本文目錄一覽
- 1,四川神窖酒業(yè)兩瓶裝的恭喜發(fā)財(cái)多少錢(qián)
- 2,宿遷市神井酒業(yè)有限公司生產(chǎn)的貴賓大曲酒多少錢(qián)一瓶
- 3,亳州華夏第一井酒廠(chǎng)天下第一井二十年陳釀418度的多少錢(qián)一
- 4,徐朗的最新案例
- 5,洋河神井青花瓷酒46度價(jià)格
- 6,洋河鎮(zhèn)國(guó)井酒業(yè)有限公司生產(chǎn)的九五至尊42度濃香型白酒多少錢(qián)一箱
- 7,洋河神井商務(wù)酒價(jià)格
- 8,十里香酒的十里香
- 9,打井供奉那位神
1,四川神窖酒業(yè)兩瓶裝的恭喜發(fā)財(cái)多少錢(qián)
999元
2,宿遷市神井酒業(yè)有限公司生產(chǎn)的貴賓大曲酒多少錢(qián)一瓶
大概五百左右
3,亳州華夏第一井酒廠(chǎng)天下第一井二十年陳釀418度的多少錢(qián)一
批發(fā)價(jià)52元,零價(jià)在78元
4,徐朗的最新案例
案例名稱(chēng):燊井貢酒品牌全案策劃與設(shè)計(jì) 案例介紹:燊井貢酒為四川圣井酒業(yè)有限公司旗下核心品牌,公司總部坐落于四川自貢,是自貢市重點(diǎn)企業(yè)單位和重要扶植發(fā)展企業(yè)。公司立足于中國(guó)白酒黃金三角地帶,具有得天獨(dú)厚的行業(yè)優(yōu)質(zhì)資源,是一個(gè)年輕且蓬勃發(fā)展的現(xiàn)代企業(yè)集團(tuán)…… 品牌策劃人:徐朗執(zhí)行單位:深圳唐古品牌策劃設(shè)計(jì)有限公司項(xiàng)目?jī)?nèi)容:品牌文化系統(tǒng)(品牌淵源、品牌故事、品牌愿景、品牌廣告語(yǔ))品牌形象系統(tǒng)(品牌LOGO設(shè)計(jì)、品牌VI系統(tǒng)設(shè)計(jì))品牌產(chǎn)品系統(tǒng)(品牌高端、中端及低端產(chǎn)品線(xiàn)策略與設(shè)計(jì))品牌終端系統(tǒng)(品牌終端SI系統(tǒng)設(shè)計(jì)、終端旗艦店形象導(dǎo)入及工程預(yù)算)品牌傳播系統(tǒng)(品牌形象網(wǎng)站設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)及整合推廣)品牌文化系統(tǒng)之品牌故事公元189年,漢末的戰(zhàn)火連綿華夏大地,熊燃大江南北,各路梟雄在戰(zhàn)亂的紛爭(zhēng)中逐漸形成了集權(quán)態(tài)勢(shì),各方雄主虎視中原,三國(guó)序幕逐漸拉開(kāi)。作為中原腹地的四川,更是被兵家視為必得之地而不斷卷入戰(zhàn)爭(zhēng)之中。這里除了以天府之國(guó)為中心的成都以外,更有著自貢這樣因盛產(chǎn)鹽品而名揚(yáng)天下之域。在自貢,每年都有一批自貢人將當(dāng)?shù)氐柠}品運(yùn)往大江南北之內(nèi)與五湖四海之外,天長(zhǎng)日久后,人們便把這批自貢運(yùn)鹽人稱(chēng)為“鹽邦”流傳民間。在這群以蔡邑為首且行走于天下的鹽邦中,一直伴隨著他們的還有鹽邦那一壇壇濃郁悠長(zhǎng)香飄萬(wàn)里的美酒。每一次鹽邦護(hù)送鹽品出城行往外處時(shí),他們都不忘帶上一些途中享用的家鄉(xiāng)美酒。是年夏月時(shí)分,當(dāng)蔡邑一行人來(lái)到荊州界地之處,碰到了一群威武雄壯的兵士,領(lǐng)將卻是一個(gè)如同白面書(shū)生般的英氣男兒。當(dāng)他們來(lái)到蔡邑一行人邊上之時(shí),只見(jiàn)此人縱身一躍胯下戰(zhàn)馬,蔡邑等人大驚失色忙奪路欲逃,白面將軍叫住了他們,并告知行軍路途中饑渴難耐,見(jiàn)得蔡邑一行人有酒攜帶,想購(gòu)得一些慰勞將士。蔡邑聽(tīng)至此處恍然大悟,頓時(shí)熱情招呼白面將軍及其屬員們,并給他們呈上一壇壇一碗碗來(lái)自自貢的好酒。眾將士飲后均贊嘆此般美酒天下難尋,在悠長(zhǎng)的回味中愛(ài)不釋手。公元221年開(kāi)春之際,年欲七旬的蔡邑正在家中休息,對(duì)一群將士的莫名造訪(fǎng)深感疑惑。與來(lái)者經(jīng)過(guò)一番交談后,蔡邑方得知此行軍士是從成都而來(lái),并還是受命于聞名天下的趙子龍大將之托找尋自己。后來(lái),蔡邑才得知當(dāng)年所遇一群軍士中的白面將軍即是趙大將軍。至此,蔡邑忙問(wèn)何事找尋自己。當(dāng)?shù)弥约河麨閯湓谔旄畤?guó)成都稱(chēng)帝天下昭告四海之際提供美酒之時(shí),蔡邑感動(dòng)中老淚縱橫。由此,飲用蔡氏美酒慢慢成了天下豪杰之士之所向,并也逐漸形成了進(jìn)貢首選之釀。歲月滄桑斗轉(zhuǎn)星移至近代,自貢蔡氏酒業(yè)如同鹽業(yè)一樣,在經(jīng)過(guò)二千多年的歷史沉淀下,已成為一種物質(zhì)與精神的象征,并也在不斷的被后人繼承與發(fā)揚(yáng)。鹽業(yè)至清末年間更是達(dá)到了登峰造極的狀態(tài),清道光年間所開(kāi)鑿的燊海井更是創(chuàng)造了世界第一深井先河。而蔡氏家族釀酒業(yè)也在傳承中不斷創(chuàng)新與發(fā)展,在延續(xù)著蔡氏宗族歷代古法釀造的同時(shí),結(jié)合自貢水質(zhì)特點(diǎn)優(yōu)創(chuàng)出了流暢著的歷史美酒,并以象征區(qū)域與榮譽(yù)的“燊井貢酒”之名宣告天下。 品牌形象系統(tǒng)之品牌LOGO設(shè)計(jì) 圣井酒業(yè)品牌LOGO意義詮釋圣井酒業(yè)承繼千年釀酒工藝與傳統(tǒng),為當(dāng)代呈現(xiàn)出精品佳釀。此標(biāo)志設(shè)計(jì)構(gòu)思以中國(guó)傳統(tǒng)文化為背景而提取設(shè)計(jì)元素以分點(diǎn)明了行業(yè)屬性。標(biāo)志整體氣韻萬(wàn)象,動(dòng)感十足,是一個(gè)標(biāo)識(shí)性非常強(qiáng)的精神圖騰,也便于強(qiáng)化記憶和應(yīng)用傳播。 人者長(zhǎng)或德行高亦或智慧深因而備受眾人敬且為尊勇于天下之先具眾望所歸之榮神武德眾為天下仁民之主者為王天下九五之尊視觀(guān)宏宇心系天下為萬(wàn)民之敬仰締洪福于百姓行萬(wàn)世之功德者為皇膜拜之模眾尊之神往存于有態(tài)與無(wú)形間與天地光時(shí)同輝塑靈魂之神往者而為圣 品牌終端系統(tǒng)之品牌SI形象設(shè)計(jì)
5,洋河神井青花瓷酒46度價(jià)格
洋河神井青花瓷酒46度價(jià)格128元
168
6,洋河鎮(zhèn)國(guó)井酒業(yè)有限公司生產(chǎn)的九五至尊42度濃香型白酒多少錢(qián)一箱
這款洋河酒,市價(jià)600元左右一件。
十幾元錢(qián)
7,洋河神井商務(wù)酒價(jià)格
這是酒鄉(xiāng)洋河鎮(zhèn)的一家小酒廠(chǎng)。位于洋河?xùn)|郊。神井商務(wù)酒的價(jià)格每瓶在60--80之間。
8,十里香酒的十里香
釀一品酒,做一品人,永遠(yuǎn)追求一流品質(zhì),是三井人一直堅(jiān)持的企業(yè)發(fā)展理念,近幾年三井十里香以每年近50%的增長(zhǎng)速度飛速發(fā)展,不論是企業(yè)規(guī)模、生產(chǎn)工藝還是管理水平,各項(xiàng)指標(biāo)都已達(dá)到或超過(guò)了同行業(yè)先進(jìn)水平。2009年河北三井酒業(yè)股份有限公司投資興建了 農(nóng)產(chǎn)品綜合加工項(xiàng)目,包括三井工業(yè)園、三井發(fā)酵園和三井文化園三個(gè)子項(xiàng)目,其中投資3.5億興建的三井發(fā)酵園是河北省最大的濃香型白酒生產(chǎn)基地。另外為了從源頭上保證原糧品質(zhì),投資建設(shè)了萬(wàn)畝紅高粱種植基地,這一系列的舉措從根本上保證了三井十里香對(duì)“中華老字號(hào)”這一歷史的傳承。經(jīng)過(guò)幾代三井人的不懈努力,三井十里香酒終于憑著悠久的歷史傳承,深厚的文化底蘊(yùn),卓而不群的市場(chǎng)表現(xiàn)以及多樣化的銷(xiāo)售摸式,在白酒行業(yè)中贏(yíng)得了極高的聲譽(yù),于2011年3月18日被國(guó)家商務(wù)部授予了“中華老字號(hào)”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。
9,打井供奉那位神
供奉井泉龍王和堅(jiān)牢地神。后者就是土地神的首領(lǐng),掌管一切土地產(chǎn)出,出自地藏經(jīng)。
按我國(guó)風(fēng)俗應(yīng)供龍王、或三官大帝中的水官【即大禹】多數(shù)地方又稱(chēng)‘’井龍王‘’、或‘’井王爺‘’。
水井神:中國(guó)的民間信仰,并不受正統(tǒng)教派的局限,萬(wàn)物有靈的觀(guān)念十分流行,大部分信仰都帶有濃厚的原始宗教色彩,人們各取所需,隨意為之。于是天界幽冥、江河湖海、土石山岳,乃至門(mén)戶(hù)井灶,無(wú)不有神。其中有些與人們生活息息相關(guān),屬于家神之類(lèi)。水井神即其一。吃水、用水是人們生活的首要問(wèn)題,除了河水外,大部分城鄉(xiāng)人民在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi),吃水要靠井水。水井造福人類(lèi),古人自然要感激、祭祀井神了。祀井傳統(tǒng)極其久遠(yuǎn),為遠(yuǎn)古時(shí)的“五祀”之一,所謂“五祀”,指古代祭祀的五種神祇,包括門(mén)、戶(hù)、井、灶、中霤(土神)。人自然要感激、祭祀井神了。井神一般沒(méi)有自己的廟宇,塑像也不多。只有少量井旁造有神龕,供奉井神。有的井神還是兩尊石像,并肩而坐,一男一女,這是井神夫婦,叫做“水井公”、“水井?huà)尅?,如同土地公公、土地奶奶一樣。民間常常將人、物神化,然后又將神明世俗化,顯示了民間造神的特點(diǎn)。