如何評價潘香鳳的革命價值，紅軍長征中歷經(jīng)千難萬險為何詩中只寫了五幅畫面

律詩要求嚴格規(guī)范,不可能按價值\意義的大小選擇所有重要畫面;體現(xiàn)的主要是意境\情懷,以感染力為主要出發(fā)點.這樣選擇的結(jié)果,非常高效的表達了寫作意圖,比具體的羅列重大事件要強百倍.

潘香鳳 潘香鳳（1925-1948） 女，青田縣萬山村人。民國28年（1939）4月，中共萬山村支部成立，她加入兒童團，積極參加放哨、宣傳等活動。31年為黨的秘密交通員。33年5月加入中國共產(chǎn)黨，經(jīng)常裝扮成村姑、學(xué)生、商人，巧妙地通過敵人封鎖線，傳遞消息，刺探敵情。37年1月不幸被捕，敵人施盡種種酷刑，香鳳堅守黨的機密。13日，押到永嘉縣碧蓮刑場，她昂首挺胸，從容就義。1956年，青田縣人民政府在縣城東門革命烈士陵園內(nèi)建潘香鳳烈士墓。 潘香鳳十幾歲的時候已經(jīng)是一位地下交通員了。 她曾多次從敵人的眼皮底下過去。

何祥美，從當兵第一天起就有一個理想——當兵就當能打贏的兵。10年過去了，何祥美已經(jīng)戰(zhàn)勝了自己年齡、體質(zhì)和心理極限，刻苦的磨練和摔打，實現(xiàn)了理想，創(chuàng)造了軍旅的輝煌。站在聚光燈下，他仍然是那樣的高昂激越：“練精兵是一名戰(zhàn)士的本分，當兵就要當能打贏的兵！”

潘香鳳，浙江青田縣萬山村人。1931年冬出生在一個貧苦農(nóng)民家庭。1939年1月，中國共產(chǎn)黨青田縣萬山村支部建立。她在革命思想的熏陶下，逐步走上革命道路。1942年中共黨組織在萬山設(shè)立地下交通站，11歲的香鳳成為一名地下小交通員。此后她走遍甌江南北，多次出色地完成任務(wù)，被同志們譽為“常勝的女交通”。1946年又兼任游擊隊偵察員。不久浙江保安隊第四團到萬山一代“清鄉(xiāng)”，游擊隊戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，香鳳留在村里和支部一道堅持斗爭。 11月26日夜晚，國民黨浙江保安隊突然襲擊萬山村。由于偽浙保四團團長陳肖藩的走狗葉正亞的告密，香鳳不幸被敵人發(fā)現(xiàn)而遭逮捕，被押解到峰山。十二月初一，是香鳳被捕的第五天，敵人特別點名將她押解到偽永嘉縣碧蓮區(qū)區(qū)署審訊。幾個打手把香鳳綁在老虎凳上，狠命地往她的腳后跟塞磚頭。香鳳咬緊牙關(guān)，一聲不吭。直到墊上第五塊磚頭時，劇烈的疼痛使香鳳終于昏死過去。香鳳被敵人涼水潑醒后，敵人又來逼問，她堅定地回答：“不招，要我招出來比登天還難?！睌橙擞钟美予F烙她的身體……香鳳被折磨得死去活來?？墒菙橙说目嵝探z毫不能動搖香鳳堅強的革命意志。 一個多月后,敵人殘酷地將她殺害。香鳳犧牲時年僅16歲。中華人民共和國成立后，人民政府在青田縣城東門為她建造了陵墓。

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　　讓我感動的共產(chǎn)黨人　　縱觀歷史長河，有多少仁人志士為保衛(wèi)祖國而犧牲性命，有多少英雄兒女為反抗敵人而壯烈犧牲，可他（她）們，卻不后悔，心甘情愿地為國家而付出一切！十七歲，一個美麗的花期；十七歲，一個花樣年華；十七歲，我們正享受著美妙的大學(xué)時光；十七歲，我們正在準備著邁向社會的第一級階梯。可是，潘香鳳，他為了祖國能繁榮富強，為了人民能安居樂業(yè)，付出了自己寶貴的生命。在他心里，他可以舍棄一切，但就是不能舍棄黨，不能舍棄革命事業(yè)。因為他覺得，黨的力量高于一切！尤其是那個只有八歲就有想加入共產(chǎn)黨的理想的潘香鳳！　　潘香鳳，浙江青田縣萬山村人。一九三一年冬出生在一個貧苦農(nóng)民家庭。一九三九年一月，中國共產(chǎn)黨青田縣萬山村支部建立。她在革命思想的熏陶下，逐步走上革命道路。一九四二年中共黨組織在萬山設(shè)立地下交通站，十一歲的香鳳成為一名地下小交通員。此后她走遍甌江南北，多次出色地完成任務(wù)，被同志們譽為“常勝的女交通”。一九四六年又兼任游擊隊偵察員。不久浙江保安隊第四團到萬山一代“清鄉(xiāng)”，游擊隊戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，香鳳留在村里和支部一道堅持斗爭?！　∫痪潘钠吣暌辉缕呷盏囊惶?，由于叛徒的告密，國民黨浙江保安隊突然襲擊萬山村！潘香鳳就這樣被抓住了！　　敵人開始審訊潘香鳳，但是一連兩天兩夜過去了，他們從潘香鳳口里仍然沒有獲得一點有價值的東西。可是，狡猾的敵人不肯甘休，他們相信一定能從不滿二十歲的姑娘身上得到更多關(guān)于黨的秘密。于是，他們一手導(dǎo)演了一場勸婚的丑劇。這場丑劇終究還是失敗了?！　∫粋€肥胖的軍官氣急敗壞地指揮著幾個打手說:“繼續(xù)行刑?！蹦菐讉€長相兇狠的打手沖上來，撕開潘香風的衣服，用兩只正在燃燒的佛香伸向潘香鳳的乳房。潘香鳳厲聲喊道：“你們這些畜生，禽獸！”當一縷縷青煙從潘香鳳乳房上升時，她又一次疼得昏了過去。　　就這樣，毫無人性的敵人用各種手段來折磨和摧殘堅強的潘香風。他們讓潘香風坐‘‘老虎凳’’，用烙鐵烙她的身體，用鐵絲穿她的乳房，可憐的潘香風多次被折磨的昏死過去，但她始終沒有透露黨的秘密?！　∫痪潘陌四暌辉率?，也就是潘香鳳被捕后的第六天，潘香鳳被押送到了永嘉縣碧蓮邵園村頭碧蓮池畔白岸刑場。潘香鳳知道自己最后的時刻到來了，但是他毫不畏懼，昂首挺胸地向前走，并朝兩旁為他送行的群眾點頭致意，看著可敬可愛的父老鄉(xiāng)親，他大聲說道：“鄉(xiāng)親們，跟著共產(chǎn)黨走，就會有好日子過?！编l(xiāng)親們?nèi)讨鵁釡I，看著這位視死如歸的共產(chǎn)黨員?！　岉懥耍覀冞@位鐵骨擔心的女英雄倒下了。為了中國共產(chǎn)的光輝事業(yè)業(yè)，他獻出了自己年輕而又寶貴的生命！　　為什么今天的祖國是那么繁華昌盛？因為就是有千千萬萬個向董存瑞一樣的革命烈士，為我們拋頭顱、灑熱血，來換今天的優(yōu)質(zhì)生活。既然如此，我們更要珍惜今天這來之不易的美好生活??！我們是21世紀的小主人，我們就應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)文化知識和社會知識，還應(yīng)該鍛煉自己的自理能力，煉就過硬的本領(lǐng)，為以后闖蕩社會做好的鋪墊。還要不斷磨練自己，嚴格要求自己，身體力行，使自己向一個正確的目標邁進，為現(xiàn)代化建設(shè)添磚加瓦！　　像潘香鳳這樣的英雄還有很多，他們都給我們小學(xué)生做著一個好榜樣。同時，他們告訴我們最深刻的道理是：生命的意義在于對信念的堅持，而生命的價值則在于奮斗過程中的奉獻！

范仲淹整頓官僚機構(gòu)的六項措施, 只不過是微小的改革。至于其它四項如“均公田” 、“厚農(nóng)?！?、“ 修武備” 、“ 減搖役” 更談不上徹底的改革?！笆隆?宣布后, “ 修武備”一項, 便因眾多大臣反對而取消了; 其它各項雖然從仁宗慶歷三年(1043年) 十月開始推行, 但也無法貫徹下去。僅僅這樣一點微弱的改革, 當時一般官員已認為“規(guī)摹闊大,論者以為難行” ?！叭巫佣鞅∧タ狈? 僥幸者不便, 于是謗毀浸盛, 而朋黨之論, 滋不可解”L 。慶歷新政最后在守舊官僚的激烈反對中, 宣告失敗。經(jīng)過嚴格考核，一大批碌碌無為或貪腐的官員被除淘汰，一批務(wù)實能員被提拔到重要崗位，官府行政效能提高了，財政、漕運等狀況有所改善，萎靡的政局開始有了起色。正直的士大夫紛紛賦詩填詞，贊揚新政；民眾也為之歡欣鼓舞，仿佛看到了復(fù)興的希望。慶歷改革失敗后,，社會矛盾并未緩和，土地兼并日益嚴重，冗兵資費更是加倍 ，民族矛盾又十分尖銳，宋廷財政空虛，就拼命進行搜刮，慶歷年間農(nóng)民和士兵的斗爭剛剛下去，各地農(nóng)民又開始新的斗爭。嘉佑四年四月，刑部官僚上報說，由于民貧乏食，一年當中曾發(fā)生“劫盜”九百七十起之多！在這種情況下，要求改革的呼聲此起彼伏，一場更大規(guī)模、更為深刻的改革運動已在醞釀之中，這就是王安石變法。慶歷改革對熙寧時王安石的改革, 產(chǎn)生了直接的影響。王安石的熙寧變法是在慶歷新政的基礎(chǔ)上擴大和深化的。請采納

新政實施的短短幾個月間，政治局面已煥然一新：官僚機構(gòu)開始精簡；科舉中，突出了實用議論文的考核，有特殊才干的人員，得到破格提拔；全國也普遍辦起了學(xué)校。慶歷五年（1045年）正月，以夏竦為首的反對派攻擊革新派為“朋黨”，仁宗外放范仲淹、富弼等大臣，改革遂以失敗告終。但新政雖只推行一年，卻開北宋改革風氣之先，成為王安石“熙寧變法”的前奏。

由于身心健康（特別是視力健康）、網(wǎng)絡(luò)游戲和有害教育App等話題日益受到關(guān)注，國家對青少年接觸、使用手機等智能終端行為出具越來越多的監(jiān)管性政策文件，如2021年2月教育部發(fā)布《關(guān)于加強中小學(xué)生手機管理工作的通知》，按照“有限帶入校園、禁止帶入課堂”的要求，希望學(xué)校、廣大家長加強對孩子使用手機的監(jiān)督管理，形成家校協(xié)同育人合力，在這一背景下，社會輿論環(huán)境和家庭日益對青少年使用手機等智能終端持“保守”意識。處于這樣的社會環(huán)境下，我們該如何理解科學(xué)技術(shù)對于社會以及人的價值？我想可從三個方面進行思考： 1、從歷史視角看科學(xué)技術(shù)發(fā)展，理解技術(shù)發(fā)展的生命性力量 回看遙遠的過去，從人類社會誕生以來，技術(shù)就一直作為一種生命性力量成長著，人類歷史出現(xiàn)過種種重大技術(shù)革命，包括語言、文字、印刷術(shù)、大眾媒體、互聯(lián)網(wǎng)等，互聯(lián)網(wǎng)正推動人類社會進入網(wǎng)絡(luò)文明時代，其作用與影響遠遠大于蒸汽機或電氣，由此帶給人類的不只是一次技術(shù)革命，也是行業(yè)和領(lǐng)域的革新，進而帶來一次新的世界觀革命，深深觸及社會價值系統(tǒng)的方方面面。這種科技生命性力量成長沒有任何停止的可能。 2、從科學(xué)技術(shù)的作用看技術(shù)賦能下的社會發(fā)展形態(tài)，對人生活、生存及成長的意義 在歷史上，每次重大的技術(shù)革命的出現(xiàn)，都會面臨同樣的問題：技術(shù)到底是解放了人類，還是異化了人類？技術(shù)到底是善還是惡？在遠古，當文字和書寫剛剛被發(fā)明時，有人認為人們會因不再需要背誦而喪失記憶力；在19世紀英國工業(yè)革命中，機器替代了人力，造成了大量擁有傳統(tǒng)技藝的工人失業(yè)，他們組織起來進行抗議，甚至打砸工廠和機器。如果僅僅被這些現(xiàn)象所迷惑，我們可能會迷失方向，實際上，技術(shù)的意義在于為人類帶來了更多選擇的自由，不斷延伸了可能性空間，這是技術(shù)向善的意義。當前，互聯(lián)網(wǎng)、新能源、太空探索、人工智能、基因工程等無不觸及人類新的生存空間、生存體驗和生存價值，新技術(shù)的發(fā)展將給人類帶來更多向善的空間。 3、發(fā)揮科學(xué)技術(shù)正向作用，推動科技向善意愿下我們自身素養(yǎng)提升 技術(shù)本身是中性的，無所謂善惡，如核能技術(shù)的研究，既帶來了如日本廣島、長崎原子彈爆炸類社會災(zāi)難，也帶來了新的能源渠道，核電站的建造與應(yīng)用給人類社會帶來了新的動力之源，這也正是當年愛因斯坦從事與原子彈相關(guān)科學(xué)研究時所思考的問題：我們應(yīng)如何駕馭科技，發(fā)展科技向善的力量。如在互聯(lián)網(wǎng)時代，產(chǎn)品開發(fā)正變得越來越網(wǎng)絡(luò)化，工業(yè)時代產(chǎn)品是設(shè)計制造出來的，而互聯(lián)網(wǎng)時代的產(chǎn)品卻更像是生長演化出來的，產(chǎn)品開發(fā)周期是自下而上地在用戶對市場的反饋中不斷快速迭代出來的，由此我們才能享受到如此豐富的產(chǎn)品與服務(wù)。 本答案來自騰訊可持續(xù)社會價值事業(yè)部與中國兒童中心聯(lián)合推出的系列科普圖書《答案》，內(nèi)容由領(lǐng)域科學(xué)家/專家校驗通過。