聚仁酒業(yè)敬天所賜，用激流曠野肅然起敬鋪天蓋地寫一段話

大山峽谷的激流洶涌澎拜，曠野荒渺鋪天蓋地，充滿了野性美，令人肅然起敬。

方正就是，，敬天敬地的意思吧

說聲“對不起”，然后將酒杯倒?jié)M，重新端起碰杯。

意味著你要重新將杯子倒?jié)M 呵呵

老天什么時候說話了？四季不是照樣更替，萬物不是照樣生長嗎？老天什么時候說話了？也就是說大道理是不用講的，自然存在于自然界之中的。只要人類正確認識自然運行的規(guī)律，掌握了自然運行的法則，人類就能利用自然。

孔子《論語》中"天何言哉?四時行焉,五谷生焉,天何言哉?"的意思是：老天什么時候說話了？四季不是照樣更替，萬物不是照樣生長嗎？老天什么時候說話了？

否定人是否在死后變成鬼，所以他主張“敬鬼神遠之”再看看別人怎么說的。

大概是否定人是否在死后變成鬼，所以他主張“敬鬼神遠之”

四海演唱：高進 小沈陽 迪克牛仔 葉世榮作詞：高進作曲：高進編曲：關天天混音：侯春陽有多少人能稱兄道弟還會有誰忍受你的脾氣不是所有的話都那么有意義就那么幾個不棄不離這幾杯酒只關于情誼敬你敬我們敬天敬地爺們的淚總會有一點那么的含蓄可心中感受卻無法言語四海的朋友謝謝有你你們在哪里我的朋友兄弟四海的朋友感謝有你每一次相聚舍不得分離這幾杯酒只關于情誼敬你敬我們敬天敬地爺們的淚總會有一點那么的含蓄可心中感受卻無法言語四海的朋友謝謝有你你們在哪里我的朋友兄弟四海的朋友感謝有你每一次相聚舍不得分離四海的朋友謝謝有你你們在哪里我的朋友兄弟四海的朋友感謝有你每一次相聚舍不得分離每一次相聚舍不得分離四海的朋友謝謝有你你們在哪里我的朋友兄弟四海的朋友感謝有你每一次相聚舍不得分離

歌聲不斷酒不斷作詞：阿汝汗作曲：石 焱演唱：琪琪格尊貴的客人歡迎你藍天起舞草原歌唱獻上哈達醇香美酒洗去一路風塵疲倦親愛的朋友歡迎你炒米金黃奶茶飄香推杯換盞祝福連連溫馨熱烈快樂時光歌聲不斷酒不斷走進草原神話天堂宮廷御宴烤全羊帶來好運幸福吉祥歌聲不斷酒不斷笑語歡聲情意深長敬天敬地敬祖先保佑朋友永遠安康親愛的朋友歡迎你炒米金黃奶茶飄香推杯換盞祝福連連溫馨熱烈快樂時光歌聲不斷酒不斷走進草原神話天堂宮廷御宴烤全羊帶來幸福好運吉祥歌聲不斷酒不斷笑語歡聲情意深長敬天敬地敬祖先保佑朋友永遠安康歌聲不斷酒不斷走進草原神話天堂宮廷御宴烤全羊帶來好運幸福吉祥歌聲不斷酒不斷笑語歡聲情意深長敬天敬地敬祖先保佑朋友永遠安康保佑朋友永遠安康http://music.baidu.com/song/25258077

歌名：歌聲不斷酒不斷　　演唱：琪琪格　　作詞：阿汝汗　　作曲：石焱　　專輯：《呼和浩特戀人》　　歌詞：　　尊貴的客人歡迎你　　藍天起舞草原歌唱　　獻上哈達醇香美酒　　洗去一路風塵疲倦　　親愛的朋友歡迎你　　炒米金黃奶茶飄香　　推杯換盞祝福連連　　溫馨熱烈快樂時光　　歌聲不斷酒不斷　　走進草原神話天堂　　宮廷御宴烤全羊　　帶來好運幸福吉祥　　歌聲不斷酒不斷　　笑語歡聲情意深長　　敬天敬地敬祖先　　保佑朋友永遠安康　　親愛的朋友歡迎你　　炒米金黃奶茶飄香　　推杯換盞祝福連連　　溫馨熱烈快樂時光　　歌聲不斷酒不斷　　走進草原神話天堂　　宮廷御宴烤全羊　　帶來幸福好運吉祥　　歌聲不斷酒不斷　　笑語歡聲情意深長　　敬天敬地敬祖先　　保佑朋友永遠安康　　歌聲不斷酒不斷　　走進草原神話天堂　　宮廷御宴烤全羊　　帶來好運幸福吉祥　　歌聲不斷酒不斷　　笑語歡聲情意深長　　敬天敬地敬祖先　　保佑朋友永遠安康　　保佑朋友永遠安康

燒得快的易燃些，雜志少

上香二十四問 南無阿彌陀佛以下是鄭博士輯錄的上香禮佛24問： 1、上香禮佛的真實意義是什么？ 寺院是佛教徒培福修慧的場所，古稱叢林，通常在寺院大雄寶殿上供奉的叫釋迦牟尼佛，是古印度凈飯王的太子，后出家修行，在菩提樹下證道。成為大徹大悟的覺者，是佛教的創(chuàng)始人，被佛弟子尊為“世尊”、“本師”等。上香禮佛的真實意義在于表達對佛陀的尊敬、感激與懷念。去染成凈，奉獻人生，覺悟人生。如此而行，自然?；劬咦?，心想事成。 2、供養(yǎng)佛、菩薩一定要上香嗎？ 不一定。供養(yǎng)佛、菩薩方法很多，通常用鮮花（表因）和水果（表果），如果條件不具備，僅供一杯清水（表清凈平等）也行。但是，絕對不用酒肉來供養(yǎng)佛菩薩。通常用“香、花、燈、涂、果、樂”六供養(yǎng)，其中之一均可。 3、上香的含義是什么？ 第一、表示虔誠恭敬供養(yǎng)三寶，以此示范接引眾生。 第二、表示傳遞信息于虛空法界，感通十方三寶加持。 第三、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無私奉獻。 第四、表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄滅貪、嗔、癡”意，佛并不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒、定真香。 4、上香求財可以得到嗎？ 不可以。佛經(jīng)上講：“佛氏門中，有求必應”。關鍵要懂得其中道理，求財要如理如法去求。燃香成灰是表示無私的奉獻，即佛門所說的“布施”。這啟示我們：從生求財求福，先要舍財種福。財布施是因，得財富是果。舍是因，得是果，舍得不二。所以，一個人的福報是自己修來的，不是佛菩薩施舍給你的。佛門常講：“命由己造，福由己求?！睙笙憔桶l(fā)大財嗎？這純屬“以凡夫之心，度諸佛之腹”。大徹大悟、大慈大悲的諸佛菩薩，又怎會像凡夫眾生一樣，去在意你大香小香而分別賜富呢？當然不會。 5、有人一定要上香怎么辦？ 寺院是公共活動場所，一般會限制燒大香，加上節(jié)假日人流量多，燒大香稍為不慎就會灼傷他人，濃煙滾滾，不利環(huán)保，也易引起火患，如此，求福不成，反造無邊罪業(yè)。一定要燒大香的信眾，可將大香交給寺院管理人員，同意安排焚燒，焚燒時，寺院里的法師也會為你們祈禱。 6、上香禮佛應當許什么樣的愿？ 上香禮佛時應當心地清凈，果能一塵不染，獲福無邊。若要許愿，當放棄自私自利，損人利己的念頭，發(fā)利益社會、利益眾生之大心愿，則功德無量。佛經(jīng)上講“禮佛一拜，滅罪河沙；念佛一聲，福增無量”是也。 7、禮拜佛菩薩，上幾支香為宜？ 上三支香為宜。此表示“戒、定、慧”三無漏學；也表示供養(yǎng)佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的上香供養(yǎng)。上香不在多少，貴在心誠，所謂“燒三支文明香，敬一片真誠心”。 8、寺院里供的佛菩薩很多，給每個佛、菩薩都要燒三支香嗎？ 不一定。一般在大雄寶殿前上三支香就行了，其他各殿合掌禮拜，效果是一樣的。當然，也可以按照寺院的規(guī)定，根據(jù)寺院香爐分布的情況自行決定，但每個香爐中不超過三支香為宜。 9、把點燃的香拿在手上拜佛正確嗎？ 不正確。把香點燃后應插在香爐中間。 10、如何上香才是正確？ 上香時，用大拇指、食指將香夾住，余三指合攏，雙手將香平舉至眉齊，觀想佛菩薩顯現(xiàn)在我們的眼前，接受香供養(yǎng)。如果人很多時，將香直豎向上，以免燒到他人，然后走到距佛像三步遠的距離，舉香觀想拜佛。上香時以一支為宜，若要上三支香，則將第一支香插中間（口念，供養(yǎng)佛）、第二支香插右邊（口念供養(yǎng)法）、第三支插左邊（口念供養(yǎng)僧）、合掌（供養(yǎng)一切眾生，愿此香華云，遍滿十方界，供養(yǎng)一切佛，尊法諸賢圣）。 11、香不能叫“買”而應該叫“請”. 12、自己請自己的香,不能由別人付香火錢. 13、最好用自己的火點燃香(三支即可,不需要大把大把的燒)。 14、燃燒香千萬不能用嘴去吹滅 雙手輕握三支青香(男的左手在上,右手在下,女士反之),突然向上方一提,燃燒的火隨即會熄滅,千萬不能用嘴去吹滅. 15、舉香的高度不得底于下身 舉香的高度不得底于下身，把香舉至額頭一般高,閉眼許愿;然后三拜：一拜右轉,面朝東方(一般大殿的門是朝南的),許愿,然后朝南,朝北二拜、三拜. 16、用左手燃香，因為右手殺生拜完后即可將香插到香爐內,注意:應該用左手燃香，因為右手殺生，左手相對來說要平和，不可往香爐內一丟了之. 17、女人來大姨媽時不要去上香. 18、廟里的墊子中間是給出家人拜佛用的，男人跪拜用左邊的，女人用右邊的墊子； 19、在廟里按順時針方向行走拜佛 20、進廟時盡量不要走中間，沿階梯邊沿而上，男左女右，進門時盡量不要走正門，因為方丈門朝晚課時都是從正門進的，而沙彌等從偏門進，所以為了和寺院一致，大家都盡量應該從偏門進，男左女右，出門時也從偏門出就是。 21、不要踩在門檻上，一般寺院門檻做得很高。進廟門的時候,千萬不要踩門檻，門檻是神的肩膀，踩了就是不敬。 22、去許愿是要還愿的。 一年后無論愿望是否實現(xiàn)，都要回去還愿。如果沒許愿光是拜，就不用。 23、不要在寺院吃葷食。 24、寺院通常有經(jīng)書贈送的，不要忘了請幾本，世間之物還有什么比經(jīng)書更珍貴的 ？

《囊瑩映雪》 的出處： “囊螢”典出《晉書·卷八十三·車胤傳》?！坝逞眲t出自《孫氏世錄》 內容： “車胤字武子，南平人也。曾祖浚，吳會稽太守。父育，郡主簿。太守王胡之名知人，見胤於童幼之中，謂胤父曰：‘此兒當大興卿門，可使專學?！饭诓痪?，博學多通。家貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書，以夜繼日焉?！?晉孫康家貧，常映雪讀書，清介，交游不雜?！? 主人公：車胤和 孫康 比喻義：比喻家境貧苦，刻苦讀書。 《懸崖刺骨》 的出處： “懸梁”的故事見于《太平御覽》卷三六三引《漢書》 “刺股”的故事見于《戰(zhàn)國策·卷三秦一》。 內容： 戰(zhàn)國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由于學問不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重視?；丶液?，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書。 他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。于是他想出了一個方法，準備一把錐子，一打瞌睡， 就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。 主人公：孫敬、蘇秦 比喻義：比喻發(fā)奮讀書，刻苦學習。 《鑿壁偷光》 的出處： 這個故事的成語是鑿壁偷光（主人公匡衡好學） 內容： 西漢時候，有個農(nóng)民的孩子，叫匡衡。他小時候很想讀書，可是因為家里窮，沒錢上學。后來，他跟一個親戚學認字，才有了看書的能力。 　　匡衡買不起書，只好借書來讀。那個時候，書是非常貴重的，有書的人不肯輕易借給別人?？锖饩驮谵r(nóng)忙的時節(jié)，給有錢的人家打短工，不要工錢，只求人家借書給他看。 　　過了幾年，匡衡長大了，成了家里的主要勞動力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的時候，才有工夫看一點書，所以一卷書常常要十天半月才能夠讀完?？锖夂苤?，心里想：白天種莊稼，沒有時間看書，我可以多利用一些晚上的時間來看書?？墒强锖饧依锖芨F，買不起點燈的油，怎么辦呢？ 　　有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過的書。背著背著，突然看到東邊的墻壁上透過來一線亮光。他嚯地站起來，走到墻壁邊一看，原來從壁縫里透過來的是鄰居的燈光。于是，匡衡想了一個辦法：他拿了一把小刀，把墻縫挖大了一些。這樣，透過來的光亮也大了，他就湊著透進來的燈光，讀起書來。 　　匡衡就是這樣刻苦地學習，后來成了一個很有學問的人。 主人公：匡衡 比喻義：形容勤學苦讀。 《程門立雪》 的出處： 《宋史·楊時傳》：“至是，楊時見程頤于洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢(音zuò)侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣?！? 內容： 楊時從小就聰明伶俐，四歲入村學，七歲就能寫詩，八歲就能作賦，人稱神童。他十五歲時攻讀經(jīng)史，熙寧九年登進士榜。他一生立志著書立說，曾在許多地方講學，倍受歡迎。居家時，長期在含云寺和龜山書院，潛心攻讀，寫作教學。 　　有一年，楊時赴瀏陽縣令途中，不辭勞苦，繞道洛陽，拜師程頤，以求學問上進一步深造。有一天，楊時與他的學友游酢，因對某問題有不同看法，為了求得一個正確答案，他倆一起去老師家請教。 　　時值隆冬，天寒地凍，濃云密布。他們行至半途，塑風凜凜，瑞雪霏霏，冷颼颼的寒風肆無忌憚地灌進他們的領口。他們把衣服裹得緊緊的，匆匆趕路。來到程頤家時，適逢先生坐在爐旁打坐養(yǎng)神。楊時二人不敢驚動打擾老師，就恭恭敬敬侍立在門外，等候先生醒來。 　　這時，遠山如玉簇，樹林入銀妝，房屋也被上了潔白的素裝。楊時的一只腳凍僵了，冷得發(fā)抖，但依然恭敬侍立。 　　過了良久，程頤一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風雪中的楊時，只見他通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚了，趕忙起身迎他倆進屋。 主人公： 程頤 比喻義：比喻求學心切和對有學問長者的尊敬。 《懸崖刺骨》可能是樓主的手誤，應該是懸梁刺股

囊瑩映雪》 的出處： “囊螢”典出《晉書·卷八十三·車胤傳》?！坝逞眲t出自《孫氏世錄》 內容： “車胤字武子，南平人也。曾祖浚，吳會稽太守。父育，郡主簿。太守王胡之名知人，見胤於童幼之中，謂胤父曰：‘此兒當大興卿門，可使專學。’胤恭勤不倦，博學多通。家貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書，以夜繼日焉?！?晉孫康家貧，常映雪讀書，清介，交游不雜?！? 主人公：車胤和 孫康 比喻義：比喻家境貧苦，刻苦讀書。 《懸崖刺骨》 的出處： “懸梁”的故事見于《太平御覽》卷三六三引《漢書》 “刺股”的故事見于《戰(zhàn)國策·卷三秦一》。 內容： 戰(zhàn)國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由于學問不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重視。回家后，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書。 他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。于是他想出了一個方法，準備一把錐子，一打瞌睡， 就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。 主人公：孫敬、蘇秦 比喻義：比喻發(fā)奮讀書，刻苦學習。 《鑿壁偷光》 的出處： 這個故事的成語是鑿壁偷光（主人公匡衡好學） 內容： 西漢時候，有個農(nóng)民的孩子，叫匡衡。他小時候很想讀書，可是因為家里窮，沒錢上學。后來，他跟一個親戚學認字，才有了看書的能力。 　　匡衡買不起書，只好借書來讀。那個時候，書是非常貴重的，有書的人不肯輕易借給別人?？锖饩驮谵r(nóng)忙的時節(jié)，給有錢的人家打短工，不要工錢，只求人家借書給他看。 　　過了幾年，匡衡長大了，成了家里的主要勞動力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的時候，才有工夫看一點書，所以一卷書常常要十天半月才能夠讀完?？锖夂苤?，心里想：白天種莊稼，沒有時間看書，我可以多利用一些晚上的時間來看書。可是匡衡家里很窮，買不起點燈的油，怎么辦呢？ 　　有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過的書。背著背著，突然看到東邊的墻壁上透過來一線亮光。他嚯地站起來，走到墻壁邊一看，原來從壁縫里透過來的是鄰居的燈光。于是，匡衡想了一個辦法：他拿了一把小刀，把墻縫挖大了一些。這樣，透過來的光亮也大了，他就湊著透進來的燈光，讀起書來。 　　匡衡就是這樣刻苦地學習，后來成了一個很有學問的人。 主人公：匡衡 比喻義：形容勤學苦讀。 《程門立雪》 的出處： 《宋史·楊時傳》：“至是，楊時見程頤于洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢(音zuò)侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣?！? 內容： 楊時從小就聰明伶俐，四歲入村學，七歲就能寫詩，八歲就能作賦，人稱神童。他十五歲時攻讀經(jīng)史，熙寧九年登進士榜。他一生立志著書立說，曾在許多地方講學，倍受歡迎。居家時，長期在含云寺和龜山書院，潛心攻讀，寫作教學。 　　有一年，楊時赴瀏陽縣令途中，不辭勞苦，繞道洛陽，拜師程頤，以求學問上進一步深造。有一天，楊時與他的學友游酢，因對某問題有不同看法，為了求得一個正確答案，他倆一起去老師家請教。 　　時值隆冬，天寒地凍，濃云密布。他們行至半途，塑風凜凜，瑞雪霏霏，冷颼颼的寒風肆無忌憚地灌進他們的領口。他們把衣服裹得緊緊的，匆匆趕路。來到程頤家時，適逢先生坐在爐旁打坐養(yǎng)神。楊時二人不敢驚動打擾老師，就恭恭敬敬侍立在門外，等候先生醒來。 　　這時，遠山如玉簇，樹林入銀妝，房屋也被上了潔白的素裝。楊時的一只腳凍僵了，冷得發(fā)抖，但依然恭敬侍立。 　　過了良久，程頤一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風雪中的楊時，只見他通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚了，趕忙起身迎他倆進屋。 主人公： 程頤 比喻義：比喻求學心切和對有學問長者的尊敬。