萬(wàn)源市大面山酒業(yè)樂(lè)滋滋，高山上空氣比較稀薄則高山上的大氣壓比山腳的填大或小 搜

小，這是當(dāng)然的，越低氣壓越大

110元一瓶

雙龍松位于西海門(mén)回音壁對(duì)面，懸崖絕壁間海拔1600米處。松分兩干，從巖壁縫隙中伸出，如雙龍?zhí)胶?。云霧繚繞時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，鱗甲閃動(dòng)，角嶄髯張。此樹(shù)樹(shù)齡300年，身長(zhǎng)4.8米，干圍0.9米，冠幅直徑4米。鳳凰松，在海心亭東百米處，樹(shù)齡200年，在樹(shù)高40厘米處，分為兩條枝干，繼而又分成四股平整枝丫，如同鳳凰的首尾和兩翼，頗似鳳凰翅欲飛。此樹(shù)高3.15米，干圍1.55米，冠幅直徑7米。 黃山十大名山之一，接引松所在的名景區(qū)始信峰三面臨壑，惟有東南與另一峰相隔丈許，早先斷木為橋，以渡游客。此松生于兩峰隔谷邊緣，清代文人劉大櫆記述：“北岸有松，橫枝直抵南岸。”

這是展開(kāi)想象，該自己動(dòng)腦。

鳳凰松，在海心亭東百米處，如同鳳凰的首尾和兩翼。我勸你，還是自己寫(xiě)吧。要記住，“求真創(chuàng)新”。

你好，鐵山男養(yǎng)生酒產(chǎn)自于美麗富饒的四川省萬(wàn)源市。四川省萬(wàn)源市大面山酒業(yè)有限公司以獨(dú)一無(wú)二的地理環(huán)境為依托，以藥食養(yǎng)生中醫(yī)理論為指導(dǎo)，斥巨資與醫(yī)學(xué)高等院校及中醫(yī)藥學(xué)專家聯(lián)袂研發(fā)出了功效卓著的鐵山男男士養(yǎng)生酒。該酒品對(duì)原料甄選及成分比例有嚴(yán)格要求，而大面山酒業(yè)有限公司以精益求精的釀造態(tài)度鑄造出鐵山男特有的養(yǎng)生功效和特優(yōu)口感，長(zhǎng)期飲用不僅能強(qiáng)健體魄、煥發(fā)青春，還能一展野性魅力、盡顯男士雄風(fēng)。臻稀原料·品質(zhì)沉淀·紅棗：益氣補(bǔ)血，消除疲勞·枸杞：滋陰補(bǔ)腎，明目安神·黃精：養(yǎng)精益腎，補(bǔ)充元?dú)狻と夤穑阂鏆鈮殃?yáng)，活血通經(jīng)·山藥：活血化瘀，清腸排毒創(chuàng)新工藝·重塑經(jīng)典甄選原料，嚴(yán)格甄選特優(yōu)級(jí)原料和特優(yōu)級(jí)白酒，嚴(yán)格按照特定比例浸泡發(fā)酵。經(jīng)過(guò)酶解、萃取和濃縮等現(xiàn)代生物科技有效增強(qiáng)藥物功效。國(guó)家高級(jí)釀酒工程師與生物工程專家珠聯(lián)璧合，共同打造卓越口感和功效。希望這些能夠幫助到你，望采納~

誰(shuí)最有風(fēng)采　　夢(mèng)想，像一縷燦爛的陽(yáng)光，照亮我們的內(nèi)心。夢(mèng)想像夏日里的一絲清風(fēng)，使我們時(shí)刻清醒。夢(mèng)想是堅(jiān)持不懈，夢(mèng)想是努力前行。有了夢(mèng)想人生會(huì)充實(shí)飽滿。有了夢(mèng)想你我的心靈會(huì)更加純潔和美麗?！　∷?，我認(rèn)為當(dāng)代風(fēng)采人物應(yīng)該是小劉。并不是小李和老王缺少風(fēng)采，而是我認(rèn)為小劉的風(fēng)采更具有代表性。他跋山涉水撲捉時(shí)間美景，帶我們品味大千世界。說(shuō)明他可以為了夢(mèng)想付出一切，包括生命。如果一個(gè)人沒(méi)有夢(mèng)想，后果將十分可怕。他會(huì)消極，他會(huì)墮落，他會(huì)使人生變成黑白色。而如果一個(gè)人有夢(mèng)想，他會(huì)陽(yáng)光上進(jìn)，他會(huì)堅(jiān)持努力，盡管在追趕夢(mèng)想的旅途中遇到很多困難和不如意，可有了夢(mèng)想就不會(huì)放棄，小劉就是這樣的人。夢(mèng)想的概念很廣，它既是我們?cè)趬?mèng)里大膽想?yún)s不一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的，也是我們的生活中通過(guò)自己的努力奮斗后可以實(shí)現(xiàn)的。夢(mèng)想是美好的，在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程中有酸、甜、苦、辣。夢(mèng)想就是人生的目標(biāo)?！　⌒?shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，他帶我們品味大千世界，他幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁。在這途中他肯定也迷茫過(guò)，傷心過(guò)，但最后他成功了。在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的途中不要放棄，不要難過(guò)。夢(mèng)想就在我們眼前，讓我們?yōu)樽约旱膲?mèng)想拼搏奮斗吧！

萬(wàn)源有挺多的旅游景點(diǎn)的，萬(wàn)源旅游的微博微信都可以看到。給你列舉一些吧。萬(wàn)源八臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)八臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)由八臺(tái)山、龍?zhí)逗印俨靥?、馱山四大鵪鶉區(qū)組成的八臺(tái)山省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。其有各類景點(diǎn)100多人，總面積120平方千米，位于川東北的萬(wàn)源市境地內(nèi)。　　主景區(qū)八臺(tái)山的主峰海拔2273米，游人登頂可觀日出、云海、佛光等景觀。山下龍?zhí)逗訛┒嗉绷?；峽外水緩波平，兩岸桃紅柳綠，阡陌縱橫，一派田園風(fēng)光。煙霞山位于萬(wàn)源市南大門(mén)曾家鄉(xiāng)，距210國(guó)道8公里，幅員30平方公里。平均海拔1250米。旅游資源極具開(kāi)發(fā)潛力，有建于清代中期的“覃大仙廟”，廟宇規(guī)模宏大，香火鼎盛，每年平均接待廣東、福建、新疆、廣西、山東、陜西、重慶等8個(gè)省市前來(lái)朝拜的游客2.5萬(wàn)余人次觀音峽位于四川省萬(wàn)源市，距市區(qū)5公里，總面積25平方公里，北接陜西、南通重慶，觀音峽具有獨(dú)特的地貌特征，方圓5公里范圍內(nèi)屬石灰?guī)r層，周邊高中間低，構(gòu)成深層溶蝕糟谷，清澈碧綠的后河水靜靜流淌，河谷兩岸山勢(shì)陡峭，峽谷幽幽。龍?zhí)逗游挥谌f(wàn)源市東南方，距市區(qū)50公里，通往景區(qū)系水泥、柏油路面。1998年6月被省人民政府批準(zhǔn)為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。龍?zhí)逗影l(fā)源于重慶市城口縣，水流相對(duì)較緩，河床平均寬度百余米，平均深度2米，水質(zhì)清流見(jiàn)底，“娃娃魚(yú)”、“洋魚(yú)”暢游其間大竹河位于萬(wàn)源市北部，距市區(qū)50公里，面積49.6平方公里，大竹河系漢江最主要的一級(jí)支流，發(fā)源于重慶市城口縣境內(nèi)大燕山下的“三棵樹(shù)”，流經(jīng)重慶、四川、陜西三省市，象一頭不馴的吼獅，背向長(zhǎng)江，一路洶涌澎湃，納溪接流，穿峽谷、過(guò)險(xiǎn)灘東林山森林公園位于萬(wàn)源市西南河口鎮(zhèn)境內(nèi)，始建于1958年，總面積0.13萬(wàn)公頃，距210國(guó)道30千米，平均海拔 1000米左右，區(qū)內(nèi)峰巒疊嶂，群峰起伏，古樹(shù)參天，主要林區(qū)為原始森林，主要樹(shù)種有：杉樹(shù)、馬尾松、華山松、日本落葉松等十余種，森林覆蓋率達(dá)80%以上大面山位于萬(wàn)源市東南部水田鄉(xiāng)，距市區(qū)20公里，面積31平方公里，平均海拔1100米，大面山險(xiǎn)峻雄偉，森林茂盛，湖面寬達(dá)10萬(wàn)平方米的峽口湖座落其中，湖水碧波蕩漾，一塵不染，旅游基礎(chǔ)設(shè)施初具規(guī)模，休閑度假年接待能力超過(guò)2萬(wàn)人次。

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喇嘛與啞巴 打南邊來(lái)了個(gè)啞巴，腰里別了個(gè)喇叭；打北邊來(lái)了個(gè)喇嘛，手里提了個(gè)獺犸。提著獺犸的喇嘛要拿獺犸換別著喇叭的啞巴的喇叭；別著喇叭的啞巴不愿拿喇叭換提著獺犸的喇嘛的獺犸。不知是別著喇叭的啞巴打了提著獺犸的喇嘛一喇叭；還是提著獺犸的喇嘛打了別著喇叭的啞巴一獺犸。喇嘛回家燉獺犸,啞巴嘀嘀噠噠吹喇叭。拓展資料繞口令又稱急口令、吃口令、拗口令等。是一種中國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)言游戲，由于它是將若干雙聲、疊詞詞匯或發(fā)音相同、相近的語(yǔ)、詞有意集中在一起，組成簡(jiǎn)單、有趣的語(yǔ)韻，要求快速念出，所以讀起來(lái)使人感到節(jié)奏感強(qiáng)，妙趣橫生。繞口令是中國(guó)民間語(yǔ)言游戲，將聲母、韻母或聲調(diào)極易混同的字，組成反復(fù)、重疊、繞口、拗口的句子，要求一口氣急速念出。繞口令的特點(diǎn)是將若干雙聲、疊韻詞匯或者發(fā)音相同、相近的語(yǔ)詞和容易混淆的字有意集中在一起，組合成簡(jiǎn)單、有趣的韻語(yǔ)，形成一種讀起來(lái)很繞口，但又妙趣橫生的語(yǔ)言藝術(shù)。值得一提的是，繞口令是語(yǔ)言訓(xùn)練的好教材，認(rèn)真練習(xí)繞口令可以使頭腦反應(yīng)靈活、用氣自如、吐字清晰、口齒伶俐，可以避免口吃，更可作為休閑逗趣的語(yǔ)言游戲。如：“山前有個(gè)嚴(yán)圓眼，山后有個(gè)楊眼圓，二人山前山后來(lái)比眼；不知嚴(yán)圓眼比楊眼圓的眼圓，還是楊眼圓比嚴(yán)圓眼的眼圓。”有一首《算卦的和掛蒜的》，聽(tīng)起來(lái)也很有韻味：“街上有個(gè)算卦的，還有一個(gè)掛蒜的。算卦的算卦，掛蒜的賣蒜。算卦的叫掛蒜的算卦，掛蒜的叫算卦的買(mǎi)蒜。算卦的不買(mǎi)掛蒜的蒜，掛蒜的也不算算卦的卦?！甭?tīng)罷這兩段繞口令，定然會(huì)使人感到妙趣橫生。

喇嘛與啞巴 打南邊來(lái)了個(gè)啞巴，腰里別了個(gè)喇叭；打北邊來(lái)了個(gè)喇嘛，手里提了個(gè)獺犸。提著獺犸的喇嘛要拿獺犸換別著喇叭的啞巴的喇叭；別著喇叭的啞巴不愿拿喇叭換提著獺犸的喇嘛的獺犸。不知是別著喇叭的啞巴打了提著獺犸的喇嘛一喇叭；還是提著獺犸的喇嘛打了別著喇叭的啞巴一獺犸。喇嘛回家燉獺犸,啞巴嘀嘀噠噠吹喇叭

打南邊來(lái)了個(gè)喇嘛，手里提拉著五斤鰨(tǎ) 目。打北邊來(lái)了個(gè)啞巴，腰里別著個(gè)喇叭。南邊提拉著鰨目的喇嘛要拿鰨目換北邊別喇叭啞巴的喇叭。啞巴不愿意拿喇叭換喇嘛的鰨目，喇嘛非要換別喇叭啞巴的喇叭。喇嘛掄起鰨目抽了別喇叭啞巴一鰨目，啞巴摘下喇叭打了提拉著鰨目的喇嘛一喇叭。也不知是提拉著鰨目的喇嘛抽了別喇叭啞巴一鰨目，還是別喇叭啞巴打了提拉著鰨目的喇嘛一喇叭。喇嘛燉鰨目，啞巴嘀嘀噠噠吹喇叭。

繞口令：《喇嘛與啞巴》打南邊來(lái)了個(gè)喇嘛，手里提拉著五斤鰨(tǎ) 目打北邊來(lái)了個(gè)啞巴，腰里別著個(gè)喇叭南邊提拉著鰨目的喇嘛要拿鰨目換北邊別喇叭啞巴的喇叭啞巴不愿意拿喇叭換喇嘛的鰨目，喇嘛非要換別喇叭啞巴的喇叭喇嘛掄起鰨目抽了別喇叭啞巴一鰨目，啞巴摘下喇叭打了提拉著鰨目的喇嘛一喇叭也不知是提拉著鰨目的喇嘛抽了別喇叭啞巴一鰨目，還是別喇叭啞巴打了提拉著鰨目的喇嘛一喇叭喇嘛燉鰨目，啞巴嘀嘀噠噠吹喇叭擴(kuò)展資料：特點(diǎn)概述繞口令的特點(diǎn)是將若干雙聲、疊韻詞匯或者發(fā)音相同、相近的語(yǔ)詞和容易混淆的字有意集中在一起，組合成簡(jiǎn)單、有趣的韻語(yǔ)，形成一種讀起來(lái)很繞口，但又妙趣橫生的語(yǔ)言藝術(shù)。值得一提的是，繞口令是語(yǔ)言訓(xùn)練的好教材，認(rèn)真練習(xí)繞口令可以使頭腦反應(yīng)靈活、用氣自如、吐字清晰、口齒伶俐，可以避免口吃，更可作為休閑逗趣的語(yǔ)言游戲。如：“山前有個(gè)嚴(yán)圓眼，山后有個(gè)楊眼圓，二人山前山后來(lái)比眼；不知嚴(yán)圓眼比楊眼圓的眼圓，還是楊眼圓比嚴(yán)圓眼的眼圓?！庇幸皇住端阖缘暮蛼焖獾摹?，聽(tīng)起來(lái)也很有韻味：“街上有個(gè)算卦的，還有一個(gè)掛蒜的。算卦的算卦，掛蒜的賣蒜。算卦的叫掛蒜的算卦，掛蒜的叫算卦的買(mǎi)蒜。算卦的不買(mǎi)掛蒜的蒜，掛蒜的也不算算卦的卦。”聽(tīng)罷這兩段繞口令，定然會(huì)使人感到妙趣橫生。參考資料來(lái)源：百度百科—繞口令

繞口令：《喇嘛與啞巴》打南邊來(lái)了個(gè)喇嘛，手里提拉著五斤鰨(tǎ) 目打北邊來(lái)了個(gè)啞巴，腰里別著個(gè)喇叭南邊提拉著鰨目的喇嘛要拿鰨目換北邊別喇叭的啞巴的喇叭啞巴不愿意拿喇叭換喇嘛的鰨目，喇嘛非要換別喇叭的啞巴的喇叭喇嘛掄起鰨目抽了別喇叭的啞巴一鰨目，啞巴摘下喇叭打了提拉著鰨目的喇嘛一喇叭也不知是提拉著鰨目的喇嘛抽了別喇叭啞巴一鰨目，還是別喇叭啞巴打了提拉著鰨目的喇嘛一喇叭只知道喇嘛燉鰨目，啞巴嘀嘀噠噠吹喇叭

傳說(shuō)穆桂英出生時(shí)，異香滿屋，持久不散。當(dāng)時(shí)正逢八月中秋，桂花盛開(kāi)，所以起名桂英，又名金花。穆桂英從小長(zhǎng)得秀氣，聰明伶俐，十分逗人喜愛(ài)。她跟著父親和師父學(xué)習(xí)兵書(shū)戰(zhàn)策，一點(diǎn)就通。十八般武藝學(xué)得樣樣精通，尤其那口繡絨刀，更是天下絕倫。穆桂英長(zhǎng)到十五、六歲時(shí)，變得更加俊俏，做事也越加成熟。穆天王看到女兒已經(jīng)長(zhǎng)大，便把管理山寨的重?fù)?dān)托付給他。穆桂英當(dāng)寨主后，把山寨治理得井井有條，滴水不漏，受到寨中男女老少的擁護(hù)和愛(ài)戴。 穆桂英光彩照人的事跡，還是她“獻(xiàn)出降尤木，大破天門(mén)陣”的傳說(shuō)。 那時(shí)，正是楊六郎鎮(zhèn)守三關(guān)，遂城大敗遼國(guó)元帥韓昌，肖太后不服，重振旗鼓，請(qǐng)高人擺下天門(mén)大陣，約請(qǐng)楊六郎破陣決勝負(fù)之際。楊六郎感到事關(guān)重大，派楊宗保去五臺(tái)山搬請(qǐng)五哥楊五郎下山，共同破陣。楊...傳說(shuō)穆桂英出生時(shí)，異香滿屋，持久不散。當(dāng)時(shí)正逢八月中秋，桂花盛開(kāi)，所以起名桂英，又名金花。穆桂英從小長(zhǎng)得秀氣，聰明伶俐，十分逗人喜愛(ài)。她跟著父親和師父學(xué)習(xí)兵書(shū)戰(zhàn)策，一點(diǎn)就通。十八般武藝學(xué)得樣樣精通，尤其那口繡絨刀，更是天下絕倫。穆桂英長(zhǎng)到十五、六歲時(shí)，變得更加俊俏，做事也越加成熟。穆天王看到女兒已經(jīng)長(zhǎng)大，便把管理山寨的重?fù)?dān)托付給他。穆桂英當(dāng)寨主后，把山寨治理得井井有條，滴水不漏，受到寨中男女老少的擁護(hù)和愛(ài)戴。 穆桂英光彩照人的事跡，還是她“獻(xiàn)出降尤木，大破天門(mén)陣”的傳說(shuō)。 那時(shí)，正是楊六郎鎮(zhèn)守三關(guān)，遂城大敗遼國(guó)元帥韓昌，肖太后不服，重振旗鼓，請(qǐng)高人擺下天門(mén)大陣，約請(qǐng)楊六郎破陣決勝負(fù)之際。楊六郎感到事關(guān)重大，派楊宗保去五臺(tái)山搬請(qǐng)五哥楊五郎下山，共同破陣。楊宗保帶領(lǐng)孟良、焦贊二將，取道峨口，路經(jīng)穆柯寨，上了五臺(tái)山見(jiàn)到五伯父楊五郎。五郎說(shuō)，因多年未上戰(zhàn)場(chǎng)，斧柄已漚壞，須去穆柯寨向寨主穆桂英討取“降龍木”，更換斧柄，才能破陣。楊宗保聽(tīng)后，不知深淺，帶著孟良、焦贊下山去穆柯寨。三人路上想著如何才能取到降龍木。孟良、焦贊合計(jì)，穆桂英如果不給就攻打山寨，把降龍木搶來(lái)。穆桂英得到有人攻打山寨的通報(bào)，帶領(lǐng)女兵下山應(yīng)戰(zhàn)。她看到一個(gè)紅臉的，一個(gè)黑臉的，還有一個(gè)白臉的英俊少年前來(lái)，正待發(fā)問(wèn)，不想孟良出言不遜，說(shuō)穆桂英不獻(xiàn)出降龍木，就放火燒山寨。穆桂英一聽(tīng)非常生氣，想教訓(xùn)教訓(xùn)他們。孟良和焦贊哪里是穆桂英的對(duì)手，幾個(gè)回合就打得丟盔棄甲，敗下陣來(lái)。楊宗保見(jiàn)狀，拍馬上前，不料被穆桂英活擒上山?；氐缴秸鹿鹩⒁?jiàn)楊宗保生的俊秀，又覺(jué)得面熟，仔細(xì)一看，認(rèn)了出來(lái)，正是三年前自己在離山紫霞官學(xué)藝時(shí)，救下的三關(guān)元帥楊六郎的公子楊宗保，不覺(jué)粉臉通紅，芳心亂跳不止。原來(lái)，楊宗保在紫霞宮養(yǎng)傷期間，得到了小道姑的精心護(hù)理，兩人一見(jiàn)鐘情，被穆桂英的師父離山圣母看出。楊宗保走后便由師父作主，將穆桂英的終身許給楊宗?！，F(xiàn)在楊宗保就在眼前，穆桂英又不好直接了當(dāng)?shù)卣f(shuō)明，只好拐彎抹角，對(duì)楊宗保進(jìn)行開(kāi)導(dǎo)。不想楊宗保一聽(tīng)，一個(gè)山寨女子向自己提親，寧死不允。等穆桂英把真情說(shuō)出，楊宗保也認(rèn)出了穆桂英是在離山養(yǎng)傷時(shí)護(hù)理自己的小道姑，轉(zhuǎn)怒為喜，答應(yīng)了婚事。 再說(shuō)焦贊和孟良見(jiàn)楊宗保被活擒上山，想著兇多吉少，回到三關(guān)，報(bào)知楊元帥。楊六郎聽(tīng)了大怒，速來(lái)相救。兩軍陣前，楊六郎被穆桂英走馬生擒，正在此時(shí)，被楊宗?？匆?jiàn)，急喊：“哪有個(gè)兒媳搶公爹!穆桂英聽(tīng)了羞得滿面通紅，急忙將楊六郎拋下，拍馬上山。楊六郎被拋下馬來(lái)，哭笑不得，頭也不抬，上馬回營(yíng)。 楊六郎回到帥府，對(duì)穆桂英不但沒(méi)惱怒，而且贊不絕口，認(rèn)為穆桂英年少有為，真是女中豪杰。于是經(jīng)過(guò)一番思慮，定下了“斬子納賢”之計(jì)，引穆桂英救夫歸宋，大破天門(mén)陣。這就是我們?？吹降膫鹘y(tǒng)戲“轅門(mén)斬子”。 穆桂英來(lái)到三關(guān)，由雙天官寇準(zhǔn)提議，八賢王傳旨，為楊宗保和穆桂英完婚，全營(yíng)慶三天。之后，經(jīng)楊六郎保舉，八賢王準(zhǔn)奏，穆桂英登臺(tái)拜帥，統(tǒng)領(lǐng)兵馬，攻打天門(mén)陣。這天門(mén)陣，是按五行八卦所擺，講究無(wú)極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。每個(gè)陣都有陣門(mén)、陣眼、陣腳、陣膽，而且大陣套小陣，子陣套母陣，陣連陣，陣接陣，陣挨陣，陣靠陣，縱橫交錯(cuò)，星羅棋布，共是一百單八陣。穆桂英經(jīng)過(guò)周密的調(diào)查研究，深思熟慮，又有她的恩師高山圣母和任道安、鄭道平、李大威等幾位世外高人的協(xié)助，楊家將祖孫、母女、父子、夫妻全部上陣，齊心協(xié)力，一舉攻破了北遼的天門(mén)陣。自此，遼國(guó)一厥不振，再也沒(méi)有力量南下侵?jǐn)_了。

女人都這樣，口是心非

因?yàn)閻?ài)情

長(zhǎng)相思 作者: 納蘭性德 山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行。夜深千帳燈。 風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成。故園無(wú)此聲。 【按】這是一首描寫(xiě)邊塞軍旅途中思鄉(xiāng)寄情的佳作。 天涯羈旅最易引起共鳴的是那“山一程，水一程”的身漂異鄉(xiāng)、夢(mèng)回家園的意境，信手拈來(lái)不顯雕琢，難怪王國(guó)維評(píng)價(jià)“容若詞自然真切”。 這首詞更可貴的是纏綿而不頹廢，柔情之中露出男兒鎮(zhèn)守邊塞的慷慨報(bào)國(guó)之志。一句“夜深千帳燈”不愧“千古壯觀”。 【程】道路、路程，山一程、水一程，即山長(zhǎng)水遠(yuǎn)也。 【榆關(guān)】即今山海關(guān) 【那畔】即山海關(guān)的另一邊，指身處關(guān)外。 【帳】軍營(yíng)的帳篷，千帳言軍營(yíng)之多。 【更】舊時(shí)一夜分五更，每更大約兩小時(shí)。風(fēng)一更、雪一更，即言整夜風(fēng)雪交加也。 【聒】聲音嘈雜，使人厭煩。 【故園】故鄉(xiāng) 【此聲】指風(fēng)雪交加的聲音。 納蘭性德（1655----1685），字容若，滿族正黃旗人。本詞寫(xiě)于康熙二十一（1682）年，時(shí)作者隨康熙帝出山海關(guān)，祭祀長(zhǎng)白山。 “山一程，水一程”仿佛是親人送了我一程又一程，山上水邊都有親人送別的身影?！吧硐蛴荜P(guān)（這里借指山海關(guān)）那畔行”是使命在身行色匆匆?！耙股钋д蔁簟眲t是康熙帝一行人馬夜晚宿營(yíng)，眾多帳篷的燈光在漆黑夜幕的反襯下在所獨(dú)有的壯觀場(chǎng)景?！吧揭怀蹋怀獭奔耐械氖怯H人送行的依依惜別情；“身向榆關(guān)那畔行”激蕩的是“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”的蕭蕭豪邁情；“夜深千丈燈”催生的是“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的烈烈壯懷情。這情感的三級(jí)跳，既反映出詞人對(duì)故鄉(xiāng)的深深依戀，也反映出他渴望建功立業(yè)的雄心壯志。二十幾歲的年輕人，風(fēng)華正茂，出身于書(shū)香豪門(mén)世家，又有皇帝貼身侍衛(wèi)的優(yōu)越地位，自然是眼界開(kāi)闊、見(jiàn)解非凡，建功立業(yè)的雄心壯志定會(huì)比別人更強(qiáng)烈。可正是由于這種特殊的身份反而形成了他拘謹(jǐn)內(nèi)向的性格，有話不能正說(shuō)，只好借助于兒女情長(zhǎng)的手法曲折隱晦地反映自己復(fù)雜的內(nèi)心世界。這也是他英年早逝的重要原因。 “夜深千丈燈”既是上闕感情醞釀的高潮，也是上、下闕之間的自然轉(zhuǎn)換。夜深人靜的時(shí)候，是想家的時(shí)候，更何況“風(fēng)一更，雪一更”。風(fēng)雪交加夜，一家人在一起什么都不怕。可遠(yuǎn)在塞外宿營(yíng)，夜深人靜，風(fēng)雪彌漫，心情就大不相同。路途遙遠(yuǎn)，衷腸難訴，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，臥不成眠?！榜猷l(xiāng)心夢(mèng)不成”的慧心妙語(yǔ)可謂是水到渠成。 “山一程，水一程”與“風(fēng)一更，雪一更”的兩相映照，又暗示出詞人對(duì)風(fēng)雨兼程人生路的深深體驗(yàn)。愈是路途遙遠(yuǎn)、風(fēng)雪交加，就愈需要親人關(guān)愛(ài)之情的鼓舞。因?yàn)樗遣珦羧松L(fēng)浪的力量源泉，有了她，為了她，就不怕千難萬(wàn)險(xiǎn)，就一定會(huì)迎來(lái)團(tuán)聚的那一天。從“夜深千丈燈”壯美意境到“故園無(wú)此聲”的委婉心地，既是詞人親身生活經(jīng)歷的生動(dòng)再現(xiàn)，也是他善于從生活中發(fā)現(xiàn)美，并以此創(chuàng)造美、抒發(fā)美的敏銳高超藝術(shù)智慧的自然流露。 本詞既有韻律優(yōu)美、民歌風(fēng)味濃郁的一面，如出水芙蓉純真清麗；又有含蓄深沉、感情豐富的一面，如夜來(lái)風(fēng)潮回蕩激烈。詞人以其獨(dú)特的思維視角和超凡的藝術(shù)表現(xiàn)力，將草原游牧文化的審美觀與中原傳統(tǒng)文化的審美觀相融合，集豪放婉約與一體，凝煉出中華詞壇上一顆風(fēng)骨神韻俱佳的燦爛明珠，深受后人喜愛(ài)。國(guó)學(xué)大師王國(guó)維在《人間詞話》一書(shū)中將作者推為宋后第一真詞人，是非常有道理的。

你們都學(xué)第6單元了啊？我們才學(xué)第5單元。我5年級(jí)的。

山水情深 風(fēng)雪意濃--------納蘭性德《長(zhǎng)相思》賞析 山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。 風(fēng)一更，雪地更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲。 納蘭性德（1655----1685），字容若，滿族正黃旗人。本詞寫(xiě)于康熙二十一（1682）年，時(shí)作者隨康熙帝出山海關(guān)，祭祀長(zhǎng)白山。 “山一程，水一程”仿佛是親人送了我一程又一程，山上水邊都有親人送別的身影?！吧硐蛴荜P(guān)（這里借指山海關(guān)）那畔行”是使命在身行色匆匆。“夜深千丈燈”則是康熙帝一行人馬夜晚宿營(yíng)，眾多帳篷的燈光在漆黑夜幕的反襯下在所獨(dú)有的壯觀場(chǎng)景?！吧揭怀?，水一程”寄托的是親人送行的依依惜別情；“身向榆關(guān)那畔行”激蕩的是“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”的蕭蕭豪邁情；“夜深千丈燈”催生的是“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的烈烈壯懷情。這情感的三級(jí)跳，既反映出詞人對(duì)故鄉(xiāng)的深深依戀，也反映出他渴望建功立業(yè)的雄心壯志。二十幾歲的年輕人，風(fēng)華正茂，出身于書(shū)香豪門(mén)世家，又有皇帝貼身侍衛(wèi)的優(yōu)越地位，自然是眼界開(kāi)闊、見(jiàn)解非凡，建功立業(yè)的雄心壯志定會(huì)比別人更強(qiáng)烈?？烧怯捎谶@種特殊的身份反而形成了他拘謹(jǐn)內(nèi)向的性格，有話不能正說(shuō)，只好借助于兒女情長(zhǎng)的手法曲折隱晦地反映自己復(fù)雜的內(nèi)心世界。這也是他英年早逝的重要原因。 “夜深千丈燈”既是上闕感情醞釀的高潮，也是上、下闕之間的自然轉(zhuǎn)換。夜深人靜的時(shí)候，是想家的時(shí)候，更何況“風(fēng)一更，雪一更”。風(fēng)雪交加夜，一家人在一起什么都不怕?？蛇h(yuǎn)在塞外宿營(yíng)，夜深人靜，風(fēng)雪彌漫，心情就大不相同。路途遙遠(yuǎn)，衷腸難訴，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，臥不成眠?！榜猷l(xiāng)心夢(mèng)不成”的慧心妙語(yǔ)可謂是水到渠成 “山一程，水一程”與“風(fēng)一更，雪一更”的兩相映照，又暗示出詞人對(duì)風(fēng)雨兼程人生路的深深體驗(yàn)。愈是路途遙遠(yuǎn)、風(fēng)雪交加，就愈需要親人關(guān)愛(ài)之情的鼓舞。因?yàn)樗遣珦羧松L(fēng)浪的力量源泉，有了她，為了她，就不怕千難萬(wàn)險(xiǎn)，就一定會(huì)迎來(lái)團(tuán)聚的那一天。從“夜深千丈燈”壯美意境到“故園無(wú)此聲”的委婉心地，既是詞人親身生活經(jīng)歷的生動(dòng)再現(xiàn)，也是他善于從生活中發(fā)現(xiàn)美，并以此創(chuàng)造美、抒發(fā)美的敏銳高超藝術(shù)智慧的自然流露。