虛步。
動(dòng)作要領(lǐng)：兩手雙纏絲，勁須合住。
道家養(yǎng)生秘要：氣行海底、涌泉移位。
第十六式：推窗閉月
左腳向左邁出成弓步，左掌環(huán)抱棚出，右掌置于左臂內(nèi)側(cè)。
動(dòng)作要領(lǐng)：左腳如貓行，向左側(cè)邁步，身如波浪。向左方靠出。
道家養(yǎng)生秘要：內(nèi)力潛轉(zhuǎn)、溫養(yǎng)三焦。
第十七式：葉底藏花
左手纏絲上架，右掌合力推出。
動(dòng)作要領(lǐng)：雙手形成連環(huán)勁。
道家養(yǎng)生秘要：命門火動(dòng)、手腳如弓。
第十八式：丹鳳朝陽
右腳向右側(cè)邁出成右弓步，右手經(jīng)丹田向右上方挑領(lǐng)，左手下沉至左胯根。
動(dòng)作要領(lǐng)：右肘下垂成立肘，目平視。
道家養(yǎng)生秘要：豎頸立項(xiàng)、平衡陰陽。
第十九式：回頭望月
跟左腳，右掌掌心向下抱圓，左掌掌心向上抱于右肘下方，左腳向左側(cè)邁出，成川字馬步，左掌向左側(cè)擠出，高于肩齊，右掌掌心向下放于右胯根。
動(dòng)作要領(lǐng)：川字馬步是武當(dāng)太極獨(dú)有步法，為不擺不扣之形，雙掌有纏絲張弓之意。
道家養(yǎng)生秘要：擰腰坐胯、預(yù)防老化。
第二十式：海底撈月
雙腳不動(dòng)，重心右移變成橫襠步，左掌下旋，右掌內(nèi)轉(zhuǎn)，合于右肩前。
動(dòng)作要領(lǐng)：雙掌順逆纏絲時(shí)注意陰陽變化，左掌心向上，右掌心向下，腰馬合一。
道家養(yǎng)生秘要：纏絲封閉、強(qiáng)腰益腿。
第二十一式：攬?jiān)?/p>
重心前移成左弓步，左掌經(jīng)面前向左側(cè)擠出，立肘掌尖與眉齊，右掌心向下落于右胯根。
動(dòng)作要領(lǐng)：此動(dòng)作為三節(jié)纏絲法，即腰襠勁、胸背勁、手肘勁是也。
道家養(yǎng)生秘要：丹田開合、氣行泥丸。
第二十二式：海底神針
右掌向右后翻轉(zhuǎn)，左手提拿至腰間，繼續(xù)纏絲至右手在前下方，左手收于右肘上側(cè)。右腳外擺向前邁出，左掌掌心向前旋轉(zhuǎn)，右掌內(nèi)旋放于左肩前。
動(dòng)作要領(lǐng)：雙手?jǐn)Q轉(zhuǎn)下鉆，如海中撈針狀，頭須上頂。
道家養(yǎng)生秘要：棉里裹針、皮毛通神。
第二十三式：仙人過澗（左右式）
右腳進(jìn)半步，左腿抬起，雙掌向前托起，左掌心向上，右掌向下，隨后左腳蹬出。左腳進(jìn)半步，右腳抬起，雙掌向前托起，右掌心向上，左掌向下，隨后右腳蹬出。
動(dòng)作要領(lǐng)：雙手?jǐn)r拿與腿法須協(xié)調(diào)一致。
道家養(yǎng)生秘要：提氣運(yùn)力、養(yǎng)肝開目。
第二十四式：轉(zhuǎn)身伏虎
右腳落地內(nèi)扣左轉(zhuǎn)，左腳外擺擰轉(zhuǎn)，右掌自右經(jīng)頭上方向坐撲按，左掌在右臂內(nèi)鉆出撲按。
動(dòng)作要領(lǐng)：轉(zhuǎn)身須輕靈穩(wěn)健，左手在左膝前上方，右掌按于腹前，左右手形成矛盾力。
道家養(yǎng)生秘要：吐故納新、肺火消沉。
第二十五式：玉女獻(xiàn)書
雙掌前探，隨后向上向右托出，腰隨之右后擰轉(zhuǎn)，雙掌旋轉(zhuǎn)從左向右經(jīng)腹前運(yùn)至右側(cè)，右掌心向前，高于眉齊，左掌心向前高于胸齊。
動(dòng)作要領(lǐng)：勁如抽絲，擰裹合力。
道家養(yǎng)生秘要：龍虎相交、耳聰健腦。
第二十六式：葉底摘桃
腰左轉(zhuǎn)，雙掌連環(huán)向左前方撩出，左上右下雙掌合力，同時(shí)上右腳成虛步。
動(dòng)作要領(lǐng)：身法運(yùn)轉(zhuǎn)以腰為軸，兩掌纏絲松沉圓活。
道家養(yǎng)生秘要：九轉(zhuǎn)還丹、養(yǎng)氣補(bǔ)漏。
第二十七式：將軍掛印
抬右腿成獨(dú)立步，同時(shí)右手握拳上沖，拳心向內(nèi)，左手掌心向下護(hù)于襠前，落右腳成馬步，右拳防于左掌心。
動(dòng)作要領(lǐng)：上沖下按之勁形成對(duì)立統(tǒng)一之勢(shì)，落步收拳整體合一。
道家養(yǎng)生秘要：回光返照、通腎利尿。
第二十八式：靈官架單鞭
左腳向左前方邁出腳跟著地，雙掌向左前方挒出，復(fù)變雙采勁，右腳虛落跟進(jìn)，雙手繼續(xù)自下向右上纏拿，右手變子午鉤手，左腳向左前方邁出成弓步，左手經(jīng)面前劃過向前推出。
動(dòng)作要領(lǐng)：此動(dòng)作為陰陽連環(huán)暗腳的使用法，手法上則有棚、挒、擠、靠、拿之玄機(jī)，舉手投足具要輕靈。
道家養(yǎng)生秘要：五氣朝元、去痰生津。
第二十九式：七星朝斗
扣左腳，右腳外擺，重心右移成右弓步，左掌向上經(jīng)面部向右劃弧，落于右腕部，右手子午鉤手，與肩平，兩目向前平視。
動(dòng)作要領(lǐng)：雙手形成上下左右的渾圓勁，蓄而待發(fā)七星拱月。
道家養(yǎng)生秘要：青龍歸位、玉液還丹。
第三十式：二仙傳道
右腿重心下降成撲步，雙手如游龍戲水落于襠前，隨后左腿弓出成左弓步，雙掌自下而上穿出，左手在前與肩高，右手在后與胸齊。
動(dòng)作要領(lǐng)：撲步變弓步要順隨連貫，雙手穿出要立肘松肩。，雙掌如游龍戲水，前掌尖與鼻尖腳尖三尖相對(duì)。形成內(nèi)外三合之勢(shì)。
道家養(yǎng)生秘要：腰馬協(xié)調(diào)、心腎平和。
第三十一式：蛇雀爭(zhēng)雄
左腳內(nèi)扣，右腳外擺，雙掌平行運(yùn)至胸前，右掌心向下，左掌心向上，雙掌隨腹右轉(zhuǎn)舉過頭頂，在左右耳部劃圓而下擠靠左轉(zhuǎn)。
動(dòng)作要領(lǐng)：以腰帶手，擰轉(zhuǎn)鉆翻，將太極拳合抱之力由腰胯傳于雙掌。
道家養(yǎng)生秘要：手運(yùn)乾坤、舒肝理氣。
第三十二式：五龍捧圣
右腿提起成獨(dú)立步，右手握拳上沖，拳心向左，左手掌心向下護(hù)于襠前。右腳下落成馬步，左手外纏掌心向上，右手立拳落于左掌心。
動(dòng)作要領(lǐng)：整個(gè)身法、手法如蛇出洞，升降自如，穿攔提放，如履薄冰。
道家養(yǎng)生秘要：升降起落、消除疲勞。
第三十三式：龍步云手
右腳向左腳后倒插步，左手自右經(jīng)面前向左云轉(zhuǎn)，右手則隨勢(shì)抱于腹前，左腳同時(shí)向左運(yùn)步成馬步，左手向左下運(yùn)轉(zhuǎn)，右手自左下方經(jīng)面前向右云手棚出。
動(dòng)作要領(lǐng)：手眼身法步同時(shí)運(yùn)動(dòng)，上下一體，忌棱角之形。
道家養(yǎng)生秘要：云轉(zhuǎn)巧妙、活肩活腰。
第三十四式：獅子滾球
右手自左經(jīng)面前向右下運(yùn)動(dòng)，左手向右做撲面掌，腰右轉(zhuǎn)，右手自右后向前轉(zhuǎn)動(dòng)，左手外纏絲，掌心向上收于腹前，右手掌心向前高過頭頂。
動(dòng)作要領(lǐng)：雙手內(nèi)外纏絲幅度要大、合勁時(shí)沉肩垂肘，氣吞山河。
道家養(yǎng)生秘要：奇經(jīng)相通、八脈養(yǎng)精。
第三十五式：金蛇纏柳
右腳內(nèi)扣，向左轉(zhuǎn)身，左腳向左前方邁步，雙掌自右向左雙纏絲，左手握拳環(huán)抱，同時(shí)右腳跟步放于左腳后，右手按于左腕處，右腳向右邁步，左腳跟進(jìn)放于右腳后，雙手自左經(jīng)腹前向右上雙纏絲，右手握拳環(huán)抱，左手按于右手腕處。
動(dòng)作要領(lǐng)：此動(dòng)作突出丹田鼓蕩，左右纏絲，如長(zhǎng)江大海之勢(shì)，滔滔不絕，又似行云流水須一氣合成。
道家養(yǎng)生秘要：練精化氣、氣清合道。
第三十六式：合太極（收式）
左腳后退，收右腳雙手自然從身體兩側(cè)劃圓，經(jīng)頭頂下按至丹田，復(fù)歸于子午訣，兩手合抱，吐納安神，復(fù)歸無極。
動(dòng)作要領(lǐng)：道家功夫以養(yǎng)氣、行氣、煉氣、凝神布?xì)鉃橐E，突出性命雙修之法。故收式數(shù)分鐘不可冷飲冷浴。
道家養(yǎng)生秘要：頂天立地、鶴神龜息。
5. 九陽神功口訣他強(qiáng)由他強(qiáng)
他強(qiáng)任他強(qiáng),清風(fēng)拂山崗
這是金庸《倚天屠龍記》里九陽真經(jīng)的口訣：他強(qiáng)由他強(qiáng),清風(fēng)拂山崗；他橫由他橫,明月照大江.他自狠來他自惡,我自一口真氣足。
很多解釋都說是禪語——修人的心性.。
我認(rèn)為這幾句經(jīng)既是修心也是修身.下面從修身方面講.“他強(qiáng)任他強(qiáng),清風(fēng)拂山崗,他橫由他橫,明月照大江.”
中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)為人體是由陰陽五行構(gòu)成的，人體五行不調(diào)和就會(huì)生病，人體五行不調(diào)和就會(huì)有的強(qiáng)有的弱,形成五行的軍閥混戰(zhàn)，苦了身體,折了壽命.
“風(fēng)”指的是呼吸,“清風(fēng)”指調(diào)勻呼吸；“山”指骨和脊骨,“山崗”指頭頂；“他強(qiáng)任他強(qiáng),清風(fēng)拂山崗”。
6. 九陰真經(jīng)口訣他強(qiáng)由他強(qiáng)
路過不謝邀！
周伯通為什么會(huì)九陰真經(jīng)？
第一，關(guān)于《九陰真經(jīng)》武功秘籍。
《九陰真經(jīng)》武功秘籍是黃裳所獨(dú)創(chuàng)的一部武功秘籍?！毒抨幷娼?jīng)》武功秘籍也是貫穿了射雕三部曲小說的一部武學(xué)奇書。按《射雕英雄傳》原作小說的描述，包括梅超風(fēng)夫婦二人、周伯通以及郭靖等人，都因?yàn)榫毩?xí)了《九陰真經(jīng)》秘籍上所記載的武功而獲益匪淺。而“射雕五絕”之一的北丐洪七公被歐陽鋒的蛤蟆功打成重傷之后，更是依靠《九陰真經(jīng)》武功而得保住了性命。
第二，筆者個(gè)人觀點(diǎn)認(rèn)為，周伯通主要是因?yàn)橄铝械脑驅(qū)W會(huì)《九陰真經(jīng)》的。
（1）周伯通天生就是一個(gè)“武癡”。因此，周伯通一見到像《九陰真經(jīng)》這樣的奇書秘籍的時(shí)候，按照常理推測(cè)周伯通必定會(huì)“見獵而心喜”的。周伯通也會(huì)想方設(shè)法地把九陰真經(jīng)武功學(xué)到手的。
（2）第一次華山論劍之后，周伯通的師兄王重陽技?jí)喝盒郏瑠Z得了“武功天下第一”的稱號(hào)。同時(shí)，王重陽也獲得了《九陰真經(jīng)》武功秘籍的保管權(quán)。然后，王重陽仙逝之后，周伯通又代為保管《九陰真經(jīng)》武功秘籍，這又使得周伯通有了直接接觸《九陰真經(jīng)》武功秘籍的機(jī)會(huì)。
（3）郭靖跟隨黃蓉去桃花島。在桃花島上，周伯通偶遇了郭靖。在百無聊賴之下，周伯通又一方面“硬逼”郭靖和他結(jié)拜為異性兄弟，另一方面硬逼郭靖死記硬背《九陰真經(jīng)》武功秘籍。于是乎，在郭靖背熟九陰真經(jīng)武功秘籍的同時(shí)，周伯通在不知不覺當(dāng)中也就學(xué)會(huì)九陰真經(jīng)武功了。
此外，特別值得一提的是，因?yàn)橥踔仃栐?jīng)告誡過周伯通等人不得習(xí)練九陰真經(jīng)武功，所以盡管周伯通已經(jīng)學(xué)會(huì)九陰真經(jīng)武功了，但是周伯通卻幾乎沒有用過九陰真經(jīng)武功。第二次華山論劍的時(shí)候，周伯通看見瑛姑遇險(xiǎn)，周伯通才使出九陰真經(jīng)武功，救了神算子瑛姑的。
7. 九陽真經(jīng)口訣及功法他強(qiáng)由他強(qiáng)
《九陽真經(jīng)》心法具體如下：
一舉手，前後左右要有定向.起動(dòng)舉動(dòng)未能由己，要悉心體認(rèn)，隨人所動(dòng)，隨曲就伸，不丟不頂. 勿自伸縮.彼有力，我亦有力，我力在先.彼無力，我亦無力，我意仍在先.要刻刻留心.挨何處，心要用在何處，須向不丟不頂中討消息.切記一靜無有不靜，靜須靜如山岳.所謂他強(qiáng)由他強(qiáng)，清風(fēng)拂山岡.一動(dòng)無有不動(dòng)，動(dòng)當(dāng)動(dòng)若江河，所謂他橫任他橫，明月照大江.從此做去，一年半載，便能施於身.此全是用意不是用勁.久之，則人為我制，我不為人制矣.
舉手不可有呆像，彼之力方挨我皮毛，我之意已入彼骨里.兩手支撐，一氣貫串，左重則左虛，而右已去.右重則右虛，而左已去.氣如車輪，周身俱要相隨，有不相隨處，身便散亂,便不得力，其病於腰腿求之.先以心使身，從人不從己，後身能從心，由己仍是從人.由己則滯，從人則活.能從人，手上便有分寸，秤彼勁之大小，分釐不錯(cuò).權(quán)彼來之長(zhǎng)短，毫發(fā)無差.前進(jìn)後退，處處恰合，工彌久而技彌精.彼不動(dòng)，己不動(dòng).彼微動(dòng)，己先動(dòng).往復(fù)須有摺疊，進(jìn)退須有轉(zhuǎn)換.極柔軟，然後極堅(jiān)剛.靜是合，合中寓開.動(dòng)是開，開中寓合.觸之則旋轉(zhuǎn)自如，無不得力.先求開展，後求緊湊，乃可臻於縝密矣.
務(wù)使氣斂入脊骨，呼吸通靈，周身罔間.欲要神氣收斂入骨，先要兩股前節(jié)有力，兩肩松開，氣向下沉，牽動(dòng)往來氣貼背，而斂入脊骨.行氣如九曲珠，無往不利.能呼吸，然後能靈活.吸為合為蓄，呼為開為發(fā).蓋吸則自然提得起，亦拏得人起.呼則自然沈得下，亦放得人出.此是以意運(yùn)氣,非以力使氣.全身意在精神，不在氣，在氣則滯.有氣則無力，無氣則純剛.
一身之勁，練成一家，分清虛實(shí).發(fā)勁要有根源.勁起於腳，變換在腿，主宰於腰，發(fā)於脊背，接於兩肘，行於手指，總須完整一氣.發(fā)勁須沈著松凈，專主一方.曲中求直，蓄而後發(fā).蓄勁如張弓，發(fā)勁如放箭，運(yùn)勁如抽絲.勁似松非松，將展未展.勁斷意不斷.又要提起全副精神，於彼勁將出未發(fā)之際，我勁已接入彼勁，恰好不後不先.如皮燃火，如泉涌出.前進(jìn)後退，絲毫不亂.方能得機(jī)得勢(shì)，隨手奏效.此謂借力打人，四兩撥千斤也.
動(dòng)靜之機(jī)，在於陰陽，總歸神聚.神聚則一氣鼓湯，煉氣歸神.氣勢(shì)騰挪，精神貫注.開合有致，虛實(shí)清楚.左虛則右實(shí)，右虛則左實(shí).虛非全然無力，氣勢(shì)要有騰挪.實(shí)非全然占煞，精神宜貴專注 .緊要全在胸中腰腿間運(yùn)化,不在外面.力從人借，氣由脊發(fā).胡能氣由脊發(fā)? 氣向下沈，由兩肩收入脊骨，注於腰間.此氣之由上而下也，謂之合.由腰展於脊骨，布於兩膊，施於手指.此氣之由下而上也，謂之開.合便是收，開即是放.懂得開合，便知陰陽.到此地位，呼翕九陽，抱一合元，可名九陽神功.從此功用一日，技精一日，漸至從心所欲，豫順以動(dòng)，罔不如意矣
要言之，氣以直養(yǎng)而無害，勁以曲蓄而有馀.神舒體靜，刻刻在心.內(nèi)固精神，外示安逸.變換虛實(shí)，舍己從人.須知陰陽相濟(jì)，方為懂勁.平日走架，是知己工夫.一動(dòng)勢(shì)，先問自己合不合規(guī)矩. 少有不合，即速改換.走架所以要慢不要快.打手是知人的功夫，動(dòng)靜固是知人，仍是問己.自己安排得好，人一挨我，我不動(dòng)彼絲毫，趁勢(shì)而入，接定彼勁,彼自跌出.如自己有不得力處，便是雙重未化，要於陰陽開合中求之.所謂知己知彼，百戰(zhàn)百勝也
8. 九陽神功他強(qiáng)由他強(qiáng)
我強(qiáng)任我強(qiáng)的下一句為清風(fēng)拂山崗?
這句話出自倚天屠龍記的九陽神功里就有,他強(qiáng)任他強(qiáng),清風(fēng)撫山崗,他橫由他橫,明月照大江。
這句話的意思是：不管他多強(qiáng),我不理他就是。這是表達(dá)一種胸襟豁達(dá)的觀點(diǎn)。這是金庸《倚天屠龍記》里九陽真經(jīng)的口訣：他強(qiáng)由他強(qiáng)，清風(fēng)拂山崗；他橫由他橫，明月照大江。他自狠來他自惡，我自一口真氣足。
9. 九陽神功內(nèi)功心法他強(qiáng)任他強(qiáng)
九陽神功修煉到最高境界之后，體內(nèi)積蓄的內(nèi)力幾乎源源不斷，因此堪稱金庸筆下續(xù)航最強(qiáng)，后勁最強(qiáng)大的內(nèi)功，沒有之一。易筋經(jīng)縱然有著讓武學(xué)化腐朽為神奇的效果，但是在九陽神功幾乎永不衰竭的特性面前，仍然要甘拜下風(fēng)。
我們都知道，一代華人武俠作家金庸，堪稱當(dāng)代文壇一位大眾耳熟能詳?shù)奶┥奖倍芳?jí)人物。他筆下的無數(shù)高強(qiáng)武功，迄今為止，仍然讓我們津津樂道。比如說，倚天屠龍記里，讓主角張無忌成功逆襲，順利成為天下第一高手的絕世內(nèi)功九陽神功。
九陽神功是當(dāng)年神秘高手斗酒僧參考武學(xué)寶典《九陰真經(jīng)》而發(fā)明出來的心法，強(qiáng)調(diào)剛?cè)岵?jì)，雖然以九陽為名，但實(shí)際上，九陽真經(jīng)的內(nèi)容反而更有些類似道家中的“太極”之蘊(yùn)意，你中有我，我中有你。因此，九陽神功所催發(fā)的內(nèi)力非常柔和；
但是一旦爆發(fā)的話，如同長(zhǎng)江大河一般，有著摧枯拉朽的功效。因此，張無忌才能用九陽神功橫行江湖，即便是他的太師傅張三豐，以百年深不可測(cè)的內(nèi)家修為，論內(nèi)力量，仍然只能和張無忌分庭抗禮而已。
而九陽神功一旦修煉到最高境界之后，帶來的一個(gè)特性，就是“金剛不壞”。沒錯(cuò)，九陽的護(hù)體神通絲毫不在少林派大名鼎鼎的金剛不壞體之下，當(dāng)年覺遠(yuǎn)大師，明明不會(huì)武功，就是用已經(jīng)大成的九陽神功硬抗蒙古三杰的攻擊，幾乎毫無感覺。
第二，就是源源不斷的真氣。九陽神功能讓任督二脈猶如一個(gè)“永動(dòng)機(jī)”一樣持續(xù)的從丹田內(nèi)催發(fā)內(nèi)力，續(xù)航能力簡(jiǎn)直爆表。縱然以三渡三人的功力相加，仍然不能和張無忌永不衰竭的九陽神功媲美；
正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，連易筋經(jīng)都比不上他。