關(guān)于歐洲十字軍東征，為何要洗劫與自己同宗教的拜占庭帝國。東征還使東西方文化與交流增多，刺激了西方的文藝復興，阿拉伯數(shù)字、代數(shù)、航海羅盤、火藥和棉紙，都是在十字軍東征時期內(nèi)傳到西歐的，因參加這次出征的人，胸前和臂上都佩帶“十”字標記，故這次東征又被稱作“十字軍東征”。
1、十字軍東征有哪些影響？
首先，1.十字軍東征（1096—1291年）是一系列在羅馬天主教教皇烏爾班二世發(fā)動的2.烏爾班二世（1088—1099年在位），中世紀四大拉丁神父之一。他在神圣羅馬帝國皇帝的重壓下，另辟戰(zhàn)場，發(fā)起了十字軍東征，重振了教皇的權(quán)威，繼續(xù)推行前教皇格列高利七世的教會教革和教權(quán)至上的政策，比起前任取得更大的成功。
雖說格列高利七世開始了羅馬教廷與德皇長達二世紀的權(quán)力之爭，但卻以死于異鄉(xiāng)的悲劇告終，而烏爾班二世終于戰(zhàn)勝了德皇支持的敵對勢力，最后在羅馬站住腳，安然渡過了余生，由西歐的封建領(lǐng)主和騎士對他們認為是異教徒的國家（地中海東岸）發(fā)動了持續(xù)近200年的宗教戰(zhàn)爭，前后共計有九次（有時也將第九次合并為第八次東征的一部分）。
東正教徒也參加了其中幾次十字軍，3.十字軍東征的影響，實際上打開了對東方貿(mào)易的大門，使歐洲的商業(yè)、銀行和貨幣經(jīng)濟發(fā)生了革命，并促進了城市的發(fā)展，造成了有利于產(chǎn)生資本主義萌芽的條件。東征還使東西方文化與交流增多，刺激了西方的文藝復興，阿拉伯數(shù)字、代數(shù)、航海羅盤、火藥和棉紙，都是在十字軍東征時期內(nèi)傳到西歐的，
促進了西方軍事學術(shù)和軍事技術(shù)的發(fā)展。如西方人開始學會制造燃燒劑、火藥和火器；懂得使用指南針；海軍也有新的發(fā)展，搖槳戰(zhàn)船開始為帆船所取代；輕騎兵的地位與作用得到重視等，盡管十字軍東征給東方和西歐各國生靈涂炭，造成了巨大的物質(zhì)損失，但它們對歐洲文明卻有著長遠的影響，這種影響不僅僅限于它為歐洲基督教各王國的內(nèi)戰(zhàn)找到了一個出口。
2、歐洲十字軍東征，為何要洗劫與自己同宗教的拜占庭帝國？
我是【今古言堂】，感謝題主的邀請，這個問題我來答，關(guān)于歐洲十字軍東征，為何要洗劫與自己同宗教的拜占庭帝國？這個問題我覺得我們要從歐洲第四次十字軍東征時期的政治、經(jīng)濟、軍事、文化四個方面來解釋。首先，政治方面歐洲組織的第四次十字軍東征，更多是為了響應(yīng)拜占庭帝國抵抗穆斯林的擴張而做出的支援行動，但當十字軍首領(lǐng)博尼法斯抵達拜占庭首都君士坦丁堡的時候，好巧不巧的遇到了拜占庭的小王子阿列克修斯王子，對方請求十字軍幫助他奪得拜占庭帝國的皇位。
而此時的拜占庭皇帝阿列克修斯三世與教皇之間關(guān)系，正因為其支持的菲利普與教皇中意的奧托競爭德國皇位而變得十分冷淡，阿列克修斯王子表示一旦獲得拜占庭皇位，就將令拜占庭的東正教臣服于羅馬教皇的統(tǒng)治之下，這使得教皇獲得了一次可以將東正教重新并入天主教的機會。其次，在經(jīng)濟方面第四次十字軍東征的歐洲軍團，并未像之前幾次的東征從穆斯林那里賺到便宜，反倒是損失慘重，為了彌補損失，他們將目光聚焦到東地中海地區(qū)的貿(mào)易中樞君士坦丁堡，以期獲得經(jīng)濟上的補償，
同時，在歐洲十字軍東征時期發(fā)展起來的威尼斯商人集團，為了打壓拜占庭在商業(yè)上的競爭關(guān)系，慫恿并聯(lián)合十字軍發(fā)動對君士坦丁堡的攻擊。第三，軍事角度來看此時的拜占庭帝國，坐擁東西方貿(mào)易財富，早已不復古羅馬帝國的風范，到處充斥著紙醉金迷的腐朽生活，軍隊的戰(zhàn)力一年不如一年，直到穆斯林突厥人的抵近才讓他們想起尋求支援，這使得貧窮的十字軍在看到如弱雞一般的拜占庭軍隊不免產(chǎn)生覬覦之心。
第四，文化信仰進行區(qū)分從文化信仰方面來看，其實拜占庭與羅馬有著根本的區(qū)別，那就是他們所信仰的是不同的宗教，羅馬是天主教而拜占庭是東正教，這也導致了歐洲的十字軍對于洗劫君士坦丁堡其實沒有宗教上的負罪感，在他們看來，不管穆斯林還是東正教，其實都是異端的存在，結(jié)語所以綜合來看，不管是政治方面的勾心斗角還是經(jīng)濟上的糾葛，以及軍事上的弱勢和文化信仰的不同，都在最后促成了歐洲十字軍對拜占庭的洗劫。
