禪堂朱香鳳，其實我并不快樂笑不過是憂傷的偽裝 哈哈

就是生活。我也和你一樣，每天去做我不想做的事情，說不想說或者我都覺得不太好的奉承的話，對我很不喜歡的人去笑。實際上是：你糊弄我我糊弄你。 我很累，但是這就是生活。我們根本沒有能力去改變，只有默默的接受，有時間可以找個清凈的地方游玩下，看見古廟禪堂可以進去和師傅談?wù)?。給自己放松下。

是個叫廣謀的小和尚。第十六回　觀音院僧謀寶貝　黑風山怪竊袈裟原文參考：內(nèi)中又有一個小和尚，名喚【廣謀】，就是那廣智的師弟，上前來道：“此計不妙。若要殺他，須要看看動靜。那個白臉的似易，那個毛臉的似難。萬一殺他不得，卻不反招己禍？我有一個不動刀槍之法，不知你尊意如何？”老僧道：“我兒，你有何法？”【廣謀】道：“依小孫之見，如今喚聚東山大小房頭，每人要干柴一束，舍了那三間禪堂，放起火來，教他欲走無門，連馬一火焚之。就是山前山后人家看見，只說是他自不小心，走了火，將我禪堂都燒了。那兩個和尚，卻不都燒死？又好掩人耳目。袈裟豈不是我們傳家之寶？”那些和尚聞言，無不歡喜，都道：“強，強，強！此計更妙，更妙！”

金持長老

謝謝 善觀仁師兄，我已圓滿參加法會了。正如師父所言：得著訣來好用功。

請問知道的師兄，怎么住宿，附近賓館多嗎

法會要注意幾點：第一、禪堂要絕對注意保持安靜，要禁語，更不能嬉笑打鬧。還有一些師兄在家時下座時會搓手擦臉，在禪堂這樣的聲音也是很大的，要注意。第二、不可以把水杯帶入禪堂，更不可在座上喝水。第三、要提前進入禪堂，在座上靜候師父，下課要先等師父出禪堂。第四、法會上出汗會很多，每一座中間有20分鐘休息，要注意不要受風寒。最好備有外套，毛巾

哦，謝謝兩位師兄解答。金剛只是初學而矣，不敢言修為啊，師兄過譽了。

金剛師兄：我也是北京的。由于是密集的整天打坐持咒，估計會流很多汗，建議多帶些內(nèi)衣，到時如果汗?jié)窳丝梢該Q一換。我記得皈依的時候是集體一起皈依的。大連的天氣比北京要稍微冷一點，估計到時可以穿秋衣褲了。我也好希望能去，能跟金剛師兄這樣有修為的師兄一起參加法會乃是一大幸事啊

贊嘆您持楞嚴咒 非常好的 勸持楞嚴咒：道場修法必持楞嚴咒 《楞嚴經(jīng)》 若我說是佛頂光聚般怛羅咒。從旦至暮音聲相連。字句中間亦不重疊。經(jīng)恒沙劫終不能盡。亦說此咒名如來頂。汝等有學未盡輪回。發(fā)心至誠趣向阿耨多羅三藐三菩提。不持此咒而坐道場。令其身心遠諸魔事無有是處 (如果要我釋迦牟尼佛宣說楞嚴咒的廣大功德，從早到晚不停歇不斷句地說，縱使經(jīng)過如恒河沙般不可計數(shù)劫也無法說盡。所以說這個咒是如來頂。 你們這些求法而未證道的佛子們，發(fā)信心求學佛道，在修法時如果不持這部咒而想要讓自己的身心遠離各種魔事是絕對不可能的！) 在《楞嚴經(jīng)》的后部分，世尊詳細宣說了各種修行中會遇到的陰魔，即使修行已經(jīng)進入很高層次，也有可能一不小心而誤入魔境，例如: “又善男子。受陰虛妙不遭邪慮。圓定發(fā)明三摩地中。心愛入滅妍究化性貪求深空。爾時天魔候得其便。飛精附人口說經(jīng)法。其人終不覺知魔著?！? “阿難是三摩中諸善男子。凝明正心魔不得便。窮生類本觀彼幽清常擾動元。于圓常中起計度者。是人墜入四遍常論。。。。由此計常亡正遍知。墮落外道惑菩提性?！? “阿難當知是善男子窮諸行空。于識還元已滅生滅。而于寂滅精妙未圓。能令己身根隔合開。亦與十方諸類通覺。覺知通淴能入圓元。若于所歸立真常因生勝解者。是人則墮因所因執(zhí)。娑毗迦羅所歸冥諦成其伴侶。迷佛菩提亡失知見。是名第一立所得心。成所歸果違遠圓通。背涅槃城生外道種” (等等之類，即使身心已入三摩地，也難免邪入各種魔事。) 轉(zhuǎn)地藏論壇 那么如何在現(xiàn)在這樣一個障礙重重的世界中，在自己根器不利的情況下保證心正、法正？ 釋迦牟尼佛為我們開示了最上保險門： 若諸末世愚鈍眾生。未識禪那不知說法。樂修三昧汝恐同邪。一心勸令持我佛頂陀羅尼咒。若未能誦寫于禪堂或帶身上。一切諸魔所不能動。汝當恭欽十方如來。究竟修進最后垂范！ 在這樣一個末法渾濁的世界中，以自己障礙重重的身心，想要真正入正法、遠魔事，想要得到順利自在，必修楞嚴咒！

那天看一行禪師的書，有一段話頗有深義，現(xiàn)摘給你分享： 如果我們深入觀照我們內(nèi)心與周遭的實相，我們會看到當條件充分時，有些東西將會美麗又完整地顯現(xiàn)出來。但是當條件不齊全時，這些顯像在半途就會停止。一旦我們了解這種情境，我們就不會那么痛苦。如果這個孩子無法再繼續(xù)活下去，他將會尋求其他的方式，重回到我們身邊。 有一年冬天，梅村非常暖和，美麗的日本海棠比以往提早在十二月就盛開了。當我在修習行禪時，我說：“是的，今年我們將有很漂亮的花，可以用來做禪堂的新年裝飾?！币恢苤?，一陣寒害凍傷了所有的花苞。再度修習行禪時，我說：“今年新年我們不會有漂亮的花，可以拿來裝飾禪堂?！蔽乙詾榻衲瓴粫儆腥魏稳毡竞Ｌ模驗槊慷浠ò急粌鏊懒恕５羌s十天之后，花苞重新長了出來，我知道我們最終還是會有花朵。 當條件不充分時，花朵會退縮藏起來，等著以后再長出來。孩子也是這樣的，如果條件不適合她繼續(xù)成長為一個美麗的年輕人，她將會先行離開，不過，她也會用另外一種形式回來。不要擔心，你不會失去她，就讓她先行離開，好讓她再回來。 對每個物種來說，動物、植物等，都是一樣的。如果父母知道如何用這種眼光來看待，將不會這般痛苦。諸法無常是實相，智慧會幫助我們站得堅穩(wěn)。我們將不會崩潰，因為我們知道沒有什么東西不見了。當條件充分足夠時，那些我們以為失去的人，將會再回來，就跟以前一樣美好。

那天看一行禪師的書，有一段話頗有深義，現(xiàn)摘給你分享： 如果我們深入觀照我們內(nèi)心與周遭的實相，我們會看到當條件充分時，有些東西將會美麗又完整地顯現(xiàn)出來。但是當條件不齊全時，這些顯像在半途就會停止。一旦我們了解這種情境，我們就不會那么痛苦。如果這個孩子無法再繼續(xù)活下去，他將會尋求其他的方式，重回到我們身邊。 有一年冬天，梅村非常暖和，美麗的日本海棠比以往提早在十二月就盛開了。當我在修習行禪時，我說：“是的，今年我們將有很漂亮的花，可以用來做禪堂的新年裝飾。”一周之后，一陣寒害凍傷了所有的花苞。再度修習行禪時，我說：“今年新年我們不會有漂亮的花，可以拿來裝飾禪堂。”我以為今年不會再有任何日本海棠，因為每朵花苞都被凍死了。但是約十天之后，花苞重新長了出來，我知道我們最終還是會有花朵。 當條件不充分時，花朵會退縮藏起來，等著以后再長出來。孩子也是這樣的，如果條件不適合她繼續(xù)成長為一個美麗的年輕人，她將會先行離開，不過，她也會用另外一種形式回來。不要擔心，你不會失去她，就讓她先行離開，好讓她再回來。 對每個物種來說，動物、植物等，都是一樣的。如果父母知道如何用這種眼光來看待，將不會這般痛苦。諸法無常是實相，智慧會幫助我們站得堅穩(wěn)。我們將不會崩潰，因為我們知道沒有什么東西不見了。當條件充分足夠時，那些我們以為失去的人，將會再回來，就跟以前一樣美好。

雨純的難受都是因為丟了一只狗狗，生命中最難承受的生離死別，也包括我們身邊這些陪伴的小動物們。