郝彩鳳秦腔香蓮告狀，有駙馬爺進(jìn)前看端詳?shù)膽蚯_(tái)詞是哪個(gè)

全文 （搖板）駙馬不必巧言講，現(xiàn)有憑據(jù)在公堂，人來(lái)看過(guò)了香蓮狀，（白）駙馬?。彀澹€馬爺近前看端詳：上寫(xiě)著秦香蓮她三十二歲，狀告當(dāng)朝駙馬郎，欺君王，藐皇上，悔婚男兒招東床，殺妻滅子良心喪，逼死韓琪在廟堂。將狀紙押至了爺?shù)拇筇蒙?，（搖板）咬定了牙關(guān)你為哪樁？

生命就是一個(gè)長(zhǎng)途的旅程，我們要學(xué)會(huì)快樂(lè)而行，不管路途多么遙遠(yuǎn)和艱辛，都會(huì)是幸福而饒有風(fēng)味的，因?yàn)槲覀冊(cè)诮?jīng)歷旅途中豐富了自己的人生，讓生命變得更強(qiáng)壯。

朋友不單是談笑風(fēng)聲，還會(huì)分擔(dān)煩惱。不能與你常見(jiàn)面，但對(duì)這友情始終不變。沒(méi)有經(jīng)常聯(lián)絡(luò)你，不代表忘記你，而是將你藏在心里！

田德年，任哲中，劉毓中，王文鵬，蘇氏弟兄，蘇蕊娥，焦曉春，肖若蘭，肖玉玲，陳仁義，劉茂森，郭明霞，等等，最喜歡聽(tīng)任哲中，蘇蕊娥和焦曉春的戲，但是蘇蕊娥和焦曉春老師留存的戲太少了，尤其蘇蕊娥英年早逝讓人眼滿含淚

雷開(kāi)元，齊曉春，郝彩鳳，段藝斌，肖玉玲，張曉斌，陳仁義，王輔生

任哲中、郭明霞、陳仁義

秦腔曲牌哭音永壽庵?！翱辞厍弧蔽⑿牌脚_(tái)有，頭條號(hào)也有

胡屯勝

道白片段最經(jīng)典：《周仁回府》之《悔路》；（衛(wèi)贊成）《周仁回府》之《哭墓》；（李愛(ài)琴）另有：《五典坡》之《趕坡》；（丁良生、竇鳳琴）《竇娥冤》中竇娥與監(jiān)斬官的對(duì)白；（馬友仙）《寶蓮燈》之《二堂舍子》劉彥昌與王桂英的對(duì)白；（李小峰、張寧）《狀元媒》之《議婚》《訓(xùn)子》兩折；（馬友仙、丁良生、劉茹慧等名家聯(lián)袂主演）《趙氏孤兒》之《掛畫(huà)》；（贠宗翰、衛(wèi)保善、郝彩鳳聯(lián)袂主演）經(jīng)典啊，哈哈

春秋戰(zhàn)國(guó)：趙氏孤兒逃國(guó)三國(guó)：大報(bào)仇、爭(zhēng)印、祭靈、二啟箭、諸葛亮祭燈哭祖廟隋唐:朱春登哭墳、放飯斬單童探窯宋：下河?xùn)|、趕駕金沙灘、五臺(tái)會(huì)兄、轅門斬子（見(jiàn)太娘跪倒地...八賢爺于我做了對(duì)）、穆桂英掛帥、北天門四郎探母包公賠情、打鑾駕、殺廟、三對(duì)面、鍘美案牛頭山明：忠烈圖二進(jìn)宮雙背鞭周仁回府、夜逃、哭墓玉堂春、蘇三起解、三堂會(huì)審其他我們家鄉(xiāng)每年唱，但是我不知道朝代的烙碗記——朝代不明

花燈戲是湖南的一種民間小戲劇種。是由民間歌舞花燈、茶燈、地花鼓和“調(diào)子”發(fā)展而成。主要包括湘西花燈戲、以平江花燈戲?yàn)榇淼南姹被魬蚝鸵约魏袒魬驗(yàn)榇淼南婺匣魬颉? 　　花燈、茶燈、地花鼓等民間歌舞演出的盛況,明、清兩代地方志書(shū)有許多記載。其演出形式大體為兩種:一是有人物故事的“丑、旦劇唱”,被稱為地花鼓、竹馬燈、打?qū)ψ雍蛯?duì)子花燈等;二是“聯(lián)臂踏歌”的集體歌舞,習(xí)慣稱為“擺燈”和“跳燈”。這些地花鼓、花燈等民歌舞形式,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的演變,有的吸收戲曲的程式規(guī)律,逐漸發(fā)展成花鼓戲;有的則較多地保持著花燈的歌舞特點(diǎn),搬演戲曲故事,被稱為“燈戲”和“花燈戲”。由于各地自然地理環(huán)境的差異和歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的不平衡,也由于流布地域的方言、音樂(lè)素材和風(fēng)格以及受鄰近姊妹藝術(shù)影響的不同,各種花燈戲在劇目題材、聲腔結(jié)構(gòu)、表演特點(diǎn)上,都各有特色,發(fā)展的歷史過(guò)程也不盡相同。 　　湘西花燈戲,流行于湘西。民間習(xí)慣稱為麻陽(yáng)花燈、桑植花燈、保靖花燈等,都是同陽(yáng)戲、儺戲相結(jié)合發(fā)展成的花燈戲。　湘西花燈戲前身花燈,因脫胎于燈節(jié)賽會(huì)而得名。吉首叫“調(diào)花燈”,桑植叫“打花燈”,永順叫“地花燈”等。 　　花燈在形成了載歌載舞的形式以后,藝人們經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐,將生活中的各種動(dòng)作和民間武術(shù)加以藝術(shù)加工,創(chuàng)造和發(fā)展了風(fēng)格不同的文、武花燈。文花燈秀麗灑脫,武花燈健美剛勁。 　　湘西花燈戲初步形成,并首先出現(xiàn)在今鳳凰、麻陽(yáng)一帶,是在清咸豐、同治年間?！‘?dāng)時(shí),陽(yáng)戲、儺堂戲、辰河高腔、常德漢班已在湘西的一些地方演出,給花燈一定的影響,于是以歌舞演唱為主的花燈在內(nèi)容上有了新的發(fā)展,即將民間故事和其它劇種的劇目改編為花燈戲演唱,如《香蓮闖宮》、《山伯訪友》等。湘西花燈戲的唱腔曲調(diào),多源于民歌、小調(diào)。對(duì)子花燈和花燈小戲的唱腔多半套用燈調(diào),曲調(diào)保持民歌的結(jié)構(gòu)特點(diǎn),戲曲化程度不同。由于題材的不斷擴(kuò)大,行當(dāng)增多,唱腔曲調(diào)則廣采博納,融陽(yáng)戲、儺戲、曲藝、高腔以及其他戲劇劇種曲牌于一爐而綜合發(fā)展。 　　平江的花燈戲原名“燈戲”,外地也有稱之為“平江花鼓戲”的,是湘北花燈的代表。湘北花燈戲的特征:一是帶有即興發(fā)揮性的表演。二是仍具有花燈表演的痕跡。三是吸收了說(shuō)唱藝術(shù)的說(shuō)和做。四是從民間歌舞中汲取表演技巧。平江花燈戲,流行于平江縣境及瀏陽(yáng)東鄉(xiāng)一帶,以歌舞形式演出叫地花鼓;以戲劇形式演出則稱花燈戲,即平江花燈戲。平江花燈戲的劇目有100多個(gè)。大多與花鼓戲相同。 　　嘉禾花燈戲,也就是湘南花燈戲,流行于春陵河兩岸。　桂陽(yáng)叫“對(duì)子調(diào)”,郴縣稱“地花鼓”,嘉禾叫“花燈”?！〖魏袒魬虻膭∧坑?00多個(gè),其中有輕松活潑的農(nóng)村生活小戲,如《看花》、《打鳥(niǎo)》等,更多的則是反映家庭生活和民間故事的整本戲,如《苦茶記》、《金釧會(huì)》、《打鐵》、《劉海戲蟾》等等。 　　花燈戲來(lái)自民間,劇本人物少,情節(jié)比較簡(jiǎn)單,　唱詞和道白,通俗易懂,唱腔都是吸收民歌小調(diào)的特點(diǎn),歡快明朗,表演動(dòng)作活潑風(fēng)趣,歌舞味很濃,多以表現(xiàn)生活的小喜劇見(jiàn)長(zhǎng),充滿了泥土的芬芳。 　　劇目方面,幾種花燈戲也各有特點(diǎn)。湘西花燈戲的傳統(tǒng)劇目比較少,流行比較廣的有《撿菌子》、《盤(pán)花》、《扯筍》、《王三賣貨》、《賣花》等。湘北花燈戲的劇目比較多,主要來(lái)源于以下幾個(gè)方面:一是燈戲藝人集體創(chuàng)作的劇目。二是藝人們依據(jù)傳統(tǒng)劇目移植、改編的一些劇目。湘南花燈戲隨著自身的不斷完善和發(fā)展,劇目也不斷增多。歷代藝人從社會(huì)生活和民間故事中吸取素材,創(chuàng)作了不少的劇目。此外,花燈戲在湘南乃至粵北一帶流傳,與其它劇種在交流吸收移植的過(guò)程中也豐富了花燈戲的劇目,據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),湘南花燈戲傳統(tǒng)劇目約有130多個(gè),其中大戲59個(gè),中型戲33個(gè),小戲劇目40余個(gè)。此外,還有對(duì)子調(diào)節(jié)目40個(gè)。 　　音樂(lè)方面,湘西花燈戲聲腔主要來(lái)源是燈調(diào),同時(shí),也大量運(yùn)用民歌小調(diào)為戲中的唱腔。本世紀(jì)60年代以來(lái),隨著專業(yè)劇團(tuán)的相繼建立,劇目空前豐富,音樂(lè)也從主要為曲牌體發(fā)展為曲牌體、板腔體和綜合體三者并存的音樂(lè)體制,吸收豐富了打擊樂(lè),增強(qiáng)了音樂(lè)表現(xiàn)力,使戲曲化程度得到新的提高。湘北花燈戲聲腔分正調(diào)和小調(diào)兩大類,另還有一種古老的尺調(diào),僅一支曲子。伴奏樂(lè)器分為文、武場(chǎng)面,有大琴、套胡、戰(zhàn)鼓等。湘南花燈戲音樂(lè)源于當(dāng)?shù)孛窀?、小調(diào)及其他民間歌曲。在形成和發(fā)展過(guò)程中,吸收和融化風(fēng)俗音樂(lè)和外來(lái)的曲調(diào)。湘南花燈戲的過(guò)場(chǎng)音樂(lè)可分為吹打曲碑和絲弦曲牌兩種。湘南花燈戲的打擊樂(lè),源于當(dāng)?shù)孛耖g的打擊樂(lè),隨著花燈戲藝術(shù)發(fā)展,引用和變化了一些祁劇的鑼鼓點(diǎn)子。 　　在表演藝術(shù)、腳色行當(dāng)、舞臺(tái)美術(shù)方面,這三種花燈戲也各呈特色。湘西花燈戲在表演藝術(shù)上繼承了花燈歌舞的“套子”、“圈子”及千姿百態(tài)的扇法、幽默風(fēng)趣的矮樁身段?！∷嚾藗?cè)陂L(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中,把各種飛禽走獸、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)的不同動(dòng)態(tài),經(jīng)過(guò)提煉加工,藝術(shù)地體現(xiàn)在這些“套子”和“圈子”中。新中國(guó)成立之后,花燈戲得到新生和發(fā)展。湘南花燈戲?qū)鹘y(tǒng)劇目和音樂(lè)進(jìn)行了收集整理,并創(chuàng)作了一批新劇目,不斷提高了演出質(zhì)量,涌現(xiàn)出了《劃線》、《十月花》、《張木匠和妻》、《十月小春》等一批優(yōu)秀的劇目,參加省、地級(jí)會(huì)演。湘北湘西花燈戲也呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的局面。在最近的十幾年里,湖南花燈戲又有了許多的發(fā)展。不少專業(yè)和業(yè)余劇團(tuán)藝術(shù)水平不斷提高,創(chuàng)作出一些反映現(xiàn)實(shí)生活的新編劇目和挖掘整理出一些具有新的思想內(nèi)容的傳統(tǒng)劇目,　為湖南花燈戲藝術(shù)的發(fā)展做出了新的貢獻(xiàn)。

花燈戲 是廣泛流行于中國(guó)南方的江西、廣西、浙江、湖南、湖北、云南、貴州、重慶、[1]四川，以及陜西等地，是一種戲曲藝術(shù)形式，屬于民間小戲劇種 分類　　花燈戲由民間歌舞花燈、茶燈、地花鼓和“調(diào)子”發(fā)展而成。主要包括湘西花燈戲、以平江花燈戲?yàn)榇淼南姹被魬蚝鸵约魏袒魬驗(yàn)榇淼南婺匣魬颉? 湘西花燈戲 　　流行于湘西。民間習(xí)慣稱為麻陽(yáng)花燈、桑植花燈、保靖花燈等，都是同陽(yáng)戲、儺戲相結(jié)合發(fā)展成的花燈戲?！∠嫖骰魬蚯吧砘?，因脫胎于燈節(jié)賽會(huì)而得名。吉首叫“調(diào)花燈”，桑植叫“打花燈”，永順叫“地花燈”等。 　　花燈在形成了載歌載舞的形式以后，藝人們經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐，將生活中的各種動(dòng)作和民間武術(shù)加以藝術(shù)加工，創(chuàng)造和發(fā)展了風(fēng)格不同的文、武花燈。文花燈秀麗灑脫，武花燈健美剛勁。 　　湘西花燈戲初步形成，并首先出現(xiàn)在今鳳凰、麻陽(yáng)一帶，是在清咸豐、同治年間?！‘?dāng)時(shí)，陽(yáng)戲、儺堂戲、辰河高腔、常德漢班已在湘西的一些地方演出，給花燈一定的影響，于是以歌舞演唱為主的花燈在內(nèi)容上有了新的發(fā)展，即將民間故事和其它劇種的劇目改編為花燈戲演唱，如《香蓮闖宮》、《山伯訪友》等。湘西花燈戲的唱腔曲調(diào)，多源于民歌、小調(diào)。對(duì)子花燈和花燈小戲的唱腔多半套用燈調(diào)，曲調(diào)保持民歌的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，戲曲化程度不同。由于題材的不斷擴(kuò)大，行當(dāng)增多，唱腔曲調(diào)則廣采博納，融陽(yáng)戲、儺戲、曲藝、高腔以及其他戲劇劇種曲牌于一爐而綜合發(fā)展。 平江的花燈戲 　　原名“燈戲”，外地也有稱之為“平江花鼓戲”的，是湘北花燈的代表。湘北花燈戲的特征：一是帶有即興發(fā)揮性的表演。二是仍具有花燈表演的痕跡。三是吸收了說(shuō)唱藝術(shù)的說(shuō)和做。四是從民間歌舞中汲取表演技巧。平江花燈戲，流行于平江縣境及瀏陽(yáng)東鄉(xiāng)一帶，以歌舞形式演出叫地花鼓；以戲劇形式演出則稱花燈戲，即平江花燈戲。平江花燈戲的劇目有100多個(gè)。大多與花鼓戲相同。 嘉禾花燈戲 　　也就是湘南花燈戲，流行于舂陵河兩岸?！」痍?yáng)叫“對(duì)子調(diào)”，郴縣稱“地花鼓”，嘉禾叫“花燈”。　嘉禾花燈戲的劇目有100多個(gè)，其中有輕松活潑的農(nóng)村生活小戲，如《看花》、《打鳥(niǎo)》等，更多的則是反映家庭生活和民間故事的整本戲，如《苦茶記》、《金釧會(huì)》、《打鐵》、《劉海戲蟾》等等。 　　云南花燈戲源于民間花燈歌舞，是清末民初形成流行于云南的 地方戲曲。在流行過(guò)程中因受各地語(yǔ)音、民歌小曲影響而形成不同演唱和表演風(fēng)格。云南花燈戲有昆明花燈戲、玉溪花燈戲和姚安花燈戲三大支系，其中昆明花燈保留明清小曲及明清劇目最多，伴奏樂(lè)器以胡琴為主；姚安花燈民歌色彩濃重，主要用笛子、梆子伴奏；玉溪花燈革新最早，所以被稱為“新燈”，其劇目及演出形式受滇劇的影響較大。 云南花燈戲 　　最初演出的是歌舞成分很重的花燈小戲，后受滇戲等大戲影響，花燈戲藝人在改進(jìn)情節(jié)比較曲折復(fù)雜的劇目時(shí)，也吸收相關(guān)曲調(diào)加以變化、拓展和翻新，創(chuàng)立了花燈戲新調(diào)。新編的燈調(diào)采用曲調(diào)連接的編曲方式，具有板腔音樂(lè)的某些特點(diǎn)，適合演出傳統(tǒng)大戲。除此以外，云南花燈戲的曲調(diào)還有各種民歌小調(diào)，在整個(gè)劇種中占有重要地位?；魬蜓莩龊茏⒅匚璧?，云南花燈舞蹈的基本特征是“崴”，民間有“無(wú)崴不成燈”的說(shuō)法。“崴步”都有手部動(dòng)作配合，手中的道具和扇子的“手中花”及“扇花”的種種變化是其具體表現(xiàn)?；魬蛑械母栉栌欣诤嫱星楣?jié)和豐富人物性格。 　　云南花燈戲最繁榮的時(shí)期是20世紀(jì)50年代至60年代，此時(shí)不僅涌現(xiàn)了史寶鳳、熊介臣、袁留安等一批著名花燈戲演員，還出現(xiàn)了《探干妹》、《鬧渡》、《劉成看菜》、《三訪親》等享譽(yù)云南戲曲舞臺(tái)的劇目。熊介臣是最早把農(nóng)村曬場(chǎng)演出的“簸箕燈”搬上舞臺(tái)的前輩藝人之一，他擅演小生，以演《山伯訪友》中的梁山伯、《白蛇傳》中的許仙聞名，表演具有濃郁的云南玉溪鄉(xiāng)土風(fēng)味。 　　近年來(lái)，各地的花燈戲都面臨著與其他傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)同樣的困境，劇場(chǎng)演出日益減少，劇團(tuán)經(jīng)費(fèi)短缺，新劇目編排上演困難，年輕一代的編創(chuàng)演出人員后繼乏人，急需采取措施對(duì)花燈戲這一地方特色劇種進(jìn)行搶救、保護(hù)。 貴州花燈戲（一）簡(jiǎn)介 　　花燈戲是貴州和云南的主要地方劇種，因地域文化的區(qū)別，形成不同的風(fēng)格特色。貴州花燈戲是清末民初在當(dāng)?shù)孛耖g歌舞基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。起初，花燈叫采花燈，只有歌舞，后在歌舞中加入小戲，再以后受外來(lái)戲曲影響，發(fā)展為演出本戲。 　　貴州花燈戲主要流行于獨(dú)山、遵義、畢節(jié)、安順、銅仁等地，各地有不同的稱謂。黔北、黔西一帶叫"燈夾戲"，獨(dú)山一帶叫"臺(tái)燈"，思南、印江等地叫"高臺(tái)戲"或"花燈戲"。

是云南的地方戲，又稱云南花燈