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6,為什么叫唐堯虞舜
堯,因封于唐,故稱“唐堯”。舜,因建國于虞,故稱為虞舜或有虞氏。禹,姒姓夏后氏,一般稱作夏禹,是先秦時期以國為氏的習(xí)慣。堯嚴(yán)肅恭謹(jǐn),光照四方,上下分明,能團(tuán)結(jié)族人,使邦族之間團(tuán)結(jié)如一家,和睦相處。為人簡樸,吃粗米飯,喝野菜湯,自然得到人民的愛戴。 舜,堯帝的女婿,性至孝,堯用之,使攝位三十年,后受禪為天子,都于蒲坂(今山西省永濟(jì)市)。在位四十八年,舜每五年巡天下一次,其余時間讓各地君長到京城朝見。舜將天下分為十二州,以河道確定各州的邊界,舜在南巡中崩于蒼梧之野,傳位于禹,亦稱為“大舜”。禹,后世尊稱大禹,是黃帝軒轅氏玄孫,通過禪讓制得到帝位,傳說是夏后氏部落的首領(lǐng),是子承父位、中國奴隸制的創(chuàng)始人。另外禹是中國的一個姓氏,他是起自西北進(jìn)入中原的夏族部落的一位杰出的首領(lǐng)。簡介:古代文獻(xiàn)中傳說的堯舜禪讓的唐虞時代,唐堯虞舜是與嶺南蒼梧古國同時期存在的部落。唐虞其真實(shí)性長期以來存在爭議,但這一史傳不僅見于傳世文獻(xiàn)記載,而且已被近年來大量考古發(fā)現(xiàn)所印證。唐虞聯(lián)盟的共同體組織,也已經(jīng)具備早期國家機(jī)構(gòu)的雛形。有學(xué)者認(rèn)為:從黃帝到堯舜禹的傳說時代不屬于“聯(lián)盟”的部落時代,而屬于“聯(lián)合”的酋邦時代,夏代早期國家的形成就是經(jīng)過夏代之前的“酋邦制”發(fā)展而來的。
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8,為什么稱堯舜禹分別為唐堯虞舜夏禹
(一) 堯帝,姓尹祁,號放勛。因封于唐,故稱“唐堯”,由于他德高望重,人民傾心于帝堯。他嚴(yán)肅恭謹(jǐn),光照四方,上下分明,能團(tuán)結(jié)族人,使邦族之間團(tuán)結(jié)如一家,和睦相處。堯為人簡樸,吃粗米飯,喝野菜湯。自然得到人民的愛戴。 堯到年老時,由四岳十二牧推舉部落聯(lián)盟軍事首長繼承人,大家一致推薦了舜。堯帝把自己兩個女兒嫁給了舜,又對他進(jìn)行了長期的考察,最后才放心的禪讓。 (二) 堯,我國古代帝王,五帝之一。名叫放勛,堯是他的謚號,《謚法》上說:“翼善傳圣曰堯”。堯生于丹陵,養(yǎng)在母親家——伊侯之國,后來遷于祁地,所以稱堯為伊祁氏,堯以祁為姓。 堯父乃帝嚳,名蟜極,號高辛氏。帝嚳在位七十年崩,傳位給兒子摯。堯十三歲輔佐摯,封于陶地,十五歲改封于唐地,所以堯號曰陶唐氏。十八歲,堯代摯為天子,都于蒲阪?!锻ǖ洹酚涊d:“堯舊都在蒲”,《水經(jīng)注》記載:“雷首,俗亦謂之堯山,山上有故城,又曰堯城”,《闞骃十三州記》記載:“蒲阪,堯都。蓋堯帝亦都此,后遷平陽?!?《史記》說:堯帝“其仁如天,其知如神,就之如日,望之如云?!苯咏缣栆话悖h(yuǎn)望他如云霞一樣燦爛。富有而不驕橫,高貴而不傲慢。黃色的帽子,黑色的衣服,紅色的車駕以白馬。“能明馴德,以親九族”。他命羲氏、和氏測定推求歷法,制定四時成歲,為百姓頒授農(nóng)耕時令。測定出了春分、夏至、秋分、冬至。 堯在位,天下洪水湯湯,用鯀治水,九年無功而返,又啟用禹,使洪水得以治理。堯設(shè)置諫言之鼓,讓天下百姓盡其言;立誹謗之木,讓天下百姓攻擊他的過錯。他治天下五十年,問天下治與不治?百姓愛戴自己與否?左右不知,朝野不知。他于是微服訪于民間,有一位老人含著食,鼓著腹,敲著土地唱道:“日出而作,日入而息,鑿井而飲,耕田而食,帝力于我何有哉。”這首古詩稱作《擊壤歌》。 堯帝開創(chuàng)了帝王禪讓之先河,在位七十年,認(rèn)為兒子丹朱不成器,決定從民間選用賢良之才。堯問四方諸侯首領(lǐng):“誰能擔(dān)負(fù)起天子的重任?”四方諸侯首領(lǐng)說:“有個單身漢,在民間。叫虞舜?!庇谑牵瑘蛭⒎皆L,來到歷山一帶,聽說舜在田間耕地,便到了田間??匆娨粋€青年,身材魁偉、體闊神敏,聚精會神地耕地,犁前駕著一頭黑牛、一頭黃牛。奇怪的是,這個青年從不用鞭打牛,而是在犁轅上掛一個簸箕,隔一會兒,敲一下簸箕,吆喝一聲。堯等舜犁到地頭,便問:“耕夫都用鞭打牛,你為何只敲簸箕不打牛?”舜見有老人問,拱手以揖答道:“牛為人耕田出力流汗很辛苦,再用鞭打,于心何忍!我打簸箕,黑牛以為我打黃牛,黃牛以為我打黑牛,就都賣力拉犁了?!眻蛞宦?,覺得這個青年有智慧,又有善心,對牛尚如此,對百姓就更有愛心。堯與舜在田間扯起話題,談了一些治理天下的問題,舜的談?wù)撁魇吕恚瑫源罅x,非一般凡人之見。堯又走訪了方圓百里,都夸舜是一個賢良之才。堯便決定試一試舜。堯把兩個女兒娥皇、女英嫁給舜,讓兩個女兒觀其德;把九個男兒安排在舜周圍,讓九個男兒觀其行。把舜放進(jìn)深山之中,虎豹毒蛇都被他馴服。舜頭腦清醒,方向明確,深山之中不迷失,很快就走了出來。堯先讓舜在朝中作虞官,試舜三年后,讓舜在堯的文廟拜了堯的先祖,堯便讓舜代其行天子之政。 堯立七十年得舜,二十年后堯老,舜代替堯執(zhí)政,堯讓位二十八年后死去。 (一) 舜帝,姓姚,傳說目有雙瞳而取名“重華”,號有虞氏,故稱虞舜。死后,禪位于禹。 傳說黃帝以后,先后出了三個很出名的部落聯(lián)盟首領(lǐng),名叫堯(yao2)、舜(shun4)和禹(yu3)。他們原來都是一個部落的首領(lǐng),后來被推選為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。那時候,做部落聯(lián)盟首領(lǐng)的,有什么大事,都要找各部落首領(lǐng)一起商量。堯年紀(jì)大了,想找一個繼承他職位的人。有一次,他召集四方部落首領(lǐng)來商議。堯說出他的打算后,有個名叫放齊的說:"你的兒子丹朱是個開明的人,繼承你的位子正合適。"堯嚴(yán)肅地說:"不行,這小子品德不好,專愛跟人爭吵。"另一個叫灌兜(huan dou)的說:"管水利的共工,工作倒做得挺不錯。"堯搖搖頭說:"共工能說會道,表面恭謹(jǐn),心里另是一套。用這號人,我不放心?!?這次討論沒有結(jié)果,堯繼續(xù)物色他的繼承人。有一次,他又把四方部落首領(lǐng)找來商量,要大家推薦。到會的一致推薦舜。堯點(diǎn)點(diǎn)頭說:"哦!我也聽到這個人挺好。你們能不能把他的事跡詳細(xì)說說?" 大家便把舜的情況說開了:舜的父親是個糊涂透頂?shù)娜?,人們叫他瞽叟(gu sou,就是瞎老頭的意思)。舜的生母早死了,后母很壞。后母生的弟弟名叫象,傲慢得沒法說,瞽叟卻很寵他。舜生活在這樣一個家庭里,待他的父母、弟弟挺好。所有,大家認(rèn)為舜是個德行好的人。 堯聽了挺高興,決定先把舜考察一下。他把自己兩個女兒娥皇、女英嫁給舜,還替舜筑了糧倉,分給他很多牛羊。那后母和弟弟見了,又是羨慕,又是妒忌,和瞽叟一起用計,幾次三悉想暗害舜。 有一回,瞽叟叫舜修補(bǔ)糧倉的頂。當(dāng)舜用梯子爬上倉頂?shù)臅r候,瞽叟就在下面放起火來,想把舜燒死。舜在倉頂上一見起火,想找梯子,梯子已經(jīng)不知去向。幸好舜隨身帶著兩頂遮太陽用的笠帽。他雙手拿著笠帽,像鳥張翅膀一樣跳下來。笠帽隨風(fēng)飄蕩,舜輕輕地落在地上,一點(diǎn)也沒受傷。 瞽叟和象并不甘心,他們又叫舜去淘井。舜跳下井去后,瞽叟和象就在地面上把一塊塊土石丟下去,把井填沒,想把舜活活埋在里面。沒想到舜下井后,在井邊掘了一個孔道,鉆了出來,又安全地回家了。象不知道舜早已脫險,得意洋洋地回到家里,跟瞽叟說:"這一回哥哥準(zhǔn)死了,這個妙計是我想出來的?,F(xiàn)在我們可以把哥哥的財產(chǎn)分一分了。"說完,他向舜住的屋子走去。哪知道,他一進(jìn)屋子,舜正坐在床邊彈琴呢。象心里暗暗吃驚,很不好意思地說:"哎,我多么想念你呀!"舜也裝作若無其事,說:"你來得正好,我的事情多,正需要你幫助我來料理呢。"以后,舜還是像過去一樣和和氣氣對待他的父母和弟弟,瞽叟和象也不敢再暗害舜了。 堯聽了大家介紹的舜的事跡,又經(jīng)過考察,認(rèn)為舜確是個品德好又挺能干的人,就把首領(lǐng)的位子讓給了舜。這種讓位,歷史上稱做"禪(shan)讓"。其實(shí),在氏族公社時期,部落首領(lǐng)老了,用選舉的辦法推選新的首領(lǐng),并不是什么稀罕事兒。 舜接位后,也是又勤勞又儉樸,跟老百姓一樣勞動,受到大家的信任。過了幾年,堯死了,舜還想把部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子讓給堯的兒子丹朱,也是大家都不贊成。舜才正式當(dāng)上了首領(lǐng)。 舜帝是道德文化的鼻祖,舜文化是道德文化。《史記》所載:"天下明德,皆自虞舜始"。 舜帝文化精神之魂可稱為“德為先,重教化”,舜文化是由野蠻走向文明的歷史轉(zhuǎn)折時期的中華文化。以農(nóng)耕文化為內(nèi)涵的炎帝文化,以政體文化為內(nèi)涵的黃帝文化,以道德文化為內(nèi)涵的舜文化,共同構(gòu)成了中華文化三座里程碑。 九疑山是舜文化的藏精之所。《史記》載:"舜南巡狩,崩于蒼梧之野,葬于江南九疑"。在九疑這塊神奇而美麗之土地上,留下了舜帝眾多的為民服務(wù)的動人故事,留下了不少文人騷客仰游九疑山的幽怨、懷念和美好的贊譽(yù),一代偉人毛澤東曾揮筆寫下了"九疑山上白云飛,帝子乘風(fēng)下翠微"的壯麗詩篇。
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11,唐堯虞舜
自黃帝至舜、禹,皆同姓而異其國號,以章明德。故黃帝為有熊,帝顓頊為高陽,帝嚳為高辛,帝堯為陶唐,帝舜為有虞。帝禹為夏后……。
古帝名。 帝嚳 之子,姓 伊祁 (亦作 伊耆 ),名 放勛 。初封于 陶 ,又封于 唐 ,號 陶唐氏 。以子 丹朱 不肖,傳位于 舜 。參閱《史記·五帝本紀(jì)》。
舜,相傳為中國歷史上的先賢,是堯之后古帝王,古帝王部落聯(lián)盟首領(lǐng),是禪讓制的代表,以受堯的“禪讓”而稱王于天下,當(dāng)時,國號為“虞”,故稱“虞舜”。自黃帝至舜、禹,皆同姓而異其國號,以章明德。故黃帝為有熊,帝顓頊為高陽,帝嚳為高辛,帝堯為陶唐,帝舜為有虞。帝禹為夏后……。
“舜”是姓氏“虞舜”的縮音?!坝荨弊x“吳”,“虞舜”也就是“公孫”或“烏孫”。關(guān)于這個“虞舜”家族,《五帝本紀(jì)》云:
虞舜者,名曰重華。重華父曰瞽叟,瞽叟父曰橋牛,橋牛父曰句望,句望父曰敬康,敬康父曰窮蟬,窮蟬父曰帝顓頊,顓頊父曰昌意:以至舜七世矣。
這個八世譜系與《蒙古秘史》記載的譜系,有基本一致的表達(dá)方式。我們即便不做深入的研究,亦不難發(fā)現(xiàn)其中若干人名的語言背景。如“橋?!笔敲晒耪Z的“狼”字“丑奴”,它不僅是戎狄的族名,也是北方民族常見的人名。
而太史公又說“帝舜為有虞”。因此“舜”是姓“虞舜”,還是姓“有虞”? 他自己也說不清了。事實(shí)上,司馬遷比“舜”至少遲生了兩千年,其間中原語言發(fā)生了巨大的變化,他對原始的語言和姓氏已經(jīng)了解不多,他將“公孫”說成“有熊”,是不錯的;但將“虞舜”誤解成“姓虞名舜”,然后又將“姓虞”曲解為“有虞氏”,就是錯上加錯,大錯特錯了。
虞舜待繼母以孝,待弟以仁,儒家視為理想人物,是仁孝的典范。
“禹”(音u)是姓氏“夏禹”的縮音,《夏本紀(jì)》說“夏禹,名曰文命”與《五帝本紀(jì)》說的“帝禹為夏后”一致?!跋暮蟆薄跋挠怼迸c“有虞”,都是“回紇”(Ui-ui或Hui-hui)的別字;因此“禹”是一個叫“回紇?文命”的人。而“文命”(mi-min)也有對照線索,孔子有一個弟子就叫“澹臺?滅明”,姓氏“澹臺”即是“韃靼”或“拓特”,而“滅明”則是“文命”了。
至于,《夏本紀(jì)》說“禹者,黃帝之玄孫,而帝顓頊之孫也”,是說他也姓“公孫”,而且是“顓頊之孫”。然而,推薦他的“舜”,反倒是顓頊的六世孫。從古人的生育年齡來推算,在幾代人中,就發(fā)生這樣的輩分顛倒,是不現(xiàn)實(shí)的。而“夏后氏”一度從屬于“公孫氏”,或即“回紇氏”一度臣服“烏孫氏”,倒是可能發(fā)生的事情。