1. 懊儂歌
儂
漢語漢字
“儂”，現(xiàn)代漢語規(guī)范二級字，普通話讀音為nóng，最早見于秦系簡牘時代，在六書中屬于形聲字。
“儂”的基本含義為方言，你；引申含義為我，如儂阿。
在日常使用中，“儂”也常用作姓。
字源演變
“儂”，最初見于秦系簡牘時代，為形聲字。亻表意，其古文字形體像側身站著的個人；農(nóng)表聲,兼表古時的人大多務農(nóng)。聲旁簡化。最終演變楷書體和簡化版的“儂”。
古籍釋義
康熙字典
（康熙字典未收錄“儂”字頭，請參考“儂”字。）
【廣韻】【集韻】奴冬切【正韻】奴宗切，音農(nóng)。俗謂我爲儂?！卷n愈詩】鱷魚大于船，牙眼怖殺儂。又渠儂，他也。【古樂府】有懊儂歌?！玖鶗省繀侨酥^人儂，卽人聲之轉。甌人呼若能。又姓。宋儂智高。又儂人，今云南苗類，卽僰人，沙人種。
2. 懊儂歌古詩帶字帶拼音
如果使用上海話來表達后悔的意思，一般有兩個詞可以來形容，一個叫“懊悔”，另一個叫“懊惱”。懊悔和懊惱這兩個詞，是上海的地方方言，其詞義表達的意思就是后悔。如果需要使用上海話來表達后悔，那么就可以采用懊悔或懊惱這兩個詞的其中之一。
3. 懊儂歌表達了詩人怎樣的心情
，嬌紅的桃花瓣被風吹落，飛進了詞人的窗戶，陪伴著心情煩悶的詞人?！伴e”在這里是虛字，無實意。懊儂，也作懊憹，即煩悶。這里指煩悶的詞人。
4. 懊儂歌的意思
采桑子《賞析》
桃花羞作無情死，感激東風。吹落嬌紅，飛入窗間伴懊儂。
誰憐辛苦東陽瘦，也為春慵。不及芙蓉，一片幽情冷處濃。
從最初《詩經(jīng)》“桃之夭夭，灼灼其華”，待嫁女子的飽滿驚動；到唐詩要案“人面桃花相映紅”主犯崔護的迷離惆悵，再到貂禪仰面對云長說的那句“亂世桃花逐水流”，訴盡亂世女兒的坎坷流離。桃花這東西，惹起人太多遐思。她可以滿山滿野漲破眼簾的妖艷，也可以是居在人家的小院回廊處，合著艷陽云影，好一番清正飛揚。
桃花的飛揚，落在眼底是春光迷離，亦或是桃花隨水水無情的悲涼。只看觀花賞春人的心境了。然而“桃花羞作無情死”，容若作此哀語，我不信他是獨獨為了傷春。
窗間臺上，看見被風吹落的桃花，飛伴在那個失落的人的身邊，滿地桃花飛，容易叫人想起那個“看花滿眼淚，不共楚王言。”的息夫人。
絕色的容貌，出眾的才情，讓我徹底愛上你，也讓他們有了將你從我身邊帶走的理由。你也入了宮，成為權力祭臺上圣潔的祭品。從來好物難留。我以為是一生一世的執(zhí)手相看，而你不過是月上桃花，偶爾晃動在我的夢境里。
我將你比作桃花夫人，你知道，我明白你的苦衷，從沒有誤解你的意思。你入宮為妃也只是身不由己，身不由己。
古詞里說沈腰潘鬢消磨，以此來指姿態(tài)、容貌美好男子在歲月中折損，令人惋惜。潘岳初入東都時是“擲果盈車”的檀郎，驚艷到洛陽少女老婦全城出動來觀賞帥哥，宦海浮沉被貶為河陽縣令，十年風霜老了華發(fā)，再入洛陽時，已是滄滄男子。
沈約曾作東陽（今屬浙江）太守，故又稱沈東陽。齊、梁更迭之際，沈約是蕭衍謀取帝位的主要謀士之一。他甚至引用讖語“行中水，作天子”，以證蕭衍（按“衍”字即是“行”中有“水”）上應“天心”、下符“人情”，當作天子。蕭衍稱帝（即梁武帝）后，沈約始終受到重視，仕途順暢，地位超然。沈約雖是文人，卻有宰相之志，很想更多地直接參與、掌管具體政務，旁人也認為他能夠勝任，但梁武帝始終不把朝政實權交給他，只是給了他很高的虛銜。沈約要求“外放”，到地方做官，也不曾得到梁武帝的允許。沈約不是一般的文人，他在武帝即位過程中所起的作用，展露的韜略，使得武帝器重他又提防他。同梁武帝之間的這種微妙關系，使他感到抑郁?！赌鲜贰ど蚣s傳》記沈約與徐勉書云：“百日數(shù)句，革帶常應移孔，以手握臂，率計月小半分，以此推算，豈能支久？”革帶移孔，即腰帶移孔，指人消瘦。
“東陽瘦”，以前我以為不過是美男子的自憐自戀，曬然一笑而已。而現(xiàn)在仔細地讀，才明白容若的深意。容若以沈東陽自比，原不止說自己因為愛情消瘦，他的處境和沈約也相似，也是妄負才名，空有虛銜不被重用，心情自然也是抑郁。
容若喜歡化用王次回的詩意，像這句：“一片幽香冷處濃”就是出自《寒詞》：“個人真與梅花似，一片幽香冷處濃。”容若反用其意，謂此時心情還不如芙蓉，芙蓉于冷處還能發(fā)出濃郁的香氣，人心卻如桃花已謝，春光不再。上闋寫到春闌花殘，春盡人慵。下闋結句除了呼應上闋所寫的桃花零落，隨風飄飛的凄美景色。芙蓉更暗示了時光的流轉，在如影隨形的傷感情緒中，傷心的人已經(jīng)捱到夏天?；ò瓴粫驗槿说耐锵ФＶ沟蛑x，時間并不會因為人的悲傷而停止流轉。一味地沉湎于傷感中沒有任何意義。
王次回的散句在《飲水詞》中時時隱現(xiàn)。但評家多不以這種現(xiàn)象為忤，反而贊容若擅于化濁為清，改俗為雅，這種態(tài)度也蠻曖昧的，大約是因為王次回不如容若出名，所以不是容若襲了他的詩意，而是他借了納蘭的名氣被人知曉。
5. 懊儂歌古詩拼音版
悔的讀音：
[huǐ]
悔
釋義：
懊惱過去做得不對 ：后～。懊～。～改。～恨。～悟。追～莫及。
6. 懊儂歌古詩譯文
這是胸膈間自覺有一種燒灼嘈雜感的癥狀，使得其不能入睡。
7. 懊儂歌古詩
懊 組詞：懊惱、郁懊、懊休、懊懷、懊怨、懊糟、懊儂、悔懊、懊咿、懊喪、懊悔、懊傷、懊悶、懊憦、懊惜、懊悴、懊藹、懊嘆、怨懊、懊熱、后懊、悒懊、懊緒、惱懊、懊悵、懊心、懊躁、驚懊、懊恨、懊膩、懊惋、懊憹、懊儂歌、懊悔莫及、懊惱歌、懊惱澤家、懊憹歌、懊憹曲、懊儂曲、懊惱曲
8. 懊儂歌南北朝民歌
愿君砥礪前行,賞盡兩岸花開
2、不忘初心砥礪前行
3、心存夢想砥礪前行
4、磨石。
（1）《山海經(jīng)·西山經(jīng)》：“西南三百六十里，曰 崦嵫之山 …… 苕水出焉，而西流注于海，其中多砥礪?！?/p>
（2）郭璞 注：“磨石也。精為砥，粗為礪?！?/p>
（3）三國 魏 曹丕 《以鄭稱為武德傅令》：“礱之以砥礪，錯之以他山。”
（4）唐 柳宗元 《與崔饒州論石鐘乳書》：“ 雍 之塊璞，皆可以備砥礪?！?/p>
（5）郁達夫 《為浪漫兄題劉大師畫吉了君濂畫石》詩：“頑石從來堅砥礪， 漢禽自古薄夷酋?！?/p>
5、在磨石上磨。
（1）《荀子·性惡》：“ 闔閭之干將、莫邪、鉅闕、辟閭，此皆古之良劍也，然而不加砥厲，則不能利。”《韓非子·外儲說左上》：“夫新砥礪殺矢，彀弩而射，雖冥而妄發(fā)，其端未嘗不中秋毫也?！?/p>
（2）唐 李冗 《獨異志》卷中：“匣出佩刀，日砥礪，不能斷發(fā)?！?/p>
郭沫若 《前茅·我們在赤光之中相見》：“他在砥礪他犀利的金箭，要把天魔射死?！?/p>
6、磨練；鍛煉，練。
（1）《墨子·節(jié)葬下》：“此皆砥礪其卒伍，以攻伐并兼為政於天下?！?/p>
（2）《后漢書·竇融傳》：“ 融 乃與五郡太守共砥厲兵馬?！?/p>
（3）南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·奏啟》：“故位在鷙擊，砥礪其氣?！?/p>
（4）宋 蘇軾 《與王慶源之子書》：“惟望昆仲力學砥礪，以顯揚不墜為心。”
（5）郭沫若 《沸羹集·為革命的民權而呼吁》：“工具必見諸實用，砥礪改進，以期日新又新?！?/p>
7、激勵；勉勵。
（1）《荀子·王制》：“案平政教，審節(jié)奏，砥礪百姓。”
（2）漢 劉向 《列女傳·齊女傅母》：“﹝傅母﹞砥厲女之心以高節(jié)。”
（3）清戴名世 《<梅文常稿>序》：“吾 江 南文學禮義之邦，推 宣城 為最，其士大夫多崇禮讓，敦實行，以清風高節(jié)砥礪末俗。”
（4）曹禺等《膽劍篇》第五幕：“人們把這塊地方稱為‘苦成崖’。它成了越國父老經(jīng)常教誨砥礪子弟的地方?！?/p>
砥礪，也寫成砥厲，古文用詞，本義是在磨刀石上磨，引申為磨礪、勉勵等義。
砥礪前行，就是經(jīng)歷磨煉，克服困難，往前進步的意思。也作“砥礪奮進”。
8、投入風雨,砥礪前行
9. 懊儂歌南朝樂府拼音
屈原沒寫過七言絕句或五言律詩，因為屈原為戰(zhàn)國時期楚國人，當時七言絕句和五言律詩的詩歌體裁尚未出現(xiàn)。 七言絕句簡稱七絕，屬于近體詩的詩歌體裁，起源于南朝樂府歌行或北朝樂府民歌，還可追溯到西晉的民謠，而其到了唐朝才定型、成熟。 五言律詩同屬于近體詩，發(fā)源于南朝齊永明時期，其雛型是沈約等講究聲律、對偶的新體詩，至初唐沈佺期、宋之問時基本定型，成熟于盛唐時期。因此，綜上所述，作為戰(zhàn)國時期的詩人，屈原是不可能寫出七言絕句或五言律詩的。