為什么人們熱衷于茅臺(tái)，幸福是什么什么又是幸福

幸福是什么？其實(shí)幸福沒(méi)有絕對(duì)的答案，關(guān)鍵在于你的生活態(tài)度。善于抓住幸福的人才懂得什么是幸福。一直以為感受幸福是件很困難的事，那是一種燈火闌珊處的境界。經(jīng)過(guò)歲月的流年以后，才明白，幸福其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要心靈有所滿足、有所慰藉就是幸福。健康的活著就是一種莫大的幸福!!!幸福是什么？其實(shí)很簡(jiǎn)單。一杯淡水，一杯清茶可以品出幸福的滋味；一朵鮮花，一片綠葉，常常可以帶來(lái)幸福的氣息；一間陋室，一卷書(shū)冊(cè)，可以領(lǐng)略幸福的風(fēng)景。幸福不僅在于物質(zhì)的豐裕，幸福更在于精神的追求與心靈的充實(shí),幸福是一種感受，一種意識(shí)，是柔風(fēng)拂面的愜意，是玫瑰盛開(kāi)的芳香，是遠(yuǎn)外掠過(guò)湖面?zhèn)鱽?lái)的小夜曲。體驗(yàn)幸福，要有一顆純正的心靈，要有懂得欣賞自然，甘于淡泊的智慧，要有寵辱不驚，縱橫天地的氣度,名譽(yù)和鮮花常常帶給功名顯赫得人物，然而物質(zhì)的幸福常常是被人看中，更甚于精神的幸福。這個(gè)世界有人喝茅臺(tái)而優(yōu)，有人卻飲白開(kāi)水而樂(lè)。貧賤夫妻往往能相濡以沫，富貴人家的夫妻卻常常怨偶。幸福往往離不開(kāi)健康得體魄，愉快的心情，幸福往往離不開(kāi)必要的物質(zhì)生活保證，但是局限于物質(zhì)的幸福始終不是真正意義上的幸福。幸福是流放者的歌，惟有知音才能懂得蘊(yùn)意。幸福是精神的充實(shí)，心靈的寧?kù)o，靈魂的坦蕩，其次，才是物質(zhì)生活的安逸l

希望我總結(jié)的幸福對(duì)你有點(diǎn)心靈的幫助，可能有點(diǎn)多，希望你慢慢看，對(duì)你的幫助很大。 幸福是一種心靈的慰藉和滿足 ，一種不能用語(yǔ)言描述的甜蜜感。幸福也只有當(dāng)時(shí)機(jī)到了的時(shí)候它才會(huì)倒來(lái)，也是強(qiáng)求不來(lái)的。幸福對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是不同的定義，幸福其實(shí)在每一個(gè)人的身邊，有的人很容易滿足，她就很容易得到她想要的幸福，有的人不容易滿足，她想得到的幸福就很難到來(lái)。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，有的人覺(jué)得自己只要有吃有穿，有富裕的錢，有好的伴侶陪自己一生就覺(jué)得很幸福了。有的人覺(jué)得自己要非常有地位，非常有錢，她才覺(jué)得幸福，哪怕是當(dāng)二奶，只要有錢有地位她就會(huì)覺(jué)得幸福。 切記，做個(gè)像小孩一樣單純的人越容易得到幸福。。 本團(tuán)召人，希望有戀愛(ài)經(jīng)驗(yàn)的人且熱衷于給別人解憂的人加入。。。

你應(yīng)該想辦法讓他明白你對(duì)他(她)的關(guān)心你對(duì)他的愛(ài),說(shuō)話時(shí)減少一些不必要的就可以了~ 如果再加上溫柔,我相信他會(huì)很高興的! 我是真誠(chéng)的也是誠(chéng)肯的，希望能換來(lái)你的肯定

茅臺(tái)酒紙箱一個(gè)炒到500元，市場(chǎng)如此熱衷于炒作茅臺(tái)的原因如下：第一：茅臺(tái)的升值空間很大就是因?yàn)槊┡_(tái)有升值空間，可以賺錢，所以才會(huì)有很多的人熱衷于炒作茅臺(tái)。茅臺(tái)酒的價(jià)格一直都很高，就像茅臺(tái)的股價(jià)一樣，只有更高，沒(méi)有最高。茅臺(tái)酒的數(shù)量有限，產(chǎn)量有限，因此市場(chǎng)上總是供不應(yīng)求。市場(chǎng)的需求變大，茅臺(tái)酒的價(jià)格自然就水漲船高。所以如果有人能夠原價(jià)購(gòu)買茅臺(tái)的話，轉(zhuǎn)手一瓶茅臺(tái)酒就可以賺1000元左右。第二：中國(guó)的酒桌文化風(fēng)氣不好在中國(guó)的職場(chǎng)上是有酒桌文化的，這種風(fēng)氣非常的不好。如果要給領(lǐng)導(dǎo)送禮或者拜托別人幫忙的話，一般要茅臺(tái)酒才拿得出手。而且茅臺(tái)酒的價(jià)格擺在這里，就像是一些價(jià)格昂貴的煙一樣，是身份地位的象征。一般要送茅臺(tái)酒才會(huì)顯示出自己的誠(chéng)意，所以說(shuō)茅臺(tái)酒在職場(chǎng)上非常受歡迎，特別是逢年過(guò)節(jié)的時(shí)候。一般春節(jié)期間，茅臺(tái)酒的需求量會(huì)暴增，可能在年初囤得茅臺(tái)酒在年末出手的話，一瓶茅臺(tái)酒就可以翻倍了。就是因?yàn)槔麧?rùn)空間非常可觀，所以才會(huì)有很多人愿意炒作茅臺(tái)。而且茅臺(tái)酒的價(jià)格就跟房?jī)r(jià)一樣，短期內(nèi)根本不可能下調(diào)，所以說(shuō)茅臺(tái)的價(jià)格十分的穩(wěn)定，這相當(dāng)于是一個(gè)穩(wěn)賺不賠的買賣。第三：假茅臺(tái)泛濫就是因?yàn)槊┡_(tái)酒的價(jià)格一直飛漲，所以造假?gòu)S也盯上了茅臺(tái)。所以才會(huì)回收真茅臺(tái)的包裝，不管是茅臺(tái)酒的紙箱，還是茅臺(tái)酒的酒瓶，回收價(jià)格都十分的昂貴。其實(shí)也有很多人會(huì)回收進(jìn)口的奶粉的盒子，這樣做也是為了造假。一般一個(gè)茅臺(tái)酒的酒瓶就可以達(dá)到幾百塊錢。而造假商會(huì)在酒瓶上面打一個(gè)洞，然后把假酒灌進(jìn)瓶子里面。因?yàn)樗褂玫氖钦婷┡_(tái)的酒瓶，如果不是業(yè)內(nèi)人士，不是專家的話，是很容易誤以為這是真的茅臺(tái)。所以說(shuō)茅臺(tái)酒紙箱被炒到500元一個(gè)，這并不是一件好事，只能說(shuō)明市面上還是有很多假茅臺(tái)。這對(duì)于真的需要購(gòu)買茅臺(tái)酒的消費(fèi)者來(lái)講，是一個(gè)壞消息。如果花了幾千塊錢而購(gòu)買了一瓶假茅臺(tái)，這肯定是得不償失的。所以說(shuō)包裝被炒作到高價(jià)，并不是好事情，反而會(huì)破壞市場(chǎng)的穩(wěn)定。

希望我總結(jié)的幸福對(duì)你有點(diǎn)心靈的幫助，可能有點(diǎn)多，希望你慢慢看，對(duì)你的幫助很大。 幸福是一種心靈的慰藉和滿足 ，一種不能用語(yǔ)言描述的甜蜜感。幸福也只有當(dāng)時(shí)機(jī)到了的時(shí)候它才會(huì)倒來(lái)，也是強(qiáng)求不來(lái)的。幸福對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是不同的定義，幸福其實(shí)在每一個(gè)人的身邊，有的人很容易滿足，她就很容易得到她想要的幸福，有的人不容易滿足，她想得到的幸福就很難到來(lái)。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，有的人覺(jué)得自己只要有吃有穿，有富裕的錢，有好的伴侶陪自己一生就覺(jué)得很幸福了。有的人覺(jué)得自己要非常有地位，非常有錢，她才覺(jué)得幸福，哪怕是當(dāng)二奶，只要有錢有地位她就會(huì)覺(jué)得幸福。 切記，做個(gè)像小孩一樣單純的人越容易得到幸福。。 本團(tuán)召人，希望有戀愛(ài)經(jīng)驗(yàn)的人且熱衷于給別人解憂的人加入。。

每分每秒都很幸福。幸福它取決于一個(gè)人的態(tài)度、如果想要自己幸福、那就不要記得太多痛苦…

我個(gè)人覺(jué)得一家人能團(tuán)聚在一起吃噸飯，是最幸福的 希望樓主能選我為最佳答案，

平凡 就是最真最久得幸福 越美得愛(ài)情越容易破碎 物極必反 幸福如此 傷心也如此

當(dāng)你過(guò)的很快樂(lè)，無(wú)憂無(wú)慮的時(shí)候...

討厭鬼，我給你講個(gè)道理，你要認(rèn)真看喔~ 人生煩惱無(wú)數(shù),-有人說(shuō)把心靜下來(lái)什么也不去想,就沒(méi)有煩惱了,大家說(shuō)的話像扔進(jìn)水中的石頭，而蕓蕓眾生,在聽(tīng)咕咚一聲悶響后,煩惱便又連起一般蕩漾開(kāi)來(lái)!幸?？倗@在別人身邊,-煩惱總糾纏在自己心里,這是大多數(shù)人對(duì)幸福和煩惱的理解,-用生活得實(shí)際比喻說(shuō)-學(xué)習(xí)不好的學(xué)生以為考了高分,-就可以沒(méi)有煩惱,-貧窮的人以為有錢就可以幸福,-結(jié)果就是有煩惱的依舊難消,-煩惱不幸福的任然難得幸福,煩惱永遠(yuǎn)是尋找幸福的人命中的劫數(shù),尋找幸福的人有兩類,-一類像在登山,她們以為人生最大的幸福在山頂,于是氣喘吁吁窮盡一生去攀登,-最終卻發(fā)現(xiàn)他們永遠(yuǎn)登不到頂,看不到頭,她們并不知道幸福這座山原本就沒(méi)有頂,沒(méi)有頭,另一類也不像登山,-但是他們并不刻意登,到那里一路上走走停停,看看山嵐賞賞風(fēng)景,-吹吹清風(fēng),心靈在放松中得到某種滿足,盡管不得到大的愉悅,-而這些瑣碎而細(xì)微的小自在,環(huán)繞余心扉,一樣的芬芳身心恬靜自我,-對(duì)于心靈來(lái)說(shuō)人奮斗一輩子,如果最終能整的個(gè)終日快樂(lè),就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了生命最大的價(jià)值,有的人本來(lái)很幸福看起來(lái)卻很煩惱,-有的人本來(lái)該煩惱,-看起來(lái)卻很幸福,-活的糊涂的人容易幸福,活的清醒的人容易煩惱,-這是因?yàn)榍逍训娜丝吹奶?切一較真生活中便煩惱遍地而糊涂的人簡(jiǎn)單粗糙,-而此覓的人生的大境界所以人生的煩惱是自找的,不是煩惱離不開(kāi)你,而是你撇不下它,-這個(gè)世界為什么煩惱的人都有,為權(quán)為錢為名為利把自己搞的行色匆匆,-背上背著個(gè)沉重的行囊,-裝的越多牽累也就越多,幾乎所有的人都在追逐著人生的幸福,-然而我們常?？吹降蔑L(fēng)景是一個(gè)人中在-仰望和羨慕著,其實(shí)每個(gè)人都是幸福的,只是你的幸福常常在別人眼里!討厭鬼你看完這個(gè)故事應(yīng)該明白了吧？

幸福沒(méi)有絕對(duì)的答案，關(guān)鍵在于你的生活態(tài)度。 同樣的一天，如果以不同的心情去面對(duì)，將會(huì)是不同色彩。不論你面臨什么事，這種想法都將產(chǎn)生積極的效用，甚至將困難與不幸轉(zhuǎn)為幸福。相反，如果你對(duì)自己說(shuō)一切都那么糟，那么你便是在制造自己的不幸。每一天都是新的，都是充滿陽(yáng)光的，樂(lè)觀的看待人生，塑造自己的幸福吧。面對(duì)世界上的一切，只有失去了，我們才會(huì)懂得珍惜。幸福也是如此，只有緊緊抓住它，才不會(huì)讓它稍縱即逝。 我們常常喜歡回憶幸福的往事，希望回到幸福的那一刻?？墒悄銈冎绬?？我們現(xiàn)在的每一刻其實(shí)都是沉浸在幸福之中的。天涼了是誰(shuí)提醒我們要加衣服？是遠(yuǎn)方的媽媽。此刻不是幸福嗎？大家為了同一個(gè)目標(biāo)而互相協(xié)作一起奮斗，這不是幸福嗎？幸福就在我們微笑的時(shí)候，就在我們歡呼跳躍的一刻，就在花開(kāi)的瞬間，它在我們周圍，只是我們沒(méi)有發(fā)覺(jué)而已。善于抓住幸福的人才懂得什么是幸福，才知道如何去體味。幸福是一種感覺(jué)，它不取決于人們的生活狀態(tài)，而取決于人的心態(tài)。所謂知足者常樂(lè)就是這個(gè)道理。人要學(xué)會(huì)自我滿足。這里說(shuō)的自我滿足，不是驕傲自滿，也不是阿Q精神，是對(duì)環(huán)境的適應(yīng)。人應(yīng)該學(xué)會(huì)改變環(huán)境，但更要學(xué)會(huì)適應(yīng)環(huán)境，要做到這兩樣都有不容易，這是人生存的能力。你不可能是世界上最幸運(yùn)的人，但是你也不是世界上最不幸的人，比上不足，比下有余，也就可以了。人應(yīng)該有理想、有愿望，有生活的目標(biāo)。欲望和愿望是不同的概念，前者是人對(duì)客觀世界的強(qiáng)烈要求，而后者是人主觀世界的一種目標(biāo)。人的欲望是無(wú)止境的，應(yīng)該克制，不能放縱。品質(zhì)高尚的人，不一定沒(méi)有欲望，而是能克制欲望。從能克制欲望到無(wú)欲，這是一個(gè)過(guò)程，是一個(gè)修養(yǎng)品德的過(guò)程。無(wú)欲則剛，是修養(yǎng)到了一定的程度。在生活上可以不滿足現(xiàn)狀，但必須通過(guò)自己的勞動(dòng)、合法的手段去獲取。什么是幸福呢？做自己喜歡的事情，和自己喜歡的人在一起應(yīng)該是幸福的，愿望實(shí)現(xiàn)了，應(yīng)該是幸福的。幸福是一種說(shuō)不出的甜蜜，只有用自己的心才能夠體會(huì)。幸福就是下雨了及時(shí)的一把傘；幸福就是饑餓時(shí)的一塊面包；幸福就是寒冷時(shí)的一件棉衣，一團(tuán)火；幸福就是有人關(guān)心，有人疼愛(ài)；幸福就是在無(wú)聊的時(shí)候可以有事情做；幸福就是奮斗；幸福就是付出；幸福就是成功的喜悅；總之，幸福就是快樂(lè)，一種樂(lè)趣。

希望我總結(jié)的幸福對(duì)你有點(diǎn)心靈的幫助，可能有點(diǎn)多，希望你慢慢看，對(duì)你的幫助很大。 幸福是一種心靈的慰藉和滿足 ，一種不能用語(yǔ)言描述的甜蜜感。幸福也只有當(dāng)時(shí)機(jī)到了的時(shí)候它才會(huì)倒來(lái)，也是強(qiáng)求不來(lái)的。幸福對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是不同的定義，幸福其實(shí)在每一個(gè)人的身邊，有的人很容易滿足，她就很容易得到她想要的幸福，有的人不容易滿足，她想得到的幸福就很難到來(lái)。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，有的人覺(jué)得自己只要有吃有穿，有富裕的錢，有好的伴侶陪自己一生就覺(jué)得很幸福了。有的人覺(jué)得自己要非常有地位，非常有錢，她才覺(jué)得幸福，哪怕是當(dāng)二奶，只要有錢有地位她就會(huì)覺(jué)得幸福。 切記，做個(gè)像小孩一樣單純的人越容易得到幸福。。 本團(tuán)召人，希望有戀愛(ài)經(jīng)驗(yàn)的人且熱衷于給別人解憂的人加入。。。 。

幸福就是好好的活著

幸福就是你內(nèi)心快樂(lè)的感覺(jué)！

萬(wàn)事如意就是幸福

幸福就是有飯吃 有覺(jué)睡 有人愛(ài)！

幸福是一種感覺(jué)，平和的、溫馨的感覺(jué)。。。。。。人生是激烈的，幸福是平和的。在激烈的人生中保持心靈的平和，是獲得幸福的奧秘。就幸福而言，沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。粗衣淡飯和錦衣玉食沒(méi)有什么區(qū)別，幸福只是和自足聯(lián)系在一起的，別人永遠(yuǎn)感覺(jué)不出。幸福的生活不是一個(gè)目標(biāo)，而是一個(gè)過(guò)程。那些把幸福寄托給遙遠(yuǎn)將來(lái)的人，恰恰是最不幸的人，他們無(wú)法獲得真正的幸福，至多得到片刻的愉悅。只有嘗遍生活甜酸苦辣，歷經(jīng)人間喜怒哀樂(lè)的人，才會(huì)真正懂得幸福的內(nèi)涵，珍惜幸福的時(shí)光。倘若一個(gè)人敢于用自信的姿態(tài)迎接一切厄運(yùn)，用坦然的心境承受一切苦難，縱然沒(méi)有鮮花，沒(méi)有掌聲，幸福照樣溢滿心意。遨游書(shū)海是讀書(shū)人的幸福；白頭偕老是有情人的幸福；戰(zhàn)死疆場(chǎng)為國(guó)捐軀是忠心報(bào)國(guó)者的幸福；看著孩子一天一天長(zhǎng)大是所有為父為母者的幸福。沒(méi)有人注定終身幸福，沒(méi)有人注定終身不幸。財(cái)產(chǎn)可以轉(zhuǎn)讓，權(quán)力可以賦予，知識(shí)可以傳授，容貌可以遺傳,但誰(shuí)也不能把幸福送給別人。 幸福是一種感覺(jué)，幸福不可追逐，好好把握自己的幸福?。。?

茫茫人海中兩人從相遇，相識(shí)，相知，或是相親相愛(ài)，這就是緣分，緣分無(wú)需等待 ，緣分是人爭(zhēng)取的，是人創(chuàng)造的，只有懂得努力創(chuàng)造緣分的人，才是最理智的，可是又有多少人，能在緣分來(lái)的時(shí)候，抓得住它，珍惜它呢！緣分是美麗的，緣分和愛(ài)情一樣，是個(gè)古老的話題，同時(shí)緣分也需要精心呵護(hù)的，緣分不是詩(shī)，但它比詩(shī)更美麗，緣分不是酒，但它比酒更香濃。愛(ài)是不分距離不分地域的，在緣分的天空里，緣分并不是永遠(yuǎn)都不會(huì)遠(yuǎn)逝的，珍惜你的緣分，善待你的愛(ài)情。莫等失去空遺恨

幸福是什么？其實(shí)幸福沒(méi)有絕對(duì)的答案，關(guān)鍵在于你的生活態(tài)度。善于抓住幸福的人才懂得什么是幸福。一直以為感受幸福是件很困難的事，那是一種燈火闌珊處的境界。經(jīng)過(guò)歲月的流年以后，才明白，幸福其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要心靈有所滿足、有所慰藉就是幸福。健康的活著就是一種莫大的幸福!!!幸福是什么？其實(shí)很簡(jiǎn)單。一杯淡水，一杯清茶可以品出幸福的滋味；一朵鮮花，一片綠葉，常常可以帶來(lái)幸福的氣息；一間陋室，一卷書(shū)冊(cè)，可以領(lǐng)略幸福的風(fēng)景。幸福不僅在于物質(zhì)的豐裕，幸福更在于精神的追求與心靈的充實(shí),幸福是一種感受，一種意識(shí)，是柔風(fēng)拂面的愜意，是玫瑰盛開(kāi)的芳香，是遠(yuǎn)外掠過(guò)湖面?zhèn)鱽?lái)的小夜曲。體驗(yàn)幸福，要有一顆純正的心靈，要有懂得欣賞自然，甘于淡泊的智慧，要有寵辱不驚，縱橫天地的氣度,名譽(yù)和鮮花常常帶給功名顯赫得人物，然而物質(zhì)的幸福常常是被人看中，更甚于精神的幸福。這個(gè)世界有人喝茅臺(tái)而優(yōu)，有人卻飲白開(kāi)水而樂(lè)。貧賤夫妻往往能相濡以沫，富貴人家的夫妻卻常常怨偶。幸福往往離不開(kāi)健康得體魄，愉快的心情，幸福往往離不開(kāi)必要的物質(zhì)生活保證，但是局限于物質(zhì)的幸福始終不是真正意義上的幸福。幸福是流放者的歌，惟有知音才能懂得蘊(yùn)意。幸福是精神的充實(shí)，心靈的寧?kù)o，靈魂的坦蕩，其次，才是物質(zhì)生活的安逸j

希望我總結(jié)的幸福對(duì)你有點(diǎn)心靈的幫助，可能有點(diǎn)多，希望你慢慢看，對(duì)你的幫助很大。 幸福是一種心靈的慰藉和滿足 ，一種不能用語(yǔ)言描述的甜蜜感。幸福也只有當(dāng)時(shí)機(jī)到了的時(shí)候它才會(huì)倒來(lái)，也是強(qiáng)求不來(lái)的。幸福對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是不同的定義，幸福其實(shí)在每一個(gè)人的身邊，有的人很容易滿足，她就很容易得到她想要的幸福，有的人不容易滿足，她想得到的幸福就很難到來(lái)。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，有的人覺(jué)得自己只要有吃有穿，有富裕的錢，有好的伴侶陪自己一生就覺(jué)得很幸福了。有的人覺(jué)得自己要非常有地位，非常有錢，她才覺(jué)得幸福，哪怕是當(dāng)二奶，只要有錢有地位她就會(huì)覺(jué)得幸福。 切記，做個(gè)像小孩一樣單純的人越容易得到幸福。。 本團(tuán)召人，希望有戀愛(ài)經(jīng)驗(yàn)的人且熱衷于給別人解憂的人加入。。。。

說(shuō)XO酒貴,不如說(shuō)來(lái)自法國(guó)本土釀造的葡萄酒貴。在法國(guó)近百年葡萄酒歷史中，天然、無(wú)污染、純手工的理念一直被葡萄酒釀造者所遵循著，其中，“純手工”所要傳達(dá)的更多表現(xiàn)為一種態(tài)度：法國(guó)葡萄酒在酒農(nóng)的眼中如同是自己的孩子，從葡萄生長(zhǎng)到采摘，從釀造到出售的整個(gè)過(guò)程，無(wú)時(shí)無(wú)刻不被酒農(nóng)所精心呵護(hù)著，這點(diǎn)點(diǎn)滴滴間的差異，正體現(xiàn)了法國(guó)人對(duì)于葡萄酒的熱衷和迷戀，也成就了被世人奉為經(jīng)典的法國(guó)葡萄酒，成就了那獨(dú)一無(wú)二的口感與品質(zhì)。 法國(guó)人認(rèn)為，葡萄酒應(yīng)該是葡萄、土壤、氣候等純自然因素的組合，人工的痕跡越少，越能說(shuō)明這種“上帝的禮物”的珍貴之處。在其他國(guó)家，如澳大利亞、美國(guó)，由于氣候因素的限制，酒農(nóng)們不得不對(duì)葡萄秧澆水、施大量的肥料。而在法國(guó)，如果不具備適當(dāng)?shù)臍夂驐l件，法律就不允許你種葡萄、釀酒！正因?yàn)榇耍?dāng)法國(guó)葡萄酒賣出令人不可思議的價(jià)格的時(shí)候，還是能找到買主。博艮第地區(qū)的羅馬那宮第葡萄酒，一瓶剛出廠的酒要賣1500歐元一瓶！而且還是和11瓶其他的葡萄酒一起成箱賣！還有，那里的酒都是提前幾年預(yù)約，才能買得到！該地區(qū)另外一家酒農(nóng)也很牛：他只賣給老客戶，你要想成為新客戶，對(duì)不起，先在“等候”名單上排上隊(duì)，等老客戶有人退出了再說(shuō)！你有錢都買到的，你說(shuō)這酒能不貴嗎？

xo是國(guó)外白蘭地的分級(jí)制度中的一種,也是級(jí)別最高的一種,xo主要指的是干邑白蘭地的窖藏年份(40年以上)

白蘭地 BRANDY ： 凡是用葡萄以及各種水果為原料，經(jīng)過(guò)發(fā)酵、蒸餾等過(guò)程釀造而成的酒，都統(tǒng)稱為白蘭地。它的制法就是把上述過(guò)程產(chǎn)生的材料放入木桶中，長(zhǎng)年貯藏使它成熟。 所以白蘭地的前身其實(shí)就是白葡萄酒。而白葡萄酒以法國(guó)產(chǎn)的最好，自然法國(guó)的白蘭地也是最初的。據(jù)說(shuō)在十六世紀(jì)或許更早的時(shí)候，當(dāng)白蘭地交易剛剛開(kāi)始時(shí)，用于香水生產(chǎn)的蒸餾技術(shù)還沒(méi)有利用到葡萄酒上。那時(shí)在法國(guó)CHARENTE河的碼頭LAROCHELLE與荷蘭在酒的交易方面很旺盛。這種生意都是由此海運(yùn)實(shí)現(xiàn)的。但是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，危險(xiǎn)性很大，損失當(dāng)然是常有的事。整箱的葡萄酒占據(jù)船艙的空間很大。因此某個(gè)聰明的荷蘭商人想出了一個(gè)絕妙的方法，那就是把葡萄酒的水分去掉而濃縮成為酒精。這樣運(yùn)往荷蘭時(shí)，既不占空間，遇到戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)損失也不會(huì)太大。到達(dá)目的地后兌上水即成為原酒。但是當(dāng)這位于商人到達(dá)荷蘭后，他的朋友們嘗試了這種濃縮葡萄酒，覺(jué)得味道甘美，兌水以后反而味道不好。所以商人覺(jué)定就這樣當(dāng)酒來(lái)賣。荷蘭人稱這種酒為“BRANDE WINE”，意思是可以燃燒的酒。BRANDY也是由原荷蘭字簡(jiǎn)化而來(lái)。 白蘭地中所謂干邑（COGNAC）白蘭地，它和一般白蘭地有什么不同呢？干邑其實(shí)是法國(guó)西南CHARENTE河邊一個(gè)古老的小鎮(zhèn)，也是最著名的葡萄產(chǎn)區(qū)。它得天獨(dú)厚，無(wú)論氣候、土壤都適合葡萄的種植。因此該地區(qū)葡萄釀造的美酒白蘭地，都統(tǒng)稱為干邑，以顯示其珍貴。法國(guó)政府為了保證白蘭地的酒質(zhì)，對(duì)于干邑的名稱訂立了極嚴(yán)的規(guī)定: 只有用干邑區(qū)所產(chǎn)的葡萄并且在該區(qū)內(nèi)釀造的白蘭地才可以冠以干邑的美名。干邑區(qū)共分六個(gè)種植區(qū)，所產(chǎn)酒的品質(zhì)亦各有高低。按順序排列為： 1·大香檳區(qū)——GRANDE CHAMPAGNE 2·小香檳區(qū)——PETITE CHAMPAGNE 3·邊緣區(qū)——BORDERIES 4·植林區(qū)——FINE BOIS 5·優(yōu)等植林區(qū)——BONS BOIS 6·一般植林區(qū)——BOIS ORDINAIRES 干邑的品質(zhì)所以超過(guò)其它的白蘭地，也因?yàn)樵摰貐^(qū)數(shù)百年傳統(tǒng)的特殊的蒸餾技巧。 蒸餾器包括一個(gè)大鍋，上面是一個(gè)凸形的鍋蓋，以收集酒精蒸汽，鍋蓋頂有一根管子連接著酒水收集器。燃料用煤或木柴。所有的設(shè)備均依古法用純銅制成。另一種法國(guó)古老的白蘭地，雅文邑(ARMAGNAC)，五百年來(lái)都是在加斯肯尼(GASCONY)進(jìn)行蒸餾。雅文邑白蘭地在橡木桶中貯藏的時(shí)間通常不少于三年。白蘭地需要放在橡木桶中增陳方能令酒質(zhì)更加香醇。在這個(gè)過(guò)程中，橡木的質(zhì)地有很大的作用。因此木材的選擇和酒桶的制造也就非常講究。最好的白蘭地都是由不同的酒齡及來(lái)源的許多白蘭地?fù)诫s配制而成。其中的種類和比例都是釀酒師所秘而不傳的。干邑的瓶頸部分都印有星印，從1星到5星分別表示貯藏的年代；除此之外，又用省略的字母表示品質(zhì)，如： E/EXCELLENT 優(yōu)良 F/FINE 好 V/VERY 很好 O/OLD 古老 E/EXTRA 特別 /PALE 淡色 S/SUPERIOR 上好 Three Stars　　　　 陳釀4、5年以下 V.S（Very Superior） 陳釀不得少于3年V．O (Very Old) 陳釀10-12年V．S．O (Very Superior Old) 陳釀12-20 年V．S．O．P (Very Superior Old ale) 陳釀20-40年 Napoleon 陳釀40年X．O (Extra Old) 陳釀不少于50年 X 貯藏40年以上； S．F指上好純良。 不過(guò)，因?yàn)楦鱾€(gè)公司的標(biāo)準(zhǔn)不同，所以也不必太相信它。干邑白蘭地可以用來(lái)制作雞尾酒及其它飲品。無(wú)論與何種酒混合配制，干邑始終不失其獨(dú)特風(fēng)味

幸福就是人們的渴求在被得到滿足或部分被得到滿足時(shí)的感覺(jué)，是一種精神上的愉悅。人們獲得的幸福感都是暫時(shí)性的，就像不幸一樣，隨著時(shí)間的流逝，幸福感以及不幸感都會(huì)逐漸淡化的，所以，我們?nèi)绻肜^續(xù)擁有幸福，想過(guò)幸福的生活，就必須去不斷地滿足更多的渴求。人們得到一個(gè)幸福后，那么人們對(duì)同一個(gè)或同一類幸福的渴求度就會(huì)遞減，當(dāng)人們?cè)俅潍@得這個(gè)或這類時(shí)幸福時(shí)的幸福感就會(huì)逐漸遞減，當(dāng)達(dá)到足夠多的N次時(shí)，渴求度會(huì)變?yōu)榱?，幸福感也就變?yōu)榱懔?。?dāng)你實(shí)現(xiàn)一個(gè)愿望、達(dá)到一個(gè)目的、愛(ài)一個(gè)人、被人愛(ài)、一時(shí)的心情愉悅、快樂(lè)等等都屬于幸福。幸福沒(méi)有距離、沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，幸福是一種感覺(jué)。當(dāng)你心滿意足時(shí)，就是幸福。知足常樂(lè)能使幸福保鮮。有人說(shuō)幸福是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛；是“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子”的收獲；是“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的祝愿；是“長(zhǎng)記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路”的回憶；是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的追求；

希望我總結(jié)的幸福對(duì)你有點(diǎn)心靈的幫助，可能有點(diǎn)多，希望你慢慢看，對(duì)你的幫助很大。 幸福是一種心靈的慰藉和滿足 ，一種不能用語(yǔ)言描述的甜蜜感。幸福也只有當(dāng)時(shí)機(jī)到了的時(shí)候它才會(huì)倒來(lái)，也是強(qiáng)求不來(lái)的。幸福對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是不同的定義，幸福其實(shí)在每一個(gè)人的身邊，有的人很容易滿足，她就很容易得到她想要的幸福，有的人不容易滿足，她想得到的幸福就很難到來(lái)。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，有的人覺(jué)得自己只要有吃有穿，有富裕的錢，有好的伴侶陪自己一生就覺(jué)得很幸福了。有的人覺(jué)得自己要非常有地位，非常有錢，她才覺(jué)得幸福，哪怕是當(dāng)二奶，只要有錢有地位她就會(huì)覺(jué)得幸福。 切記，做個(gè)像小孩一樣單純的人越容易得到幸福。。 本團(tuán)召人，希望有戀愛(ài)經(jīng)驗(yàn)的人且熱衷于給別人解憂的人加入。。。 。

世界上只有兩種可以稱之為浪漫的情感一種叫相濡以沫，另一種叫相忘于江湖我們要做的是爭(zhēng)取和最愛(ài)的人相濡以沫和次愛(ài)的人相忘于江湖也許不是不曾心動(dòng)，不是沒(méi)有可能，只是有緣無(wú)份，情深緣淺，我們愛(ài)在不對(duì)的時(shí)間回首往事的時(shí)候，想起那些如流星般劃過(guò)生命的愛(ài)情，我們常常會(huì)把彼此的錯(cuò)過(guò)歸咎為緣份，其實(shí)說(shuō)到底，緣份是那么虛幻抽象的一個(gè)概念,真正影響我們的，往往就是那一時(shí)三刻相遇與相愛(ài)的時(shí)機(jī),男女之間的交往，充滿了猶疑忐忑的不確定與欲言又止的矜持，一個(gè)小小的變數(shù)，就可以完全改變選擇的方向如果彼此出現(xiàn)早一點(diǎn),也許就不會(huì)和另一個(gè)人十指緊扣,又或者相遇的再晚一點(diǎn),晚到兩個(gè)人在各自的愛(ài)情經(jīng)歷中慢慢地學(xué)會(huì)了包容與體諒,善待和妥協(xié)，也許走到一起的時(shí)候,就不會(huì)那么輕易的放棄,任性地轉(zhuǎn)身,放走了愛(ài)情在你最美麗的時(shí)候,你遇見(jiàn)了誰(shuí)？在你深愛(ài)一個(gè)人的時(shí)候,誰(shuí)又陪在你身邊?愛(ài)情到底給了你多少時(shí)間？去相遇與分離,去選擇與后悔？不是不心動(dòng),不是不后悔,但已經(jīng)沒(méi)有時(shí)間再去相擁,如果愛(ài)一個(gè)人而無(wú)法在一起,相愛(ài)卻無(wú)法在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候相遇,如果愛(ài)了,卻愛(ài)在不對(duì)的時(shí)候,除了珍藏那一滴心底的淚,無(wú)言的走遠(yuǎn),又能有什么選擇？要在時(shí)間的荒野,沒(méi)有早一步也沒(méi)有晚一步,于千萬(wàn)人之中,去邂逅自己的愛(ài)人,那是太難得的緣份,更多的時(shí)候,我們只是在彼此不斷地錯(cuò)過(guò),錯(cuò)過(guò)楊花飄風(fēng)的春,又錯(cuò)過(guò)了楓葉瑟索的秋,直到漫天白雪,年華不再,在一次次的心酸感嘆之后,才能終于了解——即使真摯,即使親密,即使兩個(gè)人都已是心有戚戚,我們的愛(ài),依然需要時(shí)間來(lái)成全和考驗(yàn)這世界有著太多的這樣那樣的限制與隱秘的禁忌,又有太多難以預(yù)測(cè)的變故和身不由已的離合,一個(gè)轉(zhuǎn)身,也許就已經(jīng)一輩子錯(cuò)過(guò),要到很多年以后,才會(huì)參透所有的爭(zhēng)取與努力,也許還抵不過(guò)命運(yùn)開(kāi)的一個(gè)玩笑,上帝只在云端眨了一眨眼,所有的結(jié)局,就都已經(jīng)完全改變?cè)趯?duì)的時(shí)間，遇見(jiàn)對(duì)的人，是一種幸福在對(duì)的時(shí)間，遇見(jiàn)錯(cuò)的人，是一種悲傷在錯(cuò)的時(shí)間，遇見(jiàn)對(duì)的人，是一聲嘆息在錯(cuò)的時(shí)間，遇見(jiàn)錯(cuò)的人，是一種無(wú)奈回憶的花瓣掠過(guò)心湖，泛起片片漣漪,愛(ài)不是千言萬(wàn)語(yǔ)，也不是朝朝暮暮，愛(ài)是每當(dāng)午夜夢(mèng)醒時(shí)，發(fā)現(xiàn)內(nèi)心牽掛的依然是遠(yuǎn)方的你

幸福？？ 幸福 就是 在寂寞的時(shí)候 有人陪你 在饑餓的時(shí)候 有個(gè)面包 在受傷的時(shí)候 有人為你撥120 真 的 幸福很簡(jiǎn)單 每件事情都是幸福的 只是 你自己去怎么看待而已

幸福是什么？其實(shí)幸福沒(méi)有絕對(duì)的答案，關(guān)鍵在于你的生活態(tài)度。善于抓住幸福的人才懂得什么是幸福。一直以為感受幸福是件很困難的事，那是一種燈火闌珊處的境界。經(jīng)過(guò)歲月的流年以后，才明白，幸福其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要心靈有所滿足、有所慰藉就是幸福。健康的活著就是一種莫大的幸福!!!幸福是什么？其實(shí)很簡(jiǎn)單。一杯淡水，一杯清茶可以品出幸福的滋味；一朵鮮花，一片綠葉，常常可以帶來(lái)幸福的氣息；一間陋室，一卷書(shū)冊(cè)，可以領(lǐng)略幸福的風(fēng)景。幸福不僅在于物質(zhì)的豐裕，幸福更在于精神的追求與心靈的充實(shí),幸福是一種感受，一種意識(shí)，是柔風(fēng)拂面的愜意，是玫瑰盛開(kāi)的芳香，是遠(yuǎn)外掠過(guò)湖面?zhèn)鱽?lái)的小夜曲。體驗(yàn)幸福，要有一顆純正的心靈，要有懂得欣賞自然，甘于淡泊的智慧，要有寵辱不驚，縱橫天地的氣度,名譽(yù)和鮮花常常帶給功名顯赫得人物，然而物質(zhì)的幸福常常是被人看中，更甚于精神的幸福。這個(gè)世界有人喝茅臺(tái)而優(yōu)，有人卻飲白開(kāi)水而樂(lè)。貧賤夫妻往往能相濡以沫，富貴人家的夫妻卻常常怨偶。幸福往往離不開(kāi)健康得體魄，愉快的心情，幸福往往離不開(kāi)必要的物質(zhì)生活保證，但是局限于物質(zhì)的幸福始終不是真正意義上的幸福。幸福是流放者的歌，惟有知音才能懂得蘊(yùn)意。幸福是精神的充實(shí)，心靈的寧?kù)o，靈魂的坦蕩，其次，才是物質(zhì)生活的安逸v

晉，阮籍的酒德賦。

從酒文化的誤區(qū)"三品"酒文化　　從酒文化的誤區(qū)"三品"酒文化　　----訪百年制酒有限公司經(jīng)理潘好龍　　近年來(lái)，隨著白酒市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日益加劇和中國(guó)加入WTO步伐的逐步推進(jìn)，作為中國(guó)傳統(tǒng)行業(yè)代表白酒如何直面挑戰(zhàn)，參與竟?fàn)帯Ｎ幕袖N已成為競(jìng)爭(zhēng)的重要手段，所以有關(guān)酒文化的話題逐漸多了起來(lái)，各種酒類促銷活動(dòng)常冠以“文化酒”的名稱出現(xiàn)在消費(fèi)者面前，專家學(xué)者和普通公眾也對(duì)酒文化表現(xiàn)出濃厚興趣，酒文化這一中國(guó)傳統(tǒng)文化似有被發(fā)揚(yáng)光大之勢(shì)。但究竟什么是酒文化，酒文化又有哪些特征，尤其是在新世紀(jì)的今天，如何把酒文化賦予新的內(nèi)容各方面的看法并不一致，甚至存在一些似是而非的認(rèn)識(shí)。帶著這一問(wèn)題，記者日前走訪了以出產(chǎn)文化名酒“百年孤獨(dú)”和“百年喜慶"酒聞名的百年制酒有限公司經(jīng)理潘好龍先生?！　〉弥浾邅?lái)意后，潘先生開(kāi)門見(jiàn)山，侃侃而談：“目前，酒類市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，各種促銷活動(dòng)花樣繁多，其中以酒文化切入的活動(dòng)不在少數(shù)，這本是件好事，無(wú)可厚非。但問(wèn)題是，由于對(duì)酒文化狹義的理解或指鹿為馬者有之，張冠李戴者有之，牽強(qiáng)附會(huì)者更有之，使酒文化失去了本來(lái)的含意，陷入商業(yè)炒作的誤區(qū)，也使公眾對(duì)酒文化的認(rèn)知出現(xiàn)很大偏差。今年年初爆發(fā)的傳統(tǒng)白酒與新型白酒之爭(zhēng)，表面上看是酒的生產(chǎn)工藝之爭(zhēng)，背后反映的卻是對(duì)酒文化理解的不同。這種狀況不能不令人擔(dān)心?！薄　∨讼壬鷱?qiáng)調(diào)，每個(gè)時(shí)代、每個(gè)國(guó)家、每個(gè)地區(qū)乃至每個(gè)企業(yè)都有獨(dú)具特色的酒文化。但酒文化作為一個(gè)文化概念，其基本含義應(yīng)該是特定和統(tǒng)一的。酒文化因酒而生，酒是酒文化的物質(zhì)載體和產(chǎn)生土壤，沒(méi)有酒談不上酒文化，僅有酒也不成其為酒文化，既有酒又具文化屬性才能稱之為酒文化。但酒文化并不是酒和文化的簡(jiǎn)單相加，而是酒與文化的有機(jī)結(jié)合，是在生產(chǎn)、銷售、消費(fèi)酒的過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和，酒文化的主體是人，是生產(chǎn)者、銷售者和消費(fèi)者。正是由于人的不斷創(chuàng)造，酒文化才得以豐富和發(fā)展。沒(méi)有人，酒文化既沒(méi)有產(chǎn)生的可能，更沒(méi)有存在的必要。也就是說(shuō)，酒文化作為一種文化形態(tài)，是和人的創(chuàng)造性勞動(dòng)聯(lián)系在一起的，是為了滿足人們對(duì)于酒的物質(zhì)和精神需要而存在的，體現(xiàn)著對(duì)人的文化關(guān)懷。據(jù)此，并考慮到人們?cè)谏a(chǎn)、銷售和消費(fèi)等階段對(duì)于酒的文化需要之不同（生產(chǎn)階段強(qiáng)調(diào)品質(zhì)，銷售階段強(qiáng)調(diào)品牌，消費(fèi)階段強(qiáng)調(diào)品位），我們不妨用“品質(zhì)、品牌、品位”作為酒文化的內(nèi)在“指標(biāo)”。其中品質(zhì)是核心，品牌是靈魂，品位是層次。只有符合這三個(gè)方面的基本要求，并實(shí)現(xiàn)了三者的有機(jī)統(tǒng)一，才稱得上是完整意義上的酒文化（即品質(zhì)+品牌+品位=酒文化）。　　一、“品質(zhì)”誤區(qū)　　首先是“品質(zhì)”誤區(qū)。酒的“品質(zhì)”是指酒的色、香、味、質(zhì)地等，所有這些雖與酒產(chǎn)地和酒的生產(chǎn)歷史有關(guān)，但主要與技術(shù)和工藝的先進(jìn)程度有關(guān)，與生產(chǎn)過(guò)程中蘊(yùn)涵的科技和知識(shí)含量有關(guān)。但有的人過(guò)分強(qiáng)調(diào)所謂“好山好水出好酒”，把酒產(chǎn)地的某些物質(zhì)條件如水質(zhì)、空氣等因素絕對(duì)化。也有人把酒廠或酒窖的歷史拿來(lái)作為酒質(zhì)的證據(jù)，甚至為此不惜從故紙堆里、從民間故事里“尋根求源”，或請(qǐng)一些“文物專家”和“權(quán)威部門”來(lái)“考古”、“挖掘”和“鑒定”，以與死去百年、千年的古人攀上親戚，拉上關(guān)系，并名之曰酒文化源源流長(zhǎng)。酒的發(fā)展早已經(jīng)過(guò)“作坊酒”和“工業(yè)酒”階段，進(jìn)入“科技酒”階段，一些物質(zhì)條件完全可以依靠科技手段創(chuàng)造出來(lái)，大可不必一切靠天。神化“好山好水出好酒”，與所謂"窮山惡水出刁民”一樣不理智和缺少現(xiàn)實(shí)依據(jù)，除表明其思想意識(shí)仍停留在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代外，還可能對(duì)酒行業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生方向性誤導(dǎo)。如果說(shuō)“地理決定論”還有一定道理，“歷史決定論"顯然沒(méi)有依據(jù)。美國(guó)的歷史短，但現(xiàn)在很發(fā)達(dá)，中國(guó)的歷史長(zhǎng)，目前卻明顯落后，就足以說(shuō)明問(wèn)題。當(dāng)然，這里絲毫沒(méi)有否定歷史之于酒文化的重要性，而是說(shuō)，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，抱著歷史不放，甚至沾沾自喜，自鳴得意，是沒(méi)有任何前途的。只有不斷采用新工藝和新技術(shù)，才能真正提高酒的內(nèi)在品質(zhì)。新型酒是如此，傳統(tǒng)酒也是如此。不把精力用到提高酒的科技含量上，而是埋頭于尋找所謂“風(fēng)水寶地”和“吃歷史”，最終結(jié)果是不難想象的。　　二、“品牌”誤區(qū)　　其次是“品牌”誤區(qū)?，F(xiàn)在，已有越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到“品牌”的重要性。對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，品牌就是形象，品牌就是旗幟，品牌就是利潤(rùn)。但如何經(jīng)營(yíng)品牌文化，卻是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，品牌是知名度和美譽(yù)度的結(jié)合，兩者不可偏廢。過(guò)去，企業(yè)多以提高質(zhì)量為主要發(fā)展手段，信守所謂“好酒不怕巷子深”，忽視了廣告宣傳的功效?，F(xiàn)在許多企業(yè)不惜斥巨資進(jìn)行廣告宣傳，而對(duì)酒的內(nèi)在品質(zhì)注意不夠。還有人將名字、包裝等當(dāng)作品牌本身，刻意求新、求奇甚至求感官刺激，什么披金戴銀、妖怪出洞、神仙下凡之類的品牌滿天飛，包裝和外觀也越來(lái)越花哨和離譜。所有這些都是對(duì)品牌的片面理解。就實(shí)質(zhì)而言，品牌是個(gè)產(chǎn)品市場(chǎng)定位問(wèn)題。只有找準(zhǔn)市場(chǎng)，正確定位，才能確定品牌的文化取向，賦予產(chǎn)品更多的文化內(nèi)涵，也才能樹(shù)立起真正的品牌形象。一個(gè)品牌的形成，必須建立在加強(qiáng)市場(chǎng)調(diào)研，充分研究消費(fèi)者心理和消費(fèi)習(xí)慣，準(zhǔn)確細(xì)分市場(chǎng)，正確定價(jià)的基礎(chǔ)上。否則品牌就成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。現(xiàn)在一些企業(yè)不是在市場(chǎng)調(diào)研上下功夫，而是熱衷于一夜成名，做一些表面文章，結(jié)果適得其反。這方面的教訓(xùn)很多，值得認(rèn)真汲取。無(wú)可否認(rèn)，品牌也有個(gè)外在形式問(wèn)題，比如名字、包裝等。但形式要有內(nèi)容來(lái)決定，必須以對(duì)產(chǎn)品準(zhǔn)確定位為前提。只有這樣，才能賦予名字、包裝等更多的文化底蘊(yùn)和精神內(nèi)涵。總之，經(jīng)營(yíng)品牌文化是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，切不可顧此失彼，更不能投放失當(dāng)。　　三、“品位”誤區(qū)　　最后是“品位”誤區(qū)?！捌肺弧辈煌凇捌肺丁?，前者是指某事達(dá)到的人文高度和水準(zhǔn)，主要側(cè)重其社會(huì)價(jià)值，如“某節(jié)目的藝術(shù)品位很高”，而后者是指“嘗試滋味”，主要強(qiáng)調(diào)個(gè)體感受，如“經(jīng)專家品味，認(rèn)為酒質(zhì)優(yōu)良”。酒作為情感交流、精神表達(dá)和文化張揚(yáng)的介質(zhì)，體現(xiàn)的是人的價(jià)值取向。飲酒時(shí)，每個(gè)人的品味可以也應(yīng)該有所不同，但品位卻有高有低?！敖杈葡睢焙汀敖杈迫霪偂辈辉谝粋€(gè)檔次上，“把酒抒懷”與“劃拳行令”也不在一個(gè)水平上，“以酒會(huì)友”與“以酒行賄”更不可同日而語(yǔ)！可見(jiàn)，生活中許多人錯(cuò)把“品位”當(dāng)“品味”了，結(jié)果造成酒文化整體品位不高。應(yīng)當(dāng)指出是，企業(yè)對(duì)此也負(fù)有不可推卸的責(zé)任。一些企業(yè)則在引導(dǎo)消費(fèi)方面存在明顯的市場(chǎng)化色彩。如過(guò)分宣揚(yáng)酒的社會(huì)功利性，所謂送禮佳品云云，或強(qiáng)調(diào)高檔、至尊，把一種帝王之氣、等級(jí)觀念強(qiáng)加給消費(fèi)者，好像喝XO就高貴，喝二鍋頭就貧賤，對(duì)人們的消費(fèi)心理產(chǎn)生誤導(dǎo)。我們認(rèn)為，在當(dāng)前人們對(duì)酒文化還知之不多、不深的情況下，企業(yè)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起宣傳酒文化，進(jìn)一步提升公眾酒文化品位的責(zé)任，為發(fā)展和繁榮酒文化做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。　　潘先生最后指出，上述誤區(qū)之所以出現(xiàn)，一方面與人們對(duì)酒文化的認(rèn)識(shí)水平不高有關(guān)，另一方面也市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還處于初級(jí)階段有關(guān)。中國(guó)的酒文化要獲得發(fā)展，必須正視并努力克服這些誤區(qū)，把增加酒的科技含量，明確酒的市場(chǎng)定位，提升公眾的文化品位作為主要任務(wù)來(lái)抓。只有這樣，中國(guó)酒才有希望，才能從容應(yīng)對(duì)即將到來(lái)的洋酒沖擊和挑戰(zhàn)。