三生萬(wàn)，一生二二生三三生萬(wàn)物是什么意思

出自《道德經(jīng)》。道家學(xué)派著名論述。前頭一句是 道生一一生二二生三三生萬(wàn)物老子說(shuō):一生二,生的是陰陽(yáng)對(duì)立;二生三,生的是交替變化,三生萬(wàn),生的就是這個(gè)世界。

大意是:物之所及，天下共生。一件事物或東西可以由原本的一演變延伸為二三四五六……，也可以由萬(wàn)千，融合成一！這是玄學(xué)，也可以當(dāng)做道學(xué)！反正就是萬(wàn)法歸一，或一生萬(wàn)物！

這是老子《道德經(jīng)》第四十二章首句，是對(duì)宇宙起源的一種探索和認(rèn)識(shí)，其含義是說(shuō)宇宙最初有道，“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。”“道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信，自今之古，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉？以此?！痹诶献拥姆ㄑ壑校朗窍忍斓囟?，是天地的創(chuàng)造者，道雖然看起來(lái)很恍惚，但在恍惚之中有圖像，有物體，有精神，有靈性?！皩?duì)天地萬(wàn)物的起源，我是從道開(kāi)始認(rèn)識(shí)到的，”有了這個(gè)道，宇宙的秩序就建立了，這個(gè)秩序就是統(tǒng)領(lǐng)宇宙萬(wàn)有的一，有了這個(gè)一，代表天地父母陰陽(yáng)相互對(duì)立統(tǒng)一的二就誕生了，有了天地父母陰陽(yáng)就產(chǎn)生了聯(lián)系二者的氣（子），陰陽(yáng)與氣構(gòu)成了三，由這個(gè)三生成了宇宙萬(wàn)物，所以老子接著講：“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和?！币簿褪钦f(shuō)，三的含義是陰、陽(yáng)、氣，萬(wàn)物是由陰、陽(yáng)、氣三者生成的。

道生一： 鴻鈞 一生二： 鴻鈞傳道西昆侖，衍昆侖一脈，頓足三島十洲，遺三神山一支 二生三： 昆侖一脈有正統(tǒng)，有散流，分化兩教，自此，東有三神山，中有三清天，西有極樂(lè)界 三生萬(wàn)物： 世間有萬(wàn)法，皆由三者生 …… 鴻鈞昆侖傳道，賜三大無(wú)上靈寶，玉清執(zhí)盤(pán)古幡，盤(pán)古幡破一切混沌，太清執(zhí)太極圖，太極圖定地水火風(fēng)，上清執(zhí)混沌鐘，混沌鐘鎮(zhèn)鴻蒙世界。

道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)，舉個(gè)簡(jiǎn)單的列子，如果你學(xué)過(guò)計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)的話(huà)就好理解了，幾個(gè)名詞機(jī)器語(yǔ)言、匯編語(yǔ)言、高級(jí)語(yǔ)言。機(jī)器語(yǔ)言就是只有0和1的二進(jìn)制代碼組成的，因?yàn)橛?jì)算機(jī)只認(rèn)識(shí)0和1，其他高級(jí)語(yǔ)言（編游戲和軟件的語(yǔ)言）都是在機(jī)器語(yǔ)言上建立的，高級(jí)語(yǔ)言通過(guò)匯編語(yǔ)言翻譯成機(jī)器語(yǔ)言的，也就是說(shuō)包括操作系統(tǒng)和全部的軟件其實(shí)只是0和1，就是二進(jìn)制，二進(jìn)制0是0，1是1，2就是10，3是11，以此類(lèi)推，就能生出千萬(wàn)億的程序和軟件，但是你玩游戲和使用軟件確看不到0和1.很奇妙吧。道具同時(shí)備0和1，所以能生萬(wàn)物。佛家稱(chēng)作色和空。但是要真正理解道這層境界不是通過(guò)語(yǔ)言和文字能理解的，還有下功夫才行。萬(wàn)物基于道這是千真萬(wàn)確。

道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。這句話(huà)出自道德經(jīng)。用抽象的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)萬(wàn)物的產(chǎn)生。所謂道，是道德經(jīng)表達(dá)的核心內(nèi)容之一，道就是能產(chǎn)生萬(wàn)物的絕對(duì)的精神本體?！暗郎弧?，一就是物質(zhì)的最初的狀態(tài)，這個(gè)狀態(tài)是混沌一體的，連對(duì)立的因素都還沒(méi)有產(chǎn)生；“一生二”，二就是混沌一體的物質(zhì)產(chǎn)生出對(duì)立的因素，也就是道德經(jīng)中說(shuō)的陰、陽(yáng)兩種因素?！岸?，所謂三就是在陰氣、陽(yáng)氣兩種因素外，又有了一個(gè)中性的因素——沖氣。“三生萬(wàn)物”，有了陰氣、陽(yáng)氣、沖氣，就能產(chǎn)生萬(wàn)物了，正如道德經(jīng)中說(shuō)的“萬(wàn)物附陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”。

這是出自道教《道德經(jīng)》語(yǔ)。其意思是講：世間萬(wàn)物無(wú)休無(wú)止、時(shí)間無(wú)限、空間無(wú)限。所謂道生一：就是講明了萬(wàn)物以道而生，以道而榮。