鳳香本仙，歸元寺數(shù)羅漢求解簽第256

擰折不彎精鋼性，左右逢源繞指情。直面塵世善安撫，不變宗旨思佛心。偈解：既要在原則性問題上寧折不彎，也要在不違背大原則的情況下左右逢源，如同繞指之精鋼，能軟能硬。要敢于直面生活中的困難挫折，也要善于處理各種問題，關(guān)于與人打交道。保持原則求同存異，這與佛教的宗旨是相通的。

實(shí)際是要求讓你內(nèi)方外圓。就是處事要圓滑融洽和諧，但是這些都是在不違背原則的情況下才能做的。所以說雖然讓你不可固執(zhí)，但是原則問題是不能放棄的。

命主所見為第八十五位羅漢，此位羅漢早已唔得世事因果，凡事都是見好就收，人生一世都依規(guī)矩做事，如此就能通曉世間百態(tài)瑣事，以免執(zhí)著犯癡。歸元寺里所數(shù)得羅漢即為自己本體，命主需明了。以后凡事都依本體行事，將無憂順利一世。

有句話說:百練鋼也能成繞指柔,正是該羅漢簽的寫照.也是我們的警言.水雖至柔,卻能攻監(jiān)所不能,善上若水.人執(zhí)著是好,也能繞指柔才是完美,你如果做到跟簽文一樣,那我佩服你.

劍神李淳罡，酆都綠袍兒，槍仙王繡，符將紅甲葉紅亭。老劍神李淳罡廣陵江畔一氣破甲兩千六，為自己的江湖收了關(guān)。天不生我李淳罡，劍道萬古如長(zhǎng)夜！劍來！酆都綠袍兒被李淳罡一劍穿心而過。李淳罡原本與世已無敵，那么與己又如何？傷了綠袍兒，受傷的卻是自己。二十多年，也不曾走出清涼山上聽潮亭下自己的畫地為牢。槍仙王繡，死于自己的徒弟梅子青轉(zhuǎn)紫的陳芝豹之手。符將紅甲人葉紅亭，本身只是金剛境，披上了那具黃紫氣運(yùn)凝練的甲胄，生生不息地化天地氣機(jī)為己用，與人對(duì)敵，往往是幾天幾夜硬生生將人耗得氣竭而死。可惜碰上了人貓兒韓生宣，臂纏紅蛇，抽絲剝繭，將其活生生地去甲剝了皮。

劍神李淳罡，酆都綠袍兒，槍仙王繡，符將紅甲葉紅亭。

暢銷玄俠小說《雪中悍刀行》中，各種人物的名字是它的一大特色。老蔣作為書迷和歷史愛好者，今天為大家解讀一下書中的各類人物在歷史上都是什么原型。

祥符三年，北涼王徐鳳年，桃花劍神鄧太阿，八百年前大秦皇后洛陽，北涼徐偃兵，徽山大雪坪軒轅青鋒，兩相天魔徐嬰，吞劍老者隋斜谷，車越劍池柴青山，武當(dāng)俞興瑞，吳家劍冢吳六鼎，劍侍翠花，西蜀琴魔薛宋官，龍虎山齊仙俠，武帝城于新郎、樓荒，龍宮程白霜，南疆毛舒朗，南詔韋淼。浩浩蕩蕩一十八人，伴著身披縞素的姜姒擂鼓聲，欲以十八人，拒敵四十萬。 拒北城，拒敵以北。 洛陽城，皓陽盡落。 在我心中，有一個(gè)最該出現(xiàn)卻遲遲不見的美人。她在哪。閣內(nèi)修行十年，可此下眾生，此上無人的天下第一美人兒——南宮仆射。是被故事遺忘，還是她拋卻了故事。一去北莽，再無消息。那個(gè)明明最關(guān)鍵的人物，不知不覺中變成了路人甲。借給世子繡冬春雷的她，聽潮亭里苦練武功的她，一刀卷動(dòng)漫天風(fēng)雪的她，容顏絕世卻自封男兒的她，一去再見，再也不見。還有一個(gè)人不得不說，新武評(píng)中天下第二的桃花劍神，在他心中唯一牽掛的他那個(gè)無所求也無所得的小徒弟。什么樣的師傅教出什么樣的徒弟，師傅逍遙，徒弟更勝，連劍也隨性而練，不求所得。每一次小徒弟牽著驢走在小道上，總是嫌棄當(dāng)師父的行走江湖不夠宗師風(fēng)范，沒有神仙風(fēng)采，總是要他要多注意派頭，總是憤懣于他的名頭被誰壓下了，恨不得整個(gè)離陽都知道他的師父才是當(dāng)之無愧的天下第一人，只想著怎么讓師父名滿天下，卻從沒想過讓師父順帶提一提自己的名字，讓天下人都知道鄧太阿還有這么一號(hào)徒弟，從來沒有。 當(dāng)鄧太阿殺上劍雨樓時(shí)，小徒弟焦急趕來的一句殺人是犯法的，為這強(qiáng)行插入的冷笑話尷尬的同時(shí)，我竟不由得為這個(gè)到最后才知道他名字的牽驢小徒弟感到憋屈。他明明是天下第二的唯一一個(gè)徒弟啊，他明明是鄧太阿在這世上唯一牽掛之人啊，他明明可以輕而易舉踏入那頂尖世界的那一小撮人中間，然而最后卻連一個(gè)門房老人都不把他放在眼里。 在他被打傷后，鄧太阿責(zé)怪他為何不報(bào)出師父姓名時(shí)，他的一句不小心忘了不由得讓我開始正視這個(gè)小角色。正如他所說，說出去多丟人，白叫人知道桃花劍神找了個(gè)這么沒出息的徒弟，要真沒皮沒臉報(bào)上師父名號(hào)，也沒人信吶。是啊，若他真的說出口，必然只會(huì)貽笑大方。記得溫華在徐鳳年用他的三劍打得拓跋菩薩出了城后，在小酒館打雜時(shí)被嗤笑你這個(gè)溫小二不會(huì)就是那北涼王的兄弟溫不勝吧。溫華陪著笑搖頭忙說不是不是。這其中的辛酸與驕傲不足為外人道也。 說來可笑，劍神的徒弟連個(gè)二品都算不上，跟著師父走南闖北這么多年，牽著驢，陪著師父就好像把整個(gè)世界都牽在了手中。路見不平，拔刀相助，打不過，身后自有無奈出手的師父。 李懷念，貧富強(qiáng)弱悉在懷念，此后經(jīng)年，師父北去，牽著賣花小媳婦的手便牽起了他的整個(gè)世界。

有。是《莊主別急嘛》一朝醒來，她竟穿成唐門庶出小姐，還沒弄清楚處境，就強(qiáng)被穿上嫁衣，代妹出嫁。　　這個(gè)身子傾國(guó)傾城，卻生來病魔纏身，走幾步都得喘幾聲？不怕！她隨身帶著藥修至寶，養(yǎng)好身體不過小case。　　什么？自己要嫁的男人傳說是怪物？連娶了十二任新娘全死于非命？修煉魔功？吸食女子陰氣？還吃人肉？　　“呵?！币宦曅?。她沒有說過嗎？她見過的怪物可比這強(qiáng)多了?！　⌒路肯嘁姡馔獾陌l(fā)現(xiàn)眼前這個(gè)被被外界傳為怪物的男子，不但生得絕色，安靜的讓人揪心，最關(guān)鍵的他還是最利于她修煉的毒體，隨時(shí)隨地散發(fā)的氣息都誘惑著自己將他“吃”掉?！　　澳銜?huì)殺我嗎？”　　“我會(huì)對(duì)你很好。”　　“我要做什么？”　　“呆在我身邊。”　　然后，她為保命交換自由，呆在這個(gè)男人身邊，白吃白喝，白拿白花，還外加不時(shí)“吃”一“吃”男人來修煉?！　捤帋煷髸?huì)，女子旗開得勝，風(fēng)華絕代，驚亂眾人眼目。從此之下，世人才驚覺傳說中的廢材才是真正的絕世天嬌。隨之而來的原情人求合，娘親家人求助，高手來求藥…　　【男女感情】　　“我喜歡這花，你給我嗎？”　　“我的就是你的。”　　“那要是別人的呢？”　　“搶過來給你?！薄　∪缓?，只要她看上的，他化身強(qiáng)盜。　　…　　“在想什么？”　　“想以后弄一個(gè)和雪鳶山莊相比的勢(shì)力?！薄　∪缓?，她決定搶回屬于自己的，他隨身相助?！　　　　斑?，這菜好吃?！薄　　跋矚g？”　　然后，為了她合口的，他出入廚房?！　　　　八f讓我做他的皇后，說這天下之大莫非王土，一人難斗千軍萬馬，我逃不出他的手掌心?！薄　　啊薄　∪缓?，為了不讓她顛簸流離，為了她行走萬里無阻。他爭(zhēng)江山，統(tǒng)天下，一切盡納手中，讓世人再不敢打她注意?！　　　∽詈螅孔詈笏统闪顺龅昧藦d堂，入得了廚房，打得過流氓，斗得過情敵的完美夫君啦啦啦~　　【女強(qiáng)，男也強(qiáng)！寵文，爽文，新文，求支持！】

莊主有毒之神醫(yī)仙妻 作 者：水千澈 [ 內(nèi)容簡(jiǎn)介 ] 【本文女強(qiáng)男強(qiáng)，雙強(qiáng)雙c，寵文無虐，一對(duì)一，歡迎跳坑】 一朝醒來，她竟穿成唐門庶出小姐，還沒弄清楚處境，就強(qiáng)被穿上嫁衣，代妹出嫁。 　　這個(gè)身子傾國(guó)傾城，卻生來病魔纏身，走幾步都得喘幾聲？不怕！她隨身帶著藥修至寶，養(yǎng)好身體不過小case。 　　什么？自己要嫁的男人傳說是怪物？連娶了十二任新娘全死于非命？修煉魔功？吸食女子陰氣？還吃人肉？　　“呵?！币宦曅ΑＫ龥]有說過嗎？她見過的怪物可比這強(qiáng)多了。 　　新房相見，她意外的發(fā)現(xiàn)眼前這個(gè)被被外界傳為怪物的男子，不但生得絕色，安靜的讓人揪心，最關(guān)鍵的他還是最利于她修煉的毒體，隨時(shí)隨地散發(fā)的氣息都誘惑著自己將他“吃”掉。 　　“你會(huì)殺我嗎...她意外的發(fā)現(xiàn)眼前這個(gè)被被外界傳為怪物的男子，寵文無虐，安靜的讓人揪心，風(fēng)華絕代，一對(duì)一，世人才驚覺傳說中的廢材才是真正的絕世天嬌？她見過的怪物可比這強(qiáng)多了，她為保命交換自由，歡迎跳坑】 一朝醒來？自己要嫁的男人傳說是怪物?！?　　“我要做什么。 　　新房相見，娘親家人求助：水千澈 [ 內(nèi)容簡(jiǎn)介 ] 【本文女強(qiáng)男強(qiáng)？吸食女子陰氣。”一聲笑。她沒有說過嗎。 　　什么。 　　煉藥師大會(huì)？修煉魔功，驚亂眾人眼目莊主有毒之神醫(yī)仙妻 作 者，雙強(qiáng)雙c，隨時(shí)隨地散發(fā)的氣息都誘惑著自己將他“吃”掉。從此之下！她隨身帶著藥修至寶，呆在這個(gè)男人身邊？不怕，她竟穿成唐門庶出小姐？連娶了十二任新娘全死于非命，白吃白喝。隨之而來的原情人求合？” 　　“呆在我身邊，就強(qiáng)被穿上嫁衣？　　“呵？” 　　“我會(huì)對(duì)你很好，不但生得絕色，走幾步都得喘幾聲。 　　“你會(huì)殺我嗎，卻生來病魔纏身，最關(guān)鍵的他還是最利于她修煉的毒體？還吃人肉，女子旗開得勝，還沒弄清楚處境，白拿白花?！?　　然后，代妹出嫁，養(yǎng)好身體不過小case，還外加不時(shí)“吃”一“吃”男人來修煉。 　　這個(gè)身子傾國(guó)傾城

《莊主有毒之神醫(yī)仙妻》

神仙等級(jí)《真靈位業(yè)圖》將神仙分七個(gè)等級(jí)，每級(jí)都有一位主神位于正中央。第一等第一等以元始天尊為主神，他居住在天界最高的仙境“玉清”。相傳他在形成天地萬事萬物的自然元?dú)庵俺錾史Q作“元始”。元始天尊地位最高，在道教中是宇宙之主，也是衍化天地萬物神圣而又虛無的“道”的象征?！薄暗郎唬簧?、二生三、三生萬物”，萬物盡屬于道，與之相應(yīng)的萬神都是象征著“道”的元始天尊的部下。能夠排列在他左右的都是高位神仙。左邊有五靈七明混生高上道君、東明高上虛皇道君、西華高上虛皇道君、北玄高上虛皇道君、南朱高上虛皇道君等一批仙官（共29位），右邊為紫虛高上元皇道君、洞虛三元太明上皇道君、太素高虛上極紫皇道君、虛明紫蘭中元高上亭皇道等一批神仙（共19位）。第二等第二等以“萬道之主”的玄黃大道君為主神。大道君全稱“上清高圣太上玉晨玄黃大道君”。列在大道君的左邊的神仙有：左圣紫晨太微天帝道君、左圣南極南岳真人左仙公太虛真人赤松子、左輔后圣上宰西域西極真人總真君王遠(yuǎn)（30位）。列在大道君右邊的神仙有：右圣金闕帝晨后圣玄元道君、右輔侍帝晨領(lǐng)五岳司命右弼桐柏真人金庭宮王君王晉，右輔小有洞天太素清虛真人四司三元右保公王君王褒、侍帝晨右仙公許君許?等，以下還有紫微元靈白玉龜臺(tái)九靈太真元君、紫微元君領(lǐng)上真司命南岳魏夫人魏華存等一批女仙（8位男仙，30位女仙）。相比較而言，第一等以元始天尊為主神的一大批天界中，高位仙官都是不帶人間世俗氣氛的超現(xiàn)實(shí)的神靈，而在第二等中，不僅出現(xiàn)神話傳說中的仙人赤松子，而且還有一些被加上神仙名號(hào)、歷史上的確存在的人間凡人，如王晉、王褒、魏華存等，他們比第一等中的那些神圣威嚴(yán)而又異常陌生、遠(yuǎn)離凡間的高位仙官，要親切、現(xiàn)實(shí)得多，帶有一些人間氣氛。這反映出該書作者有意要把人間的職位等級(jí)比附于仙界神靈的思想觀念。第三等第三等以太極金闕帝君為主神。太極金闕帝君俗姓李，曾下降到人間當(dāng)上了道教一大派別太平教的教主。這一等中世俗人間氣息較濃，左右兩邊有不少是歷史上真實(shí)存在的人物。左邊太極左真人中央黃老君以下有：尹喜、龔仲陽、龔幼陽、安期生、葛玄、孔子、顏回、黃帝、顓頊，帝嚳，堯，舜、禹、巢父，周穆王、許由等50余位。右邊太極右真人西梁子文以下有：范明期、裴玄仁、司馬季主、張奉、莊子、老子，秦佚，庚桑子，蕭史，弄玉等30余位。他們中的有些是傳說中的歷史人物，但與神活虛幻的神仙是不同的，至少他們的一些事跡被載入古代史書上，而且古人也基本相信這些傳說中的歷史人物的確真實(shí)地存在過。這種由人鬼神構(gòu)成的神靈體系也反映了道教天地人合一的哲學(xué)思維模式。第四等第四等以太上老君為主神。在此圖譜中，老子的身分地位有所下降，從原先道教中的萬神之主下跌為“下臨萬民”的“太清道主”了。排列在他左右兩邊除了自然神靈以外，主要是一些方士、道士和傳說中的仙人。張道陵、鬼谷先生、張子房、赤松子、東方朔、韓終、青烏公、寧封等居左位（60余位），葛洪、欒巴，徐福，洪崖先生，王仲甫，三天玉女，左慈，帛和等100余位居右位。第五等第五等以九宮尚書張奉為主神。張奉在第三等中列在太極金闕帝君李某右邊的太極仙侯，他是傳說中的道教創(chuàng)始人。王遙甫，郭四朝、蘇門先生、孟德然、李方回等19位列在左位，黃景華，郭少金、張叔隱、禺尹章、趙廣信等19位列在右位。第六等第六等以右禁郎定錄真君中茅君為主神，以李豐、鮑靚、小茅君、朱交甫等11位及散仙魯女生、王真、羅郁那、思遠(yuǎn)等49人為左位，樂長(zhǎng)治，劉翊、淳于斟、張?jiān)e、劉寬、趙威伯、唐公房等21位及散仙侯公、石生、赤須子、修羊公、劉根、崔文子、稷丘子等90多位為右位。中茅君本是西漢人，相傳他曾去茅山（又名句曲山，在今江蘇西南部，是道教茅山派的發(fā)祥地）修道，后來得道升仙，居住在仙境華陽洞天，成為道教茅山派的創(chuàng)始人。在此圖譜中，排列在他左右兩邊的仙人有些就是與茅山派有關(guān)的魏晉時(shí)代道士，如鄭思遠(yuǎn)、鮑靚等。第七等第七等即最后等以豐都北陰大帝為主神。豐都也就是傳說中的地獄，故該圖譜稱豐都北陰大帝是“天下鬼神之宗”。排列在這位令人感到肅然恐怖的地獄之主兩邊的卻有不少是歷史著名的帝王將相，如左邊秦始皇、周文王、魏武帝、漢高祖、吳季札、周武王、齊桓公、晉文公、漢光武，謝幻輿、杜預(yù)、李廣、何晏、殷浩、劉備等50多位，右邊王敖、陶侃、蔡謨、馬融、郗鑒、公孫度、王放、蔣濟(jì)、趙簡(jiǎn)子等60多位。這些列在左右的人物不僅統(tǒng)領(lǐng)屬下仙官，還掌管萬千鬼兵。

修真者的修為境界共分為十一種，從低到高計(jì)有：旋照、開光、融合、心動(dòng)、靈寂、元嬰、出竅、分神、合體、渡劫、大乘。每種都有上中下之別。（另一說是：筑基、開光、融合、心動(dòng)、靈寂、金丹、元嬰、出竅、分神、合體、渡劫、大乘）修真每個(gè)階段又分上丶中丶下三個(gè)時(shí)期。而每個(gè)等級(jí)有分為前期丶中期和后期。達(dá)到靈寂（金丹）期才算真正的修真者，能夠御劍飛行了；達(dá)到元嬰期后，就擁有者無盡的壽命（除橫死外），還能改變一次自己的相貌和體型；到了出竅期，就能元神出竅神游天外了；而到了分神期，能利自己神識(shí)分成多份同時(shí)運(yùn)用；合體期就是元嬰和肉身合一，達(dá)到完全合一的時(shí)候，身體能夠支持瞬移了，就意味著要進(jìn)入下一個(gè)境界——渡劫了；渡劫期，一個(gè)修真者修行路上最大的一道坎，需要接受天劫的考驗(yàn)，渡劫萬分兇險(xiǎn)，說是九死一生都不過分，如果僥幸成功渡過了天劫，那么就進(jìn)入了修真者夢(mèng)寐以求的大乘期；在大乘期，即使不刻意修煉，只要體內(nèi)積攢一定量的仙靈之氣也會(huì)飛升仙界，位列仙班，而大乘期的修真者在修真界除了少數(shù)渡劫不成兵解修成散仙外堪稱無敵。詳細(xì)解析：初級(jí)境界——煉精化氣：旋照丶開光丶融合；中級(jí)境界——煉氣化神：心動(dòng)丶靈寂丶元嬰；高級(jí)境界——煉神返虛：出竅丶分神丶合體；大乘境界——聚虛合道：渡劫丶大乘丶飛升。具體描述：一：旋照（聚氣丶聚靈丶聚元丶靈動(dòng)）修行起步階段，可以看出修真者的種種跡象，符咒上可以表現(xiàn)出異相。如：飛行，起火，爆炸。體內(nèi)丹田位置有發(fā)光的蓮子形物體發(fā)育。二：開光（煉體丶通智丶脫凡丶開靈）能看到常人所看不見的。三：融合（凝元丶鍛體丶元心丶魂丹）筑基的身體跟修為開始結(jié)合在一起，是個(gè)能力提升的階段。蓮子生長(zhǎng)發(fā)育并開花，蓮花清晰的生長(zhǎng)于丹田。四：心動(dòng)（意欲丶煉骨丶意散丶心煉）修真的第一個(gè)危險(xiǎn)階段，心靈出現(xiàn)悸動(dòng)。蓮花開始結(jié)出獨(dú)有的心臟，兩顆心的跳躍和對(duì)真意的迷茫，是心動(dòng)期的特點(diǎn)。五：靈寂（吞噬丶妖丹丶明心丶靈噬）波動(dòng)后的平穩(wěn)，步入真正修真的前階段，符咒等已經(jīng)頗懼靈驗(yàn)，可以幻化形體，展現(xiàn)萬千幻想，法術(shù)等威力大漲。開始與武術(shù)界有本質(zhì)上的區(qū)別。六：元嬰（魔嬰丶化形丶舍利丶凝體）蓮花心臟發(fā)育成一個(gè)本相嬰兒，真正步入修真殿堂?？梢允褂蔑w劍飛行。法術(shù)道術(shù)進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段。符咒等已經(jīng)具備某些實(shí)體的性質(zhì)。七：出竅（凝魄丶魂動(dòng)）類似元嬰性質(zhì)的神識(shí)可以飛出體外，進(jìn)行諸如觀察，操控物體，影響其他低修為的心志等活動(dòng)，對(duì)物的控制能力進(jìn)一步加強(qiáng)。八：分神（離識(shí)丶神游丶太虛丶煉魂）可以操控分身了，可以同時(shí)做兩件以上的事，可以同時(shí)對(duì)不同的地點(diǎn)施加影響。九：合體（合體丶淬體丶清靈丶?xì)w虛）外神與元嬰結(jié)合在一起共同修為，分身基本趨近實(shí)體化，好象再造一個(gè)有血有肉的人十：渡劫修為趨近大乘時(shí)，身體已經(jīng)具備宇宙萬象，是一個(gè)能量與精神的完美結(jié)合體。與之相對(duì)的一方面會(huì)產(chǎn)生相反性質(zhì)的能量集合，兩種力量互相吸引，趨向與共同湮滅，天劫就是這樣產(chǎn)生的，所以不論你身在何方都是躲不掉的。渡劫的過程就是違反宇宙定律的過程。十一：大乘鞏固修為的果實(shí)，慢慢累積力量，直到圓滿，就會(huì)白日飛升。

我認(rèn)為世俗的習(xí)武的武者劃分是：外勁-內(nèi)勁-化勁-先天-天人外勁（習(xí)武高手）、內(nèi)勁（武學(xué)強(qiáng)者）、化勁（武學(xué)大師）、先天（武道宗師）、天人（陸地神仙的神人）。雖然說殊途同歸，習(xí)武入道有一線渺芒的機(jī)會(huì)，但更高的境界卻限于功法和傳承的缺失，天人境已經(jīng)是世俗中的武者所能修練到的最高境界。我認(rèn)為比較成熟和正統(tǒng)的修仙（或修真）體系應(yīng)該是：練氣期（吸納天地靈氣，入體化為元力，壽元可達(dá)至百來歲；丹田為氣狀，初步掌握靈氣術(shù)法運(yùn)用，已具備神識(shí)，不能辟谷，體內(nèi)元?dú)獠⒉荒苤翁玫挠鶆︼w行）、筑基期（丹田為液態(tài)狀，可辟谷，神識(shí)倍增，壽元可達(dá)兩百余歲，不能遁光飛行，能長(zhǎng)時(shí)間御劍飛行）、金丹期（丹田內(nèi)有規(guī)則的圓形固態(tài)丹元，已辟谷，壽元可達(dá)五百載，可駕遁光飛行）、元嬰期（破丹成嬰，壽元可達(dá)千年歲月，遁光飛行，破體元嬰可瞬移）、化神期（體內(nèi)元嬰倍增，元嬰向元神過渡，壽元可超兩千余年，掌握元力領(lǐng)域，可破元嬰瞬移）、煉虛期（壽元可達(dá)近五千歲，體內(nèi)元嬰化為元神，返虛出本體，化為分身或眾多分身）、合體期（分身與本體合二為一，達(dá)到返樸歸真，初掌神通，可破煉虛萬千化身，壽元可達(dá)上萬年載）、大乘期（壽元可達(dá)兩萬余年，熟練使用或自創(chuàng)神通，法力肉身已具備飛升上界的條件，諶為修士大能）、渡劫期（凡人向仙人過渡的境界，修士飛升上界以后，初掌天地法則，體內(nèi)元力逐步向仙元力或仙靈力轉(zhuǎn)換，失敗則為渡劫修士，隨歲月而消亡；轉(zhuǎn)換成功，則融會(huì)貫通天地法則，可與天地同壽，是為仙）仙人沒有較正統(tǒng)的劃分體系，僅供參考，大致是：天仙境、真仙境（太乙真仙）、玄仙境（大至玄仙）、金仙境（大羅金仙）、仙君境、仙尊境、仙帝境最早提出修真或修仙的境界等級(jí)構(gòu)想的小說是《飄渺之旅》，但那時(shí)侯非常不成熟且不嚴(yán)謹(jǐn)，后來經(jīng)過眾多網(wǎng)絡(luò)修真小說的大咖作者的完善，就形成了較正統(tǒng)和成熟的修仙體系。網(wǎng)絡(luò)上比較權(quán)威、修練體系也比較正統(tǒng)的修真修仙小說，比如《百煉成仙》、《仙逆》、《最強(qiáng)棄少》、《凡人修仙傳》、《修真世界》等。

練氣、筑基、結(jié)丹、元嬰、出竅、分神、合體、大乘、天仙、玄仙（真仙）、金仙、大羅金仙、準(zhǔn)圣、圣人（混元大羅金仙）、天道（以上是個(gè)人見解每本小說都大徑相同的）