中山老式白酒杯哪里買，稻滿白酒哪里買

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杜甫的白露意思及賞析 杜甫的白露意思及賞析。相信大家對杜甫并不陌生，杜甫被稱為“詩圣”，杜甫的一生可謂是顛倒起伏，他作出了很多詩詞，而白露是非常出名的一首詩詞。接下來就由我?guī)Т蠹伊私舛鸥Φ陌茁兑馑技百p析的相關內(nèi)容。 杜甫的白露意思及賞析1 《白露》 【唐】杜甫 白露團甘子，清晨散馬蹄。 圃開連石樹，船渡入江溪。 憑幾看魚樂，回鞭急鳥棲。 漸知秋實美，幽徑恐多蹊。 譯文 白露點點，凝結于團團柑橘上，清晨我騎馬經(jīng)過一片橘林。 花圃菊花盛開，遠遠看去仿佛與山石樹林連成一片；在渡口，小船緩緩駛入江溪之中。 下馬憑靠幾案，觀看魚樂之趣；忘了時間，著急趕回的馬鞭聲一起，歸巢的鳥兒被嚇得驚飛。 縱馬踏秋，才漸漸知道秋天果實的肥美；幽靜的小路就怕它多生岔道，讓我找不到回家的路。 注釋 1、白露：是“二十四節(jié)氣”中的第十五個節(jié)氣，一般在每年9月7、8、9日之間。 2、甘子：指柑樹的果實。 3、魚樂：典故名，典出《莊子集釋》卷六下《外篇秋水》。后亦以喻縱情山水，逍遙游樂。 4、秋實：秋季成熟的谷物及果實。 5、幽徑：指僻靜的路；清幽的小路。 6、蹊：小路。 賞析 這是唐代詩圣杜甫寫白露時節(jié)的一首詩。 寫白露，這天底下沒有能超過杜甫的。杜甫坎坷不平的人生經(jīng)歷，使他寫出了“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”的千古佳句，可謂是寫白露最深情的詩句。今天的這首《白露》，無疑是詩圣寫得最美的白露。 首句，白露團甘子，清晨散馬蹄。寫出詩人秋游的興致，皆因白露而起。白露時節(jié)，清晨特別涼爽，柑橘等果子掛滿了枝頭。詩人正是在這樣的清晨，騎著馬兒出來踏秋的。 頷聯(lián)，圃開連石樹，船渡入江溪。秋天除了有晶瑩剔透的白露，成熟的果子，美麗的橘林，還有江邊的人家、菜園、山石、樹林；還有渡口、小船、許多匯聚的小溪。這戶人家居住的.環(huán)境真是清幽，仿佛世外桃源一般，一幅絕美的江畔幽居圖呈現(xiàn)在世人眼中。 只有心中有“大我”的人，才會看到大美，描繪大美，珍惜大美，贊美大美。而心中裝滿“小我”的人，是感受不到大美的。大愛無言，大道至簡。返璞歸真，心靈才會得到真正的解脫。 大詩人眼里有秋意，所以才會寫得這么美。 頸聯(lián)，憑幾看魚樂，回鞭急鳥棲。憑幾，憑靠幾案。古者坐必設幾，所以依憑之具。然非尊者不設，所以示優(yōu)寵也。這里是杜甫憑靠幾案觀魚呢，還是船上的游客觀魚呢？我感覺是詩人憑靠幾案觀魚。而且，很可能是渡口人家所設，給等待渡江的人以休閑的地方。 杜甫下馬，走到江畔觀魚休息，是最自然不過的。他不是來等渡船的，而是來踏秋的，所以游樂才是真正目的。下馬觀魚，也才能展示詩人熱愛自然，親近自然的一面。同時，也讓人容易聯(lián)想到莊子與惠子一起討論“子非魚，焉知魚之樂”的典故，表現(xiàn)了詩人對于自由的向往。 回鞭急鳥棲，一個“回”字，一個“急”字，正好呼應了詩人觀魚，不知不覺時間就過去了。想起要回家，趕忙快馬加鞭，這樣就解釋得通了。由于鞭打急，發(fā)出的聲音太大，以至于將歸巢的鳥兒都驚飛了。 尾聯(lián)，漸知秋實美，幽徑恐多蹊。經(jīng)過白露時節(jié)的一次秋游，才漸漸知道秋天果實的肥美，這次收獲真是太豐富了。然而，如此美麗靜謐的地方，最擔心回去時多出幾條岔路來。 其實，人生總會遇到各種選擇。如果林中只有一條回去的路，那詩人沒得選也就不會出錯。怕就怕同時出現(xiàn)許多岔道，讓你選擇。如果選擇正確，自然高興；一旦選錯了，就要悔恨不已?！坝膹娇侄圊琛钡难酝庵?，也正是杜甫對于我們選擇人生道路的一種善意提醒吧。 如此有秋景，有詩意，有哲理的白露詩，你是不是覺得杜甫寫得最好呢！白露節(jié)氣讀《白露》，踏秋正是好時候。你有沒有準備好一場秋意之旅呢。 杜甫的白露意思及賞析2 杜甫《登高》的意思及賞析 登高1 杜甫 風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。 無邊落木蕭蕭2下，不盡長江滾滾來。 萬里悲秋常作客，百年3多病獨登臺。 艱難苦恨繁霜鬢4，潦倒新停濁酒杯。 1、詩題又作《九日登高》。作于唐代宗大歷二年秋天的重陽節(jié)。 2、蕭蕭：模擬草木搖落的聲音。 3、百年：這里借指晚年。 4、繁霜鬢：像厚重白霜似的鬢發(fā)。 山頂風大天高，四周都是猴猿悲哀的叫聲。遙看江中的小洲青蔥、岸邊河沙白細，鳥兒們準備南遷。無邊無際的樹林被秋風一吹，黃葉紛紛落下；長江之水日夜 奔騰不息。面對秋景，不禁悲嘆自己長年在外漂泊。一生多病的我今日獨自登上高臺。生活的艱難困苦讓我雙鬢花白，窮困潦倒至此，偏又停下了消愁的酒杯。 【自傷之美】 再也沒有哪首詩中的形象能有《登高》中的杜甫可憐了：他形單影只、疾病纏身、垂垂老矣、窮困潦倒，但這一切還 只是流浪漢的特征，最讓他感傷的，是他內(nèi)心的清醒、對生活的深刻思考，這些思想使他比落魄的流浪者要痛苦得多，使他不能借酒消愁，而要在這重陽節(jié)中登高賦詩。在這清醒的自我感傷中，杜甫清瘦、睿智的形象越發(fā)凸現(xiàn)了。 【賞析】 這首詩中的名句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”與“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”有共同的情感，都是在寫空曠的大自然，但是兩者的場景又有不同，比較它們兩幅圖中的畫面，說出你認為更美的一句。 【啟示】 面對困難，有的人用酒精來麻醉自己，有的人卻“新停濁酒杯”。雖然放下酒杯保持清醒的人會比大醉的人更痛苦，但從做人來說，清醒的人更勇敢，因為他敢于面對，沒有逃避也沒有否認。任何困難都是一段時間的，它不會永遠困擾著你，越早地面對它，就越早能得到答案。 杜甫的詩歌風格分析 沉郁頓挫 杜甫的詩歌在語言上，普遍認為具有“沉郁”的特點，“沉郁”一詞最早見于南朝，“體沉郁之幽思，文麗日月”，后來杜甫寫更以“沉郁頓挫”四字準確概括出他自己作品的語言，“至于沉郁頓挫，隨時敏捷，而揚雄、 枚皋之徒，庶可跂及也”。對杜詩進一步的研究發(fā)現(xiàn)，其詩歌風格的形成，與其恪守的儒家思想有著密切關系。同時，杜甫處于盛世末期，少時有雄心壯志，“會當 凌絕頂，一覽眾山小”，后來安史之亂爆發(fā)，國運衰微，加之仕途不濟命途多舛，理想與現(xiàn)實的巨大差距也使杜詩詩風大有轉(zhuǎn)變，趨近現(xiàn)實主義。而杜詩對意象選擇 的個性化，是杜詩語言的基礎。常在杜詩中出現(xiàn)的意象，例如古塞、秋云、猿嘯、殘炬、急峽、危城、孤舟、落花、落日等自然景觀，以及織女、老婦、老農(nóng)、嫠婦 等普通百姓，還有官吏、將軍、惡少等權貴勢力，都表現(xiàn)了杜甫對“中興濟世的熱切，對淆亂乾坤的指斥，對橫行霸道的憤慨，對漂泊流離的悲傷，對生靈涂炭的悲 憫，對物力衰竭的惋惜，對博施濟眾的贊美”，而正是這些沉重情感的表達，使得杜詩的語言趨于“沉郁頓挫”。吳沆《環(huán)溪詩話》評杜甫晚期詩句“恣肆變化、陽 開陰合”又云：“惟其意遠，舉上句，即人不能知下句”。吳沆又說：“凡人作詩，一句只說得一件事物，多說得兩件。杜詩一句能說得三件、四件、五件事物；常 人作詩，但說得眼前，遠不過數(shù)十里內(nèi)，杜詩一句能說數(shù)百里，能說兩軍州，能說滿天下，此其所為妙”。 兼容并蓄 杜甫的詩歌在風格上，是兼?zhèn)涠喾N風格的，元稹這樣評價杜甫：“至于子美，蓋所謂上薄風騷，下該沈、宋，言奪蘇、李，氣吞曹、劉，掩顏、謝之孤高，雜徐、庾之流麗，盡得古今之體勢，而兼人人之所獨專矣?！鼻赜^也 有類似的`看法：“于是杜子美者，窮高妙之格，極豪逸之氣，包沖淡之趣，兼俊潔之姿，備藻麗之態(tài)，而諸家之所不及焉。然不集眾家之長，杜氏亦不能獨至于斯 也。”例如杜甫也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》就可以看出杜甫的豪氣。主流觀點認為，杜甫詩歌的風格沉郁頓挫，語言精煉，格律嚴謹，窮絕工 巧，感情真摯，平實雅談，描寫深刻，細膩感人，形象鮮明?！盀槿诵云У⒓丫洌Z不驚人死不休”是他的創(chuàng)作風格。就杜詩特有的敘事情風格和議論風格而言，有學 者認為是受到《詩經(jīng)·小雅》的影響，而其悲歌慷慨的格調(diào)，又與《離騷》相近。也有學者認為，杜詩具有仁政思想的傳統(tǒng)精神，司馬遷的實錄精神。還有觀點認為杜甫詩作具有“人道主義精神”。唐代的大文學家韓愈曾把杜甫與李白并論說：“李杜文章在，光焰萬丈長”。王安石表彰杜詩“丑妍巨細千萬殊，竟莫見以何雕鎪”的成就。陳善《捫虱新語》卷七：“老杜詩當是詩中《六經(jīng)》，他人詩乃諸子之流也”。蔣士銓《忠雅堂文集》卷一《杜詩詳注集成序》亦稱“杜詩者，詩中之《四子書》也?！? 煉字對仗 杜甫的詩歌在格律上，具有煉字精到，對仗工整的特點，符合中國詩歌的“建筑美”，例如“風 急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回，無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”就是杜詩煉字與對仗高超的體現(xiàn)。另外，在體裁上杜甫有許多創(chuàng)新，例如他在五七律上的創(chuàng)造 性也是他文學創(chuàng)作的獨到之處。 內(nèi)容深遠 杜甫的詩歌的內(nèi)容上，作品大多是反映當時的社會面貌，題材廣泛，寄意深遠，尤其描述民間疾 苦，多抒發(fā)他悲天憫人的仁民愛物、憂國憂民情懷，杜詩有詩史之稱，這種說法最早見于晚唐，“杜逢祿山之難，流雍隴蜀，畢陳于詩，推見至隱，殆無遺事，故當 號為詩史”。到宋時成定論，但詩史之義各有各說。人有以史事注杜詩，認為杜詩為紀實的詩，可以補史證史，所以稱為詩史。這種說法只重史事之虛實真假，而輕 視詩的情感特性。有人認為杜甫具史識史見，其筆法之森嚴，可媲美漢朝歷史學家司馬遷。而詩有評人評事者，皆可“不虛美，不隱惡”，故號詩史。此說可取。另 一說是，杜甫之詩之所以號詩史，因其悲天憫人，感時傷事，這種說法在一定程度上也是可取的。但也有不喜歡杜甫詩者，楊億就不喜歡杜甫，劉放《中山詩話》云：“楊大年不喜杜工部詩，謂為村夫子?！?

【原文】烏有先生者，中山布衣也，年且七十，藝桑麻五谷以為生，不欲與俗人齒，毀譽不存乎心，人以達士目之。海陽亡是公，高士也，年七十有三矣，唯讀書是務。朝廷數(shù)授以官，不拜，曰:"邊鄙野人，不足以充小吏。"公素善先生，而相違期年未之見已，因親赴中山訪焉。二叟相見大說。先生曰:"公自遐方來，仆無以為敬，然敝廬頗蓄薄釀，每朔望則自酌，今者故人來，蓋不飲諸?"于是相與酣飲，夜闌而興未盡也。翼日，先生復要公飲，把酒論古今治亂事，意快甚，不覺以酩酊矣。薄莫，先生酒釋，而公猶僵臥，氣息惙然，呼之不省，大驚，延鄰醫(yī)脈之。醫(yī)曰:"殆矣!微司命，孰能生之?愚無所用其計矣。"先生靡計不施，迄無效，益恐。與老妻計曰:"故人過我而死焉，無乃不可乎!雅聞百里外山中有子虛長者，世操醫(yī)術，人咸以今之倉、鵲稱之。誠能速之來，則庶幾白骨可肉矣。唯路險家無可遣者，奈之何!"老妻曰:"雖然，終當有以活之。妾謂坐視故人死，是倍義爾，竊為君不取也，夫敗義以負友，君子之所恥，孰若冒死以救之?"先生然之，曰:"卿言甚副吾意，茍能活之，何愛此身?脫有禍，固當不辭也。"遂屬老妻護公，而躬自策驢夜馳之山中。時六月晦，手信而指弗見，窺步難行，至中夜，道未及半，未幾密云蔽空，雷電交加。先生欲投村落辟焉，叩門而人皆弗之內(nèi)，方躊躇間，雨暴至。旋憶及曩昔嘗過此，村外有一蘭若。遂借電光見得之，入其門，觀其陛，見殿扉虛掩，有小隙，將入。倏忽迅雷大作，電光燁燁，洞燭殿堂，見一縊婦縣梁柱間，被發(fā)詘頸，狀甚慘。先生卒驚，還走宇下，心猶悸焉。俄見寺門大辟，一女鬼躍擲而入，驚雷破壁，電閃不絕。先生自念:得無縊婦為之與?于電光下孰視之，則女鬼滿面血污，抱一死嬰，且顧且號，若有奇冤而無所訴者，先生馮驢狀，屏息不敢少動。已而，驢驚鳴，女鬼覺之，怒目先生，欲進復卻者三，先生膽素壯，自思:人言遇鬼則死，死亦不過為鬼耳，何懼為?遂執(zhí)策厲聲曰:"女鬼邪?抑人邪?"女鬼凄然長嘯，森然欲搏之，先生毛發(fā)上指，急擊之以策，中鬼首，立仆。乃引驢奔寺外，疾馳而去。質(zhì)明始霽，罷甚，然念及亡是公存亡莫卜，欲蚤至山中，不敢息。逾午，始入山，山口有茅店，詢之，知長者居山之陰，而連山縱橫，略無闕處，遂以驢寄逆旅主人而徒焉。山行十里許，忽聞山林中一聲呼哨，斯須而強人列陣阻于前。為首者龐然修偉，黑面多須。從者無慮數(shù)十騎，而步者百余繼其后，皆披甲執(zhí)兵。其一吼曰:"大王在，胡不跪!"先生趨避不及，遂就擒。為首者下馬坐巨石上，兩展其足，案劍瞋目，聲如乳虎，曰:"汝來前，孤，山主也。據(jù)山稱雄，爾來十余載矣，官軍不敢犯孤境。若何物狂夫，擅失吾寨，其欲血孤刀乎?"先生蛇行匍匐以進，跽而泣曰:"請訴之，愿大王垂聽。小人中山布衣也，友人病危，吾不忍坐視其死，入山詣子虛長者，以延友人之命，倉皇不能擇路，是以誤入大寨，罪當死。身死固不足惜，特以不能延醫(yī)活友為恨耳，唯大王哀之。"言已，涕如雨下。為首者曰:"然則，君義士也。"顧謂徒屬曰:"殺義士，不祥莫大焉。釋之，以成其志，且勸好義者!"又謂先生曰:"吾等雖嘯聚山林，非草寇之比，君勿懼。子虛長者，仁人也，居山之陰，君須躋山之顛而北下，始得至其家。速詣之，以救乃友;然長者每采藥千山萬壑間，吾輩亦鮮遇之，虞君不得見耳。"先生再拜致謝而后去。進，山益深，失路。先生緣鳥道，披荊棘，援藤葛，履流石，涉溪澗，越絕壁，登之彌高，行之彌遠，力竭而未克上。忽見虎跡，大如升，少間聞巨嘯，回山響震，林泉戰(zhàn)栗。聲裁止，而餓虎見于林莽間，眈眈相向，先生自分必死，嘆曰:"不意今乃捐軀此獸之口!"方瞑目俟死，聞虎慘叫，怪而視之，見一矢已貫于喉矣。尋見一長者挾弓立崖上，衣短褐，著草履，不冠不襪，須眉悉白，顏色如丹，儼然類仙人。先生趨而前，拜謁長者，不敢慢，長者謁曰:"若何為者也?奚自?何所之?"先生具白所以及所以來。長者笑曰:"子虛者，吾之氏也。寒舍在邇，不可不入。"遂引至其家，殺雞為黍以食之。先生請曰:"事迫矣，乞長者速往，冀有萬一之望。否者，時不逮矣。"長者詢曰:"病者孰與君少長?"曰:"長仆四歲。"又問病狀，曰:"毋庸憂!旦日，吾當與君具往。"先生言路險，恐遲滯時日。長者曰:"后山有坦途，抵中山，第半日耳。"侵晨，遂攜藥囊乘健驢與先生同行。無何，至山口，先生取己驢與長者并驅(qū)而循大道。涂經(jīng)鄉(xiāng)所入蘭若，先生因述遇鬼事，指示曰:"此寺，吾之所遇鬼也，予當死之矣。"長者笑曰:"嘻，先生不亦惑乎!鬼神者，心之幻景耳，安能受人禍!足下知者，曷為信此哉?"適寺旁有田父五六人，輟耕坐隴上，長者偕先生就而問焉，并述向之所見。田父掩口胡盧而笑，曰:"君誤矣!彼縊婦者，吾村王氏妾也，不為惡姑、嫡婦所容而自經(jīng)焉。子所見女鬼者，吾村李氏婦也。家素貧，今歲饑，賦斂又重，衣食不給，夫新喪，其子昨日又夭矣。婦搶呼欲絕，悲極而入邪魔，夜半病作，發(fā)其子之墳取尸以歸。自言其首為寺鬼所傷。君無問，何由知其乃先生為也?"言已，皆大笑。及反，亡是公猶未醒。長者診之，曰:"是非疾也，困于酒耳。酒出中山，一醉千日。若習飲之，故無異;此翁，他鄉(xiāng)客，安能勝此杯杓也?"取針刺血數(shù)處，又然艾炙之。須臾。公覺，謝曰:"蒙長者生我，再造之功也，惡能報?"長者曰:"公本無疾，老朽何功之有?"先生以金帛奉長者，辭不受，曰:"吾家世業(yè)醫(yī)，止?jié)阑钊硕我越鸩癁?余豈好貨貢哉?"遺藥數(shù)劑，不索直而去。亡是公復留兼旬而后別，唯不敢縱飲矣?！救姆g】烏有先生是中山的一個普通老百姓。他年近七十，以種植桑麻五谷來維持生活，不愿和庸俗的人為伍，別人對他的毀謗與贊美全都不放在心上，人們都認為他是一個通情達理之人。海陽亡是公，是一個道德高尚的人，他已經(jīng)七十三歲了，致力于讀書做學問。朝廷多次拿官職授予他，他都不上任，他說：“我只是邊遠小邑鎮(zhèn)一個鄉(xiāng)村平民，不能夠勝任一個跑腿的小吏?！睙o是公向來與先生友善，卻互相分別整整一年沒有見到他了，因而親自趕到中山來拜訪他。兩個老頭相見后非常高興。烏有先生說：“你打老遠的地方來(看我)，我沒有什么可用來表達敬意的，可是寒舍略微儲備了些薄酒，每當初一十五(我)總是獨自一人喝，現(xiàn)在老朋友光臨，為什么不把它拿出來一起喝呢?”于是一起暢快地喝起來，夜色將盡還沒有盡興。第二天，烏有先生再次邀請無是公喝酒，端著酒杯，評說從古至今天下太平與混亂的事情，心里痛快極了，不知不覺已經(jīng)酩酊大醉了。傍晚，烏先生酒意已消，可是亡是公還倒臥在地，氣息微弱，叫他他都不醒，(烏有先生)非常驚慌，請來鄰近的醫(yī)生為他把脈診斷。醫(yī)生說：“危險啦!如果沒有司命之神，誰能救活他?我已無處施展自己的醫(yī)術了?！睘跤邢壬鷽]有什么辦法不用，最終還是沒有任何效果，(先生因此)越發(fā)害怕，與老伴商議道：“老朋友前來拜訪我而死在這里，恐怕不行吧?(我)常常聽說百里外的山中有(一位)子虛長者，輩輩代代從事醫(yī)生這一職業(yè)，人們都拿“現(xiàn)在的太倉公和扁鵲”稱贊他。如果真能請他來治，那就一定能起死回生了。只是道路艱險，家中又沒有可以派遣的人，拿這件事怎么辦呢?”妻子說：“雖然這樣，我們終究一定有法救活他。我認為，坐視老朋友死(而不想辦法)，這是違背道義的行為，我個人認為您不應該采取這種做法。既損害道義又對不起朋友，這是君子感到恥辱的事。哪里比得上拼死去救他好呢?”烏有先生覺得妻子的話很正確，(他對妻子)說：“您的話很符合我的想法，如果能救活他，我為什么吝惜自己這把老骨頭?即使有什么災禍，那本來就是我義不容辭的?！庇谑欠愿览习榭醋o亡是公，自己親自策驢連夜飛快地趕往山中?，F(xiàn)在正是六月末，伸手不見指頭，每前行一步兩步都很困難。到了半夜，還沒有走到一半的路程。沒過多久，烏云蔽空，雷電交加。先生想到村莊投宿避雨，敲門時別人都不讓他進去。(正在他)猶豫徘徊時，突然下起了暴雨。先生即刻想到先前曾經(jīng)來過這里，村外有一座寺廟，于是借著閃電光找到了那座寺廟。先生進了門，登上臺階，看見殿門虛掩著，有一小小的縫隙，正準備進去。突然迅雷大作，電光閃閃，清清楚楚地照著殿堂，(先生這)才看見一個上吊的婦女懸掛在房梁和柱頭上，披頭散發(fā)，屈著頸子，情形很慘。先生猛然一驚，轉(zhuǎn)身跑到屋檐下，心還在怦怦直跳。不一會兒，看見廟門大開，一個女鬼縱身跳了進來，令人驚駭?shù)睦茁暫孟褚蚱茐Ρ?，閃電接連不斷地閃著。先生暗自忖思道：莫非是那個吊死的婦人(的魂)變成的鬼吧?在閃電光下仔細看她，只(見)那女鬼滿面血污，抱著一個死去的嬰兒，一邊回頭看，一邊號哭著，像有奇冤無處申訴似的。烏有先生憑靠著驢子趴下，屏住呼吸，不敢稍微動一下。不一會兒，驢子驚叫起來，女鬼察覺了，怒視著先生，好多次欲進又退。先生膽子一向很大，心想：人們都說一旦遇到鬼就必死無疑，死也就不過變成鬼罷了，哪用害怕(她)呢?于是手握鞭子，高聲問道：“你是鬼呢，還是人呢?”女鬼絕望而凄慘地長聲吼叫，陰森恐怖地想要擊打先生。先生嚇得頭發(fā)向上直豎，急忙用鞭子去擊打她，(正好)擊中了鬼的頭部，(女鬼)立即倒在地上。(先生)于是牽著驢子奔出廟，飛身騎上驢子逃走了。直到天亮后，天氣才開始放晴。(先生)疲倦極了，但考慮到亡是公生死不明，想盡早地趕到山中，不敢停下來休息一下。過了午時，才開始進山，山口有一家茅店，(先生上前)打聽子虛長者的住處，知道長者住在山的北面，可是，群山連綿，縱橫在前，幾乎沒有空缺的地方，于是把驢子寄放在店主家里，徒步而往前走。沿著山路走了十里左右，忽然聽到叢林中傳來一聲呼哨，很快就看見一伙強盜擺開陣勢阻擋在他前面，領頭的人又高又大，面色黝黑胡須濃密。跟隨在后面的大約有幾十個騎兵，一百多個步行的士兵緊隨他們身后。(他們)全都穿著鎧甲，手拿武器。其中一人大聲吼道：“我們大王在此，為什么不下跪!”烏有先生想快步躲避已經(jīng)來不及了，最終束手就擒。領頭的人跳下馬來，坐在大石上面，直伸兩腳，手握劍柄，直瞪著他，聲音像小老虎一樣吼道：“你給我過來!我是這山寨的主人，從我占山稱雄以來已經(jīng)十多年了，連官軍都不敢侵犯我的地盤，你是哪來的狂妄之徒，竟然膽敢擅自闖進我的山寨，難道想讓我的刀染上鮮血嗎!”先生像蛇一樣在地上爬著前進，然后長跪著哭訴道：請允許我說明事情的原委，希望大王垂聽。小人是中山一個普通百姓，友人生病，危在旦夕，我不忍心眼睜睜看著他死去，所以才進山去請子虛長者，以便延續(xù)朋友的生命，慌忙中走錯了路，因此誤入貴寨，罪該萬死。我自己死去原本不值得吝惜，只不過以不能請醫(yī)生去救活我的朋友為遺憾罷了，希望大王可憐我?！痹拕傉f完，淚如雨下。領頭人說道：“照這么說來，您倒是一個講義氣的人?！?然后)回頭對他的部下說：“殺死一個俠義之士，沒有什么比這更不吉祥了。放了他，以便讓他實現(xiàn)自己的心愿，并且，這樣也可勉勵所有愛好正義的人!”接著又對烏有先生說：“我們這些人雖然嘯聚山林，但決不是普通強盜一類的，您不要怕。子虛長者，是一個宅心仁厚的人，住在山北，您必須登上山頂然后從北坡往下走，才能夠到他家。趕快去找他以便救你的朋友;可是子虛長者常常到千山萬壑間去采藥，連我們這些人都很少遇見他，可能您也不能見到他哦?！睘跤邢壬萘藘砂荼硎局x意，然后便離開了。(烏有先生繼續(xù))往前走，山越來越深，最后迷了路。先生順著高峻無路處往上爬，拔開荊棘，攀著藤葛，踩著流石，趟過溪澗;翻過峭壁，越登越高，越走越遠，人已精疲力竭卻仍然沒能登上山頂。忽然看見了老虎的腳印，像升子那么大;不一會兒，只聽見一聲巨大的虎嘯聲，四面山谷回聲震蕩，樹林山泉都戰(zhàn)栗起來。聲音剛剛停止，一只餓虎出現(xiàn)在樹林草叢間，貪婪兇狠地瞪著他。先生暗想這次必死無疑了，(于是)長嘆道：“沒想到今天竟然死在這野獸的嘴里!”先生正閉著眼睛等死，(卻)聽到老虎慘叫，他對此感到非常奇怪，便睜開眼睛看，原來，一只箭已經(jīng)射穿了老虎的喉嚨了。不一會兒，看見一個老人手拿箭弓站在崖上，上穿短衣，下著草鞋，沒戴帽子，沒穿襪子，胡須眉毛全都白了，臉色像朱砂一樣紅潤，很像一個仙人。先生急忙跑上前去，拜見老人，不敢怠慢。老者問道：“你是干什么的?來自何處?將去哪里?”先生把事情的原委和自己是從哪里來等情況一一告訴了長者。老人笑著說：“我就是子虛長者。寒舍就在附近，你一定要到寒舍坐坐。”于是便帶領先生到他家中去，殺雞煮飯來給他吃。先生請求道：“事情太緊迫了!求長者趕快前去，希望有那么一點點(救我朋友)的可能。如果不快去，時間就來不及了?！遍L者問道：“病人與你相比，哪個更大?”先生答道：“(他)比我大四歲。”長者又問了病情，然后說：“不用擔憂!明天一早我一定與您一同前往?！毕壬f道路艱險，怕因留宿延誤了時機。長者說：“后山有一條平坦的路，到達中山，只不過半天時間而已?！钡诙炝璩浚L者便帶著裝藥的口袋騎著健壯的驢子，與先生一起出發(fā)。不久，他們便來到了山口，先生取出自己寄放的驢子，與長者一齊沿著大路策驢飛奔，途中經(jīng)過先前進過的寺廟，先生于是說到自己遇鬼的事情，指著寺廟給長者看，向他說：“此座寺廟，就是我遇見鬼的地方。我當時還(認為)一定會死在這里哩。”長者笑著說：“咦!先生不也是太糊涂了嗎!鬼神只不過是心中(妄想變現(xiàn)出來)的虛幻的影子罷了，怎么可能加禍于人呢!你是一個有智慧的人，為什么相信這種無稽之談呢?”恰好遇到寺廟旁邊有五六個農(nóng)夫，他們停下耕種，坐在田埂上休息。長者陪同先生走上前去向他們打聽這件事，并講述了前天晚上看到的事情。農(nóng)夫掩著嘴，呵呵地笑，說：“你搞錯了!那個吊死的婦人，是我們村上王某人的小妾，不能被兇惡的婆婆和丈夫的正妻所容，因而在廟里上吊自殺了。您看見的那個“女鬼”，是我村李某的妻子。家一向貧困，今年又歉收，賦稅又重，沒吃沒穿的，丈夫剛剛死了，她兒子昨天又短命死了。她呼天搶地，悲痛欲絕，由于悲傷過度，著了邪魔，半夜三更狂病發(fā)作，挖開她兒子的墳把兒子的尸體抱回家。她自己說自己的頭被廟里的鬼打傷了。您如果不來問這件事，怎么會知道事情原來是先生干的。”說完，大家都大笑不止。等到(烏有先生)返回中山，亡是公還沒有醒轉(zhuǎn)來。子虛長者為他診斷后說：“這不是病，只是喝醉了而已。(這種)酒產(chǎn)于中山，喝醉一回千日不醒。你經(jīng)常喝這種酒，所以沒有什么異常反應;這個老頭是外地人，怎么能夠受得了這種酒呢?”于是，取出針來，這幾個地方刺血治療，又點燃艾草炙烤穴位。片刻之間，亡是公蘇醒過來，他感謝道：“承蒙長者救活我，您給了我第二次生命，這大恩大德，我怎么能夠報答得了?”長者說：“您老本來沒病，老朽有什么功德可言?”烏有先生拿錢奉送長者，(長者)一再推辭，不肯接受，他曰：“我家輩輩代代以醫(yī)病為職業(yè)，只不過想濟世救人而已，還要金錢做什么呢?我難道是一個貪愛錢財?shù)纳倘藛?”最后送了幾副藥給他們，沒要藥錢就離開了。亡是公又留宿了二十來天，然后才與烏有先生辭別而去，只是從此后再也不敢不加節(jié)制地喝酒了?！境烧Z】烏有先生 拼音： wū yǒu xiān shēng解釋： 虛擬的人名或事物。出處： 漢·司馬相如《子虛賦》：“楚使子虛使于齊，王悉發(fā)車騎，與使者出畋。畋罷，子虛過姹烏有先生，亡是公存焉?！迸e例造句： 豈意青州六從事，化為烏有一先生。 ★宋·蘇軾《章質(zhì)夫送酒六壺書至而酒不達戲作小詩問之》詩拼音代碼： wyx燈謎： 師出無名用法： 作賓語、定語；指虛擬的人名或事物