1. 萬(wàn)里茶路的歷史意義是什么?
萬(wàn)里茶路什么季節(jié)運(yùn)輸好,冬春季節(jié)比較好!
2. 萬(wàn)里茶路的傳說(shuō)和典故
“萬(wàn)里茶路”是晉商明末清初開(kāi)辟的從福建武夷山下梅到俄羅斯恰克圍的茶葉貿(mào)易路線。
俄羅斯需要大量輸入茶葉的主要原因：俄羅斯居民的膳食結(jié)構(gòu)以牛羊和奶制品為主食，食用蔬菜少，過(guò)多的脂肪不易分解，茶葉具有消減脂肪的功效；茶樹(shù)適宜生長(zhǎng)的溫度為10℃～35℃，俄羅斯緯度較高，熱量不足，不適合茶樹(shù)的生長(zhǎng)。
3. 萬(wàn)里茶路的歷史意義是什么呢
張庫(kù)大道是從塞外重鎮(zhèn)張家口（河北）出發(fā)，通往蒙古草原腹地城市一一烏蘭巴托（當(dāng)時(shí)叫庫(kù)倫），并延伸到俄羅斯恰克圖的貿(mào)易運(yùn)銷(xiāo)線，全長(zhǎng)1400多公里，是有著“北方絲綢之路”之稱(chēng)的古商道。張庫(kù)大道歷史悠久，它始于明，盛于清，衰于民國(guó)，被譽(yù)為“草原絲綢之路”和“草原茶葉之路”
1909年京張鐵路通車(chē)、1917年張庫(kù)公路開(kāi)通后，張家口對(duì)庫(kù)倫及俄羅斯的貿(mào)易發(fā)展至頂峰。張家口由此成為馳名中外的“陸路商埠”，并被冠以“旱碼頭”的稱(chēng)號(hào)。
香格里拉）、迪慶、德欽，到西藏的芒康、昌都、波密、拉薩，而后再經(jīng)藏南的澤當(dāng)，后藏的江孜、亞?wèn)|然后出境。
川藏道
它是由四川的打箭爐（雅安）出發(fā)。經(jīng)盧定、康定、巴塘、昌都至拉薩，再經(jīng)后藏日喀則出境到尼泊爾、緬甸、印度。
“茶馬古道”起源于古代的“茶馬互市”，可以說(shuō)是先有“互市”，后有“古道”?！安桉R互市”是我國(guó)西部歷史上漢藏民族間一種傳統(tǒng)的以茶易馬或以馬換茶為內(nèi)容的貿(mào)易往來(lái)。宋代在四川名山等地還設(shè)置了專(zhuān)門(mén)管理茶馬貿(mào)易的政府機(jī)構(gòu)“茶馬司”。茶馬貿(mào)易繁榮了古代西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化，同時(shí)也造就了茶馬古道這條傳播的路徑。
茶馬古道是世界上通行里程最長(zhǎng)的古代商路?？傂谐淘谌f(wàn)里以上。自古以來(lái)，很少有人能夠走完全程。沿途的每站都可以作為終點(diǎn)或者是起點(diǎn)。而當(dāng)時(shí)最大的貿(mào)易中轉(zhuǎn)站便要屬四川的康定了。
康定過(guò)去叫做“打箭爐”，西來(lái)的馬幫到達(dá)康定，就要在這里轉(zhuǎn)換運(yùn)輸工具或者就地進(jìn)行茶馬貿(mào)易。1696年康熙帝批準(zhǔn)了在康定進(jìn)行茶馬互市貿(mào)易的請(qǐng)求，使康定成為了內(nèi)地與西藏地區(qū)之間主要的商業(yè)中心。國(guó)內(nèi)的絲綢、茶葉等商品經(jīng)過(guò)康定運(yùn)往西方，而南亞、歐洲、美洲的商品也從這里銷(xiāo)往中國(guó)內(nèi)地。
怒江河畔的古道
茶馬古道是壯闊的，而對(duì)于當(dāng)年行走在古道上的馬幫來(lái)說(shuō)，那卻是一條充滿(mǎn)了艱險(xiǎn)的征途。西南地區(qū)山高水急，水上交通不可想象。而山道的險(xiǎn)峻曲折，又根本無(wú)法行駛車(chē)輛。在這樣的條件下，馬幫成為了唯一適用的運(yùn)輸方式，它形成了茶馬古道上一道獨(dú)特的風(fēng)景?？梢哉f(shuō)茶馬古道是一條用人力和馬的腳力踩踏出來(lái)的道路。
從一個(gè)山谷到又一個(gè)山谷，從一個(gè)村寨到又一個(gè)村寨，馬幫們踏出了一條溝通各地的生命道路，成為了大西南地區(qū)的聯(lián)系紐帶。這些馬幫曾經(jīng)駐足停留，進(jìn)行商品集散的驛站，成為了后來(lái)的的城鎮(zhèn)。今天的麗江古城就是迄今為止茶馬古道上保存最為完好的古城，被譽(yù)為是“活著的茶馬重鎮(zhèn)”。
傳說(shuō)中的馬幫
隨著現(xiàn)代化交通手段的日益發(fā)達(dá)，茶馬古道已被214、317、318國(guó)道所代替，默默地沉寂于無(wú)聲。然而在人們的心中永遠(yuǎn)有著一條可以與絲綢之路相媲美的，亞洲大陸歷史上最為龐大和復(fù)雜的古代商路。
不管這個(gè)世界在發(fā)生著什么，由于不可思議的僻遠(yuǎn)艱險(xiǎn)，茶馬古道上有三樣?xùn)|西似乎還在堅(jiān)韌地存在著：一個(gè)是沿途的蒼茫大地、山川湖泊、藍(lán)天白云；一個(gè)是與藏民生命生活融為一體的宗教；一個(gè)是藏民的善良、純樸和美好。我覺(jué)得，藏民們對(duì)大自然的敬畏和強(qiáng)烈的宗教感情似乎就來(lái)自藏區(qū)的大自然本身，相輔相成，那樣的宗教感情又成全了他們的善良、純樸和美好。
千年古道
在茶馬古道沿途，有著我們這個(gè)世界上最壯麗最動(dòng)人的山水。那是一種驚心動(dòng)魄的蒼茫和曠世的沉寂。有時(shí)世界靜得出奇，周?chē)拇笊饺汲聊徽Z(yǔ)。它們以一毛不生而令人震驚。那種蒼涼的美、嚴(yán)酷的美輕易就把人帶入史前時(shí)代。夏季的雨水汪洋恣肆，冬季的雪水清碧如玉。它們從無(wú)數(shù)大山上奔瀉而下，那水流漫漫渙渙，迅速匯聚成溪流，又很快流淌到無(wú)數(shù)的大江和河流中。遠(yuǎn)山顯露出它們強(qiáng)勁而優(yōu)美的山脊，它們是那么峻秀，又充滿(mǎn)了張力。藍(lán)藍(lán)的山嵐，使它們顯得英姿勃發(fā)，十分年輕。如果說(shuō)山脈架起了西藏的骨骼，那這些江河就是西藏的血脈，它們奔涌流動(dòng)，為高原注入了生命的活力，為高原帶來(lái)了蓬勃的生機(jī)。
除卻大山大川，茶馬古道沿途有的是極富靈性的石頭和無(wú)比奇妙的云，以及超凡脫俗的天光。那些歷盡滄桑的石頭，那億萬(wàn)年來(lái)不老的藍(lán)天，那一逝不再、永不重復(fù)的云，那似乎來(lái)自極地或外太空的光芒，它們組合成的色彩令人激動(dòng)不已。而如果在晴天的晨曦中和晚霞里走過(guò)西藏的大地，你一定會(huì)為那種剔透明朗的光澤所震懾。只要看到一眼，只要沐浴一次，人生便因之而生輝。
在茶馬古道一路，我們經(jīng)常目睹前往圣城拉薩的虔誠(chéng)的朝圣者，他們?cè)谄閸珧暄训纳降郎硝狨岫校械母鼘⑷碣橘朐诘?，磕著等身長(zhǎng)頭前往心目中具有極神圣意義的拉薩，他們磕得四肢潰爛，面額鮮血淋漓，但眼睛的虹彩中卻充溢著寧和而確鑿的信仰之光。
在茶馬古道沿途，同時(shí)也是轉(zhuǎn)經(jīng)朝圣道路的沿途，一些民間藝術(shù)家們于過(guò)去漫長(zhǎng)的時(shí)日中，在路邊的巖石上、瑪尼堆上繪制和雕刻了無(wú)數(shù)的經(jīng)文咒語(yǔ)、佛陀、菩薩和許多高僧的形象，還有一些神靈的動(dòng)物形象，如魚(yú)、蛇、貓等等，當(dāng)然也有一些被視為神異物的形象，如海螺、日月星辰。那些或粗糙或精美的造像為古道那漫長(zhǎng)的旅途增添了一份神圣和莊嚴(yán)，也為那遙遠(yuǎn)的地平線增添了幾許神秘……
5. 萬(wàn)里茶路的當(dāng)代價(jià)值是什么
紅軍長(zhǎng)征途中老百姓熱情相迎。同志哥請(qǐng)喝一杯茶。
6. 萬(wàn)里茶道的歷史意義
“萬(wàn)里茶道”茶源地的形成和發(fā)展，是國(guó)內(nèi)和國(guó)際商路演變的結(jié)果。清前期，唐以后陷于沉寂的漢水航運(yùn)復(fù)興，漢水與長(zhǎng)江交匯的漢口成為“江海貿(mào)易之總匯”的“九省通衢”。以漢口為樞紐，通過(guò)漢水航運(yùn)至樊城，再北上經(jīng)河南、山西、直隸到東口（張家口），繼續(xù)北上進(jìn)入蒙古地區(qū)，形成一條長(zhǎng)江中下游地區(qū)與北方和蒙古之間的南北向商路。茶葉是這條商路上的主要商品之一，進(jìn)而通過(guò)蒙古地區(qū)進(jìn)入俄國(guó)市場(chǎng)。1727年，中俄《恰克圖條約》簽訂后，經(jīng)蒙古通住中俄邊境口岸恰克圖的貿(mào)易線路打通，茶葉成了恰克圖貿(mào)易的主要商品，最遠(yuǎn)銷(xiāo)售到莫斯科和圣彼得堡。
紅茶的發(fā)酵
將揉捻葉置于木桶或竹簍中，加力壓緊，蓋濕布在日光下焐曬，并散發(fā)茶香，即成毛茶濕坯。發(fā)酵是紅茶制作的獨(dú)特階段，是決定祁紅茶品質(zhì)的關(guān)鍵，發(fā)酵室溫控制在30度以下，經(jīng)過(guò)發(fā)酵葉色轉(zhuǎn)紅，形成祁紅茶紅葉紅湯的品質(zhì)特點(diǎn)。
7. 萬(wàn)里茶路的起源在哪里
選自建黨100周年七律優(yōu)美詩(shī)詞篇。
七律·紅船
南湖星火漫天燃，照亮神州一百年。
扭轉(zhuǎn)乾坤除舊制，復(fù)興華夏續(xù)新篇。
風(fēng)狂浪猛心猶赤，雨打霜摧志更堅(jiān)。
借問(wèn)征程誰(shuí)引領(lǐng)，江河萬(wàn)里有紅船。
來(lái)源：《閱讀時(shí)代》“百年榮光”詩(shī)歌大賽優(yōu)秀作品
作者：趙斌（江蘇響水）
8. 萬(wàn)里茶道和萬(wàn)里茶路
萬(wàn)里茶道途經(jīng)的城市包括 莫斯科、哈克圖、庫(kù)倫、張家口、漢口、武夷山等。沒(méi)有成都。
萬(wàn)里茶路的起點(diǎn)為福建武夷山。橫跨亞歐大陸的“中俄茶葉之路”，是繼絲綢之路之后又一條國(guó)際商路。17世紀(jì)的這條“萬(wàn)里茶道”被喻為聯(lián)通中俄兩國(guó)商貿(mào)友誼的“世紀(jì)動(dòng)脈”。
萬(wàn)里茶道主要商路有兩條：
一條是從漢口出發(fā)，經(jīng)漢水運(yùn)至襄樊、河南唐河、社旗，上岸由騾馬馱運(yùn)北上，至張家口；或從右玉的殺虎口進(jìn)入內(nèi)蒙古的歸化(今呼和浩特)，再分銷(xiāo)蒙古、俄國(guó)等地。另一條是從漢口順長(zhǎng)江而下至上海，轉(zhuǎn)運(yùn)天津，再由陸路運(yùn)至恰克圖轉(zhuǎn)輸西伯利亞。
不管那一條，都不走成都。
9. 萬(wàn)里茶路的歷史意義是什么意思
喬致庸
喬致庸（1818年－1907年），字仲登，號(hào)曉池，山西祁縣（今山西祁縣）人，喬家第四位當(dāng)家人，著名晉商，人稱(chēng)“亮財(cái)主”。喬致庸是清朝末年山西晉商的代表商人，在家族生意生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，棄文從商接手生意。在他的不斷努力下，生意日漸興隆，至清末，喬氏家族已經(jīng)在中國(guó)各地有票號(hào)、錢(qián)莊、當(dāng)鋪、糧店200多處，資產(chǎn)達(dá)到數(shù)千萬(wàn)兩白銀。喬致庸待人隨和，講究誠(chéng)信為本、“以德經(jīng)商”。
常萬(wàn)達(dá)
常萬(wàn)達(dá)（1718-1796），字子通，祖籍山西太谷，后遷山西榆次，著名晉商。他聰穎好學(xué)，待人謙恭，繼承父兄開(kāi)創(chuàng)的商貿(mào)事業(yè)，北越大漠，行商于庫(kù)倫和恰克圖，拓萬(wàn)里茶路，從事對(duì)蒙、俄貿(mào)易，開(kāi)創(chuàng)了常氏家族幾十代基業(yè)。
曹三喜
曹三喜，山西太谷人，明末清初大晉商。曹三喜作為曹家的第14代傳人，他因不滿(mǎn)現(xiàn)狀，獨(dú)闖關(guān)東，獲利甚豐，清兵入關(guān)后，又把生意做到關(guān)內(nèi)，先在太谷設(shè)商號(hào)，以太谷為中心輻射全國(guó)，走向世界——東亞、歐洲等都有曹家的生意，最遠(yuǎn)還跨越英吉利海峽到達(dá)倫敦，橫跨歐亞兩個(gè)大陸。到了清道光咸豐年間，商號(hào)達(dá)六百四十多座，資產(chǎn)高達(dá)一千余萬(wàn)兩白銀，總雇員達(dá)三萬(wàn)七千人。
渠本翹
渠本翹（1862年-1919年），原名本橋，字楚南。山西省祁縣人。是山西票號(hào)業(yè)中著名資本家，山西最早的實(shí)業(yè)家。曾留學(xué)日本，回國(guó)為候補(bǔ)官吏“分省盡先補(bǔ)用道”。在祁縣創(chuàng)辦山西第一女子中學(xué)校。后歷任駐日本橫濱總領(lǐng)事，外務(wù)部司員，1906年參加山西紳民收回礦權(quán)運(yùn)動(dòng)，投資創(chuàng)辦“山西保晉礦務(wù)公司”任總理。1909年9月任山西大學(xué)堂監(jiān)督。辛亥武昌起義后，被清政府任為山西省宣慰使，未就任。1919年病逝于天津。